阅读下面的文字，完成下列各题。

梦里颜色知多少

人一生有三分之一的时间在睡眠中度过，有些人的梦是黑白的，有些人的梦却五彩缤纷，研究者尝试从各个角度解释这一现象，唯有一位科学家注意到这两个实验的年代正是电影从黑白向彩色过渡的时期，于是他提出了新的主张。

2003年，加利福尼亚大学斯伟茨格贝尔发现，20世纪40年代是黑白影视的黄金年代，当时一项调查表明，大多数人说他们的梦从未或很少有颜色。在那段时期前后，却有许多关于彩色梦的报道。“这说明我们对自己的感觉知之甚少，”斯伟茨格贝尔说，“至少从某个角度展现出我们关于自我体验的知识匮乏。”他认为，美国人在艾森豪威尔时代做的梦和其他时代并没有什么不同。

 “我们对梦中大脑的活动知道得不多。”伦敦大学的格拉泽评论说，“不过对睡眠者的大脑进行扫描，也许能在彩色梦境出现时，显示出大脑哪一块区域更活跃，另外，那梦的颜色可能是模糊的，就像小说家不通过颜色描绘而同样能把一件东西说得绚烂多彩。”

人在清醒状态下，视网膜下锥状细胞感知光线频率的差异，再交由大脑分析得出色彩的知觉。在睡眠状态下，如果大脑活动兴奋，激起涉及色彩的记忆或潜意识，从而给物体“上色”，梦才会是彩色的，为什么有人梦不到颜色?他们很可能没有调动相应的大脑区域来编织梦境。大脑前额叶皮层负责将理性思维和五官的感觉转化为知觉。做梦时，我们一般不进行理性思考，也不太动用这部分大脑皮层。这不但能说明为什么梦境常常是怪异的，更可解释为何梦中不出现色彩——五官的知觉在梦中都不出现，何况色觉。大脑为了充分休息，睡眠时大而有效的神经元群往往处于休眠状态。这同样也导致我们做梦时，会丧失觉醒状态下的认知能力。

色彩并非梦的重要内容。伯格在跨越20年的一系列实验中发现，从快速眼动睡眠状态中被唤醒的人，自述在梦中见到色彩的次数要比在白天被问及者回答见到色彩的次数多的多，甚至连以前声称从未做过彩色梦的受试者也如此。在白天回忆梦时，被回忆的只是最突出的情节要点。而有关色彩的细节，倘被问到还能记起，不被问到就会遗忘。因此，我们的梦境通常具有色彩，只是我们常常不记得。

除了时间因素，人对自己梦的颜色的“报告”，还受到其他外界因素影响。斯伟茨格贝尔就指出，看了很多彩色电影的人，报告自己做彩色梦的比例，要大于没看过很多彩色电影的人。

人们醒来后，“报告说”自己的梦是彩色还是黑白，并不代表实际梦就是这个颜色。这涉及一个更深层的问题——人对自身的认知体验是否可靠?科学家还在对此进行深入研究。

(选自《中国青年》)

