阅读下面的文字,完成各题。
余冠英先生传略
蔡文锦
余冠英先生，1906年5月16日生于江苏省松江府江南提标中军参将余道生内宅，学名冠英，字绍生，笔名灌婴、白眼。　
五四运动中，他带领同学走上街头向市民演讲：天下兴亡，匹夫有责！他还编辑了《卧薪尝胆》杂志，发动了全市罢工、罢市，查禁了英货、日货。　
1926年考入清华大学历史系，后改国文系。1931年毕业后留校任教。1937年8月5日，清华园沦于日寇魔爪，先生一家南逃避难，于9月28日到达昆明。先生在联大任教，生活艰苦，他不仅要走十余里路去授课，还在一家公司做文字工作贴补家用，在坡上种菜。　
在联大，先生讲授中国文学史，并主编了《国文月刊》。1999年7月17日，南京大学程千帆教授函示：冠英先生学问文章，可谈者多独其抗战时期在昆明主编《国文月刊》对大后方学术之推动极为有功。余先生在联大发表了《信与达》《谈雅》《谈新乐府》等论文，还发表了《潜广新乐府》，运用新乐府的艺术手法愤怒声讨日寇与汉奸的罪行。　
1945年震惊全国的”一二·一”惨案发生，李公朴、闻一多先生相继被害。清华等校广大师生多次开展反内战、反独裁、反饥饿斗争，在激烈的历史命运的抉择中，余冠英坚决地站在了人民一边。他参与组织对闻一多先生的公祭，是整理闻一多遗著委员会委员。　
1946年清华大学复校，先生任国文系教授，并主编《语言与文学》，其间发表了《乐府歌辞的拼凑和分割》《谈〈西洲曲〉》等论文。　
风雨如晦，1948年6月18日朱自清先生等签名于《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》，百十师长严正声明，先生名列其前，虽每月损失数百万法币，影响家庭生活至巨，但仍义无反顾。朱自清先生病殁，他写了《佩弦先生性情嗜好和他的病》，并任朱先生文集编委。
1952年先生调北京大学文学研究所为资深研究员，后任该所古代文学研究室主任。上世纪50年代先生有《乐府诗选》《诗经选》《三曹诗选》《汉魏六朝诗选》等著作行世。《中国文学大辞典》等书对《乐府诗选》有高度评价。《诗经选》被公认为《诗经》选注本的代表性的成果，《中国诗歌大词典》云：此书为解放后较早，较有权威性的《诗经》选注本。　
上世纪60年代初，先生是文学研究所《中国文学史》的总负责人和上古至隋文学史的主编，该书是中国当代古典文学研究领域中具里程碑式的成就，成为高等学校的教材。　
1966年8月12日，文学研究所的老专家全挨批斗。我去探望先生，他在天井里拔草，见我来了，让进客厅：文锦，士可杀不可辱，为国家研究学术何罪之有？可如今我们这批专家斯文扫地，斯文扫地，斯文不如扫地！我想到死!我立即说：伯伯，你不能死!他一挥手：是啊，我不能死!《唐诗选》才编好，郑西谛先生曾要我编一部《中国大文学史》。1978年，《唐诗选》经修订后出版，成为海内外公认的最佳选本。　
他在中国社会科学院文学研究所期间，在完成种种行政、学术研究任务的同时，还担任了《文学评论》编委、《文学遗产》主编，中国大百科全书《中国文学》编委会委员和秦汉文学主编，国务院古籍整理出版领导小组顾问，无论是所里的工作还是文学方面的研究，他都做得很好。尤其是1981年由该所主持、余先生主编的《中国文学通史》（14卷本），这是全国文学研究规划重点项目之一。如果说把《中国文学通史》（14卷本）系列作为不可多得的古代文学研究的丰碑来看，先生身上所体现出来的宝贵的事业心、先生因而所付出的心血，遗泽炳蔚，不可小觑。
1995年9月2日，先生因肺炎、心力衰竭而归道山。先生的墓碑上镌刻着天地悠悠四个大字，发人深省。　
　　（有删改）
相关链接：
①余冠英（1906---1995），中国古典文学专家，中国作家协会理事，国家古籍整理出版规划小组顾问。余冠英先生毕生致力于古典文学和古籍整理工作。
（摘自百度百科）
②继《唐诗选》之后，我又当了《汉魏六朝诗选》的责任编辑。在注释中遇到难解的问题，他不耻下问，要我帮他推敲推敲，我真有点诚惶诚恐。
（摘自林东海《学者余冠英长者风范》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．文章开头把余冠英出生的时间、地点写得详尽，除了符合传记文学开篇介绍传主籍贯等信息的体例外，还暗示了他的出生具有不同寻常的意味。

