阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

最近，关于“粽叶是什么垃圾”的话题引发市民关注。来自管理部门的解释显示，尽管粽叶符合上海湿垃圾的定义，但因为目前不适合作为湿垃圾进行处置，所以是干垃圾。

通过近期对路人的街访，记者发现，受访者对上海生活垃圾的分类规则和知识仍不够熟悉。尤其容易混淆的是干垃圾和湿垃圾，至少有一半受访者是以“字面意思”即含水量多少来判断一种垃圾是干的还是湿的。

“纵观国际先进经验，垃圾如何分类，基本取决于末端处置的工艺技术和能力，而非垃圾自身的特性是什么。”同济大学循环经济研究所所长杜欢政坦言，生活垃圾分哪几种，主要看的是这样分类之后有没有出路。上海绿化市容部门的内部人士也表示，上海生活垃圾的分类标准遵循的原则基本相同，即严格跟着末端处置方式的变化而变化。不过该人士坦言，这套分类标准从名称上的确会产生歧义，但该标准已经在《上海市生活垃圾管理条例》中得到明确，且从上海世博会沿用至今，短期内调整比较困难，只能通过各种宣传引导措施，让市民了解湿垃圾和干垃圾的“别名”——易腐（堆肥）垃圾和其他（焚烧）垃圾，减少原本字面意思对正确分类投放的“干扰”。

“政府部门应当让公众了解垃圾去了哪里，才能对如何分类有深刻认识，而不是只看字面意思。”在芬兰赫尔辛基一家环保组织工作的奥措说，当地社区的垃圾桶至少有7种，但居民并不觉得麻烦，反而对这种分类方式十分认同，因为政府部门会清楚告诉他们这些垃圾为何要这样分类，以及分类后的明确去向。

在英国伦敦工作的凯恩则称赞当地商家在宣贯垃圾分类规则上的努力。比如不可回收物品，也就是上海的“干垃圾”，是较难辨识的垃圾类别，有些材料做的塑料瓶罐就不能回收利用，一些被污染的塑料瓶罐也不行，但它们和可以回收利用的塑料瓶罐放在一起时，很难区分。当地商品的包装上会给出明确标识，印上相应符号。

（摘编自陈玺撼《粽叶是干垃圾引发热议》）

材料二：

（数据来自2018年《中国统计年鉴》）

材料三：

第四条 本市生活垃圾按照以下标准分类：

（一）可回收物，是指废纸张、废塑料、废玻璃制品、废金属、废织物等适宜回收、可循环利用的生活废弃物；

（二）有害垃圾，是指废电池、废灯管、废药品、废油漆及其容器等对人体健康或者自然环境造成直接或者潜在危害的生活废弃物；

（三）湿垃圾，即易腐垃圾，是指食材废料、剩菜剩饭、过期食品、瓜皮果核、花卉绿植、中药药渣等易腐的生物质生活废弃物；

（四）干垃圾，即其他垃圾，是指除可回收物、有害垃圾、湿垃圾以外的其它生活废弃物。

（摘自《上海市生活垃圾管理条例》）

第三条 本市生活垃圾分为以下四类：

（一）可回收物，是指适宜回收和资源利用的物品，包括纸类、塑料、金属、玻璃和织物等；

（二）有害垃圾，是指对人体健康或者自然环境造成直接或者潜在危害的生活垃圾，包括废充电电池、废扣式电池、废灯管、弃置药品、废杀虫剂（容器）、废油漆（容器）、废日用化学品、废水银产品等；

（三）厨余垃圾，是指家庭废弃的有机易腐生活垃圾，包括固体食物、蛋壳、瓜果皮核、茶渣等和果蔬、水产市场产生的有机易腐垃圾，包括废弃菜叶、水果、鱼虾等；

（四）其他垃圾，是指除前三项以外的生活垃圾，包括废弃卫生巾、一次性纸尿布、餐巾纸、烟蒂、清扫渣土、大棒骨、贝壳等。

（摘自《西安市生活垃圾管理条例》）

【小题1】对下面列举的垃圾分类的表述，不正确的一项是

A．易拉罐、汽水瓶、旧报纸一般都能循环利用，应该扔进可回收垃圾箱。

B．温度计、节能灯管中含有有毒物质，危害人和环境，归于有害垃圾。

C．餐后的剩饭、剩菜能降解、可堆肥，属于湿垃圾。但有些东西除外。

D．瓜子皮、花生壳、餐巾纸、快餐盒，只能一烧了之，就是干垃圾了。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．相信今后随着处理工艺的改进和处理能力的提高，类似粽叶这样的目前难以恰当处理的垃圾终究会回归它的根本属性，公众也会降低识别难度。