【小题1】下列表述符合原文意思的一项是

A．加利福尼亚大学斯伟茨格贝尔注意到实验的年代正是电影从黑白向彩色过渡的时期，于是，提出了梦的色彩起源于彩色电影的主张。

B．斯伟茨格贝尔认为，人对自己梦的颜色的“报告”还受外界因素的影响。

C．伦敦大学的格拉泽认为，只要对睡眠者的大脑进行扫描，就能在彩色梦境出现的时候显示出大脑哪一块区域更活跃。

D．伯格在实验中发现，梦的颜色是否被遗忘，与做梦的时间有很大关系。

【小题2】下列关于梦里感知色彩的原理的理解和分析，不正确的一项是

A．做梦时我们一般不进行理性思考，也就不太动用负责将理性思维和五官的感觉转化为知觉的大脑前额叶皮层。

B．有人梦不到颜色，是因为他们很可能没有调动相应的大脑区域来编织梦境。

C．睡眠状态下大脑活动兴奋，激起涉及色彩的记忆或潜意识，从而给物体“上色”，梦就会是彩色的。

D．做梦时会丧失觉醒状态下的认知能力，只是因为在睡眠时大而有效的神经元群处于休眠状态。

【小题3】根据原文的内容，下列推断不正确的一项是

A．梦的颜色可能是模糊的，但这并不妨碍梦境的生动性和形象性。

B．人对自身的认知体验并不完全可靠，这给研究梦的颜色带来很大难度。

C．彩色电影的出现使人类做的彩色的梦也大量出现。

D．加强对睡眠状态下人的大脑活动的研究，有助于更好地研究梦的颜色。

阅读下面的文字，完成小题。
邮差先生
师　陀
邮差先生走到街上来，手里拿着一大把信。在这小城里,他兼任邮务员、售票员，仍有许多剩余时间，就戴上老花眼镜,埋头在公案上剪裁花样。当邮件来到的时候，他站起来，念着将它们拣好，小心地扎成一束。
“这一封真远!”碰巧瞥见从云南或甘肃寄来的信，他便忍不住在心里叹息。他从来没有想到过比这更远的地方。其实他自己也弄不清云南和甘肃的方位——谁教它们处在那么远，远到使人一生也不想去吃它们的小米饭或大头菜呢?
现在，邮差先生手里拿着各种各样的信，从甘肃和云南来的邮件毕竟很少，最多的还是学生写给家长们的。
“又来催饷了，”他心里说，“足够老头子忙三四天!”
他在空旷少人的街上走着，如果碰见母猪带领着小猪，便从旁边绕过去。小城的阳光晒着他花白了的头，晒着他穿皂布马褂的背，尘土从脚下飞起，落到他的白布袜子上，他的扎腿带上。在小城里，他用不着穿号衣。一个学生的家长又将向他诉苦:“毕业，毕我的业!”他将听到他听过无数次的，一个老人对于他的爱子所发的充满善意的怨言，他于是笑了。这些写信的人自然并不全认识他，甚至没有一个会想起他，但这没有关系，他知道他们，他们每换一回地址他都知道。
邮差先生敲门。门要是虚掩着，他走进去。
“家里有人吗?”他在过道里大声喊。
他有时候要等好久。最后从里头走出一位老太太，她的女婿在外地做生意，再不然，她的儿子在外边当兵。她出来得很仓促，两只手湿淋淋的，分明刚才还在做事。
“干什么的?”老太太问。
邮差先生告诉她:“有一封信，挂号信，得盖图章。”
老太太没有图章。
“那你打个铺保，晚半天到局子里来领。这里头也许有钱。”
“有多少?”
“我说也许有，不一定有。”
你能怎么办呢?对于这个好老太太。邮差先生费了半天唇舌，终于又走到街上来了。小城的阳光照在他的花白头顶上，他的模样既尊贵又从容，并有一种特别风韵，看见他你会当他是趁便出来散步的。说实话，他又何必紧张，手里的信反正总有时间送到，又没有另外的什么事等候着他。虽然有时候他是这样抱歉，因他为小城送来——不，这种事是很少有的，但愿它不常有。
“送信的，有我的信吗?”正走间，一个爱开玩笑的小子忽然拦住他的去路。
“你的信吗?”邮差先生笑了，“你的信还没有来，这会儿正在路上睡觉呢。”
邮差先生拿着信，顺着街道走下去，没有一辆车子阻碍他，没有一种声音教他分心。阳光充足地照到街道上、屋脊上和墙壁上，整个小城都在寂静的光耀中。他身上要出汗，他心里——假使不为尊重自己的一把年纪跟好胡子，他真想大声哼唱小曲。
为此，他深深赞叹:这个小城的天气多好!
一九四二年二月
【小题1】下列对小说内容的分析和概括，正确的一项是（ ）

A．作品叙述舒缓，有助于表现小城人们平静恬淡，悠闲懒散的生活状态；淡化了情节，有助于形成作品的抒情风格。

B．“又来催饷了,”“足够老头子忙三四天!”这两句话体现了邮差先生对学生不能体谅家长供自己上学的辛劳而生出的批评谴责心理。

C．小说善于从细微处表现人物心理，面对家长，他尴尬地笑，面对老太太，他小心谨慎，这都展现了小城中人与人之间不太和谐的一面。

D．小说结尾一句写“这个小城”的天气好，说明了邮差先生对生活惯常状态的感受，同时点明了小说的主题，即对于小城生存状态的赞美。

【小题2】小说中多处写到“阳光”，这样写有什么作用？请简要分析。
【小题3】小说主人公“邮差先生”这一形象有哪些特点？请简要说明。

   材料一：

四川凉山木里县发生森林火灾

央视网消息（新闻联播）：3月30日18时许，四川省凉山州木里县境内发生森林火灾，当地地形复杂、坡陡谷深，交通、通讯不便。火灾发生后，当地政府立即投入689人在海拔4000余米的原始森林展开扑救。31日下午，扑火人员在转场途中，受瞬间风力风向突变影响，突发林火爆燃，27名森林消防指战员和3名地方扑火人员失联。

