阅读下面的作品，完成下面小题
诗与厕所
南帆
①千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”那一天重温柳宗元的小诗，心情怪异一一在高速公路的一个服务区，进入厕所后，突然在立式小便槽上方的墙壁读到了这一首《江雪》。
③诗彩印在一张淡青的硬纸片上，并且用镜框镶起来。我猜这是文化机构与卫生机构的共同创意。若干七绝、五绝高悬于厕所的每一个小便槽之上。尽管如此，厕所墙上的诗词还是让我错愕不已。
③古代的诗词多半口口相传，某些诗人也喜欢把诗词发表于墙壁，逮住名胜古刹的一堵粉壁墨迹淋漓地题上新作，豪迈之意自不待言。墙壁举足轻重，当代文学攻占墙壁的一个著名例子是，一个名叫卢新华的“七七级”大学生将他的小说《伤痕》张贴于复旦大学教学楼走廊的墙上，这种不同寻常的发表形式诱发出一个命名为“伤痕文学”的潮流。可是，尽管墙壁在文化传播体系之中占有一席，厕所怎么能挤到前排，开始大模大样地接纳唐诗宋词？
④厕所可以是一个有文化的所在，我知道。可是，我从未想到这些文化竟然敢与柳宗元或者王维衔接起来。马桶里的水再干净也没有人愿意喝，是不是？我也知道现今的“碎片化阅读”是一个时髦的概念。但是，那些诗词是相当于一泡尿时间的文化碎片吗？咄！小子无知！我仿佛听到了诗人的威严喝斥。
⑤我所认识的许多诗人无不坚定地认为，诗充当了各种类型文化的轴心。浪漫、神秘、庄严，还有后现代，总之，众多话语都将在诗之中找到始源。诗人是一个奇特的文学部落。他们睥睨天下，气宇轩昂地念出一串串铿锵的诗句，这时，整个世界的毛孔都竖了起来，犹如听到了美学魔咒，上帝曾经说，要有光，还要有日月星辰和天地万物，于是世界开始生气勃物地现形；尾随上帝出场的或许就是诗人，他们吟风弄月，拈花惹草，于是生气勃勃的世界开始赏心悦目。因此，担任一个诗人，肯定比担任武士、厨师或者会计体面得多。
⑥“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，这是李白的诗句，这个奇持的文学部落从来不肯低估自己对于世界的贡献，扭捏作态或者不必要的谦逊形同虚伪，他们旁若无人地载歌载舞，结伴旅行，奔赴各地高声朗诵自己的作品，我曾听到一则轶事：几个文人相聚闲聊。因为有了些酒意，一个诗人目光炯炯地要求众人承认，诗是所有文学门类的第一把交椅，一个绝对的结论。怀疑这个观点就可以考虑拳脚相见。几个写小说的不由得笑了起来，慷慨地满足了诗人的要求。天之骄子，气吞牛斗，竟然把他们祖师爷写出来的诗搁在厕所里，是可忍就不可忍？
⑦然而，几个月过去了，没有听说厕所收到抗议，诧异之余，我想到的一个词就是“后现代”。也许可以将这个厕所设想为一个后现代驿站。万物齐一，“怎样都行”，后现代革命就是抛弃各种文化等级。又有什么理由贬低厕所？道在厕所，诗亦在厕所。诗人不像我们想象的那么娇嫩。诗可以适应各种类型的公共空间，不论是电视台还是厕所，诗人可以盛装出行，也可以乱头粗服，上得了厅堂，下得了厨房；诗愿意接受沐浴焚香的祭拜，也不会因为哪一个家伙撒一泡尿就丧失自信，厕所里的刺鼻秽气怎么可能掩盖诗的伟大？“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，“明月松间照，清泉石上流”，这种诗句可以在历史的任何一个角落熠熠发光。诗人不会害怕什么。阿多诺曾经悲憤地说，“奥斯维辛之后写诗是野蛮的”，这是现代主义的沉痛；如果改换为后现代主义的俏皮，可以颠倒一下内容与句式：高速公路的厕所之后，还有什么地方诗不能涉足？
选自《文学报》(2018．10．15)
【小题1】请简要分析本文的写作思路。
【小题2】请结合文章内容，阐释“整个世界的毛孔都竖了起来，犹如听到了美学魔咒”的内涵。
【小题3】为什么说“诗人不像我们想象的那么娇嫩”，请简要概括。