B．一直以来，城市垃圾的最终处理方式都是以填埋为主，但这种方式不能满足日益增加的垃圾量，现在多地都在加大垃圾焚烧的处理力度。

C．上海和西安的《管理条例》类别数量相同，分类标准相同，只是名称表述上不尽相同；相较而言，西安的《条例》更易于被广大市民接受。

D．从芬兰和英国的例子可以看出，这两个国家的居民对垃圾分类的自觉意识和认同度都比较高。这说明，国外的某些经验是有借鉴意义的。

【小题3】为了更好地落实垃圾分类，在国家和社会层面上还有哪些可以具体完善的举措？请结合材料，加以概述。

阅读下文，完成小题。

微时代彪悍登场，无微不至还是集体迷失？

①最近的微博很给力。微小说比赛一把火点燃了网民们的创作激情，以至于主办方不得不顺应“民”意将投稿截止日延迟一周至12月4日；羽泉则借力微小说大赛吆喝起了自己的买卖，“微小说内容前面加上羽泉卖歌，将有幸你来点歌，我们当面唱歌给你听”；微直播首播就选中了同步直播国内人气最旺的大型婚恋交友节目《非诚勿扰》；《微博日报》上，无论你想减肥，还是招聘、加薪，抑或爆料、八卦，甚至仅仅是“求关注”“求粉丝”，都可以发出自己的号召……

②所有“微”字头词语正在引领我们的生活，微时代正在来临，内容复制的速度如同单细胞分裂，它们无孔不入，润物无声，大到制造舆论的工厂(如微博），小至生活的私家分享(如街旁、切客），微生活无处不在。

③微电影是一种超短时放映、超短周期制作、超小规模投资的视频短片。这三“微”特征，使得过去曲高和寡的单向度的艺术回归到了真正具有互动和体验特点的、人人皆可参与的“草根秀”时代。

④近来大热的微小说大赛37天就吸引参赛作品206660部，相关讨论1476034条微博。大赛还吸引到诸如方文山、高晓松、董璇等演艺界明星的参与。作为对主流文学的延伸和补充的微小说大赛还请来阵容强大的评委团，既有著名作家石康、王海鸰等人，又有出版人沈浩波、路金波以及《人民文学》杂志副主编等。“微小说”让每一个“小我”都有了展示自己的舞台，引领了大量用户原创内容的爆发式增长，平民似乎也能成为莎士比亚。然而尽管有严肃作家捧场，微小说依然难登大雅之堂，路金波就毫不掩饰自己对于微小说的鄙视。

⑤“围脖”这个中国特色的名词无疑已成为一种时代标志，织围脖的不亦乐乎，还未开织的心向往之“这年头，没个‘围脖’，还真不好意思跟人打招呼！”热闹织围脖的除了娱乐体育明星外，还有传媒圈子的意见领袖们。知名出版人路金波乃文化界的织围脖高手，一个人都不关注的他，粉丝却有近49万之多。　　

⑥当粉丝超过100，就好像是一本内刊；超过1000，就是个布告栏；超过1万，就像一本杂志；超过10万，就是一份都市报；超过100万，就是一份全国性报纸；超过1000万，就是一家电视台；超过1亿，就是中央电视台。按照传统媒体的这个影响力标准，新浪已经培养了74家百万级全国性报纸。

⑦《新周刊》执行总编封新城对新闻系学生说，如果你现在不加入围脖，将来就肯定没有资格做传媒。主流媒体或以官方机构身份，或以总编主编个人身份进驻微博，无怪乎四大门户将圈地战由地下悄悄暗涌转到线上高调吆喝。

