阅读下面的文字,完成问题。
南北无隙山水言情
汪为胜
传统的中国山水画理论体系中盖有南北画派之分。归纳而言,北派山水画以布置全山大水为主要特征,推崇刚健苍劲的壮伟之美。画中多气象萧疏、烟林清旷、峰峦浑厚、杂木丰茂,多取正面山形的崇高正大之感,飞瀑流泉,长松巨木,着意表现雄伟浑穆的意境,同时刻意表现北方山石的质感,石质坚凝,棱角分明,风骨雄浑。从艺术手法来看,格法森严,画家们对待画面中的林木、山石、云雾、烟霭、岚光、风雨、雪雾、人物、关城、寺观、山居、舟船等极为重视,墨法精微。
而南派山水画因南方特定的地形特征,则呈现出草木茂盛、烟云氤氲、秀丽温婉的艺术风格。南派山水画崇士气、尚率真、重笔墨而不重实景,画家着力表现江南特有的宁静、平和与烟云秀润之景,具有鲜明的江南特色,亦反映出文人雅士们关于山水“可居”“可游”的理想化精神向往。
南北画派着力点的不同使其形成所谓“南势北气”的风格特征。自近代以来,以傅抱石与陆俨少为代表,在南北画风的融合上进行了成功的探索与实践。他们将中国画北派的雄浑与南派的秀逸相结合,创作出章法新颖、画意深邃、自成一体的绘画。傅氏纸上浇铸笔扫千军绝顶气脉,又有墨色韵律的丰致;陆氏造古新之强悍奇幻云烟,而不乏笔墨精微之精神。而当代画家中,做此融会之工者亦有其人,雷正民先生当属其中之佼佼者。其凭借丰厚的生活素材和深厚的艺术素养,在融集南北、推陈出新的绘画创作中做出了富有成效的探索和尝试。
雷正民的山水画归纳起来,应当说是突破传统形式派别上的区分,通过富有成效的写生方法,经过概括、整理,重新构筑新的山水画秩序。这个秩序既尊重传统的法度,又不拘于传统的窠臼,在立定笔墨为主的基础上,不时引入水彩、水粉或者版画等其他因素融入画中,常给人既朴素自然、意蕴深长又不乏惊艳之处的别样感受。
当然,雷正民的山水画不仅仅是形式语言上的把握,更重要的是其回归自然的旨趣和对天地人的哲思。从北方灿烂的秋山到南方的古镇桥影,从飞瀑奔腾的浑灏壮宏到幽谷思情的小桥人家,既有峻拔雄奇,又不乏飘逸清新,画家把热爱自然、敬拜自然的深沉情感挥洒在笔墨之间,清晰透彻地表达了画家的文化心理选择,也是艺术上的深情告白。
在艺术表现手法上,雷正民的山水画去芜存菁,突出个性。其破笔散锋的斧劈与浓淡墨色的渲染,使得他笔下的山水既有北方山石的气概又兼具南方清丽婉约、浑然天成的气象;二度平面法的构筑方式,赋予了山川在雄浑激荡中也不乏隽永与秀韵的特征;而以泼墨与泼彩表现气象,将恢宏与幽深紧密地结合,确为南北画风融会贯通之佳作。
(摘自《光明日报》,有删改)
【小题1】下列对本文主旨的概括,正确的一项是

A．传统的中国山水画有南北画派之分,因着力点的不同而形成了所谓“南势北气”的风格特征。

B．一些人在中国山水画南北画风的融合上做了有效的尝试,傅抱石、陆俨少、雷正民等人是其中的佼佼者。

C．虽然传统的中国山水画在理论上有南北之分,但雷正民将南北画风融会贯通,重新构筑新的山水画秩序。

D．雷正民的山水画内容丰富,技法独特,清晰透彻地表达了画家的文化心理选择,是艺术上的深情告白。

【小题2】（小题2）下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A．传统的中国山水画从艺术风格上看,北派格法森严、墨法精微,南派则崇士气,尚率真,重笔墨而不重实景。

