阅读下面的文字，完成下面小题。

科幻热不是我国独有的文化现象，它是科学技术飞速发展、人类思维发生巨大变化的产物。从十九世纪后半叶开始，具有世界范围的思维模式变化开始显现。人文学科与自然科学的融通已经势在必行，也促使科幻的勃兴。

无论是何种科幻小说，它的指针总是对着作家生活的时代。中国科幻具有立足于现实，促使人们对现实更深入思考的特点，这一特点是和世界科幻大师们的思考相通的。他们的神思尽管驰骋宇宙，飞向遥远的未来，但是作为地球人的思维之根仍然是脚下这片土。凡尔纳的科幻虽然让后来的科学家当作科学发明的启示录，但是他后期的作品已经流露出对于工业革命带给人类负面影响的忧虑。

科幻不只是一种文学形式，在某种意义上来说是人的思维的更新。科幻文学既融合了人类思想领城最前沿的精神成果,也融汇了多种不同的艺术创造形式，它富有幻想又直接地反映了人的矛盾、困感、希望和理想。纯文学里当然不乏书写人类理想之作，但是如今它更要向科幻等新产品学习,因为科学技术,特别是高科技的影响已经深入到生活的各个方面，不从思维更新的角度是很难表现人类变化的。

科幻文学在科学的背景下反思人类现实生存状态和社会整体机制在未来的演化趋向，它是前卫的文学，也是宏大深远的文学。面对AI深入生活各个层面，或者用尽地球人的智慧寻找外星文明，可能遇到的各种问题,科幻作品以一种奇幻推理的形式作出富有哲理的思考。中国科幻不是简单重复人类和对立面的矛盾这一俗套，而是凸显了中国社会在开拓进取中积累的有益经验——只有和谐发展、保护生态、以人为本，人才能成为科技的主人，世界才能构建人类命运共同体，社会未来的美好成果才能为全人类共享。

中国科幻的中国元素是对世界科幻的重要贡献，在当代优秀科幻作品中，中国文化的精髓如珠玉镶嵌其中，体现了人类的思想精华和东方智慧。高科技的迅猛发展也促使人类开始从“人”的本质属性进行深层反思。中国经典话语里充满人类自身所具有的生命意识、求新意识、矛盾统一意识，回归意识等根本元素，优秀的科幻作品使之成功地实现现代转换。刘慈欣在《三体》中以奇绝的幻想编织了人性的多彩画面，同时引发了人们对于未来的思考；王晋康的《古蜀》以恢宏的气势挥就中华远古文明画卷，构建绚丽的中华民族精神史诗。我们处在信息社会，世界各国如同一室，尤其是科幻作家，接受世界各国优秀文化的影响是他们的长处。好的科幻既是中国的，也是世界的。

(摘编自孟庆枢《逐梦的中国科幻》，2018年12月18日《人民政协报》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．中国科幻立足作家生活的时代，促使人们更深入地思考现实，这一特点源于对凡尔纳等世界科幻大师们文学创作的借鉴。

B．中国科幻不是以人类和AI、外星文明等对立面之间的矛盾为创作题材，而是着力表现中国社会在发展中积累的有益经验。

C．中国文化不乏生命意识、求新意识、回归意识等根本元素，中国科幻将这些与自然科学结合,是对世界科幻的重要贡献。

D．无论是思考未来还是回溯远古文明，刘慈欣和王晋康等人创作的当代优秀科幻作品都体现了人类的思想精华和东方智慧。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(    )

A．文章开篇以科学技术的发展和人类思维的变化为背景，指出科幻勃兴的必然性。

B．文章从现实性和思维更新两个方面介绍科幻文学，并就二者间的关系进行了论证。

C．文章第二段以凡尔纳的创作为例，旨在凸显无论哪种科幻小说都是立足于现实的。

D．文章介绍中国科幻的发展，通过与世界科幻文学对比来论述中国科幻的独特之处。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是(    )