⑧然而“围观”果真能改变世界？在接受采访时傅国涌说道：“围观肯定是件好事，但要说微博可以改写中国的历史，那是不可能的，任何载体都有它的有限性和脆弱性，如果我们今天刻意地强调某种载体，那么那些反对社会进步的人就会把这个载体消灭；如果我们不依赖任何载体，那么消灭任何载体都无所谓。”

⑨微时代，全民如此狂热地参与一场表达，个体如此被放大，微言原来可以大义，蚂蚁原来可以绊倒大象。然而，碎片化是否预示着精英的消解？微时代是庸众社会的前兆，还是草根崛起的号角？

⑩美国《连线》杂志创始主编凯文·凯利(KK）是IT界的教父，但他家里没有电视，他也从不用手机，KK最欣赏阿米什人，一个至今仍在用马车的宗教团体。怎样让族群像家庭一样工作？怎样让大家变得更强大？是阿米什人选择使用科技产品考虑的因素。正如艾未未在《你是谁》中所说，一个好主意，它只影响到行为，并没有影响到精神，比如让你更便捷，但便捷之后做什么呢？我们为什么要便捷呢？如何让我们在接踵而至的微时代里不被击碎？

（注）文中“微博”指的是一种非正式的微型博客，一个基于用户关系的信息分享、传播以及获取平台，用户可以140字左右的文字更新信息，并实现即时分享。广大网民非常喜欢，据其谐音戏称围脖，把更新“微博”戏称为“织围脖”。
【小题1】第①段中列举了若干流行的微现象，请简析其用意。
【小题2】第②段加点词语“润物无声”在文中的意思是_____________________________。
【小题3】下列对文章理解错误的一项是（    ）。