B．上世纪50年代，余冠英选编的《诗经选》《汉魏六朝诗选》《乐府诗选》等著作流行于世，其中《诗经选》更是得到一致好评，影响很大。

C．朱自清离世后，余冠英一方面写文章探究朱自清得病的原因，另一方面出任朱先生文集编委，完成朱自清未竟的事宜。

D．余冠英在清华大学读书，先上历史系，后改国文系，既因为他要顺应时代的需求，同时也因为他在文学方面表现出的才能和造诣超过了历史学。

E. 余冠英近90年的人生之路是极不寻常的，既有战火纷飞的年代，也有饱受屈辱的文革时期。他去世后，墓碑上的四个大字”天地悠悠”耐人回味。
【小题2】作为一代学人，余冠英的一生和时代紧密相连，他的身上体现出哪些值得你去学习的精神品质？

阅读下面的文章，完成小题。

寄钱

白旭初

回乡办完父亲的丧事，成刚要母亲随他去长沙生活。母亲执意不肯，说乡下清静，城里太吵住不惯。

成刚明白，母亲是舍不得丢下长眠在地下的父亲，成刚临走时对母亲说：过去您总是不让我寄钱回来，今后我每个月给您寄200元生活费。母亲说乡下开销不大，要寄寄100元就够用了。

母亲住的村子十分偏僻，乡邮员一个月才来一两次。如今村子里外出打工的人多了，留在家里的老人们时时盼望着远方的亲人的信息，因此乡邮员在村子里出现的日子是留守村民的节日。每回乡邮员一进村就被一群大妈大婶和老奶奶围住了，争先恐后地问有没有自家的邮件，然后又三五人聚在一起或传递自己的喜悦或分享他人的快乐。

这天，乡邮员又来了，母亲正在屋后的菜园里割菜，邻居大妈一连喊了几声，母亲才明白是叫自己，慌忙出门从乡邮员手里接过一张纸片，是汇款单。母亲脸上洋溢着喜悦，说是儿子成刚寄来的。邻居张大妈夺过母亲手里的汇款单看了又看，羡慕得不得了，说，乖乖，2400元哩！人们闻声都聚拢来，这张高额汇款单像稀罕宝贝似的在大妈大婶们手里传来传去的，每个人都是一脸的钦羡。

母亲第一次收到儿子这么多钱，高兴得睡不着觉，半夜爬起来给儿子写信。母亲虽没上过学堂，但当过村小教师的父亲教她识得些字，写得些字。母亲的信只有几行字，问成刚怎么寄这么多钱回来？说好一个月只寄100元。一年只有1200元啊。成刚回信说，乡邮员一个月才去村里一两次，怕母亲不能及时收到生活费而着急。成刚还说他工资不低，说好每个月寄200元的，用不完娘放在手里也好应付急用呀。

看完了成刚的信，母亲甜甜地笑了。

过了几个月，成刚收到了母亲的来信，信只短短几句，说成刚不该把一年的生活费一次寄回来，明年寄钱一定要按月寄，一个月寄一次。

转眼间一年就过去了。成刚因单位一项工程工期紧脱不开身，回老家看望母亲的想法不能实现了。他本想按照母亲的嘱咐每月给母亲寄一次生活费，又担心忙忘了误事，只好又到邮局一次给母亲汇去2400元。二十多天后，成刚收到一张2200元的汇款单，是母亲汇来的。成刚先是十分吃惊，后百思不得其解，正要写信问问母亲，却收到了母亲的来信。母亲又一次在信上嘱咐说，要寄就按月给我寄，要不我一分钱也不要。

一天，成刚遇到了一个从家乡来长沙打工的老乡，成刚在招待老乡吃饭时，顺便问起了母亲的情况。老乡说，你母亲虽然孤单一人生活，但很快乐。尤其是乡邮员进村的日子，你母亲像过节一样欢天喜地。收到你的汇款，她要高兴好几天哩。

