阅读下文，完成文后各题。

因月球和太阳对地球各处引力不同所引起的水位、地壳、大气的周期性升降现象，海洋水面发生周期性的涨落现象称为海潮，地壳相应的现象称为陆潮（又称固体潮），在大气则称为气潮。上述三种潮汐中海潮最为明显。17世纪，牛顿用引力定律科学地说明海潮是月球和太阳对海水的吸引所引起的。至于陆潮和气潮，都是相当小的，一般必须用精密仪器才能测出。

在天文学中，潮汐这一概念目前已被引伸到其他天体的研究中来，成为研究某些天体的形状、距离、运动和演化等不可缺少的因素。

由月球的引力所引起的潮汐称太阴潮。一个太阴日（月球连续两次上中天的时间间隔）长约24小时50分,在这期间地球表面上同一点发生两次涨潮,两次落潮，因此连续两次涨潮的间隔时间约为12小时25分。太阳和月球一样，也会引起潮汐，称为太阳潮。被吸引天体某部分受到的引力与该天体中心同样质量的部分受到的引力之差称为起潮力。太阳或月球对地球上同一点所产生的起潮力，与太阳或月球的质量成正比，而与它们同地球之间的距离的立方成反比。因此，太阳的质量虽然是月球的质量的2,700万倍,但月球同地球的距离只有太阳同地球距离的1/390，所以月球的起潮力为太阳的起潮力的2.25倍。太阳潮通常难于单独观测到，它只是增强或减弱太阴潮，从而造成大潮和小潮。在朔日和望日发生大潮，因为那时月球、太阳和地球几乎在同一直线上，太阴潮和太阳潮彼此相加，以致涨潮特别高，落潮特别低。在朔日和望日，如果月球又经过近地点，涨潮和落潮的高度差异就更大。上下弦的时候发生小潮，因为那时月球和太阳的黄经相距90°，太阴潮被太阳潮抵消了一部分。

潮汐对地球自转有一种制动作用，能使地球自转逐渐变慢。对古代日食记录的分析研究表明，地球的自转周期每个世纪变长1～2毫秒。这个变化虽然很小，可是经过长期积累，便颇为可观。从对古珊瑚化石生长线（环脊）的研究得知，在37,000万年前,每年约有400天左右，即当时地球的自转周期约为目前地球的自转周期的9/10。

月球以它的同一半球对着地球，其他行星的几个卫星也有同样的情况。这可以解释为是由主星作用于伴星上的长期潮汐摩擦所造成的。

一个小天体（伴星）围绕一个大天体（主星）运行，若伴星的轨道逐渐缩小到临界半径以内，伴星就会被主星的起潮力分裂为碎片。这个临界半径值是法国数学家洛希于1848年求出的，所以称为洛希极限。位于洛希极限内的土星光环，系由许多小块物质组成，这一光环很可能是土星的一颗卫星进入洛希极限后分裂形成的。

【小题1】下面关于“潮汐”的说法有误的一项是

A．月球和太阳对地球各处引力不同而产生潮汐。

B．潮汐分为海潮、陆潮、气潮三种类型。

C．海潮产生的原因是由牛顿发现的。

D．潮汐的表现形式为物体周期性地升降。

【小题2】下面的分析与理解不符合原文意思的一项是

A．起潮力是由被吸引天体某部分与该天体中心同样质量的部分存在引力差决定的。

B．太阳或月球对地球上同一点所产生的起潮力，与太阳或月球的质量成正比。

C．由于太阳潮的起潮力很小，所以通常难于单独观测到。

D．在朔日和望日涨潮特别高、落潮特别低，这是受太阳潮影响产生的。

【小题3】根据原文内容，下列推断不正确的一项是

A．在其他星球上，同样可能存在着潮汐这一现象。

B．在数万年后，由于潮汐的影响，每年不足365天。

C．由许多小块物质组成的土星光环，原本是土星的卫星。

D．月亮或太阳对地球的起潮力会随时间推移而增大。

阅读下面的文字，完成各题。

对诗歌多义性的深入研究，是20世纪以后随着语义学的建立而开展起来的。语义学是符号学的三个分支之一，主要研究语言符号和它所指的对象之间的关系。有人用符号学的理论来研究诗歌，把诗歌也看作是一种符号，叫“复符号”。这种“复符号”所投射出来的语意，只是它所包含的意义的一部分。这就涉及诗歌多义性的问题了。从语义学的角度研究诗歌艺术，无疑是一条途径。但是，决不能用语义分析代替对于诗歌艺术规律的探讨。英国的恩普逊在其《意义暧昧的七种类型》一书中，从语义学的角度研究诗歌里的暧昧语、含糊语，固然有其价值，但这并不等于诗歌艺术的研究。所谓多义并不是暧昧和含糊，而是丰富和含蓄。