A．路金波对微小说的鄙视说明微小说虽使普通民众展示个人才华，但依然难登大雅之堂。

B．“围脖”作为中国特色名词已经成为时代标志，娱乐传媒等各领域人士都热心织围脖。

C．第⑥段列举大量数字准确证明了随着围脖用户的增长，可以给媒体带来巨大的影响力。

D．第⑦段引用封新城的例子充分地证明了惟有现在加入围脖，才能在将来有资格做传媒。

【小题4】下列选项中推理的过程与第⑧段画线部分相同的一项是（  ）。

A．只要“电游”还在风靡，学生荒废学业的概率就越高；只要学生都不去玩“电游”， “电游”商就会被自然市场淘汰。

B．因为“电游”正在让越来越多的学生上瘾厌学，所以许多人谴责“电游”；而事实上，让学生厌学的原因是多方面的。

C．如果东风强，那么东风就压倒西风；如果西风强，那么西风就压倒东风。

D．不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。

【小题5】联系生活中的微现象,结合文章相关内容,论证分析作者的隐忧“微时代，容易集体迷失”。

（题文）阅读下面的文章，完成后面题目。
征服与绥靖——文明扩展的观察与比较
征服是文明扩展的一种重要和常见的方式。对人类生存和发展有重要意义的文化及其价值在不同地域的传播，常常是通过征服行动而实现的。从文明扩展的角度看，征服其实就是将母国的生活方式人为地移植到遥远的殖民地。
欧洲史至少到20世纪中叶二战结束前都是一部以征服为主要特征的历史。为什么这片土地上的君主都无一例外具有“征服的嗜好”?德国政治学家施密特在《政治的概念》中说:“政治的行动和动机的根本政治特征可以归结为敌与友。”这句话移用到形容征服者的文化理念，是再合适不过了。在征服者的世界里，只有两种人，一种是友，另一种是敌。“友”意味着同一地缘政治实体内的公民、臣民、顺民； “敌”则意味着周边甚至遥远地带的异国异族的人。敌与我的关系是你死我活、水火不容的关系。一边是我国我族的世界，另一边是异国异族的世界。敌我关系构成了这个征服者世界的基本格局。征服者就是这样生活在这一既是现实也为自己的预设所加强的充满敌意的世界。由敌我的对峙进而克敌制胜达到凯旋胜利，这就是历代征服者生活的主轴，他们从这种代代相传的高级游戏中获得生活的意义。
欧洲社会的传世美德如冒险犯难、勇敢顽强、向往荣誉、视名誉高于生命等，毫无疑问与他们对生活世界的敌我对峙意识和文化理念有深刻的渊源关系。他人既然如此充满敌意，世界既然如此凶险，生存之道则只有挥刀舞剑。正如公元前508 年，罗马贵族加伊乌斯·穆思乌斯在献俘仪式上对着伊特鲁西亚俘虏说的那样，“我是罗马公民……我是你们的敌人，作为你们的敌人，我将要杀死你们；我可以去死就像我一如既往去厮杀那样: 去死和去厮杀并勇敢地忍受，这就是罗马人的生活之道。”穆思乌斯对罗马人生活之道的诠释真是将罗马精神表现得淋漓尽致。这种精神其实就是人的野兽本性，或者说是用文明的伦理道德升华起来的野兽本性。罗马的道德观，无论勇敢、忍耐、冒险，还是无畏、节制，皆与敌我对峙的理念有关。罗马人明白一个道理，在一个残酷的丛林世界，舍此不能竞争求存。罗马的政客西塞罗反对凯撒独裁，但他依然可以走向元老院向元老们呼吁，请求他们表彰凯撒征服高卢。西塞罗对凯撒的态度用今天的术语说，叫做“双重标准”。他不是一般地反对独裁，他只反对凯撒独裁罗马人；但拥护且赞扬凯撒独裁周边民族。今天超级大国盛行“双重标准”，其始祖正是纪元之交的西塞罗。在西塞罗眼里，既然敌我泾渭分明，那对我和对敌，处置方式应有不同。对内秉持法治，对外则必须独裁凶猛。
历史的经验告诉我们，要思考文明的扩展就不能不重视征服和殖民带来的巨大效应。它在历史进程里所起的作用不是简单的褒贬就能解决的。原因在于敌我对峙的意识及其文化理念虽有可议之处，但它也在某种程度上反映了人类身处的生活世界的真实状况。马基雅维里比我们更早观察到这一点，他说:“获取领土的欲望确实是很自然的人之常情。”由秉持这“人之常情”的人组成的国家更不能脱离这特征。可以想见，当他们不幸地身处一个有限空间的时候，难免会形成争夺。马其顿人、罗马人，然后是资本主义全球扩张时代的欧洲人，深刻认识到马基雅维里所说的“人之常情”，并把它铭刻在心，成为文化理念。所以，至今为止，世界史上最为波澜壮阔的全球化进程全是由他们发动的。
（选自《北京大学学报（哲学社会科学版）》2012 年第5期，有删改）
【小题1】（小题1）下列对欧洲君主“征服的嗜好”产生原因的表述，不符合原文意思的一项是

A．欧洲君主认为周边甚至遥远地带的异国异族的人和自己是你死我活、水火不容的关系。他们不去征服敌国，就会被敌国征服。 

B．在征服者心中，世界的基本格局是敌我关系。这种预设又反过来加强了对异国异族的敌意。在凶险的世界里的生存之道就是征服。 

C．由敌我的对峙进而克敌制胜达到凯旋胜利，这种类似于高级游戏的模式已经成为了征服者生活的主轴，君主们从中获得生活的意义。

D．“去死和去厮杀”是欧洲君主的生活之道。这种生活之道是用文明的伦理道德升华起来的野兽本性，遵循残酷的丛林法则。 

【小题2】（小题2）（小题2）下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A．征服是文明扩展的唯一方式。它将母国的生活方式人为地移植到遥远的殖民地，使先进的文化及其价值在不同地域得以传播。 

