阅读下面的文字，完成下面小题。

易水不寒

卢世龙

在漂泊与寻找之间，我总会有意或无意地感到岁月就像一条河。尽管河的左岸是难以释怀的记忆，右岸是充满玄奥的无穷未知，但河里飞快流逝的绝对是人的鲜活生命。

对于易水河的膜拜，源自一位名叫荆轲的英雄。世间孤胆除暴的好汉多得很，然荆轲明知有去无回，仍临河高歌，绝尘远行。慷慨悲壮，不但成就了英雄，也成就了易水。

那时，平静的燕国，大地常绿，燕山常青。冬日里，雪花大如席，漫天落下，给茫茫山岭笼罩厚重冰盖。然后，春夏之季，慢慢融化。条条涓流融入易水河道，汇成清澈透明的涟漪，抚慰鲜活的水草游鱼，抚慰多姿的大地生灵……

人生不过是一场漂泊，并无意义可言。而寻找精彩的漂泊方法，给灵魂一个好的归属，或许便是做人的意义所在。

英雄去了远方，那里是另一个世界，谁也无法知道那边是个啥模样。不过，英雄和筑而歌，仰面痛饮，登车壮行的易水仍在，仍是千秋万代子孙们感受英雄精神的场所。物欲盛宴下的人群，没有人文精神壮骨活血，往往迷失自我。

没错，面前的易水河，枯草杂存，乱石遍地，更像平缓沟渠。它非但无水，反倒让人燥热难奈。如此沧桑，或许是在证明，伴随时间河流消失的，更有自然河流。如同一个小小的“！”号，我再怎么疲惫不堪地为她奔波，也注定只会留下慨叹。使劲揉搓眼睛，擦拭满脸汗泥后，便想，这黄沙漫天，黄尘遍地的世界，真的是英雄所要拼却宝贵生命捍卫的家园吗？历史长风，蔓延一沟惆怅。既然眼睛看不到水，就用脚去看吧。尽管步履沉重，我仍打起精神，奢求收获易水对我的哪怕点滴馈赠。顺缓坡而下，我将苍凉枯槁沙沙踩伏大串印痕，它们也在我的裤腿留下道道黄泥标志。有沙粒相继入鞋硌人，有顽石偶尔跌撞绊人。但生活路上的磕绊再怎么复杂多变，我们也不能因之忘却既定目标。我屏息直奔河的中心地带……不远处哄地飞出一只小鸟，吓一跳。原来，水是有的。密集枯苇菖蒲，裹挟一线时断时续的浊流，浮些黑不溜秋的塑料泡沫，猛一下还难看清水的模样。原来，似无却有的水，蜿蜒于沟心草丛，时不时蜷个凼，积成汪。

我轻轻提起裤管，悄悄蹲下身去，生怕一不小心，扰乱这脆弱的宁静。慢慢拨开漂浮物，但见水底融着厚厚的黑色汁液，仔细瞧，怎么也看不清出的底部是个啥模样。这简直就是中国历史的翻版——无论在何种情况下，都把底牌给藏着掖着……可我依稀看见，水中有个秃秃的圆球，悬浮不定。人或许是生着一双什么样的眼睛，看到的事物就会是什么模样；也或许是身处什么样的环境，就会看到什么样的事物。醒过神来，才知那是自己的脑袋。世界真是越来越莫名其妙，对照浊流看自己，原来连自己也不知道自己是谁。

正感慨着，右脖颈生生地酸痒起来。抬头，满天沙尘纠结葛絮和杨絮，如城市噪音，一阵紧接一阵疯狂地扑来。我将眼睛眯成一条缝，它们却魔鬼般钻进衣里，某处发痒，浑身难奈。这世间呀，人有什么样的追求，就会出现什么样的家园。所有追求，都直接影响人格发育。且人们让河流沧桑不堪，成了河不河鬼不鬼的样子；河流便让人们痛苦不堪，活得有话说却无处诉说地憋屈。于今的燕山系脉，恰似难于收拾的乱石堆；而纤毫般的易水，更像它的一行辛酸浊泪。

