（二）阅读下面文言文《赤壁赋》，完成下列小题。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【小题1】下列有关文化常识的表述，不正确的一项是   (  )

A．“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代纪年法中的干支纪年，文中指宋神宗元丰五年。

B．“七月既望”中的“既望”是指农历的每月十五。

C．“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。

D．曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。

【小题2】下列对第三段文字的理解有误的一项是 （  ）

A．这段文字借客人之口高度称赞曹操为英雄，是为了衬托赤壁之战中周郎非凡的表现，委婉地抒发自己怀才不遇，功业无成的伤感。

B．“渺沧海之一粟”“哀吾生之须臾”等句，流露出了对于人生的渺小和短暂的苦恼与无可奈何之情。

C．这段文字用主客问答的形式来写。主客问答是赋的传统手法，作者往往借客人的话道出自己的思想感情。

D．这段文字怀古伤今，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露。但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。

【小题3】将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
（2）苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”

阅读下面的文言文，完成小题。（每小题2分，共6分）
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈胜之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈胜度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（贾谊《过秦论》上篇）
秦灭周祀，并四海，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然乡风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，土民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。孤独而有之，故其亡可立而待也。（贾谊《过秦论》中篇）
【小题1】下列各句中加点词的解释错误的一项是（）
A 南面称帝，以养四海 养：统治
B 强凌弱，众暴寡  暴：强暴
C 一夫作难而七庙隳 隳：毁灭
D兵革不休，土民罢弊 罢：通“疲”，疲惫
【小题2】下列各组句子中加点词意义和用法相同的一组是：
A、秦离战国而王天下 B 南面称帝，以养四海
序八州而朝同列 然后以六合为家，崤函为宫
C 其道不易，其政不改    D 令不行于天下。
即元元之民冀得安其性命  非抗于九国之师也
【小题3】以下说法不合文意的一项是（）

A．“仁义不施而攻守之势异也”是全文的中心论点，作者用以劝说当世及后代统治者施行仁义以安民。

B．天下百姓虚心仰上，表明他们要求过安定的生活，说明秦的统一是符合民心的。

C．兼并天下不妨采用一些诈力手段，但安定之后，想保有天下，就一定要施行仁义。

D．秦始皇不懂得攻守之势已发生了变化，仍自以为是，以诈力统治天下，终于导致了秦王朝的灭亡。

阅读下面的《论语》选段，完成下列小题。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目①。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“虽回不敏，请事斯语矣。”
（《论语·颜渊篇》）
【注释】①目：纲目，条目，具体要点。
【小题1】下列对上面《论语·颜渊篇》选段内容的理解，不正确的一项是

A．孔子认为如果每个人都能够按礼的要求来克制、约束自己，就可以使人人成为君子，全社会也就可以弘扬仁道，实现理想的大同世界。

B．“仁”作为道德意识和人文精神的外化，具有约束性的特点。

C．“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。

D．孔子一贯主张以礼驭情，以礼约束自己言行，使自己的视、听、言、行，一举一动都符合礼的规定，即符合社会道德规范的要求。

【小题2】下面各项中，对上面《论语·颜渊篇》选段的理解，不正确的一项是

A．《论语》这一章阐述了孔子“克己复礼为仁”的主张，据《左传·昭公十二年》记载：“仲尼曰：‘古也有志：克己复礼，仁也。’”可见“克己复礼”是孔子以前就有的古语，儒家用之作为一种自我修养的方法。

B．仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念。包括了恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等内容，而核心是指人与人的相亲相爱。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”则是实行“仁”的主要方法。

C．“礼”，人类社会行为的法则，标准、仪式的总称。包括了社会生活中由于风俗习惯而长期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作，也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。

D．孔子以礼来规定仁，认为依礼而行就是仁的根本要求。“克己复礼为仁”，即：人们的言语行动都能符合礼的规范，就是仁。实行仁，在于自己，难道还在于别人吗？颜渊谈到自己虽然不聪敏，但请老师孔子让他按自己的想法去做。

【小题3】把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。”（《论语·泰伯》）
(2)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”（《论语·述而》）

