阅读下面的文言文，完成下列各题
王济字巨川。其先真定人，父恕，后唐时童子及第，开宝中，知秀州。会盗起，城陷，为盗所杀，将并害济。济伏枢号恸，谓贼曰：“吾父已死，吾安用生为？但恨力不能杀汝，以报父仇尔！”贼义之，舍去。济携父骨匿山谷间。既而官军大集，济脱身谒其帅朱乙，陈讨贼之计。乙嘉之，遗以束帛，奏假驿置遣归。再调胙城尉，徙临河主簿。转运使王嗣宗被诏举法官，以济名闻。改刑部详覆官、通判镇州。牧守多勋旧武臣倨贵陵下济未尝挠屈戍卒颇恣暴不法夜或焚民舍为盗。一夕，报有火，济部壮士数十潜往侦伺，果得数辈并所盗物，即斩之。驰奏其事，太宗大悦。召判登闻鼓院，拜监察御史。上疏陈统天下之术、节民物之道，大者有十。其言切于时，词多不载。景德初，徙知河中府。三年，判司农寺。时周伯星【注】见，济乘间言曰：“昔唐太宗以丰年为上瑞。臣愿陛下日慎一日，居安虑危，则天下幸甚。”受诏与刘综改定茶法，颇易旧制，由是忤丁谓、林特、刘承规辈，因与王钦若迭诋訾之。四年，拜本曹郎中，出知杭州。郡城西有钱塘湖，岁久湮塞。济命工浚治，增置斗门，以备溃溢之惠，民颇利之。大中祥符三年，徙知洪州，兼江南西路安抚使。属岁旱民饥，躬督官吏为糜粥，日亲尝而给之；录饥民为州兵，全活甚众。是岁卒，年五十九，遗奏大旨以进贤退谀佞、罢土木不急之费为言。济颇涉经史，好读《左氏春秋》，性刚直，无所畏避。少时，深州刺史念金锁一见器之，且托后于济。金锁没，济抚其孤，授置禄仕。素与内臣裴愈有隙，愈坐事，上怒甚，命宪府鞫之，济适知杂事，力为辨理，遂获轻典。
（节选自《宋史•列传第六十三》）
【注】周伯星，星名，有象征祥瑞和灾凶两种说法，此处象征祥瑞。
【小题1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．牧守多勋旧／武臣倨贵陵下／济未尝挠屈／戍卒颇恣暴／不法／夜或焚民舍为盗

B．牧守多勋旧武臣／倨贵陵下／济未尝挠屈戍卒／颇恣暴不法／夜或焚民舍为盗

C．牧守多勋旧／武臣倨贵陵下／济未尝挠屈／戍卒颇恣暴不法／夜或焚民／舍为盗

D．牧守多勋旧武臣／倨贵陵下／济未尝挠屈／戍卒颇恣暴不法／夜或焚民舍为盗

【小题2】下列加点的字意思和用法都相同的一项（ ）

A．为盗所杀 时人伤之，为诗云尔

B．以备溃溢之惠 乘彼垝垣，以望复关

C．陈讨贼之计 桑之未落，其叶沃若

D．时周伯星见 渐见愁煎迫

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．在秀州城被盗贼攻陷后，王济的父亲被杀，王济不顾个人安危，大义凛然，怒斥盗贼，盗贼不仅没有杀他，反而认为王济有义气而放了他。

B．王济正直有为，受到朝廷赏识，被朝廷召判登闻鼓院，授予监察御史的重要职务。王济曾上疏陈述统一天下、节省百姓财力的十点决策，言辞切合时政。

C．王济颇有政绩，在杭州任职时，兴修水利，百姓获利很多；在洪州任职时，遇到旱灾，亲自为百姓煮粥，录用灾民做州兵，许多人得以度过饥荒。

D．王济在年轻时，曾深受深州刺史念金锁的器重，在念金锁死后，王济完成当年念金锁的嘱托抚养他的后代，并帮助他的后代走上了仕途。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）受诏与刘综改定茶法，颇易旧制，由是忤丁谓、林特、刘承规辈，因与王钦若迭诋訾之。
（2）素与内臣裴愈有隙，愈坐事，上怒甚，命宪府鞫之，济适知杂事，力为辨理，遂获轻典。

阅读下面的文言文，完成文后各题。
李白传
白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事。因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄阻之。白益傲放，与贺之章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山。赐黄金，诏放归。
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼？”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并洲，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。
白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。
——选自《唐才子传》
【小题1】下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．尝乘舟与崔宗之／自采石至金陵／著宫锦袍坐／旁若无人