我站在干枯的河床上，完全是在亲近易水河的残骸。

一条以水承载人文精神的河流，如今连水都没有了，这失去的又岂止是蓬勃生机，它更是全部的精华和荣光啊。

在华北平原的广袤背景里，易水显然不够小鸟们饮用。游人满怀肃穆接踵而至，满目苍凉，易水不寒，心寒。

适有老汉路过，见我一身狼藉，面露哂容。遂问，这是易水河吗？答，那是荆轲塔，不是易水河是啥。这河三十年前还清水滔滔，断流也就近些年的事哩！顺老汉手指方向，山坡一座灰不溜秋的塔儿，孤立尘暴之中，情形酷似荆轲他老人家伫立云层，默默静观华夏众生茫无头绪地折腾时光。

人的生命只有一次。在岁月长河里，这次生命实在过于短暂，寻找生命作为的机会便更加宝贵。合个人生命，挽民族大厦于将倾也好，照亮他人行程也罢，给予他人福祉也行……生命的漂泊，原是个实践过程，只有及时而认真进行把握，才能找到真正意义的价值归属之地。

（有删节）

【小题1】下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的一项是

A．文章从慷慨悲壮的英雄荆轲写起，引出易水的生存现状，意在表达作者对易水承载的人文精神消逝的痛心，启发读者思考人生的意义。

B．作者对易水断流“心寒”，是因为易水是子孙万代感受英雄精神的载体，现代人如果没有英雄的人文精神滋养，就会迷失自我。

C．文章取材十分广泛，没受时间和空间的限制，谈古论今，写人写水写人生，行文看似闲散，实则紧凑有序。

D．文章采用抑扬结合的艺术手法，叙述和议论交互穿插，浑然融合，笔法灵活多变，生动活泼，富有启迪。

【小题2】文章第三段写易水河有什么作用？请简要分析。
【小题3】请结合文章内容理解“而寻找精彩的漂泊方法，给灵魂一个好的归属，或许便是做人的意义所在”这句话的含意，再结合本文内容或荆轲的故事谈谈你从这句话中得到的启示。

