阅读下面的文字，完成下面小题。
潘光旦：特立独行的士大夫
高毅哲
如果让潘光旦走进现在大学图书馆翻一下借书记录，恐怕依然会火冒三丈。
上世纪40年代末他担任清华大学图书馆馆长时，有次抽查图书馆借书情况，发现最多的是“中文——白话——小说”，不禁极为生气，因为这说明学生偷懒，喜欢看小说而不看文言、外文。他后来专门著文分析，说青年人受时代成见的支配，喜欢读白话、译文书籍与报纸，冷落了外文、文言书籍，这是应该引以为忧的——今日之大学图书馆，借阅最多的，往往也是各类商业性质浓厚的畅销小说，潘光旦若见了，焉能不气？
潘光旦为这样一件事恼怒，并非吹毛求疵。他一生的为人、处世、做学问都充满着传统士大夫的人文情怀。反映在他的教育思想上，便有着浓厚的儒家特色。
潘光旦教育思想的核心，“中和位育”，即典出儒家经典《中庸》。其文日：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”潘光旦以此为核心，联系当时国家社会发展实际，对人的发展作了深刻的观察和思考，并身体力行。
所以他为什么那么在乎学生不读文言、外语？那是因为他认为文言、外语是学生成为“完人”的必备工具。当时教育界的思潮是热衷造就专门技术人才，潘光旦对此十分反感。他认为，教育必须以每一个人为目的，必须在每一个人身上着手，教育的主要目的是为了完成一个人，教育的最大目的是为了促进个性发展，教育的最终目的是让受教育者完成“自我”，把自我推进到一个“至善”的境界，成为“完人”。专家人才必须是在完成人的教育后，才能成为完整的“人”的意义上的专才，否则充其量只能是优良的工具。
但潘光旦显然不是一个旧时代的老先生。他是政治的积极参与者。他参加政治运动的次数之多，并不逊色于好友闻一多。闻一多遇刺后，下一个就要轮到潘光旦，以至于他不得不躲入昆明的美国领事馆避难。
如此积极的“入世”，除却他身上士大夫气质，更和他注重教师的言传身教有关。潘光旦看重教师的表率作用，他提出要慎择师资，选择教师不仅要看他的学识多少，学问深浅，更重要的是他的学识对他个人的日常生活已经发生了多少良好的影响，潘光旦认为教师风度的表率作用远远胜过训导中实行的那些生活戒条和所订的几种奖惩功过的条例。
潘光旦是有资格说这话的。他在意气风发的十七岁时，因运动事故失去半条腿，要出国留学，还被当时清华的代理校长严鹤龄嘲讽“怕不合适吧，美国人会说中国人两条腿的不够多，一条腿的也送来了”！换做别人，恐怕早已一蹶不振了，但潘光旦不仅不以为意，还做诗述怀：谈兵膑脚传孙子，述史丧明说左丘。此思尚存志仍在，纵教偏废亦何忧。后来，他拄着双拐，拖着一条残腿在美国四年拿下硕士学位，回清华担任教务长后，更成为是老清华人中最得力的核心成员之一。
（选自《中国教育报》2016年11月17日，有删节）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（   ）

