阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

从崔中丞过卢少尹郊居^①

柳宗元

寓居湘岸四无邻，世网难婴每自珍。

莳药闲庭延国老，开樽虚室值贤人。

泉回浅石依高柳，径转垂藤闲绿筠。

闻道偏为五禽戏^②，出门鸥鸟更相亲。

（注）①此诗写于作者被贬永州期间。崔中丞：崔敏，元和三年任永州剌史，与诗人关系较好。卢少尹：此人不详。少尹：即少府，唐代称县郡为少府。②五禽：指鸡、鸭、鹅、鸽、鹑五种家禽，五禽中鹅追赶人。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是

A．诗的第一句点明卢少尹郊居的地方在偏僻的湘江岸边，四周无邻，远离尘嚣。

B．首联叙议结合，直接抒发了对世俗生活和黑暗官场的厌恶之情。

C．颔联写在种满芍药的庭院里设筵招待“国老”“贤人”，表现出主人的热情好客。

D．本诗白描叙事，而意蕴深远。描写得愈和乐，就愈能衬托出诗人的孤凄与悲凉。

【小题2】苏轼评柳诗说：“其美常在于酸咸之外”，请结合全诗简析这首诗中蕴含的“美”与“酸咸”。

阅读下面文章完成下面小题

自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．则施施而行 施施：缓慢行走的样子

B．岈然洼然 岈然：山谷空阔的样子

C．引觞满酌 引觞：倒满酒杯

D．心凝形释 释：解除束缚

【小题2】下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是

A．自余为僇人 朝歌夜弦，为秦宫人

B．醉则更相枕以卧   故为之文以志

C．则施施而行 于其身也，则耻师焉

D．不与培塿为类     客亦知夫水与月乎

【小题3】下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．文章开篇写游其他山水的心情抑郁是为了反衬西山之游给自己带来的精神愉悦。

B．全文紧扣“始”字落笔，加上“始得”二字，宴游西山的特别之处才被揭示出来。

C．作者游山的真正目的在于忘忧，西山之游真正之喜在于实现了自我与自然的两相融合。

D．读完全文我们不难看出西山高低起伏的异态与作者受挫折却不甘沉沦的人格相映照。

【小题4】把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
（2）萦青缭白，外与天际，四望如一。

阅读下面这首唐诗，完成下列各题。 
渔翁
柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃^②一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
注①此诗作于诗人被贬为永州司马时期。②欸乃：指渔歌，另一说指摇橹声。
【小题1】下列对这首词的理解和赏析，不正确的两项是（  ）

A．这首诗以时间为序，描述了渔翁的活动：夜宿晨起，汲水燃竹，日出打鱼。

B．三四句的描写内容，既有自然景色，又有人物行踪：渔翁不知何时已离岸。

C．日出之后，“欸乃一声”打破了山水的宁静，诗歌的感情也由低沉转入昂扬。

D．苏轼说“子厚晚年诗极似陶渊明”，此诗与“采菊东篱下”一诗风格正相似。

E. 柳宗元的名诗《江雪》中所表达的主旨与此诗具有相似之处，且两首诗的格调与意境完全相同。
【小题2】诗人为我们塑造了一位怎样的渔夫形象？诗人在渔夫身上寄托了那些情感？请结合具体诗句进行分析。

阅读下面文言文，完成下面小题。

种树郭橐驼传

柳宗元

郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：我知种树而已官理非吾业也然吾居乡见长人者好烦其令若甚怜焉而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 我知种树而已/理/非吾业也/然吾居乡/见长人者好/烦其令/若甚怜焉/而卒以祸
B. 我知种树而已/理/非吾业也/然吾居乡/见长人者好烦其令/若甚怜焉/而卒以祸
C. 我知种树而已/理非吾业也/然吾居乡/见长人者好/烦其令/若甚怜焉/而卒以祸
D. 我知种树而已/理非吾业也/然吾居乡/见长人者好烦其令/若甚怜焉/而卒以祸
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 长安，在今陕西西安一带。长安地名始于秦朝，西汉、隋、唐等朝的都城，后泛指京师。
B. 筑，原意是夯土的杵，这里指夯土。《孟子》“傅说举于版筑之间”中的“筑”即用此意。
C. 官理，即官治。这里是避唐高宗李治的讳。古人行文遇到君主、尊长的名字时要避讳。
D. 字，古人有取字、号的习惯。男子20岁举行弱冠礼时取字，女子16岁举行笄礼时取字。
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 作者借郭橐驼之口，写“养树”写得简洁生动，用的是简笔，目的是为下文用繁笔写“养人”蓄势张本。有此铺垫，推出“养人”之术水到渠成。
B. 郭橐驼的种树经验是要尊重客观规律，顺应树木生长的天性。对待树木，让它的根部舒展了，土壤培平、夯实了，就不必再过多地担心了。
C. 作者让种树人郭橐驼现身说法，意在通过种树来阐明治民之道，表达自己的政治主张，暗寓了作者对“烦令扰民”的时弊的强烈不满。
D. 作者柳宗元生当晚唐乱世，社会矛盾激化。这篇文章对“烦令扰民”的批判，既为统治者提出了告诫，也在客观上有利于人民休养生息。
【小题4】把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
（2）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
（3）吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

阅读下面文言文，完成下面小题。

始得西山宴游记

柳宗元

自余为僇人，居是州，恒惴栗。其也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

【小题1】下列加点词解释有误的一项是（   ）

A．意有所极，梦亦同趣   趣：乐趣，兴趣

B．望西山，始指异之 异：认为……奇特

C．紫青缭白，外与天际   际：交会

D．心凝形释，与万化冥合 释：解除束缚

【小题2】下列各组中加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．到则披草而坐 犹且从师而问焉

B．则凡数州之土壤    师道之不复可知矣

C．游于是乎始 不拘于时，学于余

D．更相枕以卧 以有尺寸之地

【小题3】下列对文章内容理解有误的一项是（   ）

A．用“恒惴栗”概括自己被贬后的心情，这三个字既是作者当时心境的真实写照，也是他游山玩水的缘由，又同下文游西山时陶醉于自然美的欣喜形成鲜明的对比。

B．第一段末尾“而未始知西山之怪特”一局，在写作者领略了西山“怪特”的同时，又从正面扣住题目里“始得”二字，承上启下，自然引出下文。

C．第二段从多个角度写游西山，先是远望西山，继而登到西山的最高处俯瞰，通过比喻对比突出西山的高峻，为后面的感慨作铺垫。

D．作者寄情于景、托物喻志，文中的西山，不类小丘，超尘拔俗，卓立不群，寄托了作者对高尚品质和人生理想的追求。

【小题4】翻译下列句子。
（1）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。
（2）洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
【小题5】用“/”给下面文段断句。

愈曰君子居其位则思死其官未得位则思修其辞以明其道我将以明道也非以为直而加人也。

（韩愈《争臣论》）