阅读下面的报告文学，完成题目。
那些花儿
——湖南省邵阳市农村留守儿童学前教育现状调査
9月2日，开学了，清晨5时，5岁的周江龙和4岁的妹妹周亮兴奋地爬下床，他们要上幼儿园了。兄妹俩家住湖南省邵阳市新邵县大新乡大西村，母亲在妹妹出生13天后就离家出走，父亲两年前外出打工，音信全无，留下兄妹俩同73岁的奶奶一起生活。奶奶很希望孙子能上幼儿园，但对于这个每月只有微薄低保金的家庭来说，是奢望。幸运的是，湖南省惠民农村留守儿量学前教育基金会为两兄妹办理了入园手续，资助他们入园。两兄妹的梦想开花了。
（一）
周家兄妹只是邵阳地区众多留守儿童的一个缩影。邵阳市是全国留守儿童大市，据统计，目前留守儿童占儿童总数的70%，在近28万3岁到5岁的儿童中，上幼儿园的只有18万人，全市幼儿园仅有121所。
上午9时许，周江龙和妹妹在奶奶的护送下，翻越大山，穿过吊桥，终于走到了新邵县大新乡中心幼儿园，这是全乡唯一的幼儿园。
悠悠资水穿乡而过，大新水库更是把孩子们和幼儿园阻隔开来。很多孩子只能坐轮渡，走200米的吊桥过去。安全隐患巨大，刮风下雨更加危险。无奈之下，幼儿园只能每天派老师负责接送学生。
有的家长选择在幼儿园附近租房，黄永秀老人就是其中的一个。她带着上幼儿园的孙子在附近租了一间小屋。“家住在山坳里，出山就要近两个小时，儿子媳妇都出去打工了，没人护送，租房也是实在没办法，说什么也不能耽误孩子啊。”黄永秀感慨。
提起邵阳市留守儿学前教育的困境，邵阳市教肓局副局长汤策程显得很无奈:“邵阳市大多数地区是山区，基础教育薄弱，学前教育更是最薄弱的一环。财政投入少，按国家规定，一乡至少一所公办幼儿园，但是全市公办的幼儿园不到5%,其余的都是民办幼儿园，而这些民办幼儿因80%以上都不符合国家的建园标准。如果我们把它们都取缔，孩子们就没有幼儿园可上了。”
邵阳市副市长李兰君告诉记者：“邵阳地区的学前教育普遍存在区域发展失衡以及办学条件简陋的问题。县城之间、县城与乡镇之间的学前教育发展差距较大，少数财政状况稍好的县，学前三年毛入园率已经达到70%,而大部分县学前三年毛入园率不到40%。农村地区的90%以上的孩童上一学年的学前班就直接上小学。”
（二）
绥宁县拱桥村幼儿园伍长妹园长告诉记者：“农村的家长都存在一个观点，很关注孩子今天在幼儿园学到了什么，认识几个字，会算几道题。”走进教室，放在墙角的小黑板引起了记者的注意，上面写满了彩色粉笔书写的汉字：终、钟、钤……仔细看，黑板上还隐约可见没有擦拭干净的数学算式。
绥宁县拱桥村幼儿园的陈旧教学观念只是冰山一角，邵阳农村学前教育普遍存在“小学化”现象。
谈起学前教育“小学化”的不足，隆回县麻塘山乡松竹村东新小学校长刘其辉说：“幼儿教育小学化，一来，这么小的孩子未必能够完全接受，而且这种教学进度跟小学阶段的启蒙教育是重合的；二来，由于留守，爷爷奶奶给不了较好的家庭教育，但3岁到5岁阶段恰恰是良好习惯的培养阶段，不注重行为习惯的培养，对孩子的一生都会有影响。”
除了教学观念落后，学前教育还面临着师资匮乏的严峻挑战。
隆回县荷田乡，九下、禾力、雷塘、姚家是全乡最偏僻的四个小山村，但这里仅有一所幼儿园和一位坚守30年的女老师。欧阳前秀老师深情地说:“我很喜欢小孩子，不忍心看着他们跑那么远的路去上幼儿园，我就在这里办了一所幼儿园。”
隆回县教育局副局长欧阳晓明分析了邵阳农村地区幼师缺乏的原因，一是专职幼师培养有限。今年的教师培训中，隆回的幼师培训中只有两名幼师指标。二是财政投入不够，幼师待遇差。公办幼儿园幼师工资只有一千元左右，比在外面打工少很多，
据统计，邵阳地区幼师缺口超过3000人，而且每年都会有近百名幼师往小学教师、公务员、公司文员等行业流转，其中在岗幼师有近70%是非专业幼师。
（三）
邵阳县黄荆乡是全国著名的“无妈乡”，对这里的很多孩子来说，“妈妈”是他们心里不可触及的伤痛。由于海拔高，土壤贫瘠，农业不发达，村民经济收入很低，这里的妇女要么出走，要么改嫁。据统计，邵阳县黄荆乡有132名失母儿童，在黄荆乡中心幼儿园就有12名。
“我们老师就是他们的妈妈，每天放学他们都抱着我们不肯回家。黄荆乡幼儿园伍云园长流着泪向记者讲了—个故事，今年年初她和几名老师下乡走访，到了黎叶涛的家里，4岁的他见伍云进了家门就抱住她的腿说:“妈妈回来了，妈妈回来了。”伍云的心被割了一刀，当即决定不收学费带他进幼儿园。
今年8月，邵阳籍民营企业家姜斌带领全国首家专项针对农村留守儿童学前教育的基金会——湖南惠民农村学前教育基金会在邵阳桂牌成立，基金会成立的第一期项目就是在黄荆乡捐资500万元建一所符合省级幼儿园建园标准的示范性幼儿园。今年8月25日掘土奠基，预计建筑面积达2122.6平方米，可容纳300名幼儿。在这里，活动室、教堂、寝室、舞蹈室将一应俱全。
为号召更多的慈善爱心人士关注农村留守儿童学前教育，8月28日晚，邵阳市政府联合基金会在邵阳市体育馆举办了一场爱心慈善晚会。知名作家捐出爱心书画作品，胡兵、那英等演艺界明星捐出自己的物品现场拍卖，一共筹得资金1500余万元，为改善邵阳地区农村学前教育添砖加瓦。
此外基金会还一次性向邵阳地区捐赠校车35辆，基金会拟在五年内新改扩建150所农村幼儿园，捐赠校车150辆，资助培训600名农村幼师，并资助7500名特困儿童入园，总投入将达1.5亿元。
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．用周家兄妹的实现梦想事例引出调査对象，并强调“只是邵阳地区众多留守儿童的一个缩影”，照应题目。