A．从当时学生借阅图书的种类看，可以知道他们喜欢读的书是“中文——白话——小说”，说明学生偷懒，这令潘光旦很是忧虑。

B．潘光旦认为，教育的最终目的是让受教育者最终成为“完人”，专家式人才并未实现“完人”的教育目标，充其量只能算优良的工具。

C．潘光旦看重教师的表率作用，认为教师的言传身教的作用远远胜过训导中的奖惩条例，因此选择教师不仅要看他的学识多少，更看重学问的深浅。

D．潘光旦作为老清华人中最得力的核心成员之一，他在身有残疾的情况下，仍然自强不息地做好所担负的工作，这一点尤其值得敬佩。

【小题2】潘光旦在教育思想方面有什么主张？请结合材料简要分析。
【小题3】你怎样认识潘光旦是“特立独行的士大夫”这个说法？请结合材料谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下面小题。
村庄是一蓬草
陈应松
①对天发誓，我从来没有见过村庄的春天，就犹如没有见过草们发青和抽芽的时候一样。村庄里的桃红柳绿，不是村庄这蓬草的春天。这些村庄，一律地老。砖，瓦，池塘，石磙，树，炊烟，河流，鼾声和月光，都苍老，像是存在了一千年。为什么村庄总是一个个老人，难道她没有过青春？不可以是一个小媳妇，一个小姑娘？或者，哪怕是一个莽里莽撞的二货愣仔。没有，村庄也许一开始就是老的。因为它叫村庄，所以它才衰老。它的老年斑和凹陷的面颊、青筋暴露的手就是农谚、习俗和耕种的经验。它必须是一个老人。轻狂无知、豆蔻年华、搔首弄姿不配成为村庄。
②面对一个衰老的长者，不说话，只是拉着它的手，用体温交流。因为它从心底里不再愿意说话。或者它根本就不会说话。沉默是村庄的品德。村庄没有嘴，它嘴巴漏风，牙齿脱落，喉咙嘶哑，它喝过传说中的时间的哑水，它是个哑巴。从土里伸出头来，堕入无边无际的沉默。只有风声模仿着它，穿过无数的小路和巷口、竹篱与窗棂。当雷暴出现的时候，它就趴在泥泞里，披头散发，簌簌发抖。在冬天，它更是衣衫褴褛，一任世界欺凌，袒露在天空之下，任风雨雷电疯狂得意地挞笞，一声不吭。它为什么会是这样？就因为苍老，羸弱，傍土而居，不会表达，沉湎于太久的往事？它的怀里，死去了太多的人，睁开眼睛到处散布着高高矮矮新新旧旧的坟。它已经麻木了。再说，它经得起它们的抽打与蹂躏。草虽老，却不会死去。
③村庄全是些晒太阳的老人，和磨得越来越旧的农具与房屋。一个村庄又一个村庄从我眼前飘过的时候，我看见它们的哀伤，在深深的无言中大美着。说吧，村庄，说吧，野草，为什么你一言不发？你灯火低矮，屋顶黯淡。在朝暾中苏醒，在星空下沉睡。
④每一次往村庄走去的路上，都是百感交集，恨爱交织，拼命从心底里挖出对它依恋的理由。我逮到过一只漂亮的鸟，就逮到了想你的线头；我曾被人塞过一块糖，我就找到了甜蜜的理由……这种幸福就像我人生经历中遭遇厄运后太多的支援，像我奋斗中的感恩，所以，我找到了写下村庄的理由。歌颂野草就像歌颂我的命运。走近一点，亲爱的村庄，我如果哭过，我也不会妥协。我是一个草芥般的旅人，一个村庄的衍生物，一颗草籽的后代，有着强大美好的生存力量和趣味，我生命的葳蕤不取决于他人和泥土，取决于我的基因。给我一个墙缝，我也有春天。尽管，亲爱的村庄，你老了，你的门楣，不再用柔软厚实的手摩挲以往主人进进出出的头顶，你的台阶长出了蓟草和青苔，你的墙土扑扑地往下掉落，獾和鼠成为主人。车辙恶狠狠地砸在道上，破缸、坛坛罐罐随便扔弃，装满了水，养着些蛤蟆和孑孓，一些不该留下的缝隙里会有蛇和蜥蜴。上苍选择永恒，却疏漏了你，你将慢慢随风飘去，化为尘土齑粉。但是，那些与我们生命中的欲望和禁忌紧紧贴在一起的东西，给我们的行为划界的东西，是不会老去和消逝的。
⑤不要伤心，村庄。我听出来了，你的内心像冬天里莫名从原野上划过的哀鸣，仔细倾听，是风？是树？是水？都不是，是村庄，蜷缩在大地深处的村庄。
⑥村里的墙又在风雪中訇然倒了一片，就像叶子又落了一层。一些上锁人家的窗户破了，就像草叶被虫子啃了。我会在村子里不停地徜徉，让你记住我的身影，哪一天，不要不理会我终将被你拽回的亡灵。当我的心因莫名地颤抖而摇晃的时候，村庄它更像是一蓬草，在目送我远走的天的尽头，摇曳着，沉入夕阳。
【小题1】下列关于文章内容的分析和概括，不正确的一项是