B．尝乘舟／与崔宗之自采石至／金陵著宫锦袍坐旁／若无人

C．尝乘舟／与崔宗之自采石至金陵／著宫锦袍坐／旁若无人

D．尝乘舟与崔宗之／自采石至／金陵著宫锦袍坐旁／若无人

【小题2】下列对文中所涉及划线字的有关文化常识解说不正确的一项是（    ）

A．古人常说的“四书五经”，四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。

B．皇帝的命令称“诏”“敕”“圣旨”“谕旨”“上谕”等。假托或假冒皇帝的命令，称为“矫诏”。

C．文中“不知翰林至此”，此处应指“翰林学士”，是朝廷中负责起草皇帝诏书的。古代负责诏书起草的工作非常重要，实际上是参与国家重大事务的决策工作。

D．辟：帝王召见并授与官职。如：连辟公府不就。

【小题3】下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（    ）

A．李母梦见太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。李白天赋过人，才华横溢。

B．贺知章很欣赏李白的诗才，感叹他是遭贬的仙人。李白后经贺知章的推荐，担任翰林。

C．在朝廷上下，李白都表现出放荡不羁的个性，这说明李白是个决不“摧眉折腰事权贵”的人。

D．郭子仪曾有恩于李白。后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求官府赦免李白的死罪。

【小题4】把下例文言句子翻译成现代汉语。
（1）力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。
（2）初，白游并洲，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。

阅读下面文言文，完成下面小题
甫，字子美，京兆人。审言生闲，闲生甫。少贫不自振，客吴、越、齐、赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第。困长安。
天宝十三载，玄宗朝献太清宫、飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使特诏集贤院，命宰相试文章。擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言以文章显。臣赖绪业， 自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人 。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹六经，先鸣数子，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋，可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之！”会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。
肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔，上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，时败兵，又以琴客董廷兰之故罢相，甫上疏言：“罪细不宜免大臣。”帝怒，诏三司杂问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝解，不复问。
时所在寇夺，甫家寓，弥年艰窭^①，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去。客秦州，负薪拾橡栗自给。流落剑南，营草堂成都西郭浣花溪。召补京兆功曹参军，不至，会严武节度剑南西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲诣其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，常醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武中衔之一日欲杀甫集吏于门武将出冠钩于帘者三左右走报其母为救得止
崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿塘，溯沅、湘以登衡山。因客耒阳，游岳祠，大水瀑至，涉旬不得食。县令具舟迎之，乃得还。为设牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。
甫放旷不自检，好论天下大事，高而不切也。与李白齐名，时号“李杜”，数尝寇乱，挺节无所汙^②。为歌诗，伤时挠弱^③，情不忘君，人皆怜之。坟在岳阳。有集六十卷，今传。
（选自《唐才子传﹒卷第二》）
注：①窭（jù）：贫寒    ②汙：同“污”，污点    ③挠弱：懦弱。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．武中衔之/一日/欲杀甫/集吏于门/武将出/冠钩于帘者三/左右走报其母/为救得止

B．武中衔之一日/欲杀甫/集吏于门/武将出/冠钩于帘者/三左右走报其母/为救得止

C．武中衔之一日/欲杀甫/集吏于门/武将出/冠钩于帘者三/左右走报/其母为救得止

D．武中衔之/一日欲杀甫/集吏于门/武将出/冠钩于帘者/三左右走报/其母为救得止

【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．宰相，“宰”是主宰，“相”是辅助，辅助帝王、掌管国事的最高官员的通称。

B．擢，在表示官职变更时，意为“选拨、提拔官职”，与“拔”相同。

C．布衣，形容生活节俭、穿粗布衣服的人。意同“布衣蔬食”、“布衣百姓”。

D．工部，古代“六部”之一，即工部、礼部、户部、兵部、吏部、刑部。

【小题3】下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是

A．唐玄宗看了杜甫的赋颂后，觉得他很有才能，命宰相考考他的文章，先提拔他为河西县尉，后又改派他任右卫率府胄曹参军。

B．杜甫担任左拾遗官职时，为平民时的朋友房琯获罪说情，唐肃宗大怒，下旨让三司治杜甫的罪，宰相张镐也赞同以杜甫抵罪。

C．安禄山叛乱时，杜甫避乱，寄住州的家长年生活艰难，年幼的孩子甚至要饿死；旅居秦州，靠背柴禾、捡橡栗为生；流落剑南，建草堂居住。

D．杜甫在成都受世交节度使严武的优待，但他性格急躁，对严武傲慢放肆，使严武心中怀恨，甚至想杀掉杜甫；后出川流落沅、湘，在飘泊中去逝。

【小题4】请把文中换横线部分的句子翻译成现代汉语。
（1）自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人 。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。
（2）肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

游江阴三山记

元·朱德润

余尝游名山，未尝不稿记其胜。江阴去吴百八十里，不闻佳山秀水之名。至正丁亥冬，十一月既望，因永嘉通守余公德汇，约为京口之行。

余公递舟行速，仆舟迟不能追也，遂自无锡之北门数里大石桥入。过水村渔浦，野田荒墅，草木枯谢。舟行六十余里，至青阳镇，始见酒帘村市，客舟骈集。又十里至佗村岸高丈余河流弯曲若蜿蜒之势始抵江阴州治晚谒翟仲直州尹夜宿桥岸下。

明日西回，登览高丘，则东瞰长江，南连吴会，复自湾河过佗村而北，皆美田沃壤，斥堠相望，迤逦青山迎棹，樵歌牧唱，相与应答，舟人回牵，沿山前小河而行。村墟相接，岸柳交映。

