阅读下面文章，完成下列小题。

父亲进城送梨

父亲来了几次电话催我回家，说院子里的梨熟了，让我摘些带回城里吃，说要不是他的腿跌伤了，早送梨进城了。每次接到父亲这样的电话，我总是支吾着应付他，说等休息时会抽空回家。可心里却想，特意回家摘些梨带回城里，好像城里没有梨似的。回家一趟，时间浪费了不算，那车票钱足够买几十斤梨。再说今年的雨水多，梨不甜。因而，我未把回家摘梨的事放在心上。   

谁知，中秋节前的一天，父亲瘸着腿突然出现在家门口，身后背着一只蛇皮袋，像一个行乞的老人。我连忙接过父亲的蛇皮袋，挺沉!父亲紧跟在我身后提醒着，袋里放的是梨，轻点放下，别把梨碰伤了。一听父亲是送梨来的，我有点没好气地埋怨起来：“爸，你腿还伤着呢，大老远送梨来干嘛？要来也不打个电话，我好去车站接你呀!”父亲愣住了，好一会儿才说：“你……你们忙，没时间回家摘梨，我总不能看着梨长在树上烂掉呀!就过节了，中秋节也可以用它敬月啊！”父亲涨红了脸表白着自己进城送梨的理由。   

妻回来了，一听说父亲特意送梨进城，也埋怨起来：“爸，你以后别这样，知道吗，城里的大街小巷到处都有卖梨的，才几毛钱一斤！”父亲被妻的话呛得没一声言语，一副局促不安的样子,仿佛自己走错了家门。   

我和妻的话对父亲有着一种无意的伤害。中饭时他很少说话，吃得也很少。饭后，他把那蛇皮袋里的梨一只只取出来，小心翼翼地平放在餐桌上。收拾好蛇皮袋，父亲执意要回乡下。我再三挽留，父亲却执拗得像个孩子。在去车站的路上，父亲耷拉着脑袋，一瘸一拐地走在我的前面。我劝他别把我和妻的话放在心上，父亲只是默默地走路。望着父亲花白的头发，一种不可名状的愧疚感像一块石头重重地压在我心上。    

回到家中，看到餐桌上一只只青翠的梨，我的眼睛湿润了，眼前出现了十几年前父亲带我们忙着栽梨树苗的情景…… 

妻走过来，对我说：“把梨送给邻居吧！”我木然地拒绝，默默地拿起一只梨，皮也未削，一口咬下去，一股甘泉直入心田。妻见我如此神情，抢下我的梨，去厨房清洗、削皮。等她把去了皮的雪白的梨递给我时，我轻声说：“你也该尝一口，家里的梨真甜！”妻或许听出我的话外之音，也削了一只吃起来。她刚吃一口，便惊讶地叫道：“这梨，怎么这么甜！”   

父亲送来的梨，美美地喂足了我们今年因多雨而厌吃水果的胃。我奇怪，父亲是用什么方法种出如此甜津津的梨的。   

过了几日，我和妻回乡下看望父母。回到家，父亲没在，去了屋后的田里。我和母亲说起父亲送梨的事。母亲说：“对梨树呀，你爸可费神了。他早就从天气预报中听到今年雨水多，一开春，就请人在梨树周围竖起了四根竹篙。梨树挂果后，每逢雨天，他总是扯上塑料布替树遮雨，说这样长熟的梨可以原汁原味。他呀，早把这棵梨树当作自己的命根子了，有虫也不喷农药，宁愿自己站在凳子上，踮着脚捉虫，施的肥也是农家肥，说这样的梨才算是绿色食品。”母亲还说：“你爸看着梨一天天长大成熟，常在嘴边念叨着一句话‘人老了，不能为孩子们做些什么了，只有这树上的梨，能让他们甜甜心’。” 

听着母亲的话，我的眼里含满了泪水，透过窗户，望着院子里依然静立在梨树旁的竹篙，感觉那是一束束爱的光柱。  

   （选自《时文选粹》，有改动）

【小题1】父亲来了几次电话催“我”回家摘梨，“我” 为什么不把这件事放在心上？
【小题2】第②③段写“我”和妻子对父亲的“埋怨”，在文章中起什么作用？
【小题3】结合上下文，品味文中划线语句的含义。
(1)饭后，他把那蛇皮袋里的梨一只只取出来，小心翼翼地平放在餐桌上。 
(2)我木然地拒绝，默默地拿起一只梨，皮也未削，一口咬下去，一股甘泉直入心田。
【小题4】作者写“父亲进城送梨”这件事，引发了读者对什么问题的思考？结合生活实际，谈谈你的感受。