阅读下面的文字，完成各题。

移动端和网红经济的迅速崛起，一种新型品评大众文艺的标准正在兴起，那就是“有趣至上”。在拥挤的地铁车厢内，在人群熙攘的街头，在外卖小哥聚集的商场门口，甚至于在大学课堂上，当越来越多的人 依赖手机软件寻找片刻欢乐时，这个标准正变得通行无阻。一方面“有趣”被摆到了异常醒目的位置，在 浏览、点赞和弹幕显示它巨大的威力，进而成为人们争先恐后、竞相追逐和品评的对象；另一方面，它对 这个社会的实际作用，反倒被忽视而得不到真正讨论和有效定位。

广播电视等现代大众媒介诞生以来，针对普通人势必“娱乐至死”的告诫就不绝于耳，“有趣”基本成 为低俗和无聊的同义词。“有趣至上”被看作文化平庸的新一轮表现。然而另一方面，趣味在商业逻辑中迅 速膨胀，不仅成为绝大多数现代教育和商业的出发点，也成为人们自我辩护、申张生活的重要依据。在此 背后，则是生活的枯燥无聊，消费文化看似丰富多样，实则是千篇一律的巨大不满和反感。

可以说，人们被手机、网络以及背后涌动的数据流包围时，我们正充分暴露在一种叫作“有趣”的空 气中。如何审视和评判它的任务却就此搁置，无从展开。对大众文化来说，这个问题却是必须面对和回答的。

不难发现，几乎所有文艺样式，在最初出现时往往需要显出某种“有趣”特质，引起人们关注，构成 后续观察、思考和参与的重要动力。从这个意义上说，“有趣”意味着各色各样的好奇心与无限的可能性， 是人们在深度认知和浅度关注之间的转换阀，连接和推动不同类型注意力之间自由转化，从而将日常生活 中各色状况转化为深入思考的对象。就此而言，“有趣”，不但不低俗，反而是一个社会得以继续生长和进 步所必需的酵母。

当资本在网红经济上高度聚集，由注意力经济和网络直播合力构成的，却是对“有趣”这个转化阀的 无限放大。在利益驱使下，“有趣”被迅速扩展为笼罩一切的评判标准。这一驱赶和放大最终会导致深度认 知和浅度关注间的交流无法顺利展开，一切理由由“有趣”得以转化、从而展开的有意义思考就此停滞。 大多数文艺被限定在最低程度的新奇好玩之中。此时的“有趣”也就一跃成为“有趣至上”，垄断人们理解 和转化日常生活中各色喜怒哀乐的可能，成为一种情感和智力上的专制。

如果说，现代之初随着出版印刷兴起，普通人需要随之确立能读会写的意识和技能，以便参与和主导 这一重要社会文化变迁，那么现在，在网络经济时代，我们显然有一系列新的技能和常识有待确立、急需 推广。其中，如何定义和捍卫“有趣”在社会生活中的地位，使之既免于径直等同于低俗无聊的无视，也摆脱资本任意控制和无限膨胀，便是重要一项。至此，将资本操控的“有趣至上”与普通人由日常生活中 形成的“有趣”积极区分开来，也就成为当前这一轮文化形势中，普通人应该具有的新常识。

（节选自《人民日报》，2018 年 2 月 27 日）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．“有趣至上”这种品评大众文艺标准的兴盛，深受移动端和网红经济的发展的影响。

