阅读下面文言文，完成后面的问题。

答韦中立论师道书（节选）

柳宗元

二十一日宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子^（注）自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。

仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？

抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝至外庭，荐笏，言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然曳笏却立，曰：“何预我耶！”廷中皆大笑。天下不以非郑尹，而快孙子，何哉？独为所不为也。今之命师者大类此。

吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；虽仆敢为师，亦何所增加也，假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事去某事，则可矣；若定是非以教吾子，仆材不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。

（节选自《柳河东集》，有删改）

（注）吾子：尊称，比称“子”更亲切，译为“您”。

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．环顾其中，未见可师者 师：学习

B．为众人师且不敢 众人：许多人

C．天下不以非郑尹 非：责怪

D．虽仆敢为师  仆：谦称，指自己

【小题2】以下各组句子中，全部表明柳宗元直接拒绝为师的一组是（   ）
①仆自卜固无取
②今之世，不闻有师，有辄哗笑之
③今之命师者大类此
④若定是非以教吾子，仆材不足
⑤虽仆敢为师，亦何所增加也
⑥数百年来，人不复行

A．①④⑤

B．①②⑥

C．②③⑤

D．③④⑥

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．柳宗元很有自知。韦中立不辞劳苦，专程从京城来到永州拜他为师，他深知自身学识浅薄、没有资格当老师直言拒绝了韦中立。

B．柳宗元说理严谨。他以韩愈抗颜为师受诋毁为鉴，以蜀犬吠日、越犬吠雪为喻，以孙子行冠礼被嘲笑为例，多方面说明了师道衰落而不敢为师的原因。

C．柳宗元注重实际。他主张避师之名而就师之实，师生相互交往，取长补短，共商为文之道。这样双方既各有所得，又不会招致“越、蜀之狗”的惊怪狂叫。

D．柳宗元提倡师道。对反对师道的人，无论从形象和用词上，都透出批判的锋芒，把他们比作吠日蜀犬、吠雪越犬，冷嘲热讽，可见其批判的尖锐与力量。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？
（2）吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌。

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

柳州城西北隅种柑树①

柳宗元

手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。

方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。

几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？

若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。

注释：
①柑为橘树一种。本诗写于作者贬官柳州时期。
②皇树，即橘树。屈原〈橘颂〉中有“后皇嘉树，橘徕服兮”之句。
③三国时丹阳太守李衡曾想通过种橘发家至富，给子孙留点财产。
1．诗中哪个字集中体现了作者的情感？结合诗句分析颈联中用何种手法抒发了这种情感？
2．对诗的尾联历来有不同的看法：有人认为是作者希望橘树成林，清姚鼐则说作者“恐见（柑）这成林也。”请结合全诗谈谈你的看法。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势岈然洼然若垤若穴尺寸千里攒蹙累积莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

（选自柳宗元《始得西山宴游记》）

（二）

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

（选自苏轼《赤壁赋》）

【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ）

A．萦青缭白，外与天际 际：边际。

B．引觞满酌，颓然就醉 引：拿、取。

C．苏子愀然，正襟危坐 愀：忧愁、凄怆。

D．不知东方之既白  白：天亮。

【小题2】下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（    ）

A．其高下之势岈然/洼然若垤/若穴尺寸/千里攒蹙/累积莫得遁隐

B．其高下之势/岈然洼然/若垤若穴/尺寸千里/攒蹙累积/莫得遁隐

C．其高下之势岈然/洼然若垤/若穴尺寸/千里攒蹙累积/莫得遁隐

D．其高下之势岈然/洼然若垤/若穴尺寸千里/攒蹙累积/莫得遁隐

【小题3】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．箕踞，古人席地而坐，两腿前伸，呈簸箕状，称“箕踞”。

B．元和是唐宪宗李纯的谥号。谥号是我国封建帝王所专有的。

C．“月明星稀，乌鹊南飞”原是曹操《短歌行》中的诗句。《短歌行》是汉乐府的旧题，现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所做的拟乐府《短歌行二首》。