阅读下面的文字,完成下面小题。
农耕文明时代留下的思想遗产中,具有深远价值的一种是上遵天道、下循地理的观念。先秦哲人谈及此点,多半是论证伦理、政治问题的借喻,农学家则是正面探讨这一问题。
北魏农学家贾思勰在总结中国传统农业经验时,概括出传统农畜产业的循环生产模式(如图所示):

因当时的生产力水平不高,此类经验概括还是浅层次的,但所包蕴的意义却很深远,与当下正在觉醒的“绿色意识”在理念上相通。“绿色意识”主张人类应仿效绿色植物,取之自然,又回报自然,以利于大自然的生态平衡,实现经济、环境和生活质量之间的相互促进与协调。
从“绿色意识”中还可引申出“绿色消费”的观念,即适度消费意识。当下发达国家的高消费已经造成资源的巨量损耗,而发展中国家消费观念更新的速度,大大快于科技与经济发展速度,形成一种浮躁、超前的消费取向。值此之际,倡导天人协调的绿色意识及其表现———绿色消费,可以改变高耗的生产、生活方式,达到主体与客体协调互济。
人类对自身和外在自然界相互关系的认识经历了三个阶段:“主客浑然一体阶段”“主客体两分对立阶段”“主客体辩证统一阶段”。东亚的思维方式未能充分展开主体与客体的分离,总体而言,天人合一观念占优势,天人相分观念没有获得充分发育。这一倾向与中国走向现代化的历程特别艰难曲折互为因果。但中国传统的天人合一的理念,对于当下正在形成之中的“主客体辩证统一”思维方式富于启迪。这正是具有现代意识的东西方哲人注目于东亚智慧的原因所在。
东亚智慧没有也不可能树立一种人与自然和谐发展的可资仿效的完备样板,它所提供的只是闪耀着真理之光的某些启示,但它阐扬的人与自然一体观,对于祛除工业革命以来人与自然二元对立导致的种种弊病,无疑具有精神疗治作用。
印度思想中也有此类资源,泰戈尔说:印度人强调人和宇宙和谐。这种思想与中国先秦哲人“人与天调”的理念是相通的,它们对现代人克服主体与客体截然对立造成的生态危机富于启示性。当然,这种“克服”绝不是否定现代文明,重回古代的“主客不分”,而是利用现代科技,将现代生产力引导到实现人与自然和谐统一的绿色运作轨道上。
现代西方一些思想家,开始超越人与自然两分对立观念,追求人与自然的和谐统一。美国新环境理论的创始者奥尔多·利奥波德指出:“一个事物,只有在它有助于保持生物共同体的双向互助式和谐、稳定和美丽的时候,才是正确的。”这种认识与中国一千年前的哲学家张载提出的“民胞物与”的命题一脉相通。
(选编自冯天瑜《古典生态智慧与可持续发展之道》,有删改)
【小题1】【小题2】下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(  )

A．先秦哲人和农学家对上遵天道、下循地理这一观念的探讨,观点虽有分歧,但都具有深远的价值。

B．传统农畜产业的循环生产模式,蕴含了有机循环、生生不息的思想,在理念上与当下“绿色意识”是相通的。

C．贾思勰总结概括出来的农畜产业循环生产模式,它尽管有时代的局限性,但对后世的积极影响却是深远的。

D．“绿色消费”是一种适度消费,它能够有效抑制资源的过度损耗,有利于缓解主客体对立失调。

【小题3】【小题4】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(  )

A．对主客体关系的认识会影响社会发展,在中国,天人相分的观念没有获得充分发育,因此现代化进程特别艰难曲折。

B．传统的天人合一观念属于人类对自身和自然界相互关系认识的第一阶段,它对第三阶段思维方式的形成富有启示。

C．在实现人与自然和谐统一的问题上,无视东亚智慧是不明智的,而想从中找到可仿效的完备样本也是不切合实际的。

D．只有完成主客体从“两分对立”到“辩证统一”的转化,回归到“浑然一体”,才能实现人与自然的和谐发展。

【小题5】【小题6】根据原文内容,下列说法不正确的一项是(  )