B．征服者的文化理念是“敌与友”。这一理念使他们对自己的臣民秉持法治，施行仁政；对异国异族人则独裁凶猛，施行暴政。

C．西塞罗对凯撒的态度是“双重标准”：他一方面反对凯撒独裁罗马人；另一方面拥护凯撒独裁周边民族，支持凯撒对高卢的征服。 

D．敌我对峙的意识及其文化理念反映了人类身处的生活世界的真实状况，在人类文明的扩展中起到了无可争议的积极作用。 

【小题3】（小题3）（小题3）根据原文内容，下列推断正确的一项是

A．孔子在《论语·季氏将伐颛臾》中说：“远人不服，则修文德以来之。”他的观点就是主张通过战争手段征服邻国。 

B．征服这种文明扩展的方式，往往伴随着蛮横的暴力和惊人的杀戮，在人类文明的历史进程中所起的作用是弊大于利的。 

C．无论是罗马的凯撒征服高卢，沙皇俄国侵占中国海参崴，还是日本在东北建立“满洲国”，都是通过征服和殖民扩张领土。 

D．随着中国GDP超过日本，中国秉持的“和平共处”的外交原则会取代欧洲的征服文化，发动更为波澜壮阔的全球化进程。 

阅读下文，完成各题。

论“和而不同”

刘固盛

①博大精深的中华文化蕴含着内涵丰富的人文精神。其中，“和而不同”的文化精神，既是中华文化源远流长的力量之源，也是造就中华文化浩瀚弘通的博大气象和历久弥新的内在品格。在中国文化史上，“和而不同”的思想形成很早，而其完整表述，最早见于《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”在此，虽然孔子是以“和而不同”当作区分君子与小人的标准，但后人以之作为一种文化精神，“和而不同”的内涵就远远超出了君子小人之辨了。

②“和而不同”是多样性的统一与均衡，在文化精神上体现的是海纳百川的包容性。其精神旨归乃在于人的“心和”，即内在心性的宽广包容、通达平和。“和而不同”的包容精神，既是一种君子之风，□协调君臣关系、君民关系的准则，同时□适用于处理国家、民族以及各种文化之间的相互关系。早在《尚书·尧典》中就主张用“和”的方式对待族群、邦国。“协和万邦”，需要承认差异性，需要互相包容，其中所体现出来的原则，正是“和而不同”。在历史的长河中，“和而不同”的包容精神内化成了中华文化的重要特质，赋予了中华文化海纳百川的巨大气魄。无论是儒、道思想的互融互补，还是佛教文化与中国本土文化相激相荡而最终成为中华文化的组成部分，抑或对我们形成强烈冲击的西方文化仍然能够被中华文化加以化解并进行有效的吸收融会，都和中华文化的包容精神有莫大的关系。今天，“和而不同”仍是各种文化交流与发展的重要原则。诚如汤一介先生所言：“如果我们希望中国文化得到更好的发展，如果我们希望中国文化今后能对人类文明有所贡献，就必须以‘和而不同’的态度对待其他民族、国家、地域的文化，充分吸收他们的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化。”

③和而不排异，和而不苟同，孔子所言“当仁，不让于师”，此之谓也。中华文化具有海纳百川的博大胸怀，可以吸收融会各种异质的文化，但从来不会丧失自我，总是能够坚守民族文化的本位性，亦源于此。因此，“和而不同”就是尚和而不盲目附和，具有自己的独立见解，在文化立场上则体现出刚健守正的固本精神。

④“和而不同”还体现出刚健向上的精神气象。天道的运行强健不止，赋予万物性命生机，万物保持太和状态，欣欣向荣。天道刚健纯粹，万物亨通，自然和畅，社会和美，没有压抑，没有冲突，君子之德亦当如此。

⑤“和而不同”，也意味着坚守正道。君子之和具有一股中正之气，并能矫正君父师长朋友之失，此与小人之同异也。朱熹对“和”也有很深的认识，《朱子语类》卷四十三云：“大抵君子小人只在公私之间，和是公底同，同是私底和。……盖君子之心，是大家只理会这一个公当底道理，故常和而不可以苟同。”朱熹认为君子之和当以公正为原则，做到心底无私。君子尚义尚正，心底坦荡，纵使与尚同的小人相处，也不会受其影响，仍旧能够保持自己固有的平和与正气，这就是“和”。从这个角度来说，和、同之辨，诚然关系到天下之治乱与文化之兴衰。