成刚听着听着已泪流满面，他明白了，母亲坚持要他每个月给她寄一次钱，是为了一年能享受12次快乐。母亲心不在钱上，而在儿子身上。

【小题1】下列对于小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）

A．母亲执意不肯去城市，不仅仅是城里太吵住不惯，更主要的是放不下长眠地下的父亲。

B．母亲打心眼儿里为儿子的孝心高兴、激动，但是，生活在乡下的她难免有些固执，因此才有了退钱的情节。

C．小说的矛盾冲突设置比较巧妙，儿子很有孝心，在母亲叮嘱要一月一月寄钱之后，由于害怕忙忘了，还是一次寄了。而这恰恰与母亲没有言说的心思构成了矛盾。

D．作者一面写母亲对儿子的爱，一面写儿子对母亲的孝，整篇小说情节曲折，引人人胜，主题更是感人至深。

E．小说围绕城里的儿子给乡下母亲“寄钱”的故事，活脱脱地写出了母亲这一形象，赞美了现实中一切为孩子着想的平凡母亲。

【小题2】小说中的母亲是怎样一个人，请结合文章内容简要分析。
【小题3】第三自然段在全文有什么作用，请简要分析。
【小题4】如何理解小说结尾“母亲心不在钱上，而在儿子身上”这句话的含意？对此你有怎样的领悟，请结合自己的生活实际谈一谈。

阅读下面的文字，完成文后各题。
明代文学的一个特色是集团林立，流派纷呈，标新立异，争讼不息。
明代以前，文人的结合往往是具有较多共同特点的作家同声相应、同气相求而成，且围绕着一时的文学大家或权势人物组成一个圈子。明初，先后以文坛三杨（杨士奇、杨溥、杨荣）和李东阳等台阁文人为核心，其他文人也以趣味相投，自相结合，或窗下切磋以攻文，或林下逍遥以娱老，各文人集团之间尚未形成相互攻讦的风气。
成化、弘治以后，统治集团日见腐败，词臣的文柄旁落，逐步由“文章之贵贱操之在上，其权在贤公卿”，转变为“操之在下，其权在自立”的局面，也改变了原来台阁创作追求雍容典雅之风。而城市的发达，也有利于文人相对集中，并滋长着一种文酒风流、空疏不学的风气。文人们聚集在一起，往往只是在宴谈谑浪、此唱彼和寻求情感上的沟通和文化上的满足。由于空疏不学，则入主者偏执一端，不可一世，批评他人，抹煞一切；出奴者，便一无定见，随波逐流，容易为时风所左右，为他人所笼络。以弘治、正德年间的前七子为代表，文士的集合改变了过去以兴趣相组合的模式，形成了以主张相结合的风气，这标志着名人流派观念的自觉。但往往由此而造成了“各立门庭，同时并角，其议如讼”的局面。万历以后，国事日非，文人结社多指斥朝政，党同伐异，本来文艺性、学术性的团体渐渐打上了鲜明的政治色彩，如声势浩大的全国性团体复社就是一个突出的例子。因此，明代的文学团体，尽管标榜不同，或以地域分，或以社所名，或以时代称等，但究其性质，主要就是兴趣型、主张型、政治型三大类。当然，这也只是就大致的倾向而言，因为他们大都是一种松散的结合。
明代文学史上，特别受人注目的就是“主张型”的文学团体和他们所引起的文学争论。文学争论在分门立户、相互否定的过程中，实际上也暗暗地相互渗透，从而促进了文学的变通和发展。如针对前七子师法秦汉古文而积剽袭模拟之弊，“唐宋派”王慎中等在心学和文学通俗化的思潮影响下，提倡学习与明代语言差距较小的唐宋散文，自由地表达作者独立的主体精神，在作品中能见到“真精神与千古不可磨灭之见”。但由于他们过于追求理正法严，不免失之于沉滞，不久就遭到了王世贞等后七子的反击。但这绝不是历史的简单重复。唐宋派毕竟打破了“文必秦汉”的神话，为后来的公安派的崛起做好了准备，而且后七子中的王世贞后来也悄悄地肯定了归有光等人的文章，摒弃成见，会通众说，归于和平。这有力地证明了通过争论而取得的“双美”共识。
明代文人集团的林立和各种流派的纷争就这样既是现实创作的反映，又反过来推动了创作与流派的发展；既使作家更加自觉地追求和凸显流派的风神，又使各派的文风在相互交流、相互调剂的过程中沿着相反相成的规律不断演进。沿着这一方向，在以后的文学史上，文人们的集团意识和流派观念更加自觉，更加明确。
（摘编自《明代文学：众多的文学群体及文学的论争》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．明代的文学团体成员往往围绕一时的文学大家或权势人物组成兴趣型集团。

B．明代初期，以一些台阁文人为核心的文学集团，其文学创作追求雍容典雅之风。

C．前七子入主出奴，改变了过去以兴趣相结合的模式，标志着名人流派观念的自觉。

D．唐宋派提倡学习唐宋散文，它打破了“文必秦汉”的神话，后来也得到了后七子的肯定。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章立足明代文学史，从文学团体类型和流派纷争两方面论述了明代文学的一个特色。