A．高消费和超前消费都背离绿色意识,不利于自然的生态平衡,也不利于经济、环境和生活质量之间的和谐发展。

B．东亚智慧之所以对现代社会弊病具有精神疗治的作用,是因为它得到了具有现代意识的东西方哲人的关注。

C．利用现代科技化解人与自然对立所导致的生态危机,把现代生产力引导到正确轨道上,是现代人面临的课题。

D．文章援引并梳理了古今中外关于人和自然关系的许多看法,旨在阐明“绿色意识”应成为人类当下的共识。

阅读下面的文字，完成下面小题。
悬在空中的河流
我们都知道，依靠浮力，船能够在水中飘浮；依靠浮力，羽毛能够随风飘浮，然而，你听说过飞机在几万米的高空，突遇“空中河流”，竟然发生了高空漂浮现象吗？
1982年4月的一天，在冲绳岛美军那霸空军基地，有5架当时最为先进的F-16战斗机升空，在1.2万米的高空作编队变化演习。当时晴空万里，西太平洋的上空能见度非常高，可以说是高空飞行演习的最好天气。
突然间，飞机在雷达屏幕上排成“人”字形不动了！在场的所有人都被这突然的变化惊呆了。当时的指挥员菲尔德上校认为，一定是雷达系统出了毛病，急令雷达兵仔细检查。经过检查，所有的雷达运转都是正常的。也就在此时，无线电波传来了呼叫之声，飞行队队长报告：“报告指挥官，不好了，飞机的发动机突然间全部熄火了，我们的飞机像漂浮在河水之中。四周都是水，飞机已经不受我们控制了……”话尚未说完信号就中断了，接着雷达荧屏上的飞机也消失了。
菲尔德上校目瞪口呆地坐在椅子上，这位有丰富飞行经验的空军上校突然向周围的人冒出一句话：“不！绝不可能！在1万多米的高空，滴水成冰，哪来的河水？”
最令人费解的是，这几架演习飞机当时在高空突然熄火，并未下滑，而是被一股无形的力量托住，处于高空漂浮的状态。从驾驶员的报告中可以看出，飞机遇上了离奇的“空中河流”，漂浮在高空的水中。
这几架正在演习的战斗机就这样离奇地消失了。
“空中河流”的怪事早在第二次世界大战中就曾经发生过。
1943年5月间，美国和日本的海空军在太平洋南部各岛屿之间展开激烈的拉网战。美军的空军英雄——曾击落过多架日军零式战斗机的戈巴得里上尉，驾驶着一架侦察机在所罗门群岛一带海域侦察日军联合舰队的动向。
当戈巴得里上尉驾机飞行到大巴里尔岛的海岸线一带时，飞机突然在高空中停滞不前，一个发动机熄火，仅靠另一个发动机继续飞行着。接着飞机开始后退，被一股无形的力量推动着，像漂浮在水面上一样。戈巴得里上尉惊恐万分，他认为是日军发明了最新式秘密武器，慌忙将高空所遇的情况报告给了美军基地指挥部。指挥官命令他马上设法返航。好在戈巴得里上尉驾驶技巧娴熟，他立即掉头返回了基地。
经过检查，这架飞机像受了重创，机翼开裂，机身和发动机均受到损伤。当时高空气流稳定性良好，无任何雷雨，四周能见度又高，那么，是什么力量使飞机不能前进反而后退呢？机翼、机身、发动机为什么会遭到如此损伤呢？
唯一的解释是，飞机突遇了高空强气流形成的“空中河流”，发生了高空漂浮现象。
近几年来，美国的气象学家们运用计算机进行模拟分析后认为，形成所谓“空中河流”的原因是空中的大气急流因地球的运转而产生的磁场变化引起的冷热交叉，形成了一股如汹涌波涛般的气流，这股强大的气流如同水流一样威力无比。“空中河流”能够使具有强大动力的飞机倒行逆驶，或者停滞不前。同时，它又具有强大的浮力，使飞机如同漂浮在水面上一样，还会因局部缺氧而使飞机的发动机熄火。
美国气象学家史蒂罗迈教授认为，如果所谓“空中河流”的特异现象确实存在，那么科学界应花大本钱下大功夫来揭示其奥秘，因为如果此奥秘被揭开，那么人类将大大受益。如今地球上最缺少的是淡水，由于缺水，大量的良田变成沙漠。如果能运用上“空中河流”的水，那么将会使沙漠变良田，永无旱灾之忧，将会使地球成为绿色的田园……
美国的军事科学家们对此高空特异现象也很重视，他们曾建议美国政府拨专款供科学家们研究。他们认为，谁掌握了“空中河流”的奥秘，谁就能在空中绝对称霸，再也不怕什么远程战略轰炸机、洲际弹道导弹和超现代化高速战斗机了。因为它能使一切空中飞行物体停止运行，改变航向直到坠毁，所以美国政府再也不必花上千亿美元去研制导弹防御系统了。
（选自《知识窗》，有删改）
【小题1】下列对文章的理解和分析，不符合文意的一项是（   ）