⑥《国语·郑语》记载有史伯回答桓公的一段话：“夫和实生物，同则不继。”和则生，万物的创生都以和为基础。“和而不同”在文化精神上表现出生生不息的创造性。

⑦和则生物，这也是老子的思想。《老子》第42章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”在这一有关万物化生的经典表述中，“三”通常被解释为“和”。实际上，和则生的观点，是儒、道二家的共同主张，如《管子·内业》主张：“和乃生，不和不生。”《荀子·天论》说：“万物各得其和以生。”和则生，同则绝，和而不同，生生不息，从万物的产生到文化的发展，莫不如此。中华文化经数千年之演进，绵延不绝，总是充满着生机和活力，很大程度上得益于其“和而不同”的文化品格。

 (选自2009年11月7日《光明日报》有删改)

【小题1】本文中，“和而不同”的“同”可以理解为____________。
【小题2】第②段引用汤一介先生的话，其作用是__________。
【小题3】联系上下文，为第②段空白处选项填空，简述理由。
(1)也是 也    (2)也是 都
选项：______________________；理由：_____________________________
【小题4】下列对本文分析，不正确的一项是 ( )

A．本文主要论述了“和而不同”的文化精神。

B．“和而不同”就是人内在心性的宽广包容。

C．本文论述了“和而不同”的顽强斗争精神。

D．“和而不同”就是与小人相处也能固守正气。

【小题5】阅读全文，概述“和而不同”的主要内涵。
【小题6】结合本文，谈谈在经济全球化和文化多样性的时代，我们如何运用“拿来主义”的方法来面对西方文化对中国文化的冲击。