诗歌的多义性与词汇学上所说的词的多义性有相通的地方，诗歌可以借助词的多义性以取得多义的效果，然而它们并不是一回事。

按照词汇学的解释，由于语言中词的数量有很，不可能一对一地表示复杂的客观事物和现象，所以不可避免地会出现多义词。然而，不管一个词有多少种意义，这些意义都是确定的，而且这些意义都是为社会所公认的。诗歌的多义性与词汇学上所说的词的这种多义性不同。诗人不仅要运用词语本身的各种意义来抒情状物，还要艺术地驱使词语以构成意象和意境，在读者头脑中唤起种种想象和联想，激起种种感情的波澜。诗人写诗的时候往往运用艺术的手法，部分地强调着或改变着词语的意义，赋予它们诗的情趣，使一个本来具有公认的、确定的意义的词语，带上复杂的意味和诗人主观的色彩。而读者在读诗的时候，他们的想象、联想和情感，以及呈现在他们脑海里的形象，虽然离不开词义所规定的范围，却又因人因时而有所差异。生活经验、思想境界、心理气质和文艺修养互不相同的读者，对同一句诗或一句诗中同一词语的意义，可以有不同的体会。同一个读者在不同的时候读同一首诗，体会也不完全一样。可见，诗歌的多义带有一定程度的主观性和不确定性。

另外，词汇学里讲词的多义性，是把同一个词在不同语言环境中的不同意义加以总结，指出它的本义和引申义。如果孤立地看，一个多义词固然有多种意义，但在具体运用的时候，一般说来，一次却只用其一种意义，歧义是一般情况下使用语言时需要特别避免的毛病。

但是在诗歌里，恰恰要避免词义的单一化，总是尽可能地使词语带上多种意义，以造成广泛的联想，取得多义的效果。中国古典诗歌的耐人寻味，就在于这种复合的作用，“诗无达诂”这句话，如果理解为诗是不能解释的，那么这句话自然是错误的，如果从诗歌的多义性上理解，这句话倒也不无道理。中国古典诗歌具有多义性，读诗的时候仁者见仁，智者见智，人们有不同的体会和理解，这是很自然的。

（摘编自袁行霈《中国古典诗歌的多义性》）

【小题1】下列关于“诗歌的多义性”的表述，不符合原文意思的一项是（   ）

A．诗歌可以借助词的多义性取得多义的效果，变得丰富和含蓄，这说明诗歌的多义性与词汇学上词的多义性有相通之处。

B．诗人运用词语本身的各种意义抒情状物，并艺术地运用词语构成意象和意境，会使诗歌最终产生多义性的效果。

C．无论是诗人写诗时部分地强调或改变词义，还是读者读诗时因人因时体会不同，都会让诗歌中词语的意义带上一定的主观色彩。

D．人们读诗时会有自己不同的体会和理解，仁者见仁，智者见智，从而使中国古典诗歌具有多义性的特征。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．本文论述了诗歌的多义性与词汇学上词的多义性的共通之处，以及二者的区别并以论述后一方面为主。