A．在高空中，飞机如果遇到“空中河流”，就会像船顺水和羽毛随风一样产生漂流，其造成的后果不堪设想。

B．科学研究证实，“空中河流”是空中的大气急流因地球的运转而产生的磁场变化引起的冷热交叉的自然现象。

C．文章开头以生活中常见的浮力现象引出对“空中河流”的介绍，浅显易懂，总领全文内容并为下文作了铺垫。

D．作者详细介绍美国战斗机离奇消失和二战中美军侦察机遭遇的怪事，让读者容易理解，还说明了事件的真实性。

【小题2】下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（   ）

A．菲尔德认为，在1万多米的高空不可能有河水存在，所以面对F-16战斗机在雷达荧屏上消失的情况，他不相信飞机真失踪了。

B．从驾驶员的报告看，5架F-16战斗机在高空突然熄火，被无形的力量托住而没有下滑，所以才会遇上离奇的“空中河流”。

C．尽管当前的气象科学十分发达，但面对离奇的高空漂浮现象，气象学家们还是无法作出具有说服力的圆满解释。

D．在高空强大气流的作用下，戈巴得里的飞机机翼开裂，机身和发动机均有损伤，戈巴得里幸亏经验丰富才成功返航。

E. 美国政府花大本钱支持对“空中河流”奥秘的研究，渴望早点揭开奥秘，一方面造福人类，另一方面取得空中绝对霸权。
【小题3】请结合文章探究“悬在空中的河流”这一标题的意蕴。

阅读下文，完成下列小题。

神话·思维·创作

铁 舞

神话是什么？通常我们是这样认识的，神话就是原始时期，人们不自觉地把自然力形象化、拟人化而形成的幻想神奇的故事和传说。它是人类早期生产力低下的产物，其中有初民的理想追求，富有积极进取的浪漫主义精神。教科书上也这样说的。这从发生学上说无可争辩，但没有从思维本体考虑，它在各种思维中占据何种位置。说它是最高级别的思维，也许有人不赞成。我们必须垂直看。一个先民考虑的是如何打猎，获取生活用品。另一个先民考虑，天怎么会下雨刮风，天上有没有神？你说哪个思维层次高，显然是后者。要不然，神话怎么会是宗教的萌芽、美术的由起、小说的渊源呢？我国的《山海经》《楚辞》《淮南子》等，保存了多少的神话材料啊，这都是古人高级思维的结果。至于那些传说，尽管属于集体口头创作的叙事文学，也有相当部分由神话演变而来。

神话思维的根本特征就是超越现实，这种在原始时期不自觉地把自然力形象化、拟人化而形成的幻想神奇的故事和传说，随着人们对现实社会有越来越清醒的认识，从而降低了一开始就有的最高层面的追问，不再有飞天、追日那样的故事，而热衷于志怪了，这类小说，盛行于魏晋南北朝，千百年来流传不绝。可以说它们是神话世俗化的表现，是神话思维的末梢，若给神话思维分上中下三品的话，它属于下品，最高级的神话思维还是在先人那里。人类童年对宇宙秘密的追问至今仍未被我们超越，这也正是我们今天重提神话思维的意义所在。

