阅读下面的文字，完成小题。
在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展？ 深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。
历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生，由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。
两汉之际传入的佛教在魏晋时通过依附玄学而走进中国思想文化。作为讲求“出世”的佛教，其根本宗旨是摆脱人生之“苦”而追求永恒之“乐”，这种对幸福快乐人生的追求，成为佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。经过不断的中国化，佛教最终融入了中华文化，成就了中华文化发展中文明交流互鉴的历史佳话。中国佛教关注现实人生，强调佛性与人性的统一，注重人格的自我培养与自我完善，形成了自身鲜明的思想特点与文化精神，对中华文化乃至世界文明发展都作出了重要贡献。特别是中国佛教文化强调庄严国土、利乐有情，既体现了中华传统文化对理想社会和美好人生的根本追求，也为其今天与社会主义社会相适应、与社会主义核心价值观相契合提供了重要的思想文化基础。儒道佛作为中华传统文化的三大主干，文化表现形态各有特色，却具有共同的价值追求。
三家的融合发展，充分体现了中华传统文化“和而不同”的圆融和谐精神。传承发展中华传统文化，使之在建设中华民族精神家园、践行社会主义核心价值观中继续发挥积极作用，是摆在我们面前的重要任务。
（摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．殷周之际出现的人道主义思潮决定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向。

B．儒、道两家思想的碰撞产生了玄学，而玄学的发展又进一步促进了佛教的传入。

C．佛教讲求“出世”，旨在追求幸福快乐的人生，这是佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。

D．儒、道、佛三家思想的融合形成了中华传统文化，构建了中华民族的精神家园。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．第一自然段运用设问的手法提出论点，指出要挖掘中华优秀传统文化的价值追求。

B．第二自然段运用对比论证的手法，指出儒、道两家思想的与他们之间的不同点。

C．第三自然段通过论述中华文化对佛教思想的融合，明确了中华文化的作用和价值。

D．文章逐层论证三家思想对中华文化形成和发展的作用，并指出传承发展的必要性。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．只有对传统文化进行创造性转化和创新性发展，才能实现中华民族的复兴梦。

B．如果能深入挖掘传统文化的价值追求，就可能避免文化传承中的形式化倾向。

C．如果没有中国传统文化圆融和谐的包容精神，佛教将难以融入中国传统文化。

D．中华传统文化中“和而不同”的和谐精神，与当前所提倡的核心价值观契合。

阅读下面的文字，完成下面小题。
当前，统筹推进世界一流大学和一流学科建设已成为我国高等教育发展的战略任务。统筹推进“双一流”建设，需要对中华优秀传统文化中的教育思想进行创造性转化、创新性发展。我国古代书院的优秀传统尤其是其中的“成人”教育理念，对当今教育颇有启发意义。。
书院“成人”教育的突出特点是去功利化。宋代大儒朱熹曾经严厉批评当时的官学已成为学生追求功名利禄之所，仅仅培养学生在科举考试中取得成功，这种教学只会“促其嗜利苟得、冒昧无耻之心，殊非国家之所以立学教人之本意也”。曾经主持复兴岳麓书院的张栻也明确反对功利化教育，认为书院教育“岂特使子群居佚谈，但为决科利禄计乎？”他和朱熹一样主张通过创办书院恢复孔子的“成人”教育理念。古代教育家批评的功利化教育，同样存在于当代教育中。例如，片面鼓励学生以考上重点大学为唯一目标，大学只是偏重于知识技能的教育培训，使得学校教育不能突出以人为核心，不能很好地培养学生的人格、能力、综合素质，促进学生全面发展。
古代书院强调人格教育的重要性。南宋时期的《白鹿洞书院揭示》综合了早期儒家“成人之教”的教育理念，特别强调人格教育的重要性，要求学生“言忠信，行笃敬；惩忿窒欲，迁善改过”“正其义，不谋其利；明其道，不计其功”，从自我修身、待人接物等多方面对学生进行引导。南宋理学代表人物陆九渊明确反对片面的知识教育，强调读书多少并不是衡量一个人品质高下的唯一标准；读书不多的普通人，只要心地纯正，也可以成为君子。他创建象山精舍讲学，就是为了实践其教育理念。当代教育也不同程度地存在忽视人格教育的问题，出现了片面知识化、商业化的倾向。这实际上也是一个世界性问题。当今中国教育可以吸收古代书院重视人格教育的优良传统，努力实现立德树人的目标。
古代书院还将“成人之教”引向家国情怀培养。书院教育的“成人”并不是“独善其身”的自我人格完善，而是要求将自我人格的完善与家国天下的事业结合起来。史书记载：“长沙之陷，岳麓诸生，荷戈登陴，死者十九，惜乎姓名多无考。”宋末岳麓书院学生参加抗元斗争，大都壮烈牺牲，这正是“见危授命”的“成人”作为。2010年，联合国教科文组织主主持召开教育面向21世纪国际研讨会，将“学会关心”作为本世纪教育的基本方向，与会专家学者希望教育学生关心他人、关心社会和国家、关心人类的生存条件，等等。这正与我国人文教育传统相呼应。
（朱汉民《书院“成人”教育理念的当代启示》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．作者强调古代书院教育的启发意义，旨在引起人们对我国高等教育所存在问题的关注。