B．北派山水画,以布置全山大水为主要特征,推崇刚健苍劲的壮伟之美,着意表现雄伟浑穆的意境。

C．南派山水画,反映的是文人雅士们关于山水“可居”“可游”的理想化精神向往,因而呈现出秀丽温婉的艺术风格。

D．傅抱石的画作既彰显气势又讲究墨色韵律的丰致,陆俨少的画作景物奇幻又不失笔墨精微之精神。

【小题3】（小题3）根据原文内容,下列表述不正确的一项是

A．雷正民的山水画既尊重传统,又不拘于传统,在立定笔墨为主的基础上,注重引入水彩、水粉等其他因素。

B．雷正民能够在融集南北、推陈出新的绘画创作中取得卓越成就,得益于其丰厚的生活素材和深厚的艺术素养。

C．雷正民的山水画突出表现了回归自然的旨趣和对天地人的哲思,而不注重对画作形式语言上的把握。

D．雷正民善于突破传统形式,巧妙地运用多种艺术表现手法,将北方山水与南方山水的特点很好地融合在一起。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
民间传统手工艺品是指民间的劳动人民为适应生活需要和审美要求，就地取材，以手工生产为主的一种工艺美术品。手工艺品的品种繁多，如宋锦、泥塑、剪纸、民间玩具等。由于各地区、各民族的社会历史、风俗习尚、地理环境、审美观念不同，各地的手工艺品具有不同的风格特色，充分地展示了中国手工艺术的风采。
几千年来，传统手工艺产品始终是代表中华民族的一大特色产业。传统的工艺品既是文化艺术品，又是日常生活用品，与人民生活息息相关。时尚手工在现代都市如此红火并流行，确实是一个非常奇特的现象。在追求个性化的今天，传统手工制作工艺科其独特的艺术魅力、装饰和实用的性能、手工随心所欲的乐趣，已经不可抗拒的在我们身边流行起来，带来巨大的市场前景。
当今科技不断发展，机器作为生产工具，已日益减少了人们的手工劳动。现代化的冲击，使传统的手艺正从我们身边悄然逝去。随之消逝的，还有人与物的沟通，生命与自然的和谐。当今，日用品、工艺品琳琅满目，但却没有了制作人留下的体温和感情。
（摘编自《民间传统手工艺品》）
材料二：
图表一     图表二

（选自《2017民间传统手工艺品制造业报告》）
材料三：
由于手工工艺品主要以手工制作为主，既费时又耗力，所以手工工艺品大多都是以个人生产经营为主，生产规模相对较小。虽然有一部分的手工工艺品进入国际市场，但是我国手工艺品的整体发展水平还不是很成熟，其生产规模和经营手段的规模化、市场化以及产业化程度相对较低，所以市场的核心竞争力也较低下。同时，我国传统手工艺的小作坊生产方式，体现了手工艺的个体性和家族传承性，在一定程度上限制了传统手工艺的传播范围和传播效果。
由于我国大部分的传统手工艺都是以子承父业、师传徒的形式传承下来的，所以缺少一定的策划意识，营销意识以及创新意识，没有形成一个独特的品牌标志，这在一定程度上制约了器物的发展与进步。
目前，传统手工艺的生产和形式严重的脱离了人们的生活实际，使得传统手工艺品遥渐萎缩。手工艺的产生于人们的生活实践，与人们的日常生产生活有着密切的联系。但是，随着我国工业化的快速发展，机械化生产逐渐取代了手工生产，同时传统手工艺品也逐渐被现代的新产品所代替。
（摘编自《中国传统手工艺在当今的传播应用》）
材料四：
现代人的生活方式和审美观念发生了很大的改变，尤其是互联网+时代的到来，消费者的审美越来越国际化、个性化、生活化，对那些造型老套、形象土气、材质普通、品相不佳的非遗手工产品提不起兴趣，这就倒逼手工艺术家们要从传统思维定式中走出来，要融入现代审美情趣、融合当代流行工艺、融汇当下时尚元素，打造出令消费者眼前一亮，而又爱不释手的好作品、好产品，徐州“手艺神”级的手工大师不少……都是手工艺走向生活走向百姓走向市场的鲜活的成功例证。
从非遗传承的视角来看，人们没有看到传统手工艺的生产背后深藏着的是一条漫长而脆弱的产业链，涉及从研发、选材、制作到包装、推广、销售等一系列环节。当然，在这个产业链中，传统工艺和传统材质是最核心的资源。活态传承，就是要让这条产业链动起来、活起来，一个很重要的环节就是要让“手艺神”们专注工艺、专注创意、专注制作，而不能再像以往分心劳神于细枝末节。这个产业链应该更加尊重市场分工，专业的人做专业的事。
（摘编自《传统手工艺活态传承的困境与出路》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．我国手工艺品有不同风格，这与各地区、各民族的社会历史、风俗习尚、地理环境、审美观念的不同密不可分。