B．关于学前教育，调査中有校长提出了现在普遍存在“幼儿教育小学化”，这跟小学阶段的启蒙教育重合，严重影响小学阶段教育。

C．全国著名的“无妈乡”——邵阳县黄荆乡，有132名失母儿童，在乡中心幼儿园就有12名，有时候小孩见到老师就说:“妈妈回来了。”

D．邵阳市农村留守儿童学前教育面临的困境有财政投人少、公办幼儿园少、区域发展失衡、办学条件简陋、幼儿园教学观念落后、师资匮乏等。

【小题2】下列对文中有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（   ）

A．向记者介绍邵阳地区的学前教育所存在的问题时，邵阳市有关领导运用了对比的手法，说明了县城之间以及县城与乡镇之间的巨大差距。

B．虽然是调査报告，但本文的语言充满了感情色彩，寄寓了作者对我国农村留守儿童学前教育现状的关切之情以及无力改变的无奈之情，

C．欧阳前秀老师、黄荆乡幼儿园伍云园长等材料非常典型，能从不同的角度说明观点，如伍云园长这一材料就主要说明了幼儿教师非常富有爱心。

D．本文的调査对象是湖南省邵阳市农村留守儿童学前教育现状，调査过程中采用了开调査会、个别访问、现场察访等多种调査方法。

【小题3】结合文章内容，谈谈你对解决农村留守儿童学前教育问题的建议。

阅读下面文字，完成下面小题。

长安陌上无穷树

李修文

岳老师和那个小病号在住进同一间病房之前，两人互不相识。

我只知道：他们一个是一所矿山子弟学校的语文老师，那所学校已关闭多年，岳老师事实上好多年都没当老师了；一个是只有七岁的小男孩，从三岁起就生了骨病，自此便在父母带领下，到处求医问药，于他来说，医院就是学校，而真正的学校，他一天都没有踏足过。

在病房里，两个不相识的病人竟然变作了老师和学生。岳老师虽说才四十多岁，但早已被疾病带来的伤痛、争吵、背弃折磨得满头白发。可是，当她将病房当作课堂以后，某种奇异的喜悦降临了她，苍白的脸容上竟然现出了一丝红晕；每一天，只要两个人的输液结束了，一刻也不能等，她马上就要给小病号上课。虽说她只是语文老师，但在这里她什么都教，古诗词，加减乘除，英文单词，为了教好小病号，她甚至让她妹妹看她时带了一堆书来。

中午，病人和陪护者挤满了病房之时，便是岳老师一天中最神采奕奕的时候。有意无意地，她就要拎出许多问题来考小病号，古诗词，加减乘除，英文单词，什么都考。如果小病号能在众人的赞叹中结束考试，那简直就像有一道神赐之光破空而来，照得地通体发亮。但小病号生性质劣，只要感觉稍好一点，就在病房里奔来跑去，岳老师的问题他便经常答不上来。比如那句古诗词，上句是“长安陌上无穷树”，下一句，小病号一连三天都没背下来。

这可伤了岳老师的心，她罚他背上百遍。也是奇怪，无论背多少遍，那句诗在小病号的身体里就像打了个结，死活都背不出来。到最后，他愤怒地问岳老师：“医生都说了，我反正再活几年就要死了，还背这些干什么？”