B．宋代的官学成了学生追求功名利禄之所，大儒朱熹曾经对此提出过严厉的批评。

C．陆九渊反对片面的知识教育，强调从自我修身、待人接物等多方面对学生进行引导。

D．不只在中国，在世界范围内，当代教育部或多或少地存在着忽视人格教育的问题。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．义章从去功利化、强调人格教育和培养家国情怀三个方面阐述了书院“成人”教育对当今教育的启发意义。

B．文章二至四段在论述书院“成人”教育的启发意义时，都采用了古今对比的论证方法，使文章有较强的说服力。

C．文章末段以宋末岳麓书院学生参加抗元斗争，勇于“见危授命”为例，有力地证明了书院“成人”教育的成效。

D．文章全文运用了由总到分的论证结构，首先提出中心论点，然沿从不同的角度分析论证，结构严谨完整。

【小题3】报据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．我国古代的书院教育具有优良的传统，巳经形成了一整套系统成熟的“成人”教育理念和方法。

B．不只是现在，在古代，中国同样存在着教育功利化的问题，一些有识之士对此有着清醒的认识。

C．学校教育不能只强调学生的学业成绩，还要培养学生的人格、能力、综合素质，促进学生全面发展。

D．教育要注重培养学生的家国情怀，这是我国人文教育的传统，也是当今部分中外教育专家学者的共识。

阅读下文，完成下面小题

仁者之梦

①在全球沉醉于不能持续（起码不能全球持续）的美国梦之际，中国要找一套与它“不同”而又“不争”的理想才能够避开西方的猜疑和敌视，为自己创造发展的机会和成长的空间。我相信，相对于唯一真的“________”、相对于个人的“__________”、相对于性恶的“__________”可以是中国梦的特征。

②唯一真的文化基因使西方人把自由与平等视为必然的矛盾，不能共存。但是人类的思想、感情与行为往往纵横交错在一起，剪不断、理还乱。这些人生和人间的现实，不可能一刀切地解决，只可以不断地平衡。中国传统的“中庸”有较大的包容性，对同异、矛盾的处理有较大的空间。中庸的不偏不倚不是西方式的妥协，是中国文化特别强调的适度与和谐。打个比方，西方人是用一只眼睛看世界，瞄准射靶，不闭着一只眼睛不成，因为只有这样才可以把目标、枪准和眼睛连成直线，才能打中。对准目标、积极追求是西方典型。___________。在唯一真文化的西方坚持人人自由之际，中庸之道教我们建立和维持自由与平等的平衡关系。在西方坚持法治之际，中庸之道叫我们建立和维持法治与人治的平衡关系。妥协是利益博弈下的取舍，中庸是原则指引下的平衡，关键就在于遵循什么原则，而大我与性善就是很好的原则。

③在自由主义与资本主义的大气候下，个人自由的膨胀把人人平等挤出去。西方有识之士也明白这是个不可持续的局面。他们极想找到一套可以平衡个人与人人的文明范式。中国的大我理念是中国的特色。在逻辑层面上，大我与小我是同时独立与统一于“我”，是对等而不是对立。大我是我，小我也是我，各有自身的价值，也有相应的义务。是人人为我、我为人人的对等。