A．科学技术对生活的影响意味着如今纯文学只有从思维更新的角度才能表现人类变化。

B．科幻作家的神思能飞向遥远的未来，但并未脱离特定时代的科学背景，具有现实性。

C．科幻文学反思人类现实生存状态和社会整体机制的演化趋向，具有宏大深远的主题。

D．科幻文学融合了思想领域最前沿的精神成果和丰富的艺术创造形式，是前卫的文学。

阅读下面的文字，完成小题。
人文精神的建设问题，不仅仅是我们国家才有的，全世界也都存在。近两三百年，在人类现代化进程中，整个世界的科技和人文两大文化体系一直处于失衡状态，科技占主导，人文却总是追赶不上科技。科技可以直接用到生产，是硬实力，而人文作为软实力，也在潜移默化地影响着人们的思想，从而影响生产。
特别是近一百年来，一些所谓的落后国家为了能够不断发展壮大、提升经济实力，更多地关注科技文化，而人文文化被抛得更远。中国如果不调整这种失衡状况，就会出现很大的问题，科技文化在造就了物质发展的同时，也在以经济发展规律来构建整个社会。现在最大的问题是用经济学上的等价交换原则作为价值观的核心，这是科技、人文的比例失衡引起的。中国传统的人文思想是以人为本，不是以等价交换原则作为价值观的核心，也不追求付出和收获相等。人文的价值观应该是付出大于收获，甚至是完全付出，而社会经济的发展一定是建立在等价交换的原则上。
近些年来，我们在道德伦理上甚至出现了一种倾向：给我多少权利，我就尽多少责任和义务，追求责任、义务跟权利完全等价。其实，权利义务不是简单的等价关系。责任、义务是个体的行为，权利是社会赋予的。从道德实践上看，我们应遵循董仲舒提出的原则——“正其谊不谋其利，明其道不计其功”（《汉书·董仲舒传》）。我们做任何事情都应为了匡扶正义而不是为了谋取个人利益。个体在道德实践上只管正谊明道，而不是谋利计功，社会需要给这些正谊明道的人相应的功利，但个人不是为了功利而去正谊明道的。如果社会对正谊明道的人置之不理，给歪门邪道的人以奖励，社会就失去了公正。如果社会不奖励正谊明道的人，只能说明社会是不公正的，但个体还是要无怨无悔地去正谊明道，这才是人文精神的体现。可怕的是我们把经济学上的等价交换原则看作价值观的核心，绝大部分人都想着有相应的回报才去尽相应的义务。
社会最根本的要求就是个人尽伦尽职，在什么位置上就要把这个位置上的工作做好，并得到一份相应的回报。但是，更高的人文要求是自觉把事情做得更好，产生精神上的愉悦，心甘情愿地去做事，这是人文的价值追求。与物质上的回报相比，更重要的是得到精神上的回报。要让更多的人了解人文的价值追求，而不是以经济学上的等价交换原则来衡量一切。以等价交换原则作为价值观的核心是科技文化发展的结果，也是人文价值失落的表现。
（摘编白楼宇烈《中国文化的根本精神》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．人文不同于科技，属于软实力，影响着人们的思想，也会间接地影响到生产。

B．以等价交换原则作为价值观的核心，是以利为本，追求的是付出和收获相等。

C．做任何事情是为了匡扶正义而不是为了谋取个人利益，这属于人文的价值观。

D．如果让等价交换原则成为价值观的核心，人们就会冲着相应的权利尽相应的义务。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章由现实人手，直陈科技与人文两大文化失衡状态，揭示危害，引出论题。

B．文章将以等价交换原则为价值观的核心与人文的价值观进行比较，突出各白特性。

C．文章从道德实践的层面，运用董仲舒之例，有力地论证了人文价值观的重要性。

D．文章从社会最根本的要求及人文的价值追求两方面，层层深入阐述应有的价值取向。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．以等价交换原则作为价值观的核心只会出现在科技文化很不发达的落后国家。

