阅读下面的文字，完成下面小题。
灾难新闻的积极作用
西方媒体重视负面报道，其新闻主题多由“反常”和“冲突”构成，因而灾难性事件的报道享有重要地位。另外，西方记者对灾难事件的报道往往反映迅速、事实准确，不仅不隐瞒负面因素，而且还充分展示灾难细节，纵观普利策新闻奖历年获奖作品不难发现灾难新闻占有相当比重。
我国新闻媒体历来把正面报道作为新闻传播内容的主流。今天，随着新闻改革的不断深入，受新闻事业、新闻报道规律的支配以及政府支持、受众需要的推动，负面报道包括灾难新闻开始较多地出现在大众媒体的视野中。隐瞒数字和拖延时间的做法已经被多数记者抛弃。
不可否认，时至今日，国内新闻机构对灾难新闻的报道仍抱有很强的畏惧态度，至少有很深的戒备心理。其实，灾难新闻也有其多方面的积极作用，从中我们也可看出对灾难新闻应持的态度，应如何通过灾难新闻促进社会的发展与进步等。
具体来说，灾难新闻有如下几方面的积极作用。
首先，灾难新闻能减少谣言的传播机会。新闻反映现实，灾难新闻在报道内容与规模上与灾难现实发生的频率、影响是一致的。但是，媒介议程与真实世界是有差异的。作为客观报道的灾难新闻，也是与真实世界有差异的。但它不等于无根无据的谣言，相反，它与谣言是针锋相对的。
消除对灾难新闻的阻碍因素，能化解众多非常矛盾，而使灾难新闻在一定程度上向常规新闻转化。西方主要发达国家对灾难事件的采访活动并非毫无限制，但主要的方面是合作和服务，争取新闻舆论上的主动权，减少谣言传播的机会，这种方式值得借鉴。如，瑞士航空公司1998年9月9日凌晨4时30分发生麦道——11大型客机坠毁死难229人的特大空难事故后，公司于清晨８时30分即主动举行记者招待会予以公布，而后连续两个星期，公司有关部门每天24小时都有人回答记者的问题，协助记者了解情况。公司妥善处理了公司历史上这起最大的空难事故，这种明智的做法也得到了新闻界的善意合作。后来的事实表明，瑞士航空公司仍保持了良好的声誉，并未因此事故而使公司发生信誉危机，这主要应得益于公司在灾难事件发生后，与媒体的主动合作。
其次，灾难新闻对媒体影响力的提升。灾难新闻具有很强的广告效应，是展示媒体实力、提高影响力的难得机遇。如在美国“9·11”恐怖袭击事件中，香港凤凰卫视切断其他节目乃至广告，连续长时间进行现场直播和相关报道，使自己赢得了广泛声誉。内地一些地方电视台甚至直接转播凤凰卫视的画面。在“9·11”事件发生后，《纽约时报》迅速推出了题为“国家受到挑战”的特刊，通过新闻报道、评论、照片、漫画等形式，对纽约、华盛顿的恐怖袭击进行了全景式的连续报道，并就此事对全球安全局势的影响进行了综合性的阐述，反响强烈。在86届普利策新闻奖（美国传媒的最高荣誉奖）中，《纽约时报》成为了最大的赢家，夺得了公众服务贡献奖、深度报道奖、国际报道奖、新闻评论奖、独家报道奖、突发新闻摄影奖和专题新闻摄影奖等７个奖项，这也是史无前例的。传媒如果在这些事件上保持沉默，就会被受众视为“无用”，将失去公信力和威信，丧失报道的权威性。
第三，灾难新闻成为衡量政府及传媒是否文明开放与诚信的试金石。从根本上说，文明社会、公民社会的政府要代表大多数人的利益，它是公众利益的执行者。一个国家的媒体对灾难事件进行不全面、不充分甚至不真实的报道，很可能会造成该国在世界舆论上的被动。因此，要提升国家形象，改变传媒的形象，必须消除对灾难新闻的种种阻碍，实现开放。况且在现代条件下，要封锁消息已显得困难而被动。据复旦大学信息与传播研究中心的抽样调查，上海市民第一次获知美国“9·11”事件的渠道依次为：电视57.3％、人际传播21.1％、广播13.3％、报纸6.3％、网络2.1％。传播的多元化、国际化显而易见。
天灾，不可抗拒。人祸，重在防范。灾难新闻能唤起人们去珍惜生命，热爱生活，因而要将它提到应有的地位，让它发挥更多的作用。我们的新闻是意识形态上层建筑，理应在政治和民众之间建立沟通的渠道，真实客观地去报道真相，反思人们的行为，发挥社会守望者的功能。
（文章有删改，题目是编者加的）
【小题1】下列关于我国媒体与西方媒体对“灾难新闻”的态度所做的比较，不符合文意的一项是（）（3分）