A．作者运用极富个性的语言，营造了一个真实、感伤而又充满质感的乡村世界，表达了对村庄的独特理解和怒其不争的饱满情感。

B．标题“村庄是一蓬草”运用了比喻的修辞手法，既生动形象地写出了村庄的特点，又暗蕴深沉情感，起到了贯穿全文的作用。

C．第④段画线句表明村庄是与欲望、禁忌紧紧贴合的东西，具有“划界行为”的重要意义，作者由此生发出村庄永不会消逝的感慨。

D．作者在文章最后两段描绘了一幅乡村颓败的图景，对处在剧烈变动之中的村庄面临着的沦陷与消亡命运，感到无比惋惜而无奈。

【小题2】请简要分析作者笔下的村庄具有的特点。
【小题3】文章中情感的缓与急，是巧借人称转换完成的，请结合全文作简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题
材料一：
从1956年提出人工智能的概念，到现在已有61年的历史，并经历过至少两个“冬天”。一直到上世纪90年代，人工智能仍然走不出实验室。人工智能遭遇的技术瓶颈，一方面有着时代的限制，另一方面也是由于人们对它的期待太高。
在脑科学尚未取得重大进展时，受益于互联网和计算机新一代技术创新，人工智能从更加实用的层面进入了发展快车道。互联网大数据、强大的运算能力和深度学习模式的突破，被认为是人工智能赖以突破的三大要素，它们造就了语音、人脸识别准确率的惊人提升，人机对话像人与人一样更加自然，乃至可以像“阿尔法狗”一样去找寻规律、自我决策。
（选自人民网）
材料二：
6月7日，由科大讯飞牵头的863国家高考答题机器人项目内的AI-MATHS高考机器人在成都参加了2017年高考数学的测试，在掐断题库、断网、无人干涉的情况下通过综合逻辑推理平台来进行解题。分别用时22分钟和10分钟答完2份高考数学试卷，分别获得了105分和100分的成绩（满分150分）。考试结果显示：机器人在不依赖大数据的前提下，逻辑分析能力远超人类，但在文意理解、多样性思维上要比人类逊色得多。
近年来，国际科技巨头纷纷“发力”人工智能领域，国外以微软、谷歌等为首的巨头们已经抢先一步，国内科大讯飞、百度、阿里、腾讯等公司也紧跟步伐。
“未来5至10年，人工智能将像水和电一样无所不在。人工智能产业发展，将决定一个国家和民族未来在全球的话语权。”科大讯飞董事长刘庆峰说。
（《人工智能改变世界》，选自《安徽日报》）
材料三：

材料四：
日本人工智能学会在2014年成立了“伦理委员会”，探讨人工智能与社会伦理观的联系。委员会认为，如果人工智能朝着与人类能力互补的目标发展，就不用担心人工智能变成“人造烦恼”，“我们不应该致力于发明具有意识和自我意识的人工智能”，这样就能绕过人工智能“是机器还是人”这样的伦理难题。
汉斯·乌斯克莱特对本报记者强调说，人工智能的研究方向不是要取代人类，而是要与人类互补，增强人类的能力。人工智能不会取代人类，因为只有人类才具有创造力和目标，而机器只关注如何解决眼前遇到的问题。要让人工智能避免犯下道德层面的错误，关键在于人类自己。
（《用好人工智能，关键还在人类自身》，选自《人民日报》）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．随着互联网和计算机新一代技术的创新，在技术实用的层面，曾经遭遇过技术瓶颈的人工智能进入了发展快车道。