说起来，前前后后，我目睹过岳老师的两次哭泣，都是因为小病号。这天中午，小病号愤怒地问完，甚老师借口去打开水，出了走廊，就号啕大哭。说是号啕，但其实没有发出声音，她用嘴巴紧紧地咬住了袖子，一边走，一边哭，走到开水房前面，她没进去，而是扑倒在潮湿的墙壁上，继续哭。

哭泣的结果，不是罢手，反倒是要教他更多。甚至，跟他在一起的时间也要更多。她自己的骨病本来就不轻，但自此之后，我却经常能看见她跛着脚，跟在小病号的后面，喂给他饭吃，递给他水喝，还陪他去院子里，边走边问着诗词，还采了一朵叫不出名字的花回来。可是，小病号的病更重了，他的父母决定转院带他去北京，闻听这个消息后差不多一个星期，她几乎每个晚上都耿耿难眠。

深夜，岳老师悄悄离开了病房，借着走廊上的微光，坐在长条椅上写写画画。地跟我说过，地要在小病号离开之前，给他编一本教材，这个教材上什么内容都要有，古诗词，加减乘除，英文单词。

这一晚，当我看见微光映照下的她，难以自禁地，心头涌起了剧烈的哽咽之感：无论如何，这一场人世，终究值得一过——生为弃儿，对，人人都是弃儿，在被开除工作时是生计的弃儿，在终年蛰居的病房是身体的弃儿。同为弃儿，或相遇或分散，就在你我聚散之间，背了单词，再背诗词，采了花朵，又编教材，这丝丝缕缕，不光有点滴的生趣，更是真真切切的反抗。

其实，是反抗将你我连接在了一起。在这世上走过一遭，你至少而且必须留下过反抗的痕迹。就像此刻，黯淡的灯光反抗漆黑的后半夜，岳老师用写写画画反抗着黯淡的灯光。她要编一本教材，让它充当线绳，一头放在小病号的手中，一头往外伸展，伸展到哪里算哪里，最终，总会有人握住它，到了那时候，疾病，别离，死亡，不过都是自取其辱。

后半夜，岳老师坐着睡着了。天亮时分，骨病发作，她在疼痛中醒来。醒来伴着突然的离别：小病号的父母接到转院通知，要他们赶紧去北京。九点钟，小病号跟病房里的人一一道别。可是，那本教材只差了一点点就要编完，岳老师将它放在了小病号的行李中，捏了捏他的脸，挥了挥手，如此，道别便潦草地结束了。

岳老师呆呆地坐在病床上不发一语。几分钟后，楼下似乎传来小病号的叫喊声，呆坐的她跳下病床，跛着脚，狂奔到窗户前，打开窗子，这样，全病房的人都听到了小病号的叫喊，那竟然是一句诗，正在被他扯着嗓子叫喊出来；“唯有垂杨管别离！”可能是怕岳老师没听清楚，他继续叫；“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离！”喊了一遍，又喊一遍：“长安陌上无穷树，唯有垂橡管别离！”

小病号终于背出了那句诗，岳老师并没有应答，她正在号啕大哭，一如既往，她没有哭出声来，而是用嘴巴紧紧咬住了袖子。除了隐约而号啕的哭声，病房里只剩下巨大的沉默，没有人上前劝说，全都陷于沉默之中，听凭她哭下去。大家都知道：此时此地，哭泣，就是她唯一的垂杨。