A．我国新闻媒体历来把正面报道作为新闻传播内容的主流；西方媒体则重视负面报道，其新闻主题多由“反常”和“冲突”构成，

B．今天，随着新闻改革的不断深入，灾难新闻开始较多地出现在我国大众媒体的视野中；在西方媒体中，灾难性事件的报道享有重要地位，这已经由来已久。

C．今天，我国记者也已经抛弃对灾难新闻隐瞒数字和拖延时间的做法；西方记者对灾难事件的报道往往反映迅速、事实准确。

D．时至今日，国内新闻机构对灾难新闻的报道仍抱有很强的畏惧态度；而西方媒体报道灾难新闻不仅不隐瞒负面因素，而且还充分展示灾难细节。

【小题2】（小题2）下列关于“灾难新闻”的作用的说法，符合原文意思的一项是（）（3分）

A．首先，灾难新闻能减少谣言的传播机会，化解众多非常矛盾，从而使灾难新闻转化为常规新闻。

B．其次，灾难新闻能提升媒体的影响力。因为灾难新闻具有很强的广告效应，是展示媒体实力、提高其自身影响力的难得机遇。

C．第三，灾难新闻可以衡量政府及传媒是否文明开放与诚信。一个国家的媒体对灾难事件进行的全面、充分而真实的报道，定会使该国在世界舆论上占据主动。

D．其实，灾难新闻也有多方面的积极作用，从中我们可以看出人们对灾难新闻所持的不同态度，看到灾难新闻对社会的发展与进步起到的积极促进作用。

【小题3】（小题3）下列推断符合原文意思的一项是（）（3分）

A．瑞士航空公司在遇到了公司历史上最大的空难事故后，仍能保持良好的声誉，主要是由于他们得到了新闻界积极主动而充满善意的合作。

B．在第86届普利策新闻奖评奖中，《纽约时报》因深度报道“9·11”恐怖袭击事件，而成为了最大的赢家，这说明他们的实力高于同样报道此事的香港凤凰卫视。

C．要提升国家形象，必须消除对灾难新闻的种种阻碍，实现开放。因为一旦媒体在灾难事件上保持沉默，就会被公众视为“无用”，从而使国家在舆论上丧失主动权。

D．灾难新闻能唤起人们去珍惜生命，热爱生活，因而要给予它应有的地位。我们的新闻媒体理应真实客观地去报道真相，反思人们的行为，充当好社会守望者的角色。

论述类阅读题
侠的存在及其文学表现是中国古代一个独具特色的社会历史文化现象。
先秦两汉咏侠歌谣时谚是咏侠诗的源头，对咏侠诗产生发展具有先导影响和奠基作用，后代文人咏侠诗由此孕育发展。这一时期的咏侠诗为后世咏侠诗创作，提供了主题性素材；在人物形象的塑造上，提供了侠义形象、灌注了人格精神；形成了古代咏侠诗的文化基质，尤其是“利他”的侠客之义和“士为知己者死”的恩报观念，丰富了侠意识内涵，为在诗歌中塑造游侠形象、展现人格精神奠定了价值基础；形成了咏侠诗最常见的基本母题和艺术形式，并为后世咏侠诗带来了清新自然的艺术风格。
魏晋南北朝咏侠诗出史入文、创新立意，展现了新的时代侠意识，创造了以乐府为主的传统艺术体制。既肯定侠的功业名节观念，又肯定侠的自由放荡和世俗享乐。内容除对古游侠歌咏外，多是对游侠从军边塞和贵族子弟游侠生活的描写，并采用张弛自由、气韵贯通的乐府形式，塑造了鲜明生动的游侠形象，为游侠进入文学殿堂注入了鲜明生动的艺术魅力，为侠文化的发展积攒了正能量。