④其实，小我、大我都是人的天性。但小我性显，无须鼓励；大我性隐，需要鼓励和栽培。大我在西方主流意识形态中生存空间很小，但他们的小我世界又是不可持续。中国应该发扬大我，特别是理性的大我，也就是聚焦于发掘人类共享的经验和共有的期望。这样，人与人之间就会有更多的认识、更大的包容。人与人之间的利益博弈是不可避免的，但在理性的大我底下，人人会更认识我，包容我；我会更认识人人，包容人人。大我与小我相得益彰：小我（个人）的利益会因为得到大我的认许而取得更大的保障，大我（人人）的利益会因为得到小我的支持而取得更大的成就。

⑤西方文明对人性比较悲观。两千多年的原罪心态加上英式自由主义起源时的惨痛历史，驱使他们依赖法制去约束堕落的人性。中国的孔孟思想诞生于春秋战国乱世，理应也是对人性没有信心，但孔孟的伟大就是在人性有善有恶的认识底下提倡仁政，以道德去教化人，因此有性善、民贵之说。

⑥人类行为有多种制裁方式。最高是道德制裁，是种自制，不是人人可达；最低是法律制裁，是种强制，是无可奈何。中国传统倾向社会制裁，是种互制，几千年来维持着地方上的安宁。广大而复杂的中国社会单靠法律是不会太平的，只会制造酷吏或刁民。健全的基层组织才是关键，无论是乡绅父老或居民委员会，在血缘或共同利益的凝聚下，平衡法治与人治，发挥互律和共勉，才有真正的国泰民安。西方文明聚焦于抑恶，中华文明不忘扬善。西方强调法制，中国强调教化。两者不可或缺。

⑦西方是智者的文化，重真；中国是仁者的文化，重善。相对于西方，中庸能使我们不走极端，在原则指引下保持平衡。什么原则?大我原则要我们保持人人为我、我为人人的平衡，既保障了个人也丰富了整体；性善原则要我们保持法治与人治的平衡，经互律和共勉去达到国泰民安。在中庸调节下，大我与性善聚焦于适度的个人自由与社会公平。中国可以成为强大的国家——国富兵强，威慑四邻；也可以成为伟大的国家——海纳百川，惠泽八方。中华民族的中庸性格、中华文化的大我与性善内涵使我们能够创出与西方不同但又不争的新局面。因此，中国梦是仁者之梦。

【小题1】文章第一段的三处空格应填的是___________、_____________、______________。
【小题2】据文章第二段内容概述西方的“唯一真”与中国的“中庸”的区别。
【小题3】把下列语句组织起来填入第二段的空缺处，语意连贯的一项是（  ）
①建立关系、维持平衡是中国典型。
②但是闭着一只眼就很难穿针引线，必需双眼同时用
③一只眼睛看得比较清楚，两只眼睛看得比较全面，但要又清又全才算掌握真相。
④因为两只眼睛才有两个视角，才能看到纵深，才能看出线与针孔的关系，才可，以把线穿上。

A．④③②①

B．②④①③

C．③②①④

D．③④②①

【小题4】下列说法不符合文意的而一项是（  ）

A．西方文化特征之一是真文化；中国文化特征之一是善文化。

B．西方文明聚焦于抑恶，中华文明不忘扬善但也惩恶。

C．西方社会强调法治，中国社会则强调人治与法治的平衡。

D．西方文明对人性比较悲观，中华文明对人性比较乐观。

【小题5】联系全文，概括阐述“美国梦不能持续”（起码不能全球持续）的原因。
【小题6】根据上文，“仁者之梦”之“仁”体现在哪些方面？除此之外，你认为“仁”之含义还有哪些？

阅读下面的文字，完成下列小题。

抗战十四年，修改有深意

记者日前从教育部获悉，2017年春季教材将全面落实“14年抗战”概念。

教育部表示，教材修改要求将“8年抗战”一律改为“14年抗战”，以全面反映日本侵华罪行，强调“九一八事变”后的14年抗战历史是前后贯通的整体，并要求在课程教材中予以系统、准确的体现。

教育部要求在中小学地方课程教材中全面落实的“14年抗战”概念，主要是将从1931年“九一八事变”开始至“七七事变”之前东北军民的6年抗争也包含在了“抗日战争”这一历史概念中。

