阅读下文，完成下列小题。

竹吟与朱青雷游长椿寺，于鬻书画处，见一卷擘窠①书曰：“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”款题“山谷道人”。方拟议真伪，一丐者在旁睨视，微笑曰：“黄鲁直乃书杨诚斋②诗，大是异闻。”掉臂竟去。青雷讶曰：“能作此语，安得乞食？”竹吟太息曰：“能作此语，又安得不乞食！”余谓此竹吟愤激之谈，所谓名士习气也。聪明颖隽之士，或恃才兀傲，久而悖谬乖张，使人不敢向迩者，其势可以乞食。 或有文无行，久而秽迹恶声，使人不屑齿录者，其势亦可以乞食。是岂可赋感士不遇哉！

（选自清·纪昀《阅微草堂笔记》）

（注释）①擘窠（bò kē）：打好格子再写的书法。②杨诚斋：南宋诗人杨万里。

【小题1】乞丐认为这卷书法作品是真的还是假的？他的依据是什么？（用自己的话概括）
【小题2】纪昀对竹吟观点的评价是 （用原文词句回答）
【小题3】对于乞丐辨书法真伪一事，朱青雷、竹吟二人反应不同，请说说他们各自的话所表达的意思。
（1）朱语_____________________________________________
（2）竹语_____________________________________________
【小题4】作者对朱、竹二人的意思均持□□态度，理由是（用自己的话回答）
【小题5】对“名士”沦为“乞丐”一事你的看法和以上三人（或其中一人）相同吗？请说说你的观点并说明理由。

阅读下面的文言文，完成小题。

邓世昌，字正卿，广东番禺人。少有干略，尝从西人习布算术。既长，入水师学堂，精测量、驾驶。光绪初，管海东云舰，徼循海口。李鸿章治海军，高其能，调北洋。从丁汝昌赴英购铁舰，益详练海战术。二十年夏，日侵朝，绝海道。鸿章令济远、广乙两船赴牙山，遇日舰，先击，广乙受殊伤；轰济远，都司沈寿昌，守备杨建章、黄承勋中炮死。济远逃，日舰追之，管带方柏谦竖白帜，追益亟，有水手发炮击之，折日舰了楼。柏谦虚张胜状，退塞威海东西两口。世昌愤欲进兵，汝昌尼其行，不果。已而日舰集大连湾，窥金州，我国海军乃大发，泊鸭绿江大东沟，以铁舰十当敌舰十有二。汝昌乘定远居中，列诸船左右张两翼。日舰鱼贯进，据上风，汝昌令轰击，距远不能中。日舰小，运棹灵，倏分倏合，弹雨坌集，定远被震，大纛仆。世昌见帅旗没，虑军心摇，亟取致远纛竖之。战良久，定远击沉其西京丸，我之超勇毁焉。世昌乘致远，最猛鸷，与日舰吉野、浪速相当。吉野，日舰之中坚也。战既酣，致远弹将罄，世昌誓死敌。将士知大势败，阵稍乱，世昌大呼曰：“今日有死而已！然虽死而海军声威弗替，是即所以报国也！”众乃定。世昌遂鼓轮怒驶，欲猛触吉野与同尽，中其鱼雷，锅船裂沉。世昌身环气圈不没汝昌及他将见之令驰救拒弗上缩臂出圈死之其副游击陈金揆同殉全船二百五十人无逃者事闻，世昌谥壮节，余皆优恤。世昌临战以忠义相激励，死状尤烈，世与左宝贵并称双忠云。

(节选自《清史稿·列传二百四十七》)

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是　（ ）

A．世昌身环气圈/不没汝昌及他将/见之令驰救/拒弗上/缩臂出圈/死之/其副游击陈金揆同殉/全船二百五十人无逃者/

B．世昌身环气圈不没/汝昌及他将/见之令驰救/拒弗上/缩臂出圈/死之/其副游击陈金揆同殉/全船二百五十人无逃者/

C．世昌身环气圈不没/汝昌及他将见之/令驰救/拒弗上/缩臂出圈/死之/其副游击陈金揆同殉/全船二百五十人无逃者/

D．世昌身环气圈/不没汝昌及他将见之/令驰救/拒弗上/缩臂出圈/死之/其副游击陈金揆同殉/全船二百五十人无逃者/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是　（ ）

A．字，古人幼时命名，成年取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。

B．“管”即管带，是清代军事职官名称，北洋水师等新式舰队中，海军一舰之长称管带。

C．纛，原指古代用羽毛做的舞具或帝王车舆上的装饰物，也指古时军队或仪仗队的大旗，这里指帅旗。

D．“谥”即谥号，是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的意在褒扬表彰的称号。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是　（ ）

A．邓世昌非常好学。他曾经在水师学堂学习测量、驾驶，后来又利用赴英国购买铁舰的机会，更加全面地学习外国海战的军事技术。

B．邓世昌很机敏。在与日军交战过程中，主舰定远舰受到攻击，帅旗倒下，他立即取出致远舰的大旗竖起来，借以稳住军心。

C．邓世昌作战非常勇猛。他在致远舰弹药将要打光时，下定决心要和敌人拼死一搏，最后在撞沉吉野舰后，不幸中了敌舰的鱼雷。

D．邓世昌视死如归。虽然有机会获救，但为了兑现“有死而已”的诺言以激励将士，他毅然放弃了这一机会，最终在海中壮烈牺牲。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）世昌愤欲进兵，汝昌尼其行，不果。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