唐代侠风炽盛，是咏侠诗创作的高潮期，侠的现实存在、形象寄托和精神张扬成为丰富、提升文人人格精神的重要因素。唐人咏侠诗内涵深邃，创新层面丰厚：一是通过挖掘不同类型侠者的人格精神和生命情调，提升了咏侠诗的思想境界，为咏侠诗赋予了健全的人格意识和清醒的理性精神，闪耀着时代光芒和诗人理想。二是通过对边塞游侠、市井游侠少年、文人任侠者、禁军侠少、剑侠等的歌咏，大大拓展了游侠的类型形象。三是开创了咏侠诗描写边塞游侠儿的新模式，即游侠-征战-立功-受赏。唐人咏侠诗富含时代精神，闪耀着理想光芒，艺术形式多彩纷呈。唐人继承了魏晋六朝咏侠文学传统，又在近体诗新的艺术形式下创新发展，提高了艺术品位和审美效果，在咏侠诗发展史上树起了一座承前启后的艺术丰碑。
宋、元、明、清，咏侠诗呈现出创作衰变期的特征。相对而言，北宋咏侠诗多拟古之作；南宋咏侠诗多现实内容，表现着英雄气概和牺牲精神。明代由于都市商品经济的发展和“文必秦汉、诗必盛唐”的复古观念，加之外敌入侵、宦官专权等动荡的现实影响，咏侠诗出现了创作的再一次兴盛。诗人把对个人欲望的追求、实现较为普遍地建立在对个体生命本能的直接体验上，抹去了经世的功业精神，多了世俗化、个性化的真实生命意志和自然欲求，咏侠诗在内蕴上更契合于市民趣味。晚清尤其近代，内忧外患，因时代变幻和抵御外侮、追求变革的时代要求，许多文人和革命志士呼唤尚武精神，使游侠形象又一次活跃于晚清诗坛。诗人借侠之咏，竭力张扬一种勇武精神和游侠的生命情调，用儒墨大义重新诠释侠义精神，为衰败不堪的民族精神注入一股豪气与武力。晚清咏侠诗集中表现着侠义之士的担当精神，充满了浓厚的悲剧意识。
（编选自汪聚应《中国古代咏侠诗之流变》原载《光明日报》2018年05月30日期）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．魏晋南北朝咏侠诗不仅肯定侠的功业名节观，而且更肯定了其自由放荡和世俗享乐。

B．唐代侠风炽盛，文人的人格精神主要体现为侠的现实存在、形象寄托和精神张扬。

C．明代都市商品经济发展使游侠诗多了世俗化、个性化的真实生命意志和自然欲求。

D．晚清咏侠诗为衰败不堪的民族精神注入了豪气与武力，也充满着浓厚的悲剧意识。

【小题2】下列咏侠诗中的诗句不能够体现其所在的时代特征的是

A．“借问谁家子，幽并游侠儿。”“捐躯赴国难，视死忽如归。” 曹植（魏）《白马篇》

B．“从来幽并客，皆共尘沙老。”“莫学游侠儿，矜夸紫骝好。”王昌龄（唐）《塞上曲》

C．“论功独第一，天子赐旌游。”“当时杀人者，今日海西侯。”王世贞（明）《拟古七十首》

D．“我有不平事，君有游侠风。”“君为我感愤，慷慨欲从戎。”洪繻（清）《游侠篇》

【小题3】根据原文内容，下列说法和推断，正确的一项是

A．后世咏侠诗的不同艺术风格，是由先秦两汉时的咏侠歌谣时谚孕育发展而来的。

B．历代文人的创造，为中国侠文化的创新发展注入了丰富的精神内涵和道德价值。

C．唐朝咏侠诗继承魏晋六朝的传统且内涵深邃，从而树起了承前启后的艺术丰碑。

D．我国古代咏侠诗的创作有着深刻的现实动因，并和文人建功立业的理想相融合。

阅读下面几则材料，完成各题。

材料一　

现代中国乡村旅游萌芽于20世纪50年代，经过几十年的发展，从最初兴起的所谓“农家乐”，到现如今相对高端的“民宿”，乡村旅游产业向着更大的规模和更广的市场发展。

据统计，过去五年，中国乡村旅游游客接待人次和营业收入年均增速分别达32.0%和26.2%。2016年，乡村旅游游客接待已达24亿人次，占国内游客接待人次的54.4%；营业总收入达4 800亿元，占国内旅游总收入的12.2%。预计到2020年，全国乡村旅游年接待游客将超40亿人次，实现总收入2.3万亿元。