阅读下面的文字，完成后面小题。
少年龙桐
蒋勋
战争一直没有发生，但是为了没有发生的战争，整个城市做了很多准备。
每一家的灯泡上都装置了黑布，一旦空袭来临，就可以拉下布套，遮蔽灯光，使前来空袭的敌机找不到对象。
少年听到“呜——呜——”的警报声，即刻躲避到桌子下，用手抱着头部，蜷曲得像一个婴儿。他在空袭警报的声音中分辨着节奏的变化，从缓慢到紧张，越来越急促。“这是紧急警报了，应该赶快跑进防空洞去。”他这样告诉自己。
在犹豫的刹那，警报的声音又舒缓了，慢悠悠的，像慵懒的猫伸着懒腰。他听到了邻近的人家讲话的声音，收音机里广播员字正腔圆地讲述空袭警报演习的声音，还有隔壁厨房里沈妈妈“叮叮当当”开始炒菜的声音。
“没事就来一个空袭演习，他妈的——”隔着竹篱笆，沈伯伯粗犷高昂的声音特别浑厚有力。他喜欢下棋，每次下棋下到一半，突遇空袭演习，他就要停止下棋，因此特别恼怒，骂着骂着，还对着天空加了一句：“有种你就来个真的嘛！干吗穷演习！”
对于战争，大人们常常有很不同的评论，在空袭警报的紧张声音中，通常大人们也都不完全遵照规定噤声，他们或者躲避在桌子下面，或者挤在防空洞中，仍然评论着有关战争的种种。
“战争很可怕吗？”在阴暗的防空洞中，他依偎在母亲怀中，抬头仰看母亲在幽微的光线里微笑着的侧面。
母亲没有回答什么，好像战争是一段没有声音、没有画面的空白。
他记起学校里播放过空袭的影片，飞机轰隆隆飞来，逐渐低飞，飞到城市建筑物密集的地方，从机腹处放下一枚一枚的炸弹，接着是被炸裂的房子，四处飞散的爆破物，滚滚翻腾的硝烟，坐在废墟中哭号的幼儿……
他看过很多次有关战争的宣传短片，大多数是在学校，在固定的时间播放给全校的小学生看；也有时候是在庙口广场，用几根粗麻竹搭架子，架起一张白色幕布，用一台发出很大声音的放映机，播出战争画面——飞机低飞，投掷炸弹，房屋倒塌爆裂，人们奔逃哭叫……
那或许就是“战争”吧——是一部看了又看的陈旧影片，同样的情节一演再演，终于使他觉得“战争”好像是某些人编导的一出戏，可以到处巡回演出，可以使大家在平静无聊的生活里多一点戏剧性的惊恐。
母亲对战争总是沉默微笑以对，仿佛战争从来没有发生过。
“防空洞很安全吗？”在阴暗密闭的圆形穹隆的空间里，少年挤在母亲怀中，听着母亲很近的呼吸与心跳，仿佛又回到了胎儿的状态。母亲依旧没有回答，
战争始终没有发生，少年长大了，嘴角冒出青嫩的髭须，头角峥嵘，像一头初长成的小鹿，有敏捷的四肢，可以即时快速奔跑，但是不知道为什么，他一旦奔跑起来，就听到脚后跟着一长串空袭警报的声音。
战争像是罩在灯泡上黑布的阴影，黑布拿掉了．那暗影却始终留在苍白的墙上摇晃
防空洞上长满了杂草、野花，覆土厚的防空洞上甚至栽植了扶桑、芙蓉，一年四季开着艳红或浅粉的美丽花朵，在阳光下迎风摇曳，使人逐渐忘记那个地方与战争的关系。
有些防空洞被拆除了，盖起了房舍。
有些防空洞被遗忘了，成为附近居民丢弃垃圾的地方，建筑物的废料、剩余的食物、猫或狗的死尸、破旧断脚的家具……都堆放在防空洞四周，防空洞成为肮脏、破败的记忆，好像大家努力在这里丢垃圾，是想要用垃圾掩盖掉对战争的恐惧。
因为连日豪雨积水，防空洞附近被淹成一片水泽，很快有青绿色的浮萍蔓延生长起来。甚至还从附近的池塘漂来布袋莲，一个一个圆鼓鼓的球茎浮在水中，上面开出紫蓝色有黄斑点的花。
他是为了观察布袋莲来的，走近防空洞附近，发现有小小的鸭雏在水中游泳，看到他走近，并不惊怕，反而抬起头侧着眼睛看他。
少年翻着书包，想起中午的便当里还有吃剩的饭，便拿出来，把米粒摊在手掌上，呼叫鸭雏来吃食。
鸭雏疑虑了一会儿，不多久，游了过来，望着少年手掌上的白饭粒，似乎感觉到是美好的食物，便一摇一摆走来，用小小的喙叼食饭粒。
他陶醉于鸭雏的叼食，芙蓉花的摇曳，积水中的布袋莲，以及水中倒映的云天的影子。
忽然一阵巨大的吐喝响起“天杀的，你们要把我怎么样？”
他一回头，一个蓬松着头发，一脸花白胡于的嫂削男人看着他，紧蹄握着拳头
少年望看那和同野兽被惊吓时的眼睛，觉得似曹相识，却又不记得在哪里见过
那男子咆哮着“你追到这里来了啊—一个防空洞的人都死光了，你还不肯放过我啊—你饶了
我吧！你饶了我吧！’’
男子号陶咆哮，跌坐在泥泞中，满身满脸都是泥水，一身都是垃级一样的臭味。
少年想起学校老师警告过他们，不要去皮弃的防空洞玩。‘那边有疯子—”老师说
“这是疯子吗？”
少年望着这个蒙着脸号响大哭的男子，他哭号的声音这么粗哑低沉，像是空袭警报的声音，忽长忽短，忽然瞬张，忽然放松。
“战争还没有给束吗？”
少年看着男子，心里一片凄伤的回忆，仿佛灯池上的黑布影子又摇晃了起来。
【小题1】阅读全文，回答下列问题。
(1)第一段中说整个城市为战争做了很多的准备，请概括做了哪些准备。（4分）
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（2〕请用一句话概括文章内容。（2分〕
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
【小题2】理解画线句子的含义并分析它在文章结构上的作用。(s分）
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
【小题3】文章采用第三人称叙事，如果将“少年”换成”我”，表达效果有何不同？试做比较。（4分）
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
【小题4】文章的结尾写了一个“疯子”，这样安徘有何用意，请结合文本和自己的阅读经验，从两个方面进行探究。(8分）
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