B．传统手工艺产品受到了现代机械化生产的冲击，正从我们身边悄然逝去，但若应付得当，也可重新焕发生机。

C．我国的传统手工艺大都是以子承父业或者师传徒的形式传承下来的，造成器物的质量得不到有效的保证的局面。

D．传统手工艺产业链涉及了研发、选材、制作到包装、推广、销售等一系列环节，其中传统工艺和传统材质是最核心的资源。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．时尚手工当前很流行，这得益于传统手工制作品有装饰和实用的性能、手工随心所欲的乐趣以及其所展现的独特的艺术魅力。

B．民间手工艺品制造业位于上游产业与下游产业之间，近五年来，无论是营业收入，还是净剥润，均是一路上涨，且幅度大。

C．手工艺品与人们的日常生产生活关系密切，但它以手工制作为主，既费时又耗力，这难以适应时代的发展，竞争力低。

D．现代人的生活方式和审美观念更国际化、个性化、生活化，造成人们对一些手工产品不感兴趣这一问题值得我们深思。

【小题3】根据上述材料，针对我国传统手工艺产品目前存在的困境，请你提三条解决这些问题的建议。

阅读下面的文字，完成小题。
叔本华在《作为意志与表象的世界》一书中写道：“讽喻是这样一种艺术，它所意味的是与它所描绘的不同的某种东西”。这和昆提连所谓“言在于此而意在于彼”的描述大致是吻合的。但叔本华不赞成在除文学以外的其他艺术，尤其是绘画等造型艺术中使用“讽喻”，因为“讽喻”使人离开“直观的表象而转移到一个完全不同的、抽象的、非直观的、完全外在于艺术的东西上去。”对于诗歌，讽喻是“很可容许的”。诗歌使用的媒介是语言。语言是一种抽象的符号，读者必须借助自己的想象才能使其转化为具体的形象。在这一转化过程中，讽喻就可以发挥积极的功用。“在一首诗的结构中，可能有些概念和抽象的思想是不可缺少的，尽管它们自身直接地全无直观看到的可能，这就要用一个隶属于这个概念的例子使它可以直观地看到。”讽喻就属于这种隶属于某一概念的例子。
王国维在《叔本华之哲学及教育学说》中介绍叔本华的上述观点时，把“比兴”翻译为“讽喻”，他确信二者之间存在一种意义的等值性，如二者都具有某种譬喻的性质，都呈现出某种“文本与意义的双重结构”。于是，西方的“讽喻”借助中国的“比兴”从客方语言进入主方语言，完成了两种语言之间符号意义的交换。
在叔本华的美学里，“讽喻”惟一合理的功用是赋予某种抽象的观念以具体可感的形象。在讽喻的喻意和喻旨之间，一端是某一抽象和普遍的观念，另一端则是体现这种观念的个别的具体的形象。西方讽喻的“双重结构”主要是由这种一般和个别的关系构成的，所以弗莱在《批评的剖析》中就依据这种关系来区分象征和讽喻。他指出：象征的特征是“从实际事物的意义开始并向外部的观念和命题发展”，而讽喻则相反，它“从观念开始，然后努力去找到一个具体的意象来表现它”。
王国维用“讽喻”的方式来理解“比兴”，认为在某一具体的意象背后必定寓含着某一普遍的观念和情感。在中国古代也有批评家企图把某种物象和它的意义固定下来，构成某种物象类型，但是这类书籍通常为诗人所不屑。在“比兴”中，物象与意义的关系既存在某种规范又是灵活多变的，如施补华便指出：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语，比兴不同如此。”三首诗都是借蝉托兴，但所托之意却是判然不同的。而要辨别同一物象背后所包含的复杂的情感，则只能通过对诗人特殊的历史语境和人生际遇的细心探求才能有所体察。王国维所理解的“比兴”，是一种“讽喻”式的比兴，这种“比兴”是一种强化诗歌形象性的艺术手法，但是这种理解却最终使王国维与中国诗歌中一些重要的传统和价值擦肩而过。在研究中国文学的时候，“讽喻”并不能取代“比兴”。
【小题1】下列对“对于诗歌，讽喻是‘很可容许的’”理由的表述，不正确的一项是（   ）