B．科技文化发达了，自然会引起人文文化的衰落，从而导致二者之间比例失衡。

C．社会给正谊明道的人以相应的物质奖励，旨在让他们无怨无悔地去正谊明道。

D．在人文的价值观指引下，即使得不到相应的回报，也应自觉把事情做得更好。

阅读下面的文字，完成下列小题。
中国古代社会，“士农工商”四民并举。这中间，士因为有知识、有文化、有名望、有社会位，在“四民”中占据最显要位置。这一阶层最为人推崇的品质有三点：一是风骨，二是风雅，三是风流。其中，风骨是指士人有刚健气质和耿介性格，风流指其出众才华和不拘于世俗的放逸洒脱。与此比较，风雅则相对中道一些，它一方面指士人具备良好人文素养和社会关怀，另一方面又温柔敦厚，含蓄蕴藉，在待人接物上给人留下精
神的暖意。换言之，风雅处于三种人格中间地带：它强化骨鲠、端正之气就是风骨，增加超迈、俊爽之气则为风流。这样，所谓风骨和风流，其实就是以风雅为中心向两个极的摆荡。前者坚守道义原则，几近于墨家充满侠义精神的绝不妥协；后者蔑视世俗价值、几近于道家的一切流俗皆可超越。由此，如果说风骨和风流均有其偏至性，那么，风雅就在中间地带撑起士人美好人格的大宗。也可以讲，风雅内聚为风骨，外放为风流，两者共同构成风雅所可达至的精神边界。。
在中国美学和艺术史上，风雅之所以重要，除了它涉及士人人格和精神境界外，更在于它和中国文明史广泛关联。按照正史叙述，中国文明起于伏羲氏象天法地，制作八卦，此后有“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，再后有周公制礼作乐。也就是说，从自然到人文再到人间礼乐，代表中国文明合理进程。关于礼乐与风雅的关系，清人纪昀在《云林诗钞序》中指出，《诗大序》中“‘发乎情，止乎礼义’二语，实探风雅之大源”。按照中国古人“乐主情”的一般判断，所谓风雅对内发乎情、对外止乎礼的特性，其实也是礼乐基本特性。风雅是中国传统礼乐文明在士人人格和社会风尚上留下的烙印和投影。
风雅在后世，虽然一般指士人人格和社会风尚，但在词源学意义上，却是起于《诗经》关于风、雅、领的分类。它首先是一个诗学概念，然后才由诗逐渐推及士人为入处世层面。由此可以看到，风雅向上通达于礼乐这一关乎中国文明性质的宏大命题，向下则落实于《诗经》具体文本。这决定了风雅既是文学创作典范，也是士人修身、齐家、治国、平天下的连续性目标。换言之，文学意义上的风雅，既可以按照自下而上的逻輯，
从诗风拓展为士风、家风、国风乃至天下风仪，也可以自上而下，从礼乐文明的宏大理想落实为家国制度，乃至于具体诗文创作，由此，风雅，也就由一一个在风骨与风流之间往复摆荡的精神性概念，转进成为上通礼乐，下达具体文艺实践的无限广延性文化概念。
（摘编自刘成纪《走向风雅》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．风骨具有骨鲠、端正之气，坚守道义原则，体现了墨家充满侠义精神的绝不妥协。

B．纪昀在《诗大序》中所说的“发乎情，止乎礼义”，其实也是礼乐的基本特性。

C．风雅首先是个诗学概念，之后推及士人为人处世层面，转进成为一个文化概念。

D．风雅的积极意义，表现在人格培养方面和营造社会风尚方面，尤其是诗文创作上。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章通过对风骨、原雅、风流的分析，指出了风雅具有相对中道的特性。

B．文章提出风雅与中国文明史有广泛关联，并通过中国文明史的演变过程加以论证

C．文章使用比喻、对比、引用等多种论证方法论述了风雅在中国文化中的地位。

D．文章论述了风雅对士的意义，并进一步论述了风雅与中国文明以及文化的联系。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．“农工商”不如“士”位置显要，是因为其没有知识、文化、名望及社会地位。