B．作者以恩普逊的书为例，一方面说明诗歌多义性研究与语义学之间的关联，另一方面也引出下文对二者区别的论述。

C．文章第三自然段，作者从诗人创作和读者阅读两个方面，分析了诗歌的多义带有一定程度主观性和不确定性的原因。

D．文章最后两段运用对比的方法，说明词汇学中词的多义性与诗歌多义性的区别，并论及二者的高下和优劣。

【小题3】根据原文内容，下列表述正确的一项是（   ）

A．恩普逊从语义学的角度研究诗歌里的暧昧语、含糊语，不等于对诗歌艺术的研究，因此它不能作为研究诗歌艺术的一个角度。

B．与词汇学中用词时通常一次只用其一种意义不同，诗歌中的词要尽可能地有歧义，以造成广泛的联想，从而使诗歌耐人寻味。

C．李煜《浪淘沙》“独自莫凭栏”中“凭栏”除有“倚靠着栏杆”之意，还会令读者有抑郁悲苦的联想，这就体现出诗歌的多义性。

D．“诗无达诂”这句话，如果理解为诗歌因其词语的多种意义，而在读者头脑中唤起丰富的想象和联想，则是完全正确的。

阅读下面的文字，完成后面的问题。
文化自信的底气从何而来
我们拥有丰厚的文化资源。在五千年的漫长岁月中，我们的先人创造、建构了庞大的文化体系，为今人积累了丰美而深厚的文化资源。其中既有严谨朴实、情理交融的日常生活信条，意境高远、笔触深沉的文艺作品；也有“究天人之际，通古今之变”的历史巨著，深邃广阔、精义入神的哲学理论。这些不同的文化资源具有重要的理论价值和现实意义，将对未来人类文明做出卓越的贡献。我们文化自信的底气与先人留给我们的财富有关。当然，这些财富若没有今人的转化创造，也只能是被封存的资源而已。
我们拥有有利的文化创造条件。中国特色社会主义制度，改革开放的基本国策，为当今社会文化创造提供了最为基本的保障机制，提供了激发文化活力和推动文化发展的制度基础。同时，随着全球化的发展，世界文明日益成为一个有机的整体，这也为文化创造提供了更为有利的条件。当下，我们触手可及人类文明所创造的各种资源，我们亦可充分地利用信息技术获取资源、开展文化整合创造活动。互联网大数据时代，网络虚拟性和生活真实性的高度融合极为适宜文化创造实践，为文化发展提供了前人不可想象的新颖社会环境。但是一些陈旧体制，仍然需要进一步改革与创新。
我们正在进行大规模的文化创造活动。在我国五千多年的文明史中，勤劳智慧的中华民族创造了光辉灿烂的历史文化；今天，中华民族正在进行大规模、全方位的文化创造活动。从哲学历史到文艺影视再到科学技术，我国文化发展规模始终位于世界前列。同样，经过几十年的积累发展，我国文艺影视在国际产生了越来越重要的影响，莫言获得诺贝尔文学奖标志着中国的文化实力逐渐得到世界的认可，但这仅是“小荷才露尖尖角”，未来巨大的文化发展成就值得期待。
文化自信的底气不是来自墨守成规、虚夸自负，而是来自文化创新，来自新时代条件下激发的巨大文化创造能力及成果，来自在“不忘本来、吸收外来、面向未来”的基础上构筑的中国精神、中国价值、中国力量。
（有删改）
【小题1】下列关于原文的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．中国特色社会主义制度为文化创造提供了保障机制和制度基础，让世界文明成为整体。

B．丰厚的文化资源具有重要理论价值和现实意义，拥有这些资源，我们就有了文化自信的底气。

C．文化创新及新时代条件下激发的巨大文化创造能力和成果是文化自信底气的重要。

D．五千多年的历史文化和正在进行的文化创造活动，让我国文化发展始终位于世界前列。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章对文化创造条件论证充分，既提到先进的社会制度，也提到世界发展和科技的进步。

B．文章论述客观，在论证文化自信的底气的同时，也指出了应该注意改进的方面。

C．文章首段列举先人积累的文化资源，从丰厚的文化资源方面论证了文化自信底气的。

D．文章从文化资源、先进的社会制度和文化创造活动等方面论证，回答了标题提出的问题。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．我们如果不能构筑中国精神、中国价值、中国力量，那么就不能拥有文化自信的底气。

B．中国会在未来的文化发展中取得巨大的成就，因为中华民族曾创造了灿烂的历史文化。

C．要拥有文化自信的底气，我们需要不断改革创新，为文化创造提供更为有利的条件。

D．先人留给我们的丰厚文化资源，有的可能成为被永久封存的资源。

阅读下面的文字，完成下面小题

伴随农村环境治理力度加大，许多农村已不再是 “垃圾乱堆、污水横流、尘土飞扬”的形象。笔者日前走访一些村庄，乡间小道干干净净，农房墙体统一美化，就连犄角旮旯处也难觅垃圾踪迹。村干部说，现在政府专门有农村垃圾处理项目，村里垃圾定时运，农村不再是“灰头土脸”。不过，农村垃圾处理也有难题。村干部说，许多村民垃圾分类习惯尚未养成，垃圾桶里厨余垃圾、残砖瓦片，甚至农药瓶子等混在一起，集中、转运难，后续处理也难。村民多年养成的习惯不是说改就能改的。有的村民觉得“垃圾扔桶里就行了”，为啥还得费工夫分类，而且要用好几个垃圾袋，挺浪费的。有的不清楚如何分，扔垃圾倒成了麻烦事。

