阅读下面的文言文，完成各题。

疑解

（清）戴名世

岁辛酉七月，有客过戴子舍馆，将去而告戴子曰：“余窃有疑于子，而未敢以请也。”戴子曰：“子其为我言之。”

客曰：“操舟渡江者，晏然顺流而下，而顾叫号神明，若有风波之恐焉，则人必笑之矣。何者？为其忘乎所安，而忧夫所不及也。今子年不满三十，读百家之书，修身洁行，文章赡逸，气盖百代，世固未有如子者。宜子之浩浩然而自得，而趑䢐憔悴，有出于骚人思士之所不堪者，毋乃忘乎所安，而忧夫所不及者乎？”

戴子曰：“吾方没溺于波涛之内，颠覆于险阻之途，子且云云若是耶？夫人之患重痼者，其危苦自知之，而人之在旁者，见其饮食言笑或无异于常人，遂不复知其图；即偶一愁痛呻吟，而人且厌其声而恶其态矣。世无扁鹊，则未有知之者也。且子言读书修行，吾非敢当也。今果如是，则余之忧且滋甚。”

客曰：“夫子之忧，吾不识也，敢请其敌，”戴子曰：“昔北宫子造事而穷，西门子造事而达。北宫子谒西门子曰：‘余与汝并世也，而余且穷若此，何耶？’西门子曰：‘汝不得与余并。’东郭先生曰：‘北宫子厚于德，薄于命；汝厚于命，薄于德。若之何其以辱北宫子也？’仆不佞，适有类于北宫子。而世之所为西门子者多矣，相与嗤笑设侮，非有东郭先生，则其论将谁定耶？余困于世将三十年矣，颠倒狼狈，辗转相属，以至今日，而不知其所终极。举世之人固莫不胜余，而岂敢望于西门子者？由东郭先生之言推之，岂其读书修行之所致耶？既薄于命也，不读书修行，其穷犹尔，吾岂以彼易此乎哉！”“然则胡为忧之？”曰：“不必忧者，忧之不可也。可忧而不忧，为矫，为忍，为妄，为忘情，吾之所不为也。”

客曰：“噫！有是哉！吾闻之古人之言，以为小人多忧，君子则否，吾以是疑子非君子也。”戴子曰：“小人之忧，徇于外物而汲汲嗜欲，侥倖于不可得，而为是戚戚也。昔者孔子删《诗》，自《国风》《小雅》，大半皆劳人、思妇、忠臣、孝子悲悼惨怛之音。其言至深痛不可读，而夫子许其能怨，则君子之忧固有不可遽释者。吾子既不能如扁鹊之知病，而反咎病者之呻吟。子其行乎！”

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．晏然顺流而下   晏然：平静，安宁

B．敢请其故 敢：谦词，冒昧地

C．辗转相属 属：从属，归属

D．徇于外物而汲汲嗜欲   徇：顺从，屈从

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．子其为我言之  其皆出于此乎

B．有出于强人思士之所不堪者 然微以自文于君亲

C．则余之忧且滋甚 无有不过而拜且泣者

D．吾以是疑子非君子也   道之所存，师之所存也

【小题3】下列对原文的赏析，不正确的一项是

A．作者认为君子应当忧德不忧命，如同孔子删掉《诗经》中悲悼惨怛之音一样，无需过于在意人生的困顿失意，贵在读书修行，坚持自我。

B．本文借答客解疑，揭露当时社会无德者达、有德者困的黑暗现实，表达了作者决不屈志变节的坚定信念，斥责了那些不能知世识人的庸夫俗子。

C．文章起篇从容不迫，客问主答入论后，论愈深，辞欲急，情愈真，步步紧逼，至终篇逐客行，情不容人，理不容改，气势夺人。

D．文章采取对话的形式，问答间，引文、征史、设臂信手拈来，叙事说理融为一体，自然流畅。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）仆不佞，适有类于北宫子。
（2）其言至深痛不可读，而夫子许其能怨，则君子之忧固有不可遽释者。
【小题5】用“/”给下面文段中画波浪线的部分断句。