险情发生后，四川省委、省政府立刻派出工作组前往现场进行救援指导，应急管理部已启动应急响应，并派工作组连夜赶赴现场，指导救援处置工作。

西部战区陆军第77集团军某陆航旅和战区总医院派出直升机和医护人员飞赴火场，参与救援及人员搜救任务，四川省军区凉山军分区紧急组织附近13个乡镇310余名民兵赶赴现场投入抢险救援，搜救失联人员。截至18点30分，30名扑火人员遗体全部找到。目前，灭火工作仍在进行中。

（：央视网 2019年04月01日）

材料二：

木里森林火灾起火点是怎样确认的？

就是这棵高17至18米、树围2.13米的云南松，被木里县森林公安初步认定，它就是火灾现场的那棵雷击木，也就是点燃“木里3·30森林大火”的“罪魁祸首”。

如何确定这棵树就是雷击木？又是如何从茫茫树海中将其找出的？

据参与火灾现场勘查的木里县森林公安局副局长黄河介绍，由于多年来在这个区域内并没有发生过火灾，因此初步判断，这棵树或有可能在3月30日被雷电击中。

黄河说：“一看就是雷击树，因为之前调查过很多雷击火场，对这棵雷击树是非常清楚。”他指出，树约17米高，雷击槽大概是宽6厘米、深3厘米，顺着树干斜着（下来），旋转型的螺纹，从树梢一直延伸到地面，人为肯定是没办法做出的。

黄河还进一步指出，雷击槽现在是黑色的。如果没有被第二次燃烧，它应该是白色（木色）的，就是树芯的颜色。

据悉，在调查过程中，周围很多村民都证实自己在3月30日下午5时之后曾听到雷声。

黄河说，当时的雷击应该是把这棵云南松下面的腐殖质层点燃了，“因为树干上有明显的碳化痕迹，树皮也没有（被烧）掉。树皮是完整在上面的”。勘查也发现，该树周围的腐殖质层比其他地方的燃烧得更加剧烈，碳灰明显较多较厚。

据此，森林公安的侦查人员初步推论：在高处的这棵高度为17至18米的云南松首先遭到雷击，随后腐殖质层被点燃，然后蔓延到山谷。

（据央视新闻客户端摘自金羊网 4月9日）

材料三：

我国近年来发生过哪些大型森林火灾

1950年以来，中国年均发生森林火灾13067起，受害林地面积653019公顷，因灾伤亡580人。由此可见，中国森林火灾的发生危害也很大，今天佰佰安全网来给大家介绍下我国近年来发生过哪些大型森林火灾。

1987年5月6日，黑龙江省大兴安岭地区的西林吉、图强、阿尔木和塔河4个林业局所属的几处林场，同时起火，引起建国以来最严重的一次特大森林火灾。据初步统计，过火面积达101万公顷，其中有林面积近70％。烧毁房舍61.4万平方米。内含居民住房40万平方米，贮木场4处半，林场9处，存材85.5万立方米，烧毁各种设备2488台，粮食650万斤。桥涵67座，铁路专用线9.2公里，通讯线路483公里，输变电线路284.2公里。受灾群众5万多人，死亡193人，受伤226人。

2009年2月11日下午3时30分左右，湖南省长沙县金井镇新沙村因村民在田野里点燃收割的麦秆引发森林火灾。在砍隔离带的过程中，风势突然加大，火苗狂蹿达二三十米高，现场指挥人员当即命令所有救火人员撤离。27岁的镇干部汤杨安全撤离后，发现仍有救火群众在拼命救火，便冲回火场组织撤离，被突如其来的大火吞噬，当场殉职。

2009年2月12日下午4时起，贵州省毕节地区层台镇、海子街镇、阳山公园、白马山林场发生多起森林火灾，村民陆秀洪和王天贵扑火时被烧死，另有3人受伤。毕节地委、行署迅速组织武警、公安、民兵预备役人员和乡镇、办事处的干部群众上千人，和火灾激烈搏斗11个小时，才扑灭大火。