B．“有趣至上”成为民众情感和智力上的专制，也将垄断人们日常生活中的欢乐与幸福。

C．“有趣”的空气弥漫在我们身边，是手机、网络及其数据流的发展而导致的必然结果。

D．“有趣至上”与“有趣”的区别，很多普通人其实在日常生活中早已具有分辨的常识。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章首段重点阐述普通民众重视手机带来的“有趣”却忽视了它的真正价值。

B．文章指出现代媒体大众普及的“有趣至上”娱乐，多是文化平庸的一种表现。

C．文章提出“有趣”意味着各色好奇心，吸引人们的深度认知，会促进社会发展。

D．文章强调，利益驱使下“有趣”成为一切的评判标准，文艺也就被限定于低俗好玩了。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．追求趣味，是人们对无聊枯燥、千篇一律生活的不满，从而寻找生活中的快乐。

B．为引起人们关注，很多文艺出现时，都要借助“有趣”来吸引人们的注意、思考和关注。

C．网红经济和网络直播合力发展，使“有趣”这一社会现象成为大众要思考的问题。

D．社会日常中，很多人把无聊庸俗当“有趣”，这种情况是可以理解的，我们不必多虑。

阅读材料，完成下面小题。

文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。在这种意义，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉或不自觉的更新，都不能算作文化转型，只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。文化型和文化危机密不可分。一方面，同文化模式的常规期和稳定期相比，文化危机和文化转型同构成了文化模式的剧变期或革命期。在文化模式的剧变期中，文化危机和文化转型是同一历史进程彼此密切相连的两个阶段，如果说，在总的文化冲突与剧变时期中，文化危机代表量变的过程，文化转型则是这一量变过程达到一个转折的关节点而引起的质变。另一方面，化危机和文化转型本身就是交织在一起的，文化危机是文化转型的过程，文化转型是文化危的结果。即是说，一种深刻的文化转型不是一蹴而就的事情，它本身就表现为一个过程，无是现实社会运动或人的生活层面上的文化失范或文化冲突，还是社会精英层面对于现实文化机的自觉反思或批判，都是文化转型过程的重要内涵。

【小题1】为什么说文化转型“并不是经常发生的社会现象”？
【小题2】作者认为，“文化转型”与“文化危机”的关系怎样的?
【小题3】为什么说文化转型“本身就表现为一个过程”？

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
有别于传统意义上的出版业、教育业广义知识付费的概念，本文中的“知识付费”主要指将知识信息加工为产品、服务并将其通过互联网售卖的行为（即狭义的知识付费）。
互联网时代也是信息爆炸的时代，随着越来越多的信息被采集、被发布、被传播，消费者面对的信息数量呈几何级增长。但是，面对海量信息，人类的思维模式还远未达到能够自如接收的程度，由此产生的一系列紧张心理，被称为“知识焦虑症”。同时，工作压力大、竞争激烈等，都会加强这种焦虑感，而这种焦虑往往会给人带来强烈的学习意愿。
随着人们生活节奏的不断加快，大量碎片化的时间需要被有效利用以获取知识信息。目前知识付费领域主要分为内容平台与第三方支持类服务商。前者提供专业生产或用户生产的内容供消费者购买。用户生产内容的平台，普通用户也能够以自身掌握的知识实现变现。第三方支持类服务商则是为内容平台或有变现需求的自媒体人提供技术支持。
相比传统的出版业与教育业，移动互联网时代兴起的知识付费领域因其参与方减少，制作周期大幅缩短，因此内容生产者的获利周期也随之缩短。此外，知识付费能够为内容生产者带来更高的利润率，助其扩大收入规模。
材料二：
据有关数据，某知名知识付费产品在2016年10月单月收入超过1800万元，达到峰值。有观点认为，知识付费实则是在满足人“好像是在获取知识”的虚荣。有用户认为，买了一门课之后，才发现这门课的内容没什么深度。报道显示，上述知名知识付费产品除在2017年3月和下半年开学季成绩有回升外，其他时段的单月参与人数和单月收入都在下滑。
（摘编自胡宁、张均斌《知识付费，2018年将是怎样的姿势》）
材料三：
2016年以来，知识付费呈火爆趋势。2017年8月，知识付费用户超过5000万，但据了解，当下，消费过知识付费产品的人很多，但持续学习和付费的用户少之又少。在知识需求方面，终生学习还没有成为一种习惯，持续为知识付费的习惯有待形成；在知识供给方面，提供的内容或方法不对路，学一次就不想再学了。
在互联网刚刚普及之时，多数内容是免费的，付费内容似乎天方夜谭。而现在作为一种商业模式，不是不收费，是知识不按产品来收费，按服务使用来收费。其实，知识产品不收费而知识服务收费是高级的业态。在我国，知识的产品业态还没发育好，又迎来了服务升级。这就是当前知识付费面临的实际情况。更特殊之处在于，知识产品不收费是初级业态中不发达状态形成的习惯。知识付费会向哪个方向发展？一方面，知识产品业还要大发展。知识的“制造业”要从以自我为中心转向以用户为中心，要更有针对性地给用户提供所需的知识。另一方面，知识服务业后浪推前浪，不断以创新业态帮助用户解决问题。从续订产品升级为续订服务，要做的事情很多，如完善知识服务平台功能，通过自媒体与社交网络增加交互等，都可以使知识服务发展得更好。
（摘编自姜奇平《知识该付费还是免费》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )

A．知识付费内容平台不仅可以让提供专业知识的特殊用户获得收益，也可让普通用户通过自身掌握的知识获得收益。

B．2016年，某知名知识付费产品在知识付费方面的收益有突出表现，但2017年，单月参与人数和单月收入总体上呈现下滑趋势。

C．消费过知识付费产品的人很多，但能持续下去的人不多，原因就在于消费者自身建设不足，如终生学习还没有成为一种习惯。

D．知识产品不收费是初级的业态，知识服务收费是高级的业态，在我国，前者现象的出现是因为知识产品业态发展不够充分。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是( )

A．狭义知识付费项目的完成，既需要知识内容的制造者，也需要知识付费的消费用户，还需要第三方支持类服务商提供服务。

B．与传统意义上出版业、教育业的知识付费的概念不同，狭义的知识付费，主要指通过线上或线下售卖加工过的知识信息产品、服务。

C．相比传统的出版业与教育业，因为内容生产者的获利周期缩短，所以制作周期大幅缩短。

D．知识付费的发展方向是向知识服务业发展，帮助用户解决问题，通过完善知识服务平台功能等，使客户从续订产品升级为续订服务。

【小题3】知识付费火热的原因有哪些？请结合材料简要分析。

阅读下面作品，完成各题。

一方阳光

王鼎钧

⑴四合房是一种闭锁式的建筑，四面房屋的门窗都朝着天井。从外面看，厚墙高檐密不通风。我是在这样关防严密的“碉堡”里出生的。这碉堡用青砖砌成，黑瓦盖顶，灰砖铺地，墙壁、窗棂、门板，没有一点儿鲜艳的颜色。即使天气晴朗，室内的角落里也黯淡阴冷。

⑵四合房的主房，门窗向南。中午的阳光越过南房，倾泻下来，泼在主房的墙上。开在这面墙上的窗子，用一层棉纸糊得严丝合缝，阳光只能从房门伸进来，照门框的形状，在方砖上画出一片长方形。这是一片光明温暖的租界，像一块发亮的地毯。

⑶然后，一只用麦秆编成的坐墩，摆在阳光里。一双矜持的小脚，走进阳光，脚边出现了她的针线筐；一只狸猫，跳上她的膝盖。然后，一个男孩蹲在膝前，玩弄针线筐里的古铜顶针。这就是我和我的母亲。

⑷如果有人问母亲：你最喜欢什么？她的答复，八成是冬季晴天这门内的一方阳光。我清楚记得一股暖流缓缓充进我的棉衣，我的毛孔张开，承受热絮的轻烫。血液把这种快乐传遍内脏，最后在脸颊上留下红润。