B．高考机器人在不依赖大数据的前提下考试，总体结果差强人意，其短板主要表现在文意理解、多样性思维上。

C．我国人工智能的起步发展，AI企业的大量增加，AI领域新增投资额的成倍增长，这些主要得力于政府的大力推动。

D．日本人工智能学会的伦理委员会认为，让人工智能朝着与人类能力互补的目标发展，它就不会取代人类。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．人工智能作为新一代信息技术，将极大地掌控人类未来的生活，甚至影响一个国家未来的竞争实力，它受到各国极大的关注与重视。

B．得益于互联网大数据、强大的运算能力和深度学习模式的突破，当前人工智能可以像人一样很自然地识别对方的语言和脸型。

C．人工智能迅猛发展的同时，也带来人工智能与人类的关系的种种思考和忧虑，这些忧虑反过来促进了人类思考合理利用人工智能。

D．我国政府出台的关于人工智能的政策，当前已经由规划迈向实施，与实体经济深度融合将成为人工智能发展的新主流趋势。

E. 人工智能将带来“是机器还是人”这样的伦理难题，但人工智能是否会犯下道德层面的错误，关键还在于人类自己如何开发和利用。
【小题3】从以上材料看，目前人工智能与人类相比有哪些优势与弱势？请简要概括。

阅读下文，完成小题。
英雄的承诺 周国文
①在水一方的文人英雄会发觉，在刺目的阳光中，他们与这个时代是隔岸对峙的。
②印刷文化时代，思想家哲人曾充当短暂的社会明星；但那时文字的阅读也大多是局外的观照，更何况到了这个电子文化的世纪，广告流水线盛产的明星已成了肯德基，成了耐克，成了可口可乐，成了苹果手机；谁包装得漂亮谁造的舆论大谁就能一夜成名畅销全球。歌星舞星与五彩缤纷的商品标签构成了当代生活的流行图景，也成了电子文化时代社会思维的最高标志与象征。
③英雄主义注定与这个时代格格不入，也许我们从来不缺少喧哗和吵闹，却难觅愿意回到黑暗中去的孤独的勇者。
④“我们生活在一个有罪恶却无罪感意识，有悲剧却没有悲剧意识的时代”，岁月在慢慢地让我们变老，却没有让我们变得更聪慧。复制，让时髦装点大街上的红男绿女，让所有的城市模仿成同样的面容。可快乐总是一瞬即逝，唯有理想主义者的心灵是异常沉重的。就拿负荷甚深的现代作家来说，他们既爱都市的繁华，又对都市的冷酷与浮躁心存愤慨。在忧郁徘徊中，他们怀着比古人更发达的七情六欲，渴望拥抱现代生活；可擦亮眼睛，他们才发现这想像中光怪陆离的空间并不是最终家园所在。
⑤真正的英雄，无论是昂首高歌表现出豪侠式的剑拔弩张，还是彬彬有礼地纸上谈兵流露出儒雅风范，它最关键的是有一颗向上、向善、向美的心，它不怕繁华落尽的苍凉，却因为情感上的百感交集而走向宁静，思想上的义无反顾而走向决绝。
⑥文人英雄就是真理的战士、艺术的捍卫者，毕加索的价值肯定不在他留下多少家产，而在于他创造了《格尔尼卡》。因此，诚如柏拉图所言：“首先要关心改善自己的灵魂，才能有行云流水的生命，才能有举世公认的创造。而退一步说，假如活得艰难就丢失了信仰，那我们的生活将会变得又贫困又肮脏。”
⑦“忧望卅秋一洒泪，萧条异代不同时”，我不知以后的世纪，是否既有美丽的花朵又有丰盛的果实。可我明白终是文人英雄在暗处发声，提醒我们世人知道繁花之中如何再生繁花，梦境之上如何再现梦境。
（有删改）
【小题1】第①段画线句在文中的意思是 。
【小题2】根据第②段内容，概括电子文化时代的特点。
【小题3】简析第③段的作用。
【小题4】文末作者认为“终是文人英雄在暗处发声，提醒我们世人知道繁花之中如何再生繁花，梦境之上如何再现梦境”，综览全文，概括作者这样说的理由。