2010年大理市“3·12”特大森林火灾案 过火面积达836.35公顷，造成经济损失达446万余元。

2010年3月，受历史罕见干旱影响，加上当地有春耕烧荒的传统，广西百色市频发森林火灾。据初步统计，至3月5日17时，全市发生263起森林火灾，过火面积约6949公顷，受灾森林面积约633公顷。截至6日22时，百色市森林火灾最后一个火点被扑灭，持续长时间的百色森林火灾告一段落。

（摘自佰佰安全网）

材料四:

发生森林火灾你应该怎么办

森林火灾，是指失去人为控制，在林地内自由蔓延和扩展，对森林、森林生态系统和人类带来一定危害和损失的林火行为。森林火灾是一种突发性强、破坏性大、处置救助较为困难的自然灾害。森林火灾的发生、蔓延和火灾的强度，都有其规律性，特别是火灾的处置要注意如下事项：

一、发现森林火灾应立即拨打119电话报警，详细准确报告起火地点、火场面积以及燃烧的植被种类。同时要留意附近可疑人员，方便灾后调查取证。

二、扑火时要运用好扑火技术，避免鲁莽蛮干，在缺少工具时，可就地折断树叶较多的树枝对起火点进行有效的扑灭作业。要时刻注意观察火势变化，避免被火灾烧伤。特别是注意不要在下风头迎火扑救。

三、发现自己处在森林火场中，要保持头脑清醒，并迅速向安全地带转移。选择火已经烧过或杂草稀疏、地势平坦的地段转移；穿越火线时要用衣服蒙住头部，快速逆风冲越火线。切忌顺风在火线前方逃跑。