公见夫谈士辩人乎？虑事定计，必是人也，然不能以一言说人主意故言必称先王语必道上古虑事定计饰先王之成功语其败害以恐喜人主之志以求其欲多言夸严莫大于此矣。

（选自《史记·者列传》）

阅读下面语段，完成下列问题。
游凌云图记
刘大櫆
①知者乐水，仁者乐山，非山水之能娱人，而知者仁者之心常有以寓乎此也。
②南方固山水之奥区，而巴蜀峨眉尤为怪伟奇绝，昔苏子瞻浮云轩冕^①，而愿得出守汉嘉，以为凌云之游^②。古之杰魁之士，其纵恣徜徉而不可羁縻以事者，类如此欤！
③吾友卢君抱孙以进士令蜀之洪雅，地小而僻，政简而明，民安其俗，从容就理。于是携童幼，挈壶觞，逶迤而来，攀援以登，坐于崇岗积石之间，超然远瞩，邈然澄思，飘飘乎遗世之怀，浩浩乎如在三古之上。于时极乐。既归里闲居，延请工画事者，画《卢公载酒游凌云》也。古今人不相及矣；昔之人所尝有事者，今人未必能追步之也。乃子瞻之有志焉而未毕者，至卢君而遂能见之行事，则夫卢君之施泽于民，其亦有类于古人之为之邪？于是为之记。
注释①轩冕：古时大夫以上官员的车乘和冕服，借指官位爵禄。②汉嘉，蜀地名。凌云山，蜀中名山之一。
【小题1】文中与“卢君之施泽于民”相照应的语句是“________________”。
【小题2】下列说法符合文意的一项是（   ）

A．作者认为理想中的士大夫应该既施泽于民，又寄情于山水。

B．苏轼作为“古之杰魁之士”，只能做到钟情山水而轻于轩冕。

C．卢抱孙政务之余曾畅游凌云，其友刘大櫆写此文专记其事。

D．知者仁者的快乐，都得之于山水并寄寓在对山水的观览中。

【小题3】从语言运用角度，赏析画线的句子。
【小题4】作者说子瞻“有志焉而未毕”，其中“志”指什么？请根据你对苏轼的了解，对这句话作简要分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
鞭虎救弟记
（清）蒋衡
康熙乙卯（1675）秋，含光偕仲弟自六安归，过箬岭；岭峻且险，会日暮，四顾绝人烟，沉阴黯惨，二人策蹇行，俄而腥风骤起，飞沙疾卷，木叶扑面如雨下，猛虎攫其弟去。含光大惊坠地，持短鞭力追，左手据虎颈，右手以鞭乱捶虎头，呼号声震山谷。虎怒，力不得肆，舍其弟据嵎而吼，将以搏含光。含光负其弟疾奔下岭，投旅店。既息肩，其弟尚一息未殊，以汤灌之，徐苏；含光喘亦略定，起视仲弟肩，前后十余孔，血淋漓满地，复大恸。有道士谓之曰：“虎牙有毒，深入，恶血不尽出，不可救。”含光竭力以口遍吮之，去血数升，医数十日渐平，乃偕归。
当是时，含光仲弟甫十有五岁，今年已近八旬，其伤痕历历可数，俱寸许阔，每解衣示人，则泪涔涔，念乃兄不置也。
含光，大程村望族。幼具至性，偕诸弟读书。因家道中落，谋所以亲养，遂以治生为念，奔走大江南北。家少康，远近亲朋重其才，有重务，悉资之，未尝以劳瘁辞，故不克永世。
又闻含光能尽孝养，归囊所有，必陈于父母前，不少私其妻子。与人交，重然诺，济困解纷，人咸赖之。——而竟以中年殒命!
呜呼！含光至此死，死亦可以无憾。向使虎攫仲弟时气馁战栗伏地不能起即起欲图所以救区区一竹鞭何足撄虎威？惟有坐视其弟麋虎口，或捐躯与之同尽耳。而含光当其时，奋身一往，目中不知有虎，并不知其为竹鞭，且不知有己；惟痛弟危难而奔赴之，其死其生不暇计。余故曰：“此非人力之所能为也。诚也。 ”至于今，八十老翁，一鞭抚摩，时时以血泪拂拭，光莹滑泽如鉴，珍藏以为世守，真千古奇行，足以垂教友爱云。
【小题1】下列句中加点词语的解释，不正确的项是