——(新华网数据新闻)

材料二　

如今，很多乡村贫困地区通过发展旅游，让更多贫困户吃上了“旅游饭”，乡村旅游俨然成为旅游扶贫的主阵地。“十三五”期间，我国将通过发展乡村旅游带动全国25个省(区、市)2.26万个建档立卡贫困村、230万贫困户、747万贫困人口实现脱贫。

乡村旅游既是农民就业的重要渠道之一，也已成为有效吸纳贫困人口就业的主要途经，进而逐渐成为农村贫困人口脱贫的重要力量。国家旅游局发布的《全国乡村旅游扶贫观测报告》显示，2015年，乡村旅游带来的农民人均收入占农民人均年收入的39.4%，贫困村通过乡村旅游脱贫人数达264万人，占全国脱贫总人数的18.3%。

此外，乡村旅游也带来了相应的社会效益，统计数据显示，2015年我国近90%的乡村旅游从业人员为初中及以上教育程度，高于农业从业人员的平均水平。

但是，目前我国的乡村旅游仍然面临产业延伸不足、服务设施不完善、专业人才缺乏等方面的问题，随着“大众创业、万众创新”时代的来临，乡村旅游也有待于在创新中开拓新思路，发掘新价值。

不过值得欣喜的是，随着“互联网＋”的发展，“乡村旅游众创”也在近几年迅速地发展起来，全国各地涌现出一批具有代表性的乡村旅游创业项目，民宿客栈、艺术村落、精致农业、创意农业、农事体验等新形式层出不穷。

(摘编自《发展乡村旅游　让贫困户吃上“旅游饭”》)

材料三　

《促进乡村旅游发展提质升级行动方案(2017年)》指出，2017年集中采取一批有力有效的政策措施，改善基础设施条件，全面提升乡村旅游发展质量和服务水平。具体来看，改善乡村旅游基础设施和配套服务方面，行动方案强调要鼓励和引导民间投资通过PPP、公建民营等方式参与厕所及污水处理、停车场、游客咨询服务中心等乡村基础设施建设和运营。

在优化乡村旅游扶持政策和长效机制方面，行动方案提出要促进1 000个乡村旅游重点村与旅游电商、现代物流等企业建立合作关系；组织本地从业人员参加乡村旅游食宿服务、管理运营等技能培训，重点培养1 000名以上乡村旅游带头人；在推动乡村旅游区域差异化发展方面，将鼓励和引导中小资本参与乡村旅游开发等。

(光明网·旅游频道)

【小题1】下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是

A．2012～2016年间，我国休闲农业、乡村旅游接待人次和营业收入均呈现出递增趋势，前景非常乐观。

B．2012～2016年间，接待人次和营业收入的增长率呈M状，两项内容增长率最高年份在2014～2015年。

C．图表显示，接待人次的多少决定着营业收入的高低，而接待人次的增长率制约着营业收入的增长率。

D．图表显示，在2012～2016五年间，接待人次增长率和营业收入的增长率均有三年超出了年均增长率。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．我国乡村旅游萌芽于20世纪50年代，最初叫“农家乐”，经过几十年的发展，出现了高端的“民宿”，成效十分显著。

B．乡村旅游是扶贫的主阵地，“十三五”期间，将通过发展乡村旅游带动全国省市区的大部分贫困户和贫困人口实现脱贫。

C．我国乡村旅游仍存在一些问题，如产业延伸不足、服务设施不完善、专业人才缺乏等，因此乡村旅游有待于开拓新思路。

D．国家将拿出专项资金改善乡村旅游基础设施，如厕所及污水处理、停车场、游客咨询服务中心等乡村基础设施建设和运营。

【小题3】根据上述材料，概括说明乡村旅游都有哪些好处。

阅读下文，完成小题。

开放的恐惧

①如果说有一种恐惧来自开放，那么我们很容易把它看作是保守分子的反应。对开放的恐惧显然是极端无自信的虚弱表现，但是，我在这里竭力要表达的恐惧是另外一层含义：即力主开放者在开放来临之后的恐惧，就像一个自由斗士所争取来的自由，反而使他陷于新的困惑与痛苦中。人是常常为自己招来魔鬼的，关于这点我们从儿童故事里就已知道了。一个整天关在屋子里的孩子老是想到森林里去采蘑菇，到河里去游泳，后来他偷偷地来到森林与河边，却遭遇了狼和水妖。结果，这个孩子就回到家，在写着狼的故事和水妖的故事的童话里安全地幻想，他再不愿真的碰见它们了。