B．文章二、三段结合文人群体在不同时期的文学表现，比较详尽地阐释出其大致的类型。

C．文章第四段以文学争论中的相互否定又相互渗透，证明通过争论可以实现“双美”共识。

D．文章大体呈总分总结构，先提出观点，再结合明代文学的特色进行分析，最后进行总结。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．统治集团的日见腐败、词臣的文柄旁落和城市的发达，是成化、弘治以后文人以主张相结合形成集团的主要原因。

B．万历以后，文人结社多指斥朝政、党同伐异，有一定的政治主张，作为有全国影响的团体复社，其鲜明的政治色彩也会影响其文艺性、学术性作品。

C．后七子中的王世贞后来也悄悄肯定归有光等人的文章，说明不同流派在争论过程中也会自觉不自觉地修正自己的观点。

D．随着文人们的集团意识和流派观念更加自觉和明确，为了追求和凸显流派的风神，文人们会越来越对立，纷争会越来越激烈。

阅读下面选文，完成下面小题。

跟风与克隆，是当前文艺创作的一大顽疾。时下，文艺上炒剩饭、抄袭模仿、千篇一律的做法还较普遍，那些机械化生产、快餐式消费的作品还相当多。一些现实题材、历史题材影视作品，选角不从演员与角色的适配性出发，单纯考虑“流量”，这就是随波逐流、缺乏个性的典型表现。近几年来，《智取威虎山》《战狼Ⅱ》《湄公河行动》等电影作品做出创新突破，叫好又叫座，但我们不能止步于此，还需要趁势推出更多题材、类型、风格作品，进一步拓宽我们的主流文艺。毋庸置疑，一个时代文艺繁荣的重要标志是具有独特艺术个性的大家不断涌现，以及具有独特艺术个性的佳作大量被创作出来。而缺乏艺术性是文艺创作危机的突出表现。解决跟风与克隆、缺乏艺术个性等问题，是筑造文艺高原、造就文艺高峰的当务之急，迫切需要引起文艺创作者的重视，蓄力突破、开拓新境界。

文艺重要职责在于创造美好明天，由或然创造出必然，保存人类对世界的独特认识，呈现人类对世界的希望憧憬，引领人类建构生存的意义。对生活有独特发现，深具思想穿透力和表达冲击力，是艺术创造个性的体现。有自己创作根据地和艺术主见的作家艺术家敢走他人未曾走过的路子。比如，金宇澄作为编辑看到过大量“打扮很不一样，文字很一样”的作家，他写作《繁花》时便有意要“显示文字的自我，把自己跟别人分开，改变通常的叙事”，他认为，中国人的生活方式特别是中国人的语言方式有着巨大的特异性，中国小说自身有传统，我们一旦在艺术表达上无力，就需要到传统里去寻找天感。《繁花》有意打破翻译体对当代小说创作影响深入骨髓的现实，显示出中国气派的不同气质与力量，这部小说成为一个独特存在。作家、艺术家的文化积累、修养底蕴、文化自觉是达成艺术个性的重要条件，而艺术创造的个性也需要全社会的鼓励与呵护。

（选自2018年5月4日《人民日报》，有删改）

【小题1】以下不能证明“跟风与克隆，是当前文艺创作的一大顽疾”的一项是

A．炒剩饭、抄袭模仿、千篇一律的做法还较普遍。

B．那些机械化生产、快餐式消费的作品还相当多。

C．一些题材的影视作品单纯考虑“流量”，随波逐流、缺乏个性。

D．解决跟风与克隆等问题的当务之急是筑造文艺高原、造就文艺高峰。

【小题2】下列说法符合文意的一项是

A．具有独特艺术个性的大家不断涌现，以及具有独特艺术个性的佳作大量被创作出来，这是一个时代文艺繁荣的重要标志。

B．文艺重要职责在于创造美好明天，由或然创造出必然，所以应该保存人类对世界的独特认识，呈现人类对世界的希望憧憬。

C．金宇澄认为，中国人的生活方式特别是中国人的语言方式有着巨大的特异性，我们只要到传统里去寻找灵感，艺术表达就会有力。

D．作家、艺术家的文化积累、修养底蕴、文化自觉是达成艺术个性的重要条件之一，而艺术创造的个性也需要全社会的鼓励与呵护。

从数的不断被人类认识的过程看，你觉得科学发展有什么样的规律？科学发展需要怎样的一种精神？