阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

近年来，民用无人机迅速发展，最简易的只需几百元就可购得。民用无人机手柄遥控操作，简单而惬意，在航拍美景、巡查交通、喷洒农药等方面大展拳脚。一时间，无人机迅速进入人们生活。与此相伴相生的是，一些无人机的无序飞行严重影响了公共安全，对监管的考验可谓“步步紧逼”。

据悉，成都、杭州等地都发生过无人机影响航班运行的事件，造成航班备降、返航或延误，其带来的安全隐患不容小觑。“在人员密集的活动场所，盘旋在半空的无人机一旦发生问题，后果不堪设想。”业内人士忧心忡忡。目前，许多无人机处于“黑飞”状态。我国现行法律体系对无人机的规定偏向于原则性、指导性、临时性意见，而对技术研发、生产制造、市场准入、适航审批、安全运行、监督管理等，没有作出切实有效的指引、规范，无法“对症下药”。

业内专家认为，无论是护航既有经济形态的健康发展，还是密切关注新业态、新模式的成长演变，监管都应因时因地因事地不断进行调整，秉持“让子弹飞一会儿”的包容，摒弃“把孩子和脏水一起泼掉”的观念，把监督前置，让管理兜底。只有帮助新生事物克服“成长的烦恼”，才能最大程度孕育新动能。

（摘编自《共享单车、无人机等迅速进入生活新业态带来监管新课题》，中华网2018年9月6日）

材料二：

据报道，日本东北部的研发商和农民几个月来测试了一种新型无人机，它能在稻田上飞行，用约15分钟喷洒农药和肥料。而如果让农民亲自完成这项工作，用时则要超过1个小时。无人机也可以快速地分析稻米并决定需要多少农药或化肥，这能让农民更容易地分析所投入的资源并预测收成。69岁的稻农勇堀江说：“这样的高科技史无前例。”作为当地农业合作社负责人，勇堀江表示，年轻人离开乡村前往大城市，所以要研发新型农业无人机以解决劳动力短缺的问题。“我们面临下一代农民短缺的问題，所以需要想出新点子，通过高科技产品如无人机来提高生产力和农民的收入。”

据介绍，这款新型的无人机名为“Nile-T18”，是由初创企业Nileworks研发。和配备喷洒工具的无线电迷你直升机相比，无人机相对更小也更便宜，只售400万日元。此外，无人机可通过iPad指控，并使用容易操作的地图软件系統。

Nileworks计划在明年5月开始售卖无人机，眼下正与当局商讨，让操作者无需执照就能使用无人机.。

摘编自《日本企业研发新型无人机应对农民老龄化问题》，中国新闻网2018年9月3日）

材料三：

自20世纪30年代以来，无人机的发展和使用已有超过90年的历史。经历了20世纪漫长的萌芽期和酝酿期之后，无人机在21世纪初迎来高速成长期，并逐步从军用领域扩展到了民用领域。如今，民用无人机已在应急救援、环境检测、电力巡线、航拍测绘、农业植保等多个领域得到广泛应用。

目前我国无人机主要集中于民用消费领域。虽然无人机专利申请量急剧增长，申请人的数量也在快速增加，同时应用领域得到迅速扩展，但是整体而言依然以研究为主，缺乏核心专利，在关键技术上与国外仍存在差距。不过，国外尚未开始在我国进行大规模的专利申请、布局，我国的相关企业应该抓住机遇进一步加强专利申请、布局和应用，同时积极寻求在国外进行专利申请、布局以扩大自己的市场。全球第二大市场研究咨询公司Markets and Markets认为，2020年全球小型无人机市场规模将达到19亿美元；市场研究机构ABI Research预测，到2019年，商业用途的小型无人机市场规模将达到51亿美元；Lux Research指出，2025年商用无人机市场规模将达到17亿美元。

（摘编自《中国无人机行业现状及未来展望解读》，电子发烧友网2018年5月17日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．民用无人机由于价格便宜、操控简单而得以广泛运用，但一些无人机的无序飞行严重影响了公共安全，带来了安全隐患，对它的监管迫在眉睫。