B．没有《诗寺经》中的风雅和传统礼乐文明，风雅可能对后世不有深远广泛的影响。

C．士人只有具备出众的才华和不拘于俗放逸洒脱的精神境界，才可能蔑视世俗价值。

D．风雅涉及士人品格，还关联到中国文明史，可见其在中国美学和艺术史上很重要。

阅读下面文学类文本，完成下面小题。
我的一位国文老师
梁实秋
我在十八九岁的时候，遇见一位国文先生，他给我的印象最深，使我受益也最多，我至今不能忘记他。
先生姓徐，名锦澄，我们给他取的绰号是徐老虎，因为他凶。
他的相貌很古怪，他的脑袋的轮廓是有棱有角的，很容易成为漫画的对象。头很尖，秃秃的，亮亮的，脸形却是方方的，扁扁的，有些像《聊斋志异》绘图中的夜叉的模样。他的鼻子眼睛嘴好像是过分的集中在脸上很小的一块区域里。他戴一副墨晶眼镜，银丝小镜框，这两块黑色便成了他脸上最显著的特征。我常给他画漫画，勾一个轮廓，中间点上两块椭圆形的黑块，便惟妙惟肖。他经常是仰着头，迈着八字步，两眼望青天，嘴撇得瓢儿似的。我很难得看见他笑，如果笑起来，是狞笑，样子更凶。
我的学校是很特殊的。国文成绩与毕业无关。所以课堂上常是稀稀拉拉的不大上座，但教员用拿毛笔的姿势举着铅笔点名的时候，学生却个个都到了，因为一个学生不只答一声到。真到了的学生，一部分是从事午睡，微发鼾声，一部分看小说如《官场现形记》《玉梨魂》之类，一部分写父母亲大人膝下式的家书，一部分干脆瞪着大眼发呆，神游八方。在这种糟糕的情形之下，徐老先生总是很凶，老是绷着脸，老是开口就骂人。
有一天上作文课，徐老先生拿起粉笔在黑板上写了两个字，题目尚未写完，一位性急的同学发问了：这题目怎样讲呀？老先生转过身来，冷笑两声，勃然大怒：题目还没有写完，写完了当然还要讲，没写完你为什么就要问？滔滔不绝地吼叫起来，大家都为之愕然。这时候我可按捺不住了。我一向是个上午捣乱下午安分的学生，我觉得现在受了无理的侮辱，我便挺身分辩了几句。这一下我可惹了祸，老先生把他的怒火都泼在我的头上了。他在讲台上来回地踱着，足足骂了我一个钟头，其中警句甚多，我至今还记得这样的一句：
XXX！你是什么东西？我一眼把你望到底！
这一句颇为同学们所传诵。谁和我有点争论遇到纠缠不清的时候，都会引用这一句你是什么东西？我把你一眼望到底！当时我看形势不妙，也就没有再多说，让下课铃结束了先生的怒骂。
但是从这一次起，徐先生算是认识我了。我这一个一眼望到底的学生，后来居然成为一个受益最多的学生了。如今想来，当初的凶何尝不是一种负责。徐先生自己选辑教材，有古文，有白话，油印分发给大家。这样新旧兼收的教材，在当时还是很难得的开通的榜样。我也因此逐渐领教了他的才学。还有他的朗诵也非常有意思。他打着江北的官腔，咬牙切齿的大声读一遍，不论是古文或白话，一字不苟的吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。他念得有腔有调，有板有眼，有情感，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经理会到原文的意义的一半了。好文章掷地作金石声，那也许是过分夸张，但必须可以琅琅上口，那却是真的。我对于国文的兴趣因此而提高了不少。
徐先生最独到的地方是改作文。普通的批语清通 尚可 气盛言宜，他是不用的。他最擅长的是用大墨杠子大勾大抹，一行一行的抹，整页整页的勾；洋洋千余言的文章，经他勾抹之后，所余无几了。我初次经此打击，很灰心，很觉得气短，我掏心挖肝的好容易诌出来的句子，轻轻的被他几杠子就给抹了。但是他郑重的给我解释一会，他说：你拿了去细细的体味，你的原文是软爬爬的，冗长，懈啦光唧的，我给你勾掉了一大半，你再读读看，原来的意思并没有失，但是笔笔都立起来了，虎虎有生气了。我仔细一揣摩，果然。他的大墨杠子打得是地方，把虚泡囊肿的地方全削去了，剩下的全是筋骨。在这删削之间见出他的功夫。如果我以后写文章还能不多说废话，还能有一点点硬朗挺拔之气，还知道一点割爱的道理，就不能不归功于我这位老师的教诲。
我离开先生已将近五十年了，未曾与先生一通音讯，不知他云游何处。同学们偶尔还谈起徐老虎，我在回忆他的音容之余，不禁还怀着怅惘敬慕之意。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的两项是