这一修改可以说是对抗战问题认识的巨大进步，也更为符合历史事实。“九一八事变”不仅标志着日本侵华战争的开始，也标志着中国人民反抗侵略者的开始。首先，中国抗战第一枪在1931年沈阳北大营就已经打响；第二，由***领导的30万东北抗日联军在1931年至1937年之间进行了艰苦卓绝的抵抗，付出了大量牺牲。从“九一八事变”开始，在1931年至1937年间，***满洲省委就在积极部署抵抗，9月19日还发表抗日宣言，东北义勇军在共产党领导下壮大成为东北抗日联军，发动广大民众参加抗战。在此期间，国民党方面也有东北军余部继续进行对日抗战，还有十九路军参加的淞沪抗战也属于其中的一部分。确立“14年抗战”，无疑有利于全面有效还原我国当年抗日战争的基本历史事实，有助于消除此前人们在认识上的混乱，同时更是对历史真实的尊重。

14年抗战史能够最大限度地将为争取民族解放而流血牺牲的烈士，囊括到民族英烈的范畴中来，这更是对民族脊梁、抗战英灵最重要的告慰和尊重。8年抗战不能将为民族而战的大量英烈包含在内，特别是由***领导的东北义勇军、东北抗日联军，他们在最艰苦的环境中流血牺牲，“南有杨靖宇，北有赵尚志”，世界闻名，特别是我们的国歌就是义勇军进行曲。这些不被算作抗战历史，是极大的不公。东北军民对抗日战争的巨大付出应该得到重视，这是对所有为抗日牺牲仁人志士的最大敬畏和尊重。

这一新的历史界定，也粉碎了一些海外势力扭曲“8年抗战”与“14年抗战”之间有机联系，排他独断地抹杀***作为民族中流砥柱的不良居心。在国际上长期存在着一种历史偏见，对中国抗日战争在世界反法西斯战争当中的重要历史地位严重认识不足。英国历史学家米特在《被遗忘的盟友：中国抗日战争》一书中对这种偏见也提出过批评。14年抗战史的正名，有助于唤醒国际认知，进一步敦促各界继续接近历史真实，公允面对中国人民做出的重大牺牲。

同时，14年抗战史的书写，也有助于国内国际抗战史研究领域能够更好地进行对接。譬如日本著名学者江口圭一与家永三郎等，都将中国抗日战争起点定位于1931年。这样的呼应是对日本国内勇于正视历史、反省罪行的有识之士的一种肯定，有助于警醒各国牢记历史、珍惜和平。

(《人民日报》2017年01月12日09 版，有删改)

相关链接：

①在中国抗日战争历史中，8年抗战是指从1937年“七七事变”爆发后的全面抗战；14年抗战则是指从1931年“九一八事变”爆发后开始的抗战，包含了局部抗战和全面抗战两个阶段。

——来自腾讯网

②中国人民的抵抗从1931年开始就没停止过。东北的抗战不仅是东北人民对日本侵略者的抵抗，更是中华民族持续不断、不屈不挠的抗争，都应该计入抗战的史册。这一时间跨度的增加，是对中国人民连续一贯、脉络清晰的抗战历史的一种恢复和升华，“14年抗战”这个概念更具有科学性、历史性、原则性与现实性。

 ——中国社会科学院研究员汤重南

【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(    )

A．中国人民的抵抗从1931年开始就从没停止过，“九一八事变”成为中国人民开始反抗侵略、中华民族开始进行不屈不挠抗战的重要标志。

B．教育部要求2017年春季教材全面落实“14年抗战”概念，原因之一就是这一概念更具有科学性、历史性、原则性与现实性。

C．将《义勇军进行曲》定为中华人民共和国国歌这一做法充分说明了东北军民抗战斗争对我们整个民族崛起起到了很好的指导作用。

D．此次教育部要求修改此前一直沿用的“8年抗战”，而代之以“14年抗战”，这一历史概念的修改有着重大而深远的意义。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(    )