四、清理火场时，要注意烧焦倾倒的“枯立木”和“树枝”突然落地伤人，并且防止掉入燃烧的腐殖层中，避免烧伤。

五、在林地需要伐倒树木设立隔离带时，要选派有经验的人实施，注意树的倒向，防止树倒伤人。

六、晚间扑火间歇休息时，一般不要超过15分钟，防止由于劳累和困倦睡觉，在转移时掉队。在休息和行动时，必须做好人员的清点工作。

七、在扑火过程中，首先要保护人民生命财产、扑火人员、居民点和重要设施的安全。

现场指挥员必须认真分析地理环境和火场态势，在扑火队伍行进、驻地选择和扑火作战时，要时刻注意观察天气和火势的变化，确保扑火人员的安全。

（摘自《知识就是力量》杂志）

【小题1】下列选项正确的一项是（  ）

A．四川省凉山州木里县发生森林火灾,由于当地地形复杂、坡陡谷深，交通、通讯不便,导致27名森林消防指战员和3名地方扑火人员失联。

B．木里县险情发生后，四川省委、省政府立刻派出工作组前往现场指导救援，随后启动应急响应。

C．塔里木县森林公安局副局长介绍，确认点燃森林大火的就是那棵高17至18米、树围2.13米的云南松。

D．森林火灾，是指失去人为控制的一种突发性强、破坏性大、处置救助较为困难的自然灾害。

【小题2】下列选项正确的一项是（ ）

A．整合中国近年来发生的大型森林火灾，火灾的原因是干旱和人为操作不当。

B．森林火灾的发生、蔓延和火灾的强度，都有其规律性，只要做好火灾处置的注意事项，就能避免伤亡。

C．建国以来，我国年均发生的森林火灾有一万多起，受害林地面积达几十万公顷，给我国经济造成了巨大损失。

D．四则材料在讲述森林火灾时，虽然侧重点不一样，但都采用了列数字的方法。

【小题3】结合以上四则材料谈谈你是怎样看待森林火灾的？

阅读下面的文字，完成文后各题。
绿林与侠为同源所出，这个“源”就是战国时期以墨家为代表的武士集团。
“士”是先秦时期一个极为活跃的社会群体。在春秋以前，知识为贵族垄断，“士”主要指那些从平民中分化出来的以作战为主、以耕田为辅的社会阶层。春秋时期礼崩乐坏，学在官府的局面解体，使部分平民有了接受文化知识的可能。于是“士”出现了分化，一部分士人从习武转向习文，如孔子，这就是早期的“儒士”。另一些没有分化出去的武士仍然保持尚武传统和强悍性格，并不断汲取民间文化营养向前发展，这便是“侠士”的萌芽。从此以后，“儒”与“侠”便成为代表两种不同人格内涵的文化模式角逐在历史舞台上。双方都不满于当时社会秩序的混乱，但解决问题的方法却很不一样。儒家的目标很明确，就是要全力恢复夏商周三代的政治秩序和礼乐文化；墨家的目标则很模糊，他们提出的“兼爱”和“非攻”实际上只是一个具有鸟托邦色彩的理想国，于是他们便以行侠的方式去破坏现存秩序。在先秦时期，墨家与儒家的地位是平分秋色的，人们每以儒墨并称。但这两种学说在秦亡以后便处于截然不同的境地：儒被独尊为正统文化的代表，墨则被排挤而成为民间文化精神的根源。儒家的正统地位决定了它不仅为士人言行的准则，而且它的理论学说本身也被后人完善和补充着；墨家在被取缔后，其理论学说便基本湮灭，主要以精神渗透与积淀的形式对后代的绿林侠客产生观念和行为上的影响。
战国时期的武士有人身的自由权，是独立于社会之外的阶层。他们以“舍生取义”的态度看待个人生命与重名好义的关系，随时准备为能证明其“义”的一切惊天动地的事业而献身，他们所追求的是存在于现实世界又具有超现实的高尚而纯洁的道德目标。这种精神是包括绿林好汉在内的后代侠士的重要内驱力之一。
秦统一以后，中国成为专制的一统帝国，它已经不允许那种独立于社会之外的社会阶层的存在。所以，从这时开始，侠士便出现了分化：一是投向贵族，一是转向平民。随着分化的深入，侠的贵族化使它日益成为贵族生活方式的点缀，因而日益萎缩；而侠的平民化，特别是它与绿林的合流，使其找到了一种生存的土壤，因而愈加发展起来。
如果说汉唐间武侠贵族化的倾向要稍大于平民化倾向，那么到了宋代，武侠之风在上层社会几乎已经没有市场，而被挤向了民间，挤向了山林。这是因为，以兵变形式夺取最高权力的宋代统治者，鉴于五代十国频繁政变的教训，实行了崇文抑武的政策。再加上北宋中期以后的内忧外患，民不聊生，使不少人铤而走险，亡命江湖。同时，城市经济的繁荣，造就了日益扩大的市民阶层，为绿林活动创造了社会基础；大量的江河湖泊和山脉森林则为义军和土匪提供了栖身和活动的场所。这些大大小小的林立山寨不仅蔓布四方，构成中国社会的一个特殊网络，而且在各个网络中，绿林好汉的组织形态、各种仪式及绿林的观念意识等，也都将绿林文化推向了巅峰状态，并构成了中国正统文化外围的一个亚文化圈。
宋代以后绿林豪杰仍不乏其人，其中影响较大的是李自成。推翻明王朝的事实，已经证明绿林事业的巨大能量。但入清以后，随着社会关系的各种变化，绿林活动又重新被统治者利用，各地设立的镖局和职业刺客的出现说明了这种情况。只是到了清代后期，随着国内各种矛盾的激化扣外族的入侵，绿林活动才大有东山再起之势，出现了白莲教、太平军、义和拳等声势浩大的活动。它与镖师、刺客的活动并存或转化，表明了绿林活动在后期的复杂化。
（节选自《绿林文化的渊源与演变》，有删改）
【小题1】下列关于绿林文化演变的表述，不正确的一项是（   )

A．春秋时期“士”出现了分化，一部分成为儒士，另一部分则继续保持了尚武传统和强悍性格，成为“侠士”的萌芽。

B．战国时期武士奉行“舍生取义”的人生态度，追求高尚而纯洁的道德目标，这一精神成为后代绿林好汉的重要内驱力。

C．秦统一中国后，侠出现分化，侠的贵族化使其日益衰落，而平民化使其日益发展，这标志着绿林文化的正式形成。

D．清朝镖局与职业刺客的出现意味着绿林活动为统治者利用，它们和白莲教等活动的并存或转化，表明绿林活动复杂化。

【小题2】下列对绿林文化在宋代民间得到发展的原因分析，不正确的一项是（  ）

A．宋朝统治者采用崇文抑武的治国政策，武侠之风在上层社会几乎没有市场，绿林活动被迫纷纷转向民间。

B．不少平民亡命江湖壮大了绿林队伍，城市经济的繁荣扩大了市民阶层，为绿林活动发展创造了社会基础。

C．大量的江河湖泊和山脉森林，有利于义军和土匪的栖身和活动，客观上为绿林活动提供了有利的地理条件。

D．绿林活动蔓布四方构成了社会的特殊网络，绿林文化蓬勃发展，构成了中国正统文化外围的亚文化圈。

【小题3】下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．秦朝的灭亡使儒墨两种学说的地位从大致相当走向截然不同，墨家理论基本湮灭，只能以精神渗透和积淀形式来发挥影响力。