A．作者描写徐老师既突出其优点，也不回避其丑陋，如从文章的第二小节开始，不惜笔墨交代了其可怕的绰号、怪异的相貌、狰狞的凶笑、不良的习惯等。这反映了作者写人叙事力求客观公正的写作态度。

B．徐先生在教学中思想较为开明，自己编选教材既选古文也选时文，他的这种做法激发了学生学习国文的兴趣。

C．徐先生追求简洁、硬朗的文风，批改作文时常常用大墨杠子大勾大抹，把虚泡囊肿的地方全削去了，剩下的全是筋骨。他的这种文风追求对作者今后的写作产生了影响。

D．作者好像漫画高手一般，截取了徐先生生活的几个片段，抓住其特征，寥寥几笔，便把徐先生刻画得形神兼备。

E. 与《记梁任公先生的一次演讲》语言极其庄重严肃不同，本文在描写徐老时极尽戏谑调侃之能事，语言轻松幽默，体现了梁实秋散文的另一种风格。
【小题2】文章弥漫着作者对先生的怀念和敬慕之情，可为什么要对先生的相貌习惯等进行”大不敬”的丑化？
【小题3】文章最后写道：我在回忆他的音容之余，不禁怀着怅惘敬慕之意。结合文章内容，说一说作者为何会怅惘敬慕。

阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
国家邮政局发布的《2016年邮政行业发展统计公报》显示，快递服务企业2016年业务量完成312.8亿件，快递业务收入达到3974.4亿元，与海南省2016年的GDP(4044.5亿)相当，高于宁夏、青海和西藏三省的GDP。
但值得注意的是，在快递业快速发展的同时，快递包装的污染逐渐显现。数据显示，2015年快递运单207亿单，编织带31亿条，塑料袋82.68亿个，胶带169.85亿米。而从回收来看，眼下由快递包裹产生的包装废弃物达到了百万吨级，但回收率不足10%。
因此，2016年7月，国家邮政局下发了推进快递业绿色包装工作的实施方案，提出到2020年，基本淘汰有毒有害物质超标包装物料，基本建成社会化的快件包装物回收体系。
（选自2017年5月16日“新华网”）
材料二：
目前，塑料类的包装材料几近无人回收，纸箱虽有人回收，但价格极低，缺乏效益吸引力。而气泡袋回收成本很高，基本没有企业来做。因此，最可行的办法是更新快递包装材质，使用可降解材料。这在技术上不是问题，但成本是个障碍。绝大多数快递包裹用的是不可降解胶带，一捆全长约265米、宽6厘米的普通胶带，在网上的批发售价约为10元左右，而购买同样规格的牛皮纸胶带价格接近40元。单是这个价差就让商家难以“绿色”起来。鼓励使用可降解材质，财政可适当补贴。而对回收价值不大的包装材料，需要启动税负调节，谁使用，谁善后，倒逼非绿色包装材质退出市场。
（选自2017年11月21日《现代物流报》）
材料三：
“双十一”将至，物流业将迎来“大考”，不少物流企业准备在我省试水绿色物流，推广绿色快递袋。昨日，菜鸟网络相关人士表示，在快递包装中存在“大材小用”、过度包装的现象，为了控制成本，今年“双十一”期间，我省快递行业将试水绿色物流，共享快递盒、循环包装袋、百分百可降解快递袋等将出现在市民眼前。……减少快递包装污染，需要快递企业、电商平台及卖家、消费者三方共同努力，但筹码不能全部压在自觉上，立法推动才是托底措施，必须有常态化的制度保障方能奏效。
（选自2017年10月24日《福州晚报》）
材料四：
消减快递包装污染、推动绿色快递亟待多管齐下。首先是要完善快递“绿色化”法规。放眼世界，德国、日本、英国等发达国家早已建立了相关法律法规。如德国1991年、1997年先后出台《包装废弃物管理办法》和《包装回收再生利用法》，强化对快递“绿色化”监管。而我国虽然也倡导绿色发展理念，也出台了相关政策，但方案及现有行业标准缺乏强制性，难以对各市场主体形成有效约束，存在监管短板，无疑今后在此方面亟待加强。
其次是要建设快递包装回收再生循环系统。我国百万吨级的包装废弃物回收率却不足10%，很多消费者不知如何处理，大部分包装直接送进垃圾场填埋，给环境造成较大的压力。而企业又在不停地购买新包装材料，回收率低是目前推进绿色快递的一大难点。成堆的包装物被扔掉，既造成环境污染，还是一种巨大的隐形浪费。我们不妨学习日本的做法，由消费者负责将包装废弃物分类，政府部门负责收集已分类的包装废弃物，私有企业获政府批准后对包装废弃物进行再处理，逐渐形成一种良性循环，建成社会化的快件包装物回收体系，既帮助企业降低成本，也减少环境污染，还可利用再生资源创收，可谓是一举多得。
其三是要对快递包装物“节流”。一方面快递企业要树立环保节能理念，坚决淘汰有毒有害物质超标包装物料，大范围推广电子运单、采用可降解纸箱和可循环塑料箱、可循环使用帆布袋等，推广使用可替代性能源车辆运送快递，提高现代化管理水平，把绿色快递理念渗透于每个环节之中；另一方面，消费者也要扭转快递到手、一扔了之的思维。生活水平的提高、网购、快递的便利快捷，大大刺激了人们的消费欲望，而一些不需要、重复甚至多余的物品也往往让我们后悔不跌、束手无策、继而随意处置。快递包装绿色化是一个系统工程，而广大消费者是最强大的支撑。提升快递包装环保意识，优先使用无毒无害、可降解、可循环的网购商品和快递包装；不为过度包装买单，倒逼快递企业大力开展绿色快递工作；同时提倡理性消费、减量生活，从源头上减少包装废弃物的量值，为推动绿色快递工作出力。
（选自2017年10月30日“东方网”）
【小题1】下列对材料的理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．国家邮政局下发的推进快递业绿色包装工作的实施方案，明确提出了到2020年基本建成社会化的快件包装物回收体系的构想。

B．当前快递业发展迅速，快递服务企业从业者的收入相当可观，但快递包装污染现象日益严重，已经到了非治理不可的地步。

C．解决快递包装污染最可行的办法是更新快递包装材质，但因新的包装材质没有价格优势，商家基本不愿主动去使用和推广。

D．福建省快递行业2017年“双十一”试水共享快递盒、循环包装袋、百分百可降解快递袋的行动有望打破当前绿色物理推行难的困局。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（    ）

A．材料四提出的解决快递包装污染问题的措施，将对消减快递包装污染起到积极作用。

B．材料三说福建物流业在“双十一”期间将有新的举措，这标志着我们开始进入了新材质包装的时代。

C．材料二用具体数字说明了更新快递包装材质在技术上有问题，且成本更是个障碍。

D．只要我国借鉴发达国家用法规来规范快递业的做法，势必会早日实现快递包装“绿色化”梦想。

【小题3】面对日益增多的快递包装污染现状，你认为应该如何有效地解决这一问题？请结合材料简要概括。