B．我国关于无人机的现行法律体系还不够健全，相关规定偏向于原则性、指导性、临时性意见，多个方面缺乏切实有效的指引、规范，难以有法可依。

C．业内专家认为，对待无人机这种新产生的业态我们应该秉持包容的态度给予它成长的空间，不能因为发展中存在问题而对其完全否定。

D．目前我国无人机专利申请量和申请人数都在快速增加，无人机应用领域也迅速扩展，但缺乏核心专利和关键技术是我们需要解决的问题。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．日本初创企业Nileworks研发的无人机“Nile-T18”工作高效，可以节约人力资源，从而解决了劳动力短缺的问题；它还能进行智能分析，预测收成。

B．无人机经历了20世纪漫长的萌芽期和酝酿期之后，在21世纪初迎来高速成长期，运用范围也逐步从军用领域扩展到了民用领域。

C．材料三对我国无人机目前的发展现状提出了建议，希望我国的相关企业抓住机遇，在国内外加强专利申请、布局，以扩大自己的市场。

D．从相关机构提供的数字可以看出，世界无人机市场尤其是商业用途的无人机市场前景大好，这也预示着我国无人机领域将迎来更大发展。

【小题3】未来我们需要从哪些方面努力，以促进中国无人机领域更好发展？

阅读下面的文字，完成下面小题。
①近几年来，我国传统文化借助各种媒介、载体，得到了深入挖掘和创造性转化、创新性发展，媒体上涌现出《汉字英雄》《朗读者》《见字如面》等以中国传统文化元素为核心的原创文化类节目，形成了一股“传统文化热”的潮流。文化类节目的创新兴起，是对文化类节目低俗化、轻浮娱乐化倾向的剥离和反拨，对集体无意识和民族情感的唤醒，实现了思想性与观赏性的张力平衡。
②然而，传统文化类节目在高歌猛进的同时，也不同程度地出现了疲态。其主要表现是对传统文化发掘提升不够，内容雷同老套，形式单一，受众流失严重，收视率下滑。要改变文化类节目的疲态，必须持续推进节目内容形式创新，以丰富多样的内容翻新和源源不断的形式出新，满足人们文化生活的需求，主动赢得观众，积极传播优秀传统文化，推动文化创新，从而不断增强我们的文化自信。
③传统文化是一个厚重、芜杂、多元的体系，包含着林林总总的内容，既有佶屈聱牙的疑难词句，也有通俗易懂的人文道理；既有精华，也有糟粕。这就需要我们全面了解传统文化，从中发掘能体现传统文化核心价值、能引起观众兴趣、能与现实生活融合的部分，进一步提炼提升蕴含在其中的真善美，作为节目表现的题材和主题。
④传统文化具有民族性、稳定性、历史性等特点，而电视传播特点是大众化、娱乐化，观众看电视的主要目的是娱乐放松而不是接受教育教化。创新文化类节目，必须将传统文化的相关内容与大众化、娱乐化有机结合起来，既有传统文化的内核，又有娱乐化的载体形式，还要做好面向大众的通俗化工作。
⑤艺术表达的核心是人，是人性人情，是对人内心世界的艺术观照。《朗读者》《见字如面》两档节目，就是通过最简单的朗读和读信的方式，唤醒人们内心深处隐藏已久的精神诉求和情感表达，引发观众的强烈共鸣。传统文化类节目要以传统的艺术形式、价值观念、传统美德、人文精神为内容媒介，将镜头对准人们的内心世界，深刻讲述人物的心路历程和情感诉求，点燃观众的观赏欲求，表达媒体及社会的人文关怀。
⑥文化类节目要有故事，接地气，让观众融入进来。《朗读者》讲述了濮存昕、柳传志、许渊冲等名人的日常故事。《中国诗词大会》的选手是从全国遴选出的100多名诗词爱好者，有青年学生，有乡村教师，有农民，有石油工人，有基层医生，有快递员，这些选手本身就是现实生活中的普通人，每个人都有一个与古典诗词相遇结缘的故事。通过这些选手和故事，将古典诗词挪移到当下现实，也使观众产生了代入感。
(摘自2017年11月30日光明网，王伟伟《优秀传统文化，新时代新表达》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．近年来，我国传统文化借助网络技术，得到了创新性发展，涌现出一股“传统文化热”的潮流。