建设生态宜居的美丽乡村，必须解决农村垃圾处理这个难题。中央提出实施农村人居环境整治三年行动方案，农村垃圾是主攻方向之一。政府在资金、人员、设备等硬件上不断补齐短板的同时，不能让“干部干、群众看”再继续下去，要充分发挥农民主体作用，让垃圾分类成为农民的生活习惯和自觉行动，解决农村垃圾处理“最初一公里”问题。

做好农村垃圾处理，首先要源头分类。过去各类垃圾混在一起，通过填埋或焚烧等方式处理，不仅处理体量大，设备损耗快，而且有害垃圾极易产生二次污染，影响生态环境。况且垃圾是放错地方的资源，不少金属、塑料、纸张等可实现再回收利用，一扔了之，造成资源浪费。实践证明，源头分类是实现垃圾减量化、无害化和资源化的重要环节。特别是农村居住分散，交通条件相对较差，若能在源头将可回收、可沤肥等垃圾分拣出来，能减少垃圾运输、处理的成本。

做好农村垃圾分类，得立足农村实情，多想接地气的好招。城乡生产生活环境不同，垃圾成分构成迥异，照搬城市“有机”和“无机”分类方式，脱离村民实际生活，村民接受度不高。比如农村瓜果皮、剩饭菜等易腐垃圾多，恰恰可沤肥再次还田。有的地方将农村垃圾分为“可腐”和“不可腐”，最大程度方便村民理解，再通过保洁员的二次分类，确保源头分类质量。

做好农村垃圾分类，还要充分发挥村民自治机制，调动村民积极性。针对村民的疑惑、遇到的问题，通过召开村民大会等方式，让大家畅所欲言，干部及时解答。制定村规民约，发挥党员干部的模范带头作用。成立监督小组，确保垃圾分类有人管、管得好。有的地方举办“最美庭院”“垃圾分类能手”等活动，农民踊跃参加；有的地方探索垃圾分类积分制，可在小超市等兑换商品，将垃圾分类和农民日常生活紧密结合，吸引农民参与。

建设干净整洁的农村，是实现乡村振兴的必然要求，顺应广大农民过上美好生活的期待。政府和农民一起发力，确保垃圾不落地，让农村“颜值”越来越高，农民生活越过越舒坦。

（摘编自《人民日报》2018年6月24日）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．农村环境治理力度加大之后，许多农村道路干净、屋舍美化，垃圾踪迹也难以见到了。

B．由于许多村民垃圾分类习惯还没有养成，垃圾的集中、转运、后续处理等都成了难题。

C．农村垃圾的处理，要充分发挥农民主体作用，首先要解决农村一公里内的垃圾问题。

D．城乡垃圾的成分构成是不一样的，处理的方式也应有区别，如农村一些易腐垃圾可以还田。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章就农村建设中垃圾处理的有关问题展开议论，体现时评文紧扣时代脉搏的特点。

B．文章提出了必须解决农村垃圾处理这一议题，并从三个方面进行了具体的论证。

C．文章以解决农村垃圾处理这一难题为前提，论证了农村垃圾分类的实效性。

D．文章以批驳村干部对垃圾处理的误解入手，用清晰逻辑展开全文的论证。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（  ）