阅读下面的文言文，完成各题。
冰清古琴
嘉定庚午，余在中都燕李奉宁坐上，客有叶知几者，与焉。叶以博古知音自名。
前旬日，有士人携一古琴，至李氏，鬻之。其名曰“冰清”，断纹鳞皴制作奇崛，识与不识，皆谓数百年物。腹有铭，称晋陵子题，铭曰：“卓哉斯器，乐惟至正。音清韵高，月澄风劲。三馀神爽，泛绝机静。雪夜敲冰，霜天击磬。阴阳潜感，否臧前镜。人其审之，岂独知政。”又书大历¹三年三月三日上底，蜀郡雷氏斫，凤沼²内书贞元十一年七月八日再修，士雄记。李以质于叶，叶一见色动，掀髯叹咤，以为至宝。客又有忆诵《渑水燕谈》中有是名者，取而阅之，铭文岁月皆吻合，良是。叶益自信不诬，起附耳谓主人曰：“某行天下，未之前觌，虽厚直不可失也。”李敬受教，一偿百万钱。鬻者撑拒不肯，曰：“吾祖父世宝，将贡之上方，大珰³某人固许我矣，直未及半，岂可售?”李顾信叶语，绝欲得之；门下客为平章，莫能定。余觉叶意，知其有赝，旁坐不平。漫起周视，读沼中字，皆历历可数，因得其所疑。乃以袖覆琴而问叶曰：“琴之美恶，余姑谓弗知，敢问贞元何代也?”叶笑未应，坐人曰：“是固唐德宗，何以问为?”余曰：“诚然，琴何以为唐物?”众哗起致请，乃指沼字示之，曰：“元字上一字，在本朝为昭陵⁴讳，沼中书贞从卜从贝是矣，而贝字缺其旁点，为字不成，盖今文书令也。唐何自知之?贞元前天圣二百年，雷氏乃预知避讳⁵，必无此理，是盖为赝者。徒取《燕谈》，以实其说，不知缺文之熟于用而忘益之。字固可识，又何疑焉。”众犹争取视，见它字皆焕明，实无旁点，乃大骇。李更衣自内出，或以白之，抵掌笑。叶惭曰：“是犹佳琴，特非唐物而已。”李不欲逆，勉强薄酬，顿损直十之九得焉。鬻琴者虽怒而无以辞也，他日遇诸途，頩而过之。
今人多售赝物，人或赞美随辄取赢焉，或徒取龙断者⁶之称誉以为近厚，此与攫昼何异?盖真蔽风也。
（取材于南宋·岳珂《桯史》）
往：（1）大历、贞元：唐代年号。（2）凤沼：古琴底部凹槽。（3）珰：太监。（4）昭陵：指宋仁宗赵祯。天圣是其年号。（5）避讳：不写君主名字以示尊重。遇避讳字常以缺笔书写。（6）龙断者：大意为某方面的权威。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．余在中都燕李奉宁坐上    燕：通“宴”，（被）宴请

B．李以质于叶 质：询问求证

C．沼中书贞从卜从贝是矣    是：这样

D．人或赞美随辄取赢焉 赢：利

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）

A．雷氏乃预知避讳  乃大骇

B．乃以袖覆琴而问叶曰 琴何以为唐物

C．虽厚直不可失也  鬻琴者虽怒而无以辞也

D．至李氏，鬻之    绝欲得之

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是（  ）

A．叶以博古知音自名 叶知几以博通古物精通音律自称

B．阴阳潜感，否臧前镜 阴阳之道（可通过琴音）悄然地领悟，善恶是非（在乐音）前亦被明察

C．余觉叶意，知其有赝，旁坐不平 我察觉了叶知几的意图，知道这琴有假，在旁边坐着心中不平

D．李更衣自内出，或以白之，抵掌笑

李奉宁如厕后从里面出来，或许就已经明白了一切，鼓掌大笑
【小题4】下列对文意的理解，不正确的一项是（  ）

A．作者用“掀髯叹咤”“叶笑未应”“叶惭曰”等细节描写对叶知几进行了巧妙的讽刺。

B．文中古琴因外表古朴，铭文与书中记载吻合，因此被众门客断定为唐代所造的古物。

C．李奉宁虽然知道古琴是赝品，但是不愿违逆自己喜爱此琴的心意，仍然买下了古琴。

D．作者叙写了由一个字断琴真伪的趣事，更借此事对当时售假逐利的风气进行了批判。

【小题5】将下面的句子译为现代汉语。
①徒取《燕谈》，以实其说，不知缺文之熟于用而忘益之。
②是犹佳琴，特非唐物而已。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
陈情表
李　密
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
【小题1】下列句中加点词的解释，不正确的一项是(　　)

A．舅夺母志　　夺：改变

B．诏书切峻   切：急切

C．不矜名节   矜：夸耀

D．听臣微志   听：听取

【小题2】下列句中加点词的意义和用法，与例句相同的一项是(　　)
例句：臣以险衅

A．臣以供养无主

B．伏惟圣朝以孝治天下

C．无以至今日

D．谨拜表以闻

【小题3】下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是(　　)

A．作者在第一段将自己的经历写得情深有致，感人肺腑，为下文“愿乞终养”做好了必要的铺垫。

B．在第一段侧重叙述祖孙之情的基础上，文章第二段推进到君臣之义上，从而突出尽忠与尽孝的矛盾。

C．文章第三、四段用环环相扣、入情入理的分析，表明自己忠孝不能两全的态度，迫使晋武帝同意。

D．全文简洁流畅，语言生动形象，叙事婉转亲切，情透纸背，“形影相吊”等成语至今仍被广泛应用。

【小题4】请把上面文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。
(2)母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。