阅读下面这首词，完成下面小题。

点绛唇·阻风江口

(清)陈维崧

浊浪堆空，暨阳城下风涛怒。冰车铁柱，隐隐轰吴楚。

独眺君山，且共春申语。愁如许，一杯酹汝，同看蛟龙舞。

【小题1】下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（   ）

A．“浊浪堆空”，侧面渲染了江风的猛烈巨大，具有先声夺人的气势。

B．“冰车铁柱”，状写江上巨涛，化柔性的水波为刚性的冰车和铁柱。

C．“隐隐轰吴楚”，“轰”是“轰炸”的意思，生动描绘出江涛的巨大威力。

D．“且共春申语”，此时词人思接千载，与战国时期的春申君深情交谈。

【小题2】本词中的“一杯酹汝，同看蛟龙舞”为人们所称道，请赏析这两句的妙处。

阅读下文，完成小题。
怪说
（清）黄宗羲^①
梨洲老人坐雪交亭中，不知日之早晚，倦则出门行塍亩间，已复就坐，如是而日而月而岁，其所凭之几，双肘隐然。庆吊吉凶之礼尽废。一女嫁城中，终年不与往来。一女三年在越，涕泣求归宁，闻之不答。莫不怪老人之不情也。
老人曰：“自北兵南下，悬书购余者二，名捕^②者一，守围城^③者一，以谋反告讦^④者二三，绝气沙墠^⑤者一昼夜，其它连染^⑥逻哨之所及，无岁无之，可谓濒于十死者矣。李斯^⑦将腰斩，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡免，岂可得乎！’陆机^⑧临死叹曰：‘华亭鹤唳，岂可复闻乎！’吾死而不死，则今日者，是复得牵黄犬出上蔡东门，复闻华亭鹤唳之日也。以李斯、陆机所不能得之日，吾得之，亦已幸矣，不自爱惜，而费之于庆吊吉凶之间，九原可作，李斯、陆机其不以吾为怪乎！然则，今之默默而坐，施施^⑨而行，吾方傲李斯、陆机以所不如，而又何怪哉！又何怪哉！”
注释: ①黄宗羲，明末清初思想家，字太冲，一字德冰，号南雷。为东林党的著名领袖，曾组织义军抗清，失败后致力于学问著述。②名捕：指名逮捕；③守围城：守在被清兵围住的城市内。④告讦（jié结）：告发；⑤沙墠（shàn善）：沙地；⑥连染：牵连⑦李斯：李斯，上蔡人，秦国丞相。⑧陆机：吴郡华亭（今上海市松江县）人，西晋文学家。⑨施施：缓慢地。
【小题1】“说”是一种文体，结合本文内容说明这一文体的特点。
【小题2】阅读第一段。概述老人“不情”的表现。
（1）皆日默坐独行； （2）__________； （3）__________。
【小题3】分析文章列举李斯、陆机的事例的作用。
【小题4】第二段画线句的意思理解正确的一项是（ ）

A．假如九泉之下可以复生，李斯、陆机难道不认为我太奇怪吗！

B．假如九泉之下可以复生，李斯、陆机大概不认为我太奇怪吗！

C．假如九泉之下可以复兴，李斯、陆机大概不认为我太奇怪吗！

D．假如九泉之下可以复兴，李斯、陆机难道不认为我太奇怪吗！

【小题5】联系全文，赏析结尾句“而又何怪哉！又何怪哉”。

阅读下面的文言文，完成各题。

问说

（清）刘开

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎：“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

古之人虚中乐善。不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之；刍荛之微，先民询之。舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问。朋友之交至于劝善规过足矣其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎

是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉；如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。

不然，则所问非所学焉。询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有由于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？

且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也。然则问可少耶？《周礼》：“外朝以询万民。”国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻。然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

（有删改）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．朋友之交/至于劝善规过足矣/其以义理相咨/访孜孜焉唯进修/是急未之多见也/况流俗乎/

B．朋友之交/至于劝善规过足矣/其以义理相咨/访孜孜焉唯进修是急/未之多见也/况流俗乎/

C．朋友之交/至于劝善规过足矣/其以义理相咨访/孜孜焉唯进修/是急未之多见也/况流俗乎/

D．朋友之交/至于劝善规过足矣/其以义理相咨访/孜孜焉唯进修是急/未之多见也/况流俗乎/

【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．圣人，指圣明的君主或道德高尚、学术造诣高深的人，先秦时并非儒家专有。

B．《周礼》所涉及的内容很丰富，对历代礼制影响深远，被列为《十三经》之一。

C．庶人，指无官爵的平民百姓。后世逐渐被“民”“百姓”“庶民”等称谓取代。

D．“文”在文中是谥号。谥号是古代给予帝王将相等有地位的人的褒奖性称号。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．文章开篇便提出了自己的观点：学习一定要好问。因为“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增长知识。

B．在第二段中，作者从反面阐明“问”的重要作用：问不择人，问必有得。主要采用了引用论证的方法，用古代先贤的言行作为立论的依据。

C．第三段举古人好问为典范，圣人釆纳地位低微的樵夫的言论，为下文针砭时弊做了铺垫。

D．《问说》与《师说》两文都劝说人们要虚心于习。《师说》着重从“师”的角度，强调“师”的重要性；《问说》则着重从“问”的角度，主张“学必好问”。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。
（2）而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。