两山之间，浦溆萦带，北通江口，地名石堰。既而舟转岸曲，板桥为梁，即三山坞。其间民居辏集，屋瓦参差，稻秸堆委，连衢比巷，如墉如栉；风俗熙熙，翁呼儿荛，妇饷姑汲；牛羊在山，犬豕在圈，乌噪于林，鸡登于屋，蔼然太平丰稔之象，若古朱陈村①焉。其山皆不甚高峻，而松篁苍翠，石磴丹垩，或颇然如屋，或顽然如虎；洼然而湫，林然而壁；少焉，却出山坞，有横山在前，野田开豁，水港渐宽，询其地，则常之晋陵县界。于是舟人鼓棹，稚子扣舷，风帆二十里，抵官塘漆市桥而泊焉。

嗟夫！一元之气，融融于亘古，归气于山泽，而有孕灵育秀；僻在荒陬，不经名贤游览，遂寂寥无闻，江阴诸山是矣。余不识温之雁荡，若吴之灵岩，常之惠山，殆不过是。惜不得与德汇辈同为寻幽讨胜之辞而品题之；且舟中傲仉②，览之未详，姑书以识岁月。

注：①朱陈村：在今江苏丰县东南，传说中仅朱陈两姓，世为婚姻，男耕女织，风俗淳朴。②傲仉：动摇不安的样子。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．又十里至／佗村岸高／丈余河流／弯曲若蜿蜒之势／始抵江阴州治／晚谒翟仲直州尹／夜宿桥岸下

B．又十里／至佗村／岸高丈余／河流弯曲／若蜿蜒之势／始抵江阴州治／晚谒翟仲直州尹／夜宿桥岸下

C．又十里／至佗村／岸高丈余／河流弯曲若蜿蜒之势／始抵江阴州治晚／谒翟仲直州尹／夜宿桥岸下

D．又十里至／佗村岸高丈余／河流弯曲／若蜿蜒之势／始抵江阴州治晚谒／翟仲直州尹夜宿桥岸下

【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A．至正，元惠宗的年号，“至正”意思为“最中正之道”。年号是古代纪年的一种名号，各有寓意，如贞观、庆历、武帝、太祖等。

B．丁亥，中国的干支纪年中一个循环的第24年称“丁亥年”。十天干和十二地支顺序相配，六十为一周，周而复始，循环记录。

C．既望，古代纪日法的特定名称，阴历每月十六。“望”即“望日”，一般指阴历每月十五，“既望”即“过了十五”为“十六”。

D．一元，指宇宙开始前的混沌状态。一，万物开始；元，本义是头，引申为开始、根本、根源等，道家学派用以指万物之本——道。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．本文以生动形象笔触，清新明快的语言，绘制了一幅江南的山村水乡图，河渠交错，岸柳掩映；丘冈连绵，屋瓦参差。

B．作者以闲适的目光摄取了一幅农家乐图景，翁儿妇姑各操其业，鸡犬豕牛各得其所，村庄和顺太平，一派丰收在望景象。

C．第三段的描写以行舟为立足点，采用移步换景的手法一一展现所见景物；而且句式上也富有特色，骈散结合，错落有致。

D．文章起结处呼应紧密，开头说自己有游山记稿的习惯，结尾说由于未能仔细游览，只好暂时记下这次游历做个时间的记录。

【小题4】把下列文言句子翻译成现代汉语。
(l)于是舟人鼓棹，稚子扣舷，风帆二十里，抵官塘漆市桥而泊焉。
(2)余不识温之雁荡，若吴之灵岩，常之惠山，殆不过是。惜不得与德汇辈同为寻幽讨胜之辞而品题之。
【小题5】最后一段作者发出“嗟夫”的感叹，他在感叹什么？

阅读下面这首明诗，完成各题。

唐叔良溪居

张羽^①

高斋^②每到思无穷，门巷玲珑野望通。

片雨隔村犹夕照，疏林映水已秋风。

药囊诗卷闲行后，香灺^③灯光静坐中。

为问只今江海上，如君无事几人同？

（注）①张羽：元末江南诗人。②高斋：高雅的书斋常用作对他人屋舍的敬称③香灺（xiè）：灺，灯烛灰，此指香灰。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．首联叙事。“每到”可见是常来，对风景本当不再经意，却仍“思无穷”，看似无理，实则笔法曲折，引出并凸显四野风景之妙。

B．“野望通”三字，既交代上句“思无穷”的缘由，又统摄该句以下三联的描写与感喟，是全篇的“诗眼”。

C．颈联重在描写溪居主人：他或持药囊悬壶济世，或持诗卷闲行漫步，或坐溪居焚香点灯、静坐冥思。

D．尾联看似是提问，其实是称赞友人处乱世而能高栖无事、心无波澜。“几人同”三字，既赞主人不同流俗，又暗示自己是其同道。

【小题2】本诗虽无惊人之笔，但措辞亦值得品味。请结合全诗，赏析颔联中的“犹”“已”两字的妙处。