（有删改）

【小题1】下列对作品内容的理解和分析，不正确的一项是

A．标题“长安陌上无穷树”在文中首先出现在小病号的答问中，直至小病号离别时背出下旬再次出现，串联起整个故事，使叙述集中而清晰。

B．“那简直就像有一道神赐之光破空而来，照得她通体发亮”，这形象地写出了岳老师的付出与努力的价值，以及她内心所感到的神圣与幸福。

C．作品用词讲究，富有表现力，比如小病号背不出诗，“到最后，他愤怒地问岳老师”，“愤怒”一词就写出了小病号对岳老师好管闲事的不满。

D．作品在叙述岳老师和小病号的故事时，穿插写“我”的感受和思考，这有助于表现人物的坚强和反抗不幸命运的态度，也彰显了作品主题。

【小题2】请对作品中画线的两段话进行简要的赏析。
（1）她自己的骨病本来就不轻，但自此之后，我却经常能看见她跛着脚，跟在小病号的后面，喂给他饭吃，递给他水喝，还陪他去院子里，边走边问着诗词，还采了一朵叫不出名字的花回来。
（2）那竟然是一句诗，正在被他扯着嗓子叫喊出来：“唯有垂杨管别离！”可能是怕岳老师没听清楚，他继续喊；“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离！”喊了一遍，又喊一遍：“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离！”
【小题3】作品两次描写岳老师的哭，有什么不同？请结合作品简要分析，并说明这样写有什么效果。

阅读下面文章，完成下列小题。

奇医·奇方

张舟平

先生姓宋名华，幼时聪慧过人，饱读诗书。十岁便随父习医，深得祖上真传，青出于蓝而胜于蓝，年纪轻轻即成阿城名医。

宋先生的药铺开在阿城的东街上，号“一文堂”，意即有一文钱可求医问药，无一文钱也可求医问药。药房门前大书一联：但愿世间人无病，何妨架上药生尘。

宋先生怀有超绝的接骨医术。无人就诊时，他就在后院练手功。他将瓷碗砸成碎片和着胶泥装在一条布袋里，双手仲进去捏着，摸着，直到把碎瓷片捏成碗的全形。久之，那双手就有了起死回生的神力。遇到腰酸腿痛的，只需他轻轻一捏，便立时见效；折胳膊断腿儿的，一摸一捏也就接上了；有在别处断骨没有接好，到了宋先生手上，只见他冷观一眼，然后一个箭步冲上前，朝那坏腿弯膊处猛地一推，一提，一拉，一捏，眨眼功夫，就给弄好了。

就这样，宋先生每日坐诊“一文堂”，求医问药者络绎不绝。有时，也有人请他去出诊。他从不要求来人为他配马备鞍，只骑着自家那头毛驴前去，嘚嘚嘚，洒一路清脆的蹄音，奔走四方，不辞辛劳，治病救人。

这年秋天，日本鬼子打进了阿城。原阿城驻防司令麻五摇身一变当了日本人的走狗，成了阿城第一号大汉奸。

天夜里，宋先生正襟危坐在八仙桌旁捧读一本颜色发黄的线装书，突然，寂静的大街上传来一条游狗狺狺的惨嗥，似遭受了什么重物的捶击。接着一串哒哒的马蹄声响过来。随后，就有人跳下马，咚咚地砸门。

宋先生打开门，面前那人提着一盏马灯，影影绰绰一身军人打扮，军人十分恭敬地问候宋先生。宋先生垂眼一瞅，知道来人是已投靠了日本人的麻五的副官。副官叫宋先生上马。宋先生略一沉吟，说，是你家哪位姨太太不舒服吗？副官说，是麻司令。他老人家今晚就寝前不知怎么回事瘫软不能站立了，有劳先生去看看。先生笑了，这就去吗？副官一只手提着马灯，一只手紧按着腰间盒子枪的枪套，语气冷冷地，马上去！

宋先生扫了一服副官，又微微一笑，说，好的。先生说着便去后院牵出了他的那头小毛驴，另一个伪军模样的人走过来，欲扶宋先生。先生摆摆手，抓住鞍轡，腿一跨，很矫健地上了毛驴背。走吧，他说，走吧。

宋先生是在子夜时分走进麻五的驻地的。麻五在床上蛤蟆样哼哼着，见了宋先生，一连声说，先生救我，先生救我！这阵儿只觉着浑身酥软，像没有骨头似的。说着就要往起爬，竟是动不了。

宋先生乜一眼一摊稀泥样的麻五，上前看了看病情，说麻司令病得不轻呢，我给你开几剂方药吃吃看。这里有两样药引子，是万万不可少的，你要务必弄到，方能见效，说罢端坐到一张紫檀方桌前，铺开纸张，挥笔就是一剂方药。药引子另纸附上，写的是：石松籽五钱，夏枯草五钱。