②开放的恐惧是一种没有托辞的恐惧。在封闭的文化环境中，人们可以为自己的无能进行辩解，他可以把一切归咎于外在的禁锢，个人就不承担什么责任了。但是开放却让这种推托显得滑稽，因为，你的无能只是你的无能所致，除此你没别的理由，你的一切弱点不是暴露无遗了吗？

③开放的恐惧是一种参照系太多的恐惧。在单一的社会中，人们会很方便地找到现成的原则、方式和楷模，在某种强制和规定之下，他们的个人能动几乎不起什么作用。他们生活得太一致太统一，可是这不是他们的愿望，这绝对不是他们的事。但是开放却把人们赶到一个丰富多样的世界中间，让他们面对五花八门的事物无所适从。人们开始有了很高的欲望，不过这欲望并非是容易满足的，于是他们反而有了受挫感，这受挫感又是不能归咎于外部的。

④开放的恐惧又是一种无人响应的恐惧。在取向统一的社会里，见解是有普遍性的，对普遍见解的不满也是普遍的——专断和反专断，一种声音和反对一种声音，都构成了这个社会思想冲突的两极，这两极都会有相当的响应者。开放社会却完全不同，它是一个多极的世界，多极的世界就是一个分层世界，一个社团世界，一个圈子世界，一个俱乐部世界，一个个人世界。在这样的世界里，除了极少数重大问题，绝大多数的事物和见解只和一部分人发生关系，甚至，只和自己发生关系。这样，你若不能引起人们响应，你的声音被其他声音淹没掉，也只是你自己的事，你根本怨不了谁。

⑤开放的恐惧归根到底是自由的恐惧，正是自由把人置于一个没有依赖也没退路的世界当中，由人自己把自己带向未来。我们不妨想一下，在这种孤境里我们能战胜恐惧吗？

⑥但是恐惧恰好是开放社会和自由人的基本特征，恐惧考验我们是否有资格生存在开放社会，是否有资格成为一个自由人。我们将适应这种不找托辞的生活方式，我们将   ⑴  ，我们将 （2） ，最后，我们将在自由选择中勇敢承担自己的责任。

⑦没有恐惧的人不配为人。在迎接开放的同时我们也迎接了魔鬼——恐惧。这个现代的梅菲斯特^①把我们带出了伊甸园，我们看到阳光的时候也看到了黑暗。从今往后，恐惧将伴随着我们的自由的一生。我们不能像那个孩子，仅通过书本来做自由之梦。

（注）①梅菲斯特：歌德《浮士德》中魔鬼的名字（Mephisto）。
【小题1】第①段中用孩子的故事要阐述的现象是_________________。
【小题2】第③段中的“参照系”是指_________________。
【小题3】分析第④段破折号在文中的作用。
【小题4】关于文意理解有误的一项是（   ）

A．本文所说恐惧是开放者面对开放而产生的新的困惑与痛苦。

B．开放让人无法推托个人的责任从而暴露自己的弱点与无能。

C．欲望让人无所适从，是因为开放让个人的能动起不了作用。

D．多极社会造就见解多元存在与无人呼应，形成了人的孤境。

【小题5】根据②段的内容，完成第⑥段空格处填写，要求上下呼应、语义连贯。
（1）_________________。
（2）_________________。
【小题6】本文结构清晰、思路严谨，请就此做具体分析。