B．《汉字英雄》《朗读者》等是以中国传统文化元素为核心的、具有创新性的文化类节目。

C．文化类节目的创新兴起，消除了文化节目低俗化、娱乐化现象，平衡了思想性与观赏性。

D．传统文化类节目高歌猛进时出现了疲态，导致这类节目对传统文化发掘提升不够，节目内容雷同老套，形式单一。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章正面起笔，第二自然段反面相承指出了传统文化类节目内容雷同老套、形式单一等问题。

B．文章以传统文化类节目出现“疲态”为立论前提，并由此提出推进节目内容形式创新的观点。

C．文章三、四、五、六段之间是并列关系，分别从四个方面论述传统文化类节目创新的途径方法。

D．文章认为传统文化节目创新，目的是主动赢得观众，逐步提高观众的文化艺术鉴赏水平。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．创作者需要全面了解传统文化，并进一步提炼提升蕴含在传统文化中的真善美，将其作为节目表现的题材、主题等。

B．将传统文化的民族性、稳定性、历史性与电视传播的大众化、娱乐化有机结合起来，是传统文化类节目创新的重要途径。

C．只要传统文化类节目能将镜头对准人们的心灵世界，讲述人物的心路历程和情感诉求，就能点燃观众的观赏欲求，表达人文关怀。

D．《朗读者》《中国诗词大会》这类文化类节目能取得成功，一个重要的原因就是这些节目有故事、接地气，让观众有融入感。

阅读下面的文字，完成下列小题。

殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。

甲骨文的发现证实了商王朝的存着。历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。从甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。

 甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。

甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始往重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的兴起具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨变成了对整个遗址所有遗存的科学发掘。

甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步深入，使《说文》的权威性受到了极大的冲击。甲骨文的发现提供了汉字的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。《说文》以小篆为本解释字源的理论难以维持，自此中国文字学就进入了一个新的时期。

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A．殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜凶吉时写刻在龟甲或兽骨上的文字，它的发现对中国学术界产生了深远的影响。

B．在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记载中了解到中国历史上存在过一个商王朝，然而这些文献却并非成于商代。

C．1917年王国维写的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明了《史记·殷本纪》所载内容的真实性。

D．由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度出发，胡适认为古史研究大致可从西周时代开始进行。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．在20世纪20年代疑古思潮流行时期，一些历史学家对《世本》的可靠性将信将疑，认为其中记载的一些内容恐怕是虚构的。

B．旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏科学的考古资料。因而它受到古史辨派的无情批判。

C．王国维的“二重证据法”让中国历史研究者认识到，在考证古史时不仅要注重历史文献的记载。也要重视地下出土的新材料。

D．许慎的《说文解字》没有利用汉字的早期形式，而主要依据小篆来研究古文字，这使它在解释字源方面存在着一定的不足。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．《尚书·盘庚》明显是后人改造过的文章，由此看来，尽管其中保留了许多商人语言，但是仅凭此篇仍不足以证明商王朝的存在。

B．若想证实司马迁在《史记·夏本纪》中记录的夏王朝与夏王世系的客观存在，还要依靠地下出土的新材料。

C．第二次殷墟发掘的目的发生了改变，是因为历史语言研究所认识到，除了甲骨之外，遗址的其他遗存也可以作为研究中国历史的材料。

D．直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法才有所凭依，从此中国的文字学就进入了一个新的时期。

阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
文字，是文明时代的标志。在我国，仰韶文化时期就有了图形文字，殷商时代刻写在龟甲兽骨上的文字是现存最早最完备的文字体系。从甲骨文，金文、小篆到隶书行楷，汉字留住历史的记忆，推动着中华文明的进程。汉字的构造和演化过程，也体现出我国传统文化的特质、中国人的文化心态和对世界的感知方式。
凝结着中国智慧的汉字，是迄今为止唯一存于世上的古老表意文字，将我们源远流长、灿烂多彩的民族文化凝聚成一个整体。它所具有的形体美、音律美和意蕴美，使民族文化具备了强大的包容能力。单字信息含量大，又提升了文字的扩展能力和稳定性，使现代的我们仍然可以阅读2000年前的古代文章，临摹古人的书法。
(摘编自孟杨《汉字，筑起心中的长城》)
材料二：
近年来，原创文化电视节目颇受欢迎，从《中华好诗词》《中国汉字听写大会》《中国成语大会》，到《汉字英雄》《中国灯谜大会》，都聚集了不错的人气和口碑。在张一清看来，这不仅仅是做一档好看的电视节目那么简单，而是可以从一个侧面反映出社会文化氛围的升温。
“我从2014年开始参与《中国汉字听写大会》，去年明显感觉到关注这一节目的人越来越多——学生、老师和孩子们身后的家长，这成为了一个全社会广泛参与的活动。”张一清说，要想在某一领域取得一项突出的成绩，必得有广泛的参与群体作为支撑，现在，《听写大会》就具备这个条件。“报名参与节目的孩子越来越多，经过选拔后的水平也在逐年提升。各地的活动都在贯彻这样一种精神：参与不仅仅是为了最后获得一个名次，而是因为学生喜欢汉字，愿意了解汉字背后的中华文化，进而了解我们的历史。”
张一清说自己的第一本职工作是关注语文教学，第二是关注汉字本身。认识汉字、了解汉字是阅读的基础，而理解力的提高则能够激发孩子更多的兴趣和潜能。在张一清看来，汉字里蕴含着中国的文化基因，是每个人接触中华文化的基本单元。本世纪初，他参与了国家社科基金重点项目“儿童的汉字认知研究”，探索如何提高语文教学的效力。通过参与语文教师培训，参加语文教学教研活动，张一清对儿童的语文教育问题有独到的见解。为了推广中华传统文化，让更多孩子领略文字的魅力，张一清在北京阅读季“书香校园”活动期间，前往中小学、国家图书馆等地开设讲座，交流汉字文化。
（摘编自《张一清：探寻汉字文化基因》）
材料三：
中国当代著名视觉设计跨界艺术家宋旦汉字艺术展近日在纽约开幕。汉字是中华民族五千年文明历史的重要载体，是世界非物质文化遗产，也是中国文化的瑰宝。宋旦用极其独特的创意手法让汉字散发出书画同源的本色之美、形意之美和禅境之美。
宋旦此次创意水墨汉字展相当一部分作品是以我国百家姓为基础，将姓氏汉字融入茶壶图案，远看是茶壶，近看是汉字。宋旦表示，他的创作指导思想就是努力将汉字形象化、符号化，让不懂汉字的外国人对汉字产生好奇和兴趣，从而进一步了解汉字深奥的内涵，了解中华文化的博大精深。
宋旦坚信，他的创意水墨汉字艺术，将成为弘扬中华文化，加深交流了解，践行“中华文化走出去”战略的新形式，必将进一步体现我们的文化自信。中华姓氏文化也将成为全球华人寻根问祖，进一步强化民族凝聚力的独特文化符号。
（摘编自李秉斯《宋旦创意汉字形象化  让外国人对汉字产生好奇心》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（  ）

A．汉字凝结着中国智慧，推动着中华文明的进程，它形体美、音律美和意蕴美的特点使民族文化具备强大的包容能力。

B．很多原创文化电视节目受关注度越来越高，都逐渐成为全社会广泛参与的活动，这反映出我国社会文化氛围的升温。

C．宋旦用独特的创意手法书写汉字的内容，他想让不懂汉字的外国人喜欢汉字、了解汉字，达到弘扬中华文化的目的。

D．宋旦汉字艺术展有的作品以我国百家姓为基础，把汉字形象化、符号化，有利于宣扬中华姓氏文化，强化民族凝聚力。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．汉字单字信息含量大，能使今人读懂古人作品，继承传统文化；汉字把我国源远流长、灿烂多彩的民族文化凝聚在一起，传承着中华文明。