我们今天研究神话，不仅仅是讨论神话的源头和神话的内容，重要的是要讨论它的思维方式，看看这种思维方式于今人还有没有用。首先要看到神话的思维层次不是低级别的，前面已稍作解说，在此我们再做一些深入探讨。我们不妨为先人初民的思维层次立一个数轴，第一层考虑的是生存，上一层考虑的是怎样更好地组织部落问题，再上一层可能是家族的繁衍，更大范围的联姻等，这样一层层的上去，最高层就是终极问题了，究天问地，大自然怎么会是这样的，怎么会有风雨雷电，天有多大，地有多广，人的命运由什么决定的，由现实进入虚拟，人的想象力充分打开，不能不说是一个非常高级的层次。这是一根竖的数轴，在这根竖的数轴底部再画一条横的数轴，在这条数轴上标上历史年代。我们就会发现人类社会越朝前发展，随着生产力的进步和科技的发达，人们越看清现实，现实思维越来越发达，想象的事物越来越清晰，已经无所谓神话了，因而神话思维越来越萎缩，或者说越来越世俗化，尽管其思维方式还存在，但不再是一开始的那种终极性质的。即使这样神话思维依然处在最高层的，这仅仅是由它一开始处于它的超越现实的终极性质决定的，事实上人们更多地考虑现实问题。从理论上讲，每个时代，都应该有它超越时代现实的思维追求，只是正如赵汀阳在他的《坏世界研究》里所说的，“世界首先是个坏世界，而人们幻想好世界。人们通过政治去研究坏世界，而通过道德想象好世界。古代人看重理想，所以把政治学看作理学的一部分，现代人认清现实，因此政治哲学成为了第一哲学。”这种情况下，神话思维几乎派不上用处了。如果说还有的话，那就衍化成志怪一类的，也是专指现实的，再没有向上叩问的动力了。然而这也许仅仅是事情的一个方面，表现得比较广泛；其实，人类对其童年时的那种追问一直没有停止过，神话思维主要被科学思维所代替，牛顿的万有引力，爱因斯坦的相对论，霍金的时间简史，等等，都是对大宇宙终极追问的表现。

这么说，神话思维在今天已经无所作为了？也不是。其实类似志怪类的神话思维末梢在现代文学作品中还有些蛛丝马迹，如莫言的《蛙》《生死疲劳》即是；不过在网络小说《鬼吹灯》那样的玄幻小说里还是大量存在的。而流传在民间的大部分神话都反映了人们的美好愿望，这些神话的内容今天如何发掘？其精神如何体现在叩问未来未知世界的文学作品里，这是值得我们探讨的。面对未来的海平面的上涨，未来的机器人时代，我们的文学“创客”该有何作为呢？正如格林小说揭示的，通往善的道路并不真实存在，通往或多或少的邪恶的道路倒有千条万条，因此，今天关注人性的边缘，关注人类未来的命运，乃至拯救我们居住的这个星球，比任何时候都重要，像莫言《生死疲劳》这种借助旧神话思维——生死轮回讲故事的小说，如果能借助人类基因遗传的知识，而产生一种全新的神话思维方式，一定会写得别开生面，令人喜欢。可以说，这方面的想象力我们的作家还远未打开。

（节选自《解放日报》，有删节）

【小题1】第①段中加点词语“垂直”在文中的含义是___________________。
【小题2】第①段中“教科书上也这样说的”在文中有什么作用？
【小题3】根据文意，下列有关“神话思维”的表述正确的一项是（　　　）

A．神话思维之所以是最高级的思维，因为它体现了终极性的追问。

B．最高级的神话思维还在先人那里，体现作者对神话思维的忧虑。

C．科学思维就是神话思维的现实延续，保持对大宇宙的终极追问。

D．神话思维在现代文学作品中依然保留，势必能让创作别开生面。

【小题4】概括第③段的内容。
【小题5】试从神话思维“超越现实的终极性质”角度对以下神话进行分析。
盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。
【小题6】最后一段作者对神话思维在今天的意义价值做了思考，请对此进行探究，谈谈自己的看法。

阅读下面的传记，完成下面小题。

平凡的世界，不平凡的人生

厚夫

我心依然

1986年夏，在《平凡的世界》第一部发表大体有眉目后，路遥决定去南方的广州逛几天。

5月31日至6月29日，第13届世界杯足球赛在北美洲的墨西哥举行。路遥是个狂热的足球迷， 今年，他却不能尽情地享受这长达一个月的世界级足球盛宴。

当许多人为足球而彻夜狂欢之时，路遥毅然放弃了自己的爱好，和弟弟王天乐悄然南下广州城体验生活去了。他小说中有在农业社时期游离土地的“二流子”“逛鬼”王满银，因受不了生产队的苦，跑到广州倒贩廉价的电子表……而现在，路遥和王天乐就像“王满银”一样，漫无目的地在广州城的大街小巷中游荡。每天晚上回到旅馆，路遥就把自己的见闻与观感写到笔记本上。笔记本写满了，他对王天乐说：回吧，犁地的绳子等着我哩……于是， 他们又回到西安。

回到西安后，路遥又对校园生活进行现场体验：他在一群男女大学生的帮助下，在较短的时间里熟悉了学校教学、生活起居、课程安排、建筑布局等基本情况。然后，跟踪了解学生二十四小时活动的全过程，并与同学们座谈，交流思想、学习、生活、恋爱等方方面面的 问题。