A．建设生态宜居的美丽乡村，实施中央提出的三年行动方案，其中农村垃圾是主攻方向。

B．从农村实际出发，多想办法，调动农民积极性，从源头做起才能搞好农村垃圾分类处理。

C．只有立足农村实情将农村垃圾分为“可腐”和“不可腐”，才能确保垃圾源头分类的质量。

D．乡村振兴要求政府和农民一起发力，只要垃圾不落地，广大农民就能过上美好生活。

阅读下面的文字，完成小题
暮鼓
冷清秋
（1）方老爷子在南京城突然有了去处。
（2）他在鼓楼附近新认了一门亲戚。姓唐，逢年过节什么的方老爷子总要拎点东西去看望。其实，也不是单逢年过节，隔三差五的方老爷子常去。
（3）去了，无非也就是熟人见面时常说的那几句老话。说完，就没话了，俩老头都靠在那个旧沙发上晒太阳。有时，方老爷子去了，亲戚正在忙着。方老爷子就自己靠在沙发上，看天，看云，看飞过的鸟，树上落下的叶子。或者干脆弹弹衣襟上的灰，站起来踩跺鞋上的尘。
（4）对了，忘告诉你了。方老爷子这门亲戚可不是个吃闲饭的。虽说年纪有七十多岁了，但眼不花耳不聋的，不但会剃头刮脸掏耳朵，还会在生意不忙时，撸起袖子，虎虎生风地打一套小洪拳。但最最吸引方老爷子的却是他会吼那种叫人听了连肠子都打颤的秦腔。
（5）当初，方老爷子就是被这一嗓子给拽了去，再也挪不开脚步。
（6）原本那天被儿子载去听戏，经过鼓楼附近时，遥遥传来一嗓子，如老汉哭坟般凄凉婉转，方老爷子一下子坐直了身子不瞌睡了。待第二嗓子透来时，方老爷子说，掉头！掉头！赶紧的！人和人之间向来讲一个缘，也讲究一个巧。那天，这机缘巧合就撞在了一起。方老爷子那天坐在理发棚的破沙发上看人家边忙活边唱曲。
（7）掌灯时分才想起走。人站起来，却又扭回头，一脸羞色地说我喊你声老哥吧。说完就真的叫了一声老哥哥。紧接着，老陕话羞羞答答就出来了，其实额叫你老哥你也不亏啊，眼看你是要长额几岁的嘛。多了额这个老弟，虽说帮不上甚忙，但是逢晴天黄昏过来谝谝还是可以滴。看对方并不多言语，方老爷子就挥挥手说，不管你认不认，这门亲戚额今儿算是认了。今儿算是摸个门，以后咱常来往哈。
（8）第二次来的早上，方老爷子一踏进来，将手提袋朝破沙发上一扔，说，看看额给你带啥了。亲戚瞥一眼却不悦。慢腾腾地说，弄这叫啥嘛，来就来吧，礼节还怪大。话虽这么说，后来端起桌上那个紫砂壶还是吱溜溜下去多半壶。
（9）亲戚忙时，方老爷子就和来理发的那帮工人们唠叨，也不管听不听得懂，爱不爱听。反正只看一支支递过去的烟被对方接了，就拉开了话匣子。方老爷子常常感叹，说，难得我这把老骨头老了老了，还能有这福气。免费理发不说，还能听到乡音听到戏哩。再来，看亲戚在数零碎钞票，方老爷子就打趣，老哥你干脆费费事，收下额这个徒弟如何？
（10）有时，方老爷子干脆半下午过来，来时揣上自己常喝的烧酒，路上在熟食店包上几样卤味。俩人能从下午直喝到月挂树梢。有时，亲戚也搓着手挽留，说要不……就歇这儿吧？方老爷子却说，你再来个信天游，我踩着你的曲曲儿走。
（11）就这样，一次次的，听着来，听着去。方老爷子以为可以一辈子。
（12）可有一天他赶着来时，工棚不见了，简易的理发橱也不见了。仰起头，才发现高楼已经建成了，正在清理周边环境。方老爷子急的见人就拽，很费劲地描述，却没一个人晓得。
（13）抬头看看那鼓楼还在，暮色渐隐下如燃烧后的碳透着暗光。方老爷子突然很想爬上鼓楼去看看。这想法一出来他就真的站在了鼓楼上。
（14）爬上去，方老爷子发现世界被分为了两层。街道上喧闹嘈杂，人潮汹涌，车水马龙，霓虹闪烁。仰头，天沉沉的落得很低。
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏准确恰当的一项是

A．文章第一段里的“突然”一词描写了方老爷子的心理，表达他对于“有了去处”的惊讶与意外。

B．小说开头说方老爷子在南京鼓楼附近新认了一门亲戚，暗示了他生活的艰辛。

C．小说运用了肖像、动作、心理、语言等描写方法来刻画主人公，使人物形象更加丰满。

D．“鼓楼还在，暮色渐隐下如燃烧后的碳透着暗光”这段景物描写既照应了标题“暮鼓”，又暗示了小说主题。

【小题2】结合全文，谈谈第（11）段划线部分文字在文中的作用。
【小题3】方老爷子认亲是源于“秦腔”，也痴迷于“秦腔”。请结合全文谈谈你对“秦腔”含意的理解。