阅读下面的文字，完成小题。
清初三大儒之一的黄宗羲，关注教育，尤其重视学校建设，认为“学校之盛衰，关系天下之盛衰”。他对以科举为轴心的学校教育非常不满，痛斥之为名利争夺场。黄宗羲所理想的学校，是超越功名利禄的文化传承与光大之地，是养士之所，又是涵育与推动思想解放与创新的精神家园。
在黄宗羲看来，学校不仅是传播知识的场所，更是体现思想解放的创新家园。黄宗羲断然否认皇权与真理的等价性，强调是非不是任何专断的意志所能独裁的，必经理性辨析而后定。其间隐含了黄宗羲对学校的不迷信、不盲从而唯在求真求是的创新寄意。黄宗羲曾痛斥科举祸国殃民，而其最大的危害则是“取士而锢士”，扼杀教育的启蒙与创新追求，使“经、训”俨然雷池，士人不敢越之半步。黄宗羲痛斥科举强化了这种盲从迷信的学术风气，使“数百年亿万人之心思耳目，俱用于揣摩抄袭之中”，士林失去了思想的活力和探索的勇气，从而形成严重的“封己守残”。有鉴于此，黄宗羲大声疾呼要冲破迷信，要学贵独创，学贵自得：“学问之道，以各人自用得著者为真。……学者于其不同处，正宜著眼理会，所谓一本而万殊也，以水济水，岂是学问。”黄宗羲反对“以水济水”，正是期待学校教育彻底摈弃科举的“锢士”之弊和“空华臭腐”的精神沉沦，而涵育独抒己见的勇气与冲破成见的创新活力。
黄宗羲曾开宗明义地说过：“学校，所以养士也。”不过，这里的“养士”，绝非仅仅是培养、造就一般的人才，或者是科场得意，进而能博取功名利禄的人，其寄意所在是为国家培养和准备安邦与治天下的精英与栋梁。具体说来是像东汉太学生那样，“危言深论，不隐豪强，公卿避其贬议”；是如宋代的太学生那样，“使当日之在朝廷者，以其所非是为非是，将见盗贼奸邪慑心于正气霜雪之下！君安而国可保也”。可能正是在此安君保国的意义上，黄宗羲又强调学校有着使天下达于大治的重要功能：“然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。”
黄宗羲认为，学校固有“养士”之功能和职责，但“学校不仅为养士而设也”。在黄宗羲的教育设想中，学校还有改善社会风气和推进文明进程的义务。黄宗羲认为，如果没有学校，人民将有陷于野蛮之虞：“学校之法废，民蚩蚩而失教。”黄宗羲认为改变风俗主要有两种途径，一为厉禁，一为教育。就效果和功效来看，前者为末，后者为本。黄宗羲说：“故治之以本，使小民吉凶一循于礼，投巫驱佛，吾所谓学校之教明而后可也。治之以末，倡优有禁，酒食有禁，除布帛外皆有禁。”在黄宗羲看来，光有禁是难以变民风，改民俗的，只有依靠教育才能从根本上移风易俗，即“学校之教明而后可”。黄宗羲主张，一地教育的主管者，对一地的风俗负有不可推卸的责任，“故入其境，……优歌在耳，鄙语满街，则学官之职不修也”。值得注意的是，黄宗羲提出学校教育不仅有“革习俗”的文明进步的意义，也是富民的关键措施之一，“民间之习俗未去，蛊惑不除，奢华不革，则民仍不可使富也”。这里黄宗羲实际上已触及启民智与富民的关系，其本质是肯定了文化建设对经济发展的推动意义。
（摘编自胡发贵《黄宗羲的“学校”观》，《光明日报》2018年8月4日11版）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．黄宗羲关注教育的主要表现是重视学校建设，他认为理想的学校应该超越功名利禄，传承弘扬文化。

B．黄宗羲痛斥科举取士“祸国殃民”是主要因为科举强化迷信盲从、禁锢士人，扼杀思想解放与创新活力。

C．“养士”是学校最基本、最核心的功能，学校的职责就是培养和准备“使天下达于大治”精英与栋梁。

D．黄宗羲认为，如果“学校之教不明”，地方学官失职，教育很难发挥淳化风俗、推进文明进步的作用。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．本文大量引用黄宗羲著作中的原文，既丰富了文章内容，又有效增强了观点的说服力。

B．文章运用对比论证和假设论证，阐释了“学贵创新”的重要性和“以水济水”的危害。

C．文章观点鲜明，并采用“总-分”的论证模式，依次展开论述，结构严谨，脉络清晰。

D．就逻辑关系而言，文章的分论点之间不是简单并列，分论点二、三之间是递进关系。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．黄宗羲的“学校”观自成体系，观念超前，即使用今天的眼光看，也依然具有思想价值。

B．从某种意义上说，黄宗羲所批判的功利主义、缺少创新等教育弊端，在当今依然存在。

C．黄宗羲关于“厉禁”和“教育”的观点，与孔子“道之以德”的“德政”思想本质不同。

D．黄宗羲“教育富民”的主张蕴含着开启民智能富民、文化建设能促进经济发展的思想。