B．张一清认为《中国汉字听写大会》节目做得好，学生参与不单是为了名次，还有他们喜欢汉字，愿意了解汉字背后的中华文明和民族历史。

C．张一清认为，汉字是中华文化的基础，了解汉字是阅读的基础，理解汉字能激发孩子更多的兴趣和潜能，所以他关注儿童的语文教育问题。

D．宋旦汉字艺术展在美国展出有重要的文化价值和社会意义，不仅展示了汉字文化，介绍了绘画于汉字的本质特点，也体现出文化自信。

【小题3】以上三则材料中，各自论述的侧重点有什么不同？请结合材料概括说明。

阅读下文，完成文后各题。
在当代社会，文化已经成为国家综合实力的重要组成部分、国际交流的重要内容，以及民族融合或冲突的重要因素。在国际上，国家间的文化冲突相对于军事冲突在上升，军事冲突也往往与文化冲突相联系；在国内，人民群众的文化需求相对于物质需求在上升，物质需求也往往带有文化需求的成分。是否拥有先进文化，决定了一个人、一个政党、一个民族、一个国家的素质、能力和命运。
因此，发展先进文化，是对时代变化的积极应对。那么，什么是文化呢？从起源的角度说，文化是“人化”，它相对于“自然”，是人的主体性或本质力量的对象化；从功能的角度说，文化的最主要功能是“化人”，教化人、塑造人、熏陶人。人是文化的创造者，也是文化的创造物，通过文化的继承、传播和创造，促进人的社会化、文明化、个性化，从而塑造健全的人、完善的人。
文化的最高层次是价值观，这是文化的核心，与一定时期群体共同的理想、信念密切相关。它要解决的是“为什么做”的问题，是人的活动取向、目的问题。正是价值观的不同，“为什么做”的问题，最终解决人们“做什么”和“怎么做”的问题。人的活动是由价值观指导的，人的活动及其结果，说到底，不过是人的价值观的外在表现。由于价值观是文化的核心，因此，我们也可说，所谓文化，说到底就是指一个社会中的价值观，是人们对于理想、信念、取向、态度所普遍持有的见解。中西文化的不同，古今文化的不同，一切文化的不同，最根本的是价值观的不同。文化的社会作用，最主要的是价值观的作用。任何一个社会群体，都有属于自己的文化，都有群体成员共同拥有和信奉的价值观。任何社会群体的形成，都是由于社会个体的文化的认同，由于一种大家共同认可的价值观、一个共同追求的理想目标而走到一起的。价值观是群体认同的基石，是群体力量或弱点的根据。
【小题1】下面有关“文化与价值观”的关系的理解，不符合原文意思的一项是（）

A．文化的核心是价值观，是人们对理想、信念、态度等所普遍持有的见解。

B．因为人们的价值观不同，造成中西文化、古今文化甚至所有文化的不同。

C．价值观指导人的活动。人的活动取向，必须体现在人对文化的再创造上。

D．价值观是群体认同的基础，所以任何社会群体的形成，都是文化的作用。

【小题2】（小题2）下列理解，不符合原文意思的一项是（）

A．人是文化的创造者，同时也是文化的创造物，人与文化的关系是相互融合促进的。

B．当代社会，人民群众的文化需求超过了对物质的需求，这是社会文明进步的表现。

C．人的活动及其结果，都是由价值观决定的，因此必须重视文化的教化、熏陶作用。

D．所有社会个体都是文化的产物，都应遵循社会群体的价值观，努力促进文化发展。

【小题3】（小题3）下列理解和推断，符合原文意思的一项是（）

A．人的价值观和人的活动之间是主次关系，因为价值观是人活动的指南。

B．价值观必须立足于文化建设，必须摒除个性文化，使文化走向大众化。

C．发展先进文化，提供优秀文化产品，能够帮助人们树立正确的价值观。

D．一个个体的活动方式，体现在群体的价值观上，与文化的关系不太大。