登上中国文学的最高领奖台

1991年元月，我国作家所期待已久的第三届“茅盾文学奖”到了终评阶段。“茅盾文学奖”是我国最高的文学奖，能获此殊荣，意味着能获得国家文学体制的表彰。3月10日，人民日报》发表一则第三届“茅盾文学奖”获奖作品的揭晓消息：《平凡的世界》不仅获奖，而且排名第一。

颁奖大会定在3月30日在北京举行。路遥既要代表获奖者致辞，又要接受新闻媒体的专题采访。路遥非常看重这个致辞，认为它既不能过于张扬，又必须准确地表达自己的文学主张。路遥谦虚地说：这并不意味着我的作品从此就是文坛的最高水平，也并不意味着没有获奖的作品就不够获奖的资格。他长时间沉默后说：我的创作这一页已经翻过去了，我要很好地总结一下，然后进入创作积累阶段。

崩溃的边缘

进入1992年的路遥，身体变得更坏，情绪也变得越来越忧郁了。他的生命已经进入倒计时状态，但他本人却浑然不知。

《陕西日报》记者刘春生去路遥家串门，路遥让他买了足够吃两个月的“护肝片”。“护肝片”是肝区轻微炎症的缓解药，它治标而不治本。而路遥得的是实病，这种“自欺欺人”的治疗方式，只能导致某一天身体突然崩溃。为什么才能过人的路遥却如此糊涂，这后来令许多朋友与读者百思不得其解。路遥向刘春生谈起如何办好《延河》文学杂志，以及筹备省作协换届会议的情况等。短短的一个小时里，路遥谈得最多的是怎样改善作家的生活与办公条件……

刘春生心里感慨：看样子，路遥早已把自己的疾病抛到九霄云外了……

路遥甚至拖着病体饶有兴致地与朋友长时间聊天，也许这是一种自我麻醉的办法。下海作家申晓与王作人去路遥家，几个月没见，路遥明显瘦了，脸色铁青，胡子拉碴，人显得很憔悴。他指着书房桌子上一尺多高的文稿说：“昨晚四点多才把文集的稿子整理完，现在心里轻松得多了。”

看到路遥凌乱而毫无生气的家，看到路遥无精打采、愁容重重的神色，申晓开门见山地问：“你咋成这样子了？是身体有啥毛病？”路遥说：“没啥事，累，乏困。”

路遥原来可不是这样的人，他是典型的文坛硬汉。这两位朋友并不知道路遥当时最大的问题是身体已经走向崩溃的边缘。

 (选自厚夫《路遥传》有删改)

（相关连接）

(1)评委蔡葵解读《平凡的世界》：“像《平凡的世界》在中央人民广播电台播出，深受广大听众欢迎，听众来信达两千余封，创中央台‘小说连播’节目听众来信量历史之最。此后，许多省又重播了这部作品，都收到了轰动效应。”

(2)创作完《平凡的世界》，路遥说：“当别人用西式餐具吃中国这盘菜的时候，我并不为自己仍然拿筷子吃饭而害臊。”

【小题1】下列对材料内容理解不正确的一项是

A．路遥放弃了观看第13届世界杯足球赛，是因为在他的生命里，创作是生命的全部，一切都须无条件给创作让路。

B．路遥和弟弟王天乐南下到广州城，是为了亲自体验和感受小说中“王满银”的活法，从而感到生活的自由自在。

C．《平凡的世界》是路遥毕生的著作，代表着路遥的最高文学奖项，不仅轰动文学界，更是深受广大人民群众的关注和青睐。

D．路遥疾病缠身，情绪忧郁，其实并不是他不知道自己病入膏肓，而是创作始终占据他生命的第一位。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是

A．路遥南下广州城，又深入到西安校园生活进行现场体验，充分体现了他是一位现实主义作家，取材于生活，从不虚构、编造。

B．获得“矛盾文学奖”的路遥，一方面对自己作品充满着自信，另一方面又担任起作家为创作而创作的责任。创作是路遥毕生的追求。

C．路遥身体变坏，情绪变得忧郁，长期吃药，因而显得凌乱、邋遢，全然不顾自己的形象。

D．不管是身边的朋友、读者，还是路遥本人，谁都不知道路遥病情的严重性，也无法理解路遥的心情。

【小题3】古人云：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”请结合以上材料，谈谈你对这句话的理解。