B．儒与侠的社会地位和文化地位有所不同，分别代表着两种不同人格内涵的文化模式，都是中国传统文化的重要组成部分。

C．春秋时期政治秩序和礼乐文化遭到破坏，部分平民有了接受知识的机会，这为“士”的习文与习武的分化创造了条件。

D．虽然历朝历代绿林活动的发展情况各有不同，但绿林活动一直对社会有一定影响，绿林事业有时甚至可能使江山改朝换代。

文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成后面小题。
人生树下
王开岭
①  “维桑与梓，必恭敬止。”语出《诗·小雅·小弁》，意思是说：桑树、梓树乃父母所栽，见之必肃立，心生敬意。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是：“以遗子孙给蚕食、具器用者也。”即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来，“桑梓”便成了“故里”的代称。
②  树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍；不仅赐人花果和木质，还传递亲情和美德，承载光阴与家世。树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，春华秋实，像一位高寿的家族长者，俯瞰儿孙绕膝。所谓“荫泽”、“荫蔽”、“荫佑”之说，皆缘于树。有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一大片树荫。这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。
③  幼时，父亲带我回乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上住鹊窝，下落石几。逢孩子哭闹，祖母便将房梁上的吊篮钩下，摸出红油油的干枣来。后来，老人去世，老屋拆迁，“老家”便没了。虽非桑梓，但我知道，此树乃祖辈所植，在其下纳过凉、吃过枣子的，除了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲……它是一轮轮人生的见证者，见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋……
④  这样的树，犹若亲属。
⑤  老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为果腹的最后一样东西，是树皮。人，只要熬到春天就不会饿死了，因为这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都是好食材。
⑥  几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村头，必有一棵神采奕奕的老树。民谣中唱，“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”，“祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”。树，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。离家者，最后一眼回望的是它；返乡者，远远眺见的也是它。
⑦  游同里古镇，听到个说法：江南殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲。嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大箱子，放入绸缎做嫁妆，取“两厢厮守”之意。多美的习俗！女儿待字闺中时，对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像儿伴一样耳鬓厮磨，像丫环一样贴身随嫁，多么暖心，多么私密，多么亲昵。
⑧  我若有女，必种一棵香樟。
⑨  如今的家业里，少了样东西：树。没有了庭院，没有了户外，没有了供树根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。这个时代，可稳定传续的东西越来越少，“不动产”越来越少，“祖宗”的符号和痕迹越来越少。“家”失去了树荫的覆护，光秃秃曝于烈日下。
⑩  我们的家什、器皿、陈设，包括果蔬稻粟，几乎无一源于自产和自制。我们的双手不再沾染泥土，我们不再是播种者，不再是采摘者，我们最大的身份是购买者，是终端消费者，我们彻底“脱农”了。不仅如此，我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫，我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领，我们失去了对四季和年轮的辨识……大自然里，不再有我们的一方蒲团、一幅凉席、一具竹榻。
⑪  树，在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们，透过玻璃扫视它们。它们身上，没有我们的指纹和体温，没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树，亲情已断，形同陌路。
⑫  大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人。
（选自《古典之殇》，有删节）
【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ）

A．标题“人生树下”，既点明了文章所写的内容——树与人生，又提示了全文所用的手法——象征。

B．“我若有女，必种一棵香樟”表达的并非是作者对香樟树的喜爱，而是对女儿美好人生的祝福与期盼。

C．为了表达对树的敬畏、感恩，作者行文采用了多种写作手法，咏物抒怀便是其中之一。

D．文章虽然把人生与树犹若亲属的种种亲昵叙写得丰满、细腻，其用意还是在于表达“我们成了路人”的悲哀。

【小题2】围绕“这样的树，犹若亲属”一句，作者写了哪些具体事件？请简要概括。
【小题3】文章结尾说“大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人”，请探究“我们成了路人”所蕴含的情感。