三天后，麻五的副官骑着马又上“一文堂”来了。其时宋先生正在药房配药，见到麻五的副官，宋先生也没放下手头的活，只散淡地问一句，麻司令的病好些了吗？

没有。副官说，先生你开的药剂好像疗效甚微。

药理全对，怎能无效？这就奇了。宋先生放下手里的活，表情变得严肃起来，你家司令吃了枯草，可除草性；吃了松籽，当具松质。怎会无效呢？

副官一脸茫然。

宋先生缓缓地说，麻司令他把药引子吃到哪儿去了？

当然是肚子里呀！副官觉得宋先生的话有些愚蠢。

宋先生双手一拍，难怪不管用，我是要他把药引吃到心里去呀……

副官莫名其妙地去回话了。

当天，有人看见宋先生提着药箱，骑着毛驴去城外出诊了。

从那天起，阿城的人们再也没见过宋先生

后来，有人传说，宋先生明里是个坐堂的郎中，暗里却在给城外赛虎岭上的抗日游击队供应着紧缺药品。传说又说，麻五的副官那天回去将宋先生的话一五一十学说给麻五后，麻五当时脸上红一阵白一阵，五官扭曲得极可怕。宋先生的那番话惹恼了麻五，他想暗害宋先生，但宋先生早已经参加八路去了。传说还说，宋先生当了八路，一身戎装，一改书生派头，在战场上冲锋陷阵，带领除奸队干掉了狗汉奸麻五……

抗战胜利后，宋先生的名字和那张奇方流传了下来，直到今天。

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．文章开头以传统的传奇小说模式交代了人物的姓名、身份、成长经历，为下文具体描写这位奇医作了铺垫。