D．赋是我国古代的一种文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗，兼具诗歌和散文的性质。

【小题4】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．柳文用“过”“缘”“斫”“焚”等动词，精当地描述了游览西山的悠闲心情。

B．西山之巅所见美景，令作者达到“心凝形释，与万化冥合”的境界，获得了精神慰藉。

C．苏轼运用主客问答的形式，表现了他力求排遣苦闷、顺应自然、乐观旷达的超脱情怀。

D．苏轼“乐水”，柳宗元“乐山”，两文异曲同工，表达了特殊人生境遇中对自然的感悟。

【小题5】用现代汉语翻译课文中的句子。
（1）位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
（2）迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。（《论语·阳货》）

阅读下面的文言文，完成各题。
（甲文）今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
(选自柳宗元《始得西山宴游记》）
（乙文）苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
（选自苏轼《赤壁赋》）
【小题1】对下面各句中加点词的解释，错误的一项是（ ）

A．始指异之 始：才

B．岈然洼然 岈然：山谷幽深的样子

C．而卒莫消长也   卒：最终

D．则天地曾不能以一瞬 曾：竟

【小题2】下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．①不知日之入 ②耳得之而为声

B．①箕踞而遨 ②而未尝往也

C．①至无所见而犹不欲归 ②而吾与子之所共食

D．①洋洋乎与造物者游 ②客亦知夫水与月乎

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ )

A．甲文以客观的笔调再现了作者游西山过程中所见到的卓尔特立的西山的形象。

B．甲文运用“缘”“斫”“焚”等动词，准确传神地表现了作者急切的心情。

C．乙文以苏子答客展开，表现作者力求排遣苦闷、顺应自然、乐观旷达的情怀。

D．乙文中有不少四、六字句，句式整散结合，注意押韵，体现了文赋的特点。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然后知吾向之未始游，游于是乎始。
（2）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
【小题5】请用划线（/）给下面句子断句。
须臾客去予亦就睡梦一道士羽衣翩跹过临皋之下揖予而言曰赤壁之游乐乎？

阅读下面文言文，完成下列小题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
——王羲之《兰亭集序》
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少(shāo)北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠（yín）。其上，为睥（pì)睨（nì）梁 欐（lì）之形；其旁出堡坞（wù），有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数(cù)偃(yǎn)仰，类智者所施设也。 
噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更(gēng)千百年不得一售其伎，是固劳而无用①，神者倘(tǎng)不宜如是，则其果无乎②？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
——柳宗元《小石城山记》
①“又怪其”四句：又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原，反而陈设在这偏僻的蛮夷地区，经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色，这确实是徒劳而无功用的。更，gēng音，经历。售其伎，显露其技艺。伎，通“技”。售，出售，这里是显露的意思。
②“神者”二句：神灵的造物者大概不应该这样做吧，那么造物者就果真没有吧？”傥（tǎng），通“倘”。或许，大概。不宜，不应该。如是，如此，指“不为之中州，而列是夷狄”的现象。果，真的。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．群贤毕至     贤：贤能

B．不能喻之于怀 喻：明白

C．其一西出     西：向西

D．良久乃已     已：停止

【小题2】下列句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是

A．亦犹今之视昔    吾疑造物者之有无久矣

B．当其欣于所遇    其响之激越

C．引以为流觞曲水  愈以为诚有

D．犹不能不以之兴怀 投以小石

【小题3】下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是

A．王羲之，字逸少，东晋著名书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，影响深远。书法史上“苏（苏轼）王（王羲之）米（米芾）蔡（蔡襄）”齐名。

B．序也作“叙”或称“引”，一般写在书籍或文章前面。列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章可以说明编写目的、简介编写体例和内容，对作者作品进行评论。

C．《兰亭集序》最后一段从理论上说清了所以要编《兰亭集》的原因。最后一句，交代了写序的目的，引起后人的感怀。文字收束得直截了当，其中的情思却绵绵不绝。

D．《小石城山记》以作者的游踪为线索，记叙了旅途见闻和山川景物，用了近一半的篇幅抒发了他贬逐永州游历自然时心中的感慨，构成了文章的写景和议论两段。

【小题4】把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。
(1) 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
(2) 或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”