A．含光偕仲弟自六安归   仲：兄弟间排行次序第二

B．虎怒，力不得肆     肆：尽、极

C．医数十日渐平     平：心情平复

D．光莹滑泽如鉴     鉴：镜子

【小题2】下列给文中画波浪线的部分断句正确的一项是

A．向使虎攫仲弟时/气馁战栗/伏地不能起/即起/欲图所以救/区区一竹鞭/何足撄虎威

B．向使虎攫仲弟/时气馁/战栗伏地不能起/即起/欲图所以救区区/一竹鞭何足撄虎威

C．向使虎攫仲弟/时气馁战栗/伏地不能起/即起欲图/所以救区区/一竹鞭何足撄虎威

D．向使虎攫仲弟时/气馁战栗伏地/不能起/即起欲图/所以救/区区一竹鞭/何足撄虎威

【小题3】下列对原文的概括和赏析不正确的一项是

A．题目“鞭虎救弟记”的“记”是古代一种文体，文中的“乙卯”是干支纪年法，“望族”指有名望的家族。

B．作者认为危难时候含光完全到了“忘我之境”，这才有救弟于虎口的奇行，“持短鞭力追”，“以口遍吮之”等都是含光置个人安危于度外的写照。

C．文章写了弟弟对含光的怀念，含光对亲朋的义气、对父母的孝顺，从侧面勾勒出含光的为人处世态度。

D．本文叙事部分生动详尽，善用环境和细节描写，渲染猛虎之威、人力之薄、情势之危，更村托出含光之勇、爱弟之深，与议论部分交相呼应。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）既息肩，其弟尚一息未殊，以汤灌之，徐苏。
（2）其伤痕历历可数，俱寸许阔，每解表示人，则泪涔涔，念乃兄不置也。

阅读下面的诗歌，完成后面题目。
《红楼梦》中写道，经过两首不成功的《咏月诗》后，香菱终于写成了一首众人称赞为“新巧有趣”的诗。诗文如下：
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆？
【小题1】阅读上面一首诗，选择对诗意解说有误的两项（ ）

A．首联写月光璀璨，光芒难掩。但月亮看上去外貌娟秀，它的背里却非常凄清。

B．颔联写雄鸡高唱、缺月高挂，一泻千里的月光之下，处处传来捣衣之声。

C．颈联写了穿绿蓑的江上人秋夜闻笛，闺中女子楼头望月两幅画面。

D．尾联诗人向嫦娥发问：“为什么不让分离的亲人重新团聚在一起，永不再分离呢？”

E. 该诗同《春江花月夜》一样，借思妇、离人、游子的月下情怀表达月之思乡怀人意蕴。
【小题2】这首诗被众人赞为“新巧有趣”，其“新巧有趣”体现在何处？请从写作特色方面作答。

文学作品往往呈现作者不同的思想倾向，下列叙述不正确的选项是

A．“安得不死药，高飞向蓬瀛”，表达追求涅槃永生的佛教思想

B．“生灭原知色即空，眼看倾国付东风”，表达诸行无常的佛教思想

C．“此中有真意，欲辩已忘言”，表达言不尽意、得意忘言的道家思想

D．“安得广度千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，表达民胞物与的儒家思想