A．“8年抗战”是指从1937年“七七事变”开始的“全面抗战”，事实上，从“九一八事变”开始，东北军民已进行了长达6年的局部抗战。

B．国际抗战史研究领域有关中国的抗战部分一直以来都采用的是“14年抗战史”的说法，落实“14年抗战”概念也可以与之吻合对接。

C．“南有杨靖宇，北有赵尚志”，由***领导的东北义勇军、东北抗日联军，对抗日战争的巨大付出应该得到重视和尊重。

D．英国历史学家米特对国际上长期存在着的扭曲中国“8年抗战”与“14年抗战”之间有机联系的历史偏见提出了批评。

E．著名学者江口圭一与家永三郎和日本国内一些勇于正视历史、反省罪行的有识之士，都将中国抗日战争的起点定位于1931年。

【小题3】教育部要求教材修改全面落实“14年抗战”有哪些重大意义？请加以概括。

阅读下面的文字，完成下列小题。
榨菜经济学
肖楠
榨菜在餐桌上很难成为人们聚焦的话题，但在中国经济的舞台上，正在扮演越来越重要的角色。一个名叫“榨菜指数”的概念就曾经引起广泛的讨论。2012年年底，一家媒体报道称，国家发改委规划司在起草《全国促进城镇化健康发展规划（2011—2020年）》时发现，榨菜销量的区域变化，刚好能够体现农民工的流动趋势。
据说，政府已经在跟踪“榨菜指数”的变化，并且据此将全国分为“人口流入区”和“人口流出区”，制定不同的宏观政策。
尽管发改委近期否认了他们曾经提出“榨菜指数”的说法，但大量数据证明，榨菜销售量与农民工的流动趋势存在巨大的相关性。从2007年到2011年，涪陵榨菜在华南地区的市场份额从49%一路跌破30%，与此对应的，正是珠三角地区的劳动密集型企业转移。
国家统计局2013年5月份发布的《2012年我国农民工调查监测报告》也验证了这一相关性。报告称，2012年，在中西部地区务工的农民工数量增长较快，回流趋势明显。而相比于在华南地区的惨淡经营，涪陵榨菜在华北地区、华中地区和西北地区的销售额，也伴随着农民工的回流，创造了接近50%的增长率。
从餐桌上的“小角色”，到城市发展的晴雨表，榨菜能够有今天这样的地位，主要还是因为它低廉的价格。
榨菜的销量直观体现了流动人口数量的高低起伏，并且具备显而易见的重要意义。地方政府部门能够据此提前做好准备，应对人口骤增后的就业、治安、医保、社保、教育等公共服务问题；而外来企业也能及时核算自己的劳动力成本，为下一步的战略布局调整提供依据。
当然，能站上宏观经济舞台的食品，不仅是这小小的榨菜。英国《经济学人》杂志曾经提出用麦当劳“巨无霸”汉堡在全球各地的价格，来衡量各国的实际汇率。美国《商业周刊》的专栏作家也曾经提出，拥有星巴克咖啡店越多的国家，受到金融危机伤害的程度越高。而在中国，网民们也提出了各种各样可能的指数：用茅台酒的消费量监测“三公”消费，用“大妈扎堆”现象预警有过热危险的市场。
【小题1】下列各项对“榨菜指数”的表述不正确的一项是（ ）

A．“榨菜指数”直观体现了流动人口数量的高低起伏，并且对地方政府部门及外来企业提前做好相关应对措施提供保障。

B．据说政府已经在跟踪“榨菜指数”的变化，将全国分为“人口流入区”和“人口流出区”，可见它具备显而易见的重要意义。

C．虽然榨菜在中国经济的舞台上。正在扮演越来越重要的角色。但发改委近期却否认了他们曾经提出“榨菜指数”的说法。

D．“榨菜指数”与农民工的流动趋劳之间确实存在相关性的结论得到了国家统计局发布的《2012年我国农民工调查监测报告》的验证。

【小题2】下列选项叙述的经济现象中，表述不正确的一项是（ ）

A．英美国《经济学人》杂志普经提出，用麦当劳“巨无霸”汉堡在全球务地的价格，来衡量各国的实际汇率。

B．近期武汉等地理财中基金受追捧，大妈扎堆买的新现象可能预警会有过热危险市场的出现。

C．美国《商业用刊》的专栏作家也曾经提出，拥有星巴克咖啡店越多的国家，收到金融危机伤害的程度越高。

D．在中国，网民们提出，可以用茅台酒的价格波动来检测“三公”消费。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．从2007年到2011年，涪陵榨集在华南地区的市场份额从49％一路跌破30％，与此对应的正是珠三角地区的农民工大量流入。

B．2012年，在中西部地区务工的农民工数量增长较快，相对应的是涪陵榨菜在华北地区、华中地区和西北地区的销售额突增。

C．从餐桌上的“小角色”到城市发展的晴雨表，榨菜之所以能够登上宏观经济舞台扮演重要角色，主要还是因为它低廉的价格。

D．据说政府已经在跟踪榨菜的销量的变化，并且据此制定不同的宏观政策，应对人口骤增后的就业、治安、医保、社保、教育等公共服务问题。