⑸在那一方阳光里，我持一本《三国演义》或《精忠说岳》，念给母亲听。渐渐地，我发现，母亲的兴趣仿佛并不在乎重温那些早已熟知的故事。每逢故事告一段落，我替母亲把绣线穿进针孔，让她的眼睛休息一下。大概是暖流作怪，母亲嚷着：“我的头皮好痒！”我就攀着她的肩膀，向她的发根里找白头发。

⑹在我的记忆中，每到冬天，母亲也总要抱怨她的脚痛。

⑺她的脚是冻伤的。做媳妇的时候，住在阴暗的南房里，整年劳作。寒凛凛的水气，从地下冒上来，首先侵害她的脚，使之永远冰冷。冬天乍到，她的脚面和脚跟立即有了反应：看得见的，是肌肉变色、浮肿；看不见的，是隐隐刺骨的疼痛。

⑻分了家，有自己的主房，可是年年脚痛依然。在那一方阳光里，母亲是侧坐的，她为了让一半阳光给我，把自己的半个身子放在阴影里。左足的伤害没有复原，右足受到的摧残反而加重了。母亲不时皱起眉头，咬一咬牙。尽管只是身体轻轻地震动，不论我在做什么，那猫睡得多甜，我们都能感觉出来。

⑼“妈，我把你的座位搬到另一边来好不好？让右脚也多晒一点太阳。”我站起来，推她的肩。母亲低头含笑，摇摇头。

⑽座位终于搬到对面去了。狸猫受了惊，跳到院子里去。母亲连声呼唤，我去捉它，连我自己也没有回到母亲身边。

⑾以后，母亲一旦坐定，就再也不肯移动。

⑿母亲在那一方阳光里，说过许多梦。

⒀母亲说，她在梦中抱着我，一双赤足埋在几寸厚的碎琉璃碴儿里面，无法举步。四野空空旷旷，一望无边都是碎琉璃，碎片最薄最锋利的地方有一层青光，纯钢打造的刀尖才有那种锋芒。梦中的我躺在母亲怀里，光着身体睡得很熟。母亲独立苍茫，汗流满面，觉得我的身体愈来愈重，渐似下坠……想到这里，她的心立即先被琉璃碎片刺穿了。某种疼痛由小腿向上蔓延，直到两肩、两臂……

⒁就在近乎绝望的时候，母亲身旁突然出现一小块明亮干净的土地，像一方阳光那么大，平平坦坦，正好可以安置一个婴儿。母亲用尽最后的力气，把我轻轻放下。谁知道我着地以后，地面忽然倾斜，我安身的地方像是一个又陡又长的滑梯，没有尽头。我飞似地滑下去，转眼间变成一个小黑点。

⒂在难测的危急中，母亲大叫。醒来之后，略觉安慰的倒不是我好好地睡在房子里，而是事后记起我在滑行中突然长大，还遥遥向她挥手。

⒃于是，她有了混和着骄傲的哀愁。她放下针线，把我搂在怀里：“如果你长大了，如果你到很远的地方去，不能回家，你会不会想念我？”

⒄当时，我唯一的远行经验是到外婆家。外婆家很好玩，每一次都在父母逼迫下不情愿地回来。母亲梦中滑行的景象引人入胜，我立即想到滑冰，急于换一双鞋去找那个冰封了的池塘。

⒅跃跃欲试的儿子，正设法挣脱他的母亲。

⒆母亲放开手凝视我：“只要你争气，成器，即使在外面忘了我，我也不怪你。”

（选自《王鼎钧散文》，有删改）

【小题1】文章首段写了四合房怎样的特点？从全文来看，这段文字有何作用？
【小题2】第（4）自然段中作者认为母亲最喜欢的“八成是冬季晴天这门内的一方阳光”。从第（4）至第（11）段文字来看，作者为什么这样说？
【小题3】本文中母爱的表现有哪些？请分条简要概括。
【小题4】说说文章以“一方阳光”为标题的好处。