B．文中在表现宋先生的接骨神技时，用泥中拼碗训练肉中拼骨，看似不可思议，实则原理相同，有科学依据。

C．汉奸麻五突如其来的瘫软怪病，有巧妙的隐喻作用；而宋先生开出的奇特药引子，其实是暗讽麻五没骨气。

D．小说通过描写药铺的典型环境，比如“一文堂”的店名、门前大书的对联、“颜色发黄的线装书”等来烘托人物。

【小题2】请结合小说内容，简要分析这位宋先生“奇”在何处。
【小题3】小说最后用人们的种种传说结尾，这样处理有怎样的艺术效果？结合小说谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题。
论狂狷
徐怀谦
狂狷不是什么时髦的东西，“至圣先师”孔子对此早有论述。他说：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。”
在孔子的心目中，中庸是最好的，狂狷是逼出来的。但他对狂狷没有丝毫的贬义，为什么？因为他本人就是一个狷者的形象。他的那一套仁、义、礼、智、信虽然被后世的统治者尊为国教，但他生前周游列国时，饿得脸上呈菜色，“累累如丧家之犬”，是一个彻底的现状下的失败者，于是退而教书育人，不再求仕。
除伯夷、叔齐之外，较早的狷者还有不要尧的天下的许由，逃避晋文公的封赏、隐居绵山的介之推等，但总起来说，这样的狷者并不多，而且上面提到的这些人都缺少狂的一面。既狂且狷，是后世出现的阮籍、嵇康、李白、李贽、徐渭等人。当代称得上狂狷的，一个是大陆的钱钟书，一个是台湾的李敖。
狂狷如此之少，原因有二：一是需要本钱，二是要付代价。
清人叶燮论诗，说诗人须具才、胆、识、力。做一个狂狷者，同样需要这些本钱。第一个本钱就是才，而且须是大才。古人说“恃才傲物”，这是有道理的，没有才，想狂也狂不起来。咳唾珠玉的钱钟书则说，即使司马迁、韩愈住隔壁，自己也懒得去拜访。李敖更是脸不红心不跳地说：“李敖是五十年来五百年内中国人写白话文的前三名包办者。”“609年的唐宋两代才不过出了八大家，但是60岁不足59岁有余的李敖却是以一当八，早已超过古人今人。”
光有才，若没有胆 、识和力，不过是个才子而已。真正的狂狷者，都是要有一身铮铮傲骨的。这身铮铮傲骨便是由才、胆、识、力经多年磨砺、淬火、凝铸而成。当年，在“文化大革命”中，当疯狂的红卫兵闯进钱府抄家时，一介书生钱钟书居然据理力争，最后与红卫兵以拳相向，大打出手。这与许多儒生的嗫嚅、萎缩是迥乎不同的。
今天，我们饭后闲谈或写文章论及狂狷的时候，当然觉得痛快淋漓，但狂狷者所处当世却是并不轻松的，有时要付出相当高昂的代价，甚至是一条生命。“非汤武而薄周孔”的嵇康死在司马昭的刀下，“天子呼来不上船”的李白不得不慨叹“行路难”。李敖骂蒋介石、斥国民党，于1970年和1982年两次被捉入狱，前后近十年之久。令人称奇的是，在遭受苦其心志的“皮肉生涯”之后，每次他都能重整旗鼓，挺枪再战，狂态丝毫不让当年赤身露体、击鼓骂曹的祢衡。
狂狷与杀头有时是划等号的，这一点狂狷者本人是清楚的。可是为什么在中国文人中居然形成了一个狂狷的传统（尽管为数不多）?只能用老子的话解释：“民不畏死，奈何以死惧之？”其实，谁都怕死，只是有值得以死相拼的东西存在，那就是道义、真理。
狂狷虽然在很多情况下被视为异端，但究其实，却是一种本真。只是这种本真，在乡愿、好好先生、和事佬、巧言令色之徒、小人、奴才、贪官污吏等充斥的现实面前，就显得有些扎眼，有些让当权派和假道学们不舒服。比如，李敖就说：“我是真人，一切以本色相见。”他的这种本色，在“集体逃避现实”的台湾知识分子中间，就显得狂狷味十足。以身殉“日心说”的布鲁诺虽是真理的化身，在当时却被定为异教。
说到底，狂狷是本色，是学不来的。我们不必担心狂狷会成为一种时髦，也不必像呼唤崇高、呼唤圣洁一样呼唤狂狷。一个社会，狂狷多了肯定不是好事；但如果没有狂狷，也未必就是好事。
（摘自《华章》杂志）
【小题1】下列各项中不属于狂狷者表现的一项是

A．把天下治理得很好的尧要把天下让给许由，而许由不要尧的天下；对晋文公回到晋国当上国君有功的介之推，逃避晋文公的封赏，隐居绵山。

B．钱钟书看不起司马迁、韩愈；在“文革”中，当疯狂的红卫兵闯进钱府抄家时，他据理力争，甚至与红卫兵以拳相向，大打出手。

C．死在司马昭的刀下的嵇康“非汤武而薄周孔”；不得不慨叹“行路难”的李白也曾“天子呼来不上船”。

D．李敖斥骂国民党、蒋介石，入狱近十年，遭受皮肉之苦后，仍重振旗鼓，挺枪再战。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．真正的狂狷者，都是要有一身铮铮傲骨，不但要有才，还要有胆、识和力。

B．当代社会狂狷者很少，一个是钱钟书，另一个是李敖。究其原因，一是需要本钱，二是要付出代价。

C．李敖遭受入狱的“皮肉生涯”之后，每次都能重振旗鼓，挺枪再战，但狂态却比不上当年赤身露体、击鼓骂曹的祢横。

D．狂狷虽在很多情况下被视为异端，但却是一种本真，以身殉“日心说”的布鲁诺即是证明。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．孔子本人是一个狷者，他认为中庸是最好的，狂狷是逼出来的。他周游列国失败后退而教书育人，不再求仕。

B．狂狷者的铮铮傲骨受到后世论者的赞赏，但对其本人而言，他们在当世是要付出生命代价的。

C．狂狷者究其实是一种本真，这种本真在小人、奴才、和事佬、贪官污吏等充斥的现实面前显得有些扎眼，有些让当权派和假道学们不舒服。

D．狂狷是本色，不会成为人人追求的时髦，也不需要大力提倡与呼唤。对于一个社会而言，不能没有狂狷者，但也不宜过多。