A．诗歌须借助读者的想象使语言转化为具体的形象，对此“讽喻”可发挥积极的功用。

B．诗的结构中某些不可缺少的概念和抽象的思想，可以借“讽喻”使其直观地看到。

C．“讽喻”用个别、具体的形象来表现某一普遍的观念和情感，可强化诗歌的形象性。

D．“讽喻”呈现出一种“双重意义的结构”，有利于诗人寄寓复杂的人生际遇之感。

【小题2】根据原文内容，下列说法不恰当的一项是（   ）

A．叔本华不赞成在绘画等造型艺术中使用“讽喻”，因为“讽喻”会影响其直观的真实性。

B．因为“比兴”和“讽喻”都具有某种譬喻的性质，所以王国维认为此二者之间存在一种意义的等值性。

C．“讽喻”是从观念开始去寻找表现它的具体意象，而“象征”是从具体的形象开始去发展其外部的观念。

D．用“讽喻”的方式来理解“比兴”，忽略了诗人写作时特殊的历史语境，难以对诗中所表现的复杂情感作出历史性的理解。

【小题3】结合全文，概括“讽喻”不能取代“比兴”的原因。

阅读下面的文字，完成小题。 
打工仔
杨崇德
小岩村出了个深圳打工仔，那是发爷的满崽阿贵。
阿贵春节回来的时候，花格子西装，棕色牛皮鞋，还戴着以为是个流氓的乌黑墨镜。招得村里人议论纷纷。好在初一孩子们到发爷家拜年，阿贵给每个娃儿一块钱，人们才意识到阿贵不是流氓，到像个老板。于是，村里的老老少少开始向阿贵靠近。
阿贵，你在深圳干什么？有人想探听阿贵有钱的原因。阿贵只是笑而不答。就连阿贵的老子发爷也不知道。但是，人们百分之二百地肯定：阿贵这小子发了。
人们的猜测百分之二百正确。正月初五，阿贵就要发爷跟他去深圳看世界，发爷不肯去。阿贵就死缠，说：“爹，你就去吧，这把年纪了，再不去看看那里的热闹世界就没有机会了。”发爷还是不肯去。阿贵就说：“爹，跟我去一趟吧，反正我在那边又不干坏事。”发爷听了阿贵这句话，心里亮堂了几分。最后，在乡邻们的劝说下，发爷跟阿贵到了深圳。
深圳这个五彩缤纷的城市，在发爷眼里就是天堂。阿贵陪父亲逛了深圳的几个风景点，最后告诉父亲怎么过马路、怎么回家就自个儿上班去了。头两天，发爷不敢离开阿贵的房间。至多是在他房门口看行人，看车辆，看他从未看到过的热闹景象。过了几天，发爷的胆子就大了。能够远离阿贵的住房，沿街去瞧去望。阿贵很忙，除了按时给发爷准备三餐外，整天早出晚归。
这天，发爷转到了一个比较繁华的地方，发现有个胖女人坐在那里，双眼微闭，她的双脚被一个人抱着。发爷很好奇，走到旁边看热闹。抱脚的人很投入，正在用小刀给女人修脚趾甲。趾甲被修整得圆圆的，抱脚人又用小刀将指甲刮了一遍又一遍，然后涂上红油，很好看，也很新鲜。发爷在这里出神地站了近十分钟。胖女人给抱脚人付了20块钱，抱脚人躬腰连说谢谢。抱脚人转过身，发爷的脑神经被重重地刺了一下：抱脚人竟是自己的儿子阿贵！
发爷不等阿贵喊出半个“爹”字，就给了阿贵一耳光，脖筋如蚯蚓般地骂道：“没出息的东西，想不到你干的竟是这等活！跟我老老实实回家种田去！”
这一晚发爷半粒米都没吞下。第二天，不管阿贵怎么求，发爷还是回到他的小岩村。乡邻们很高兴地围着发爷讲深圳，发爷就说深圳的车子好看房子好看。有人问阿贵在那好吗？发爷说：“好好。”但是，发爷从此就病倒了，病得让人越来越为他惋惜：放着好日子不过，就要走了。
阿贵从深圳赶回来的时候，发爷已经咽了气。阿贵跪在发爷的灵床边不愿起来。
发爷快入殓的时候，阿贵用小刀给发爷修了脚趾甲，圆圆的，然后用指甲油涂了一遍又一遍，很好看，也很新鲜。小岩村的人都说发爷的脚趾甲很好看，很新鲜。
【小题1】小说开头写阿贵回村过春节的情景，有三个作用，请写出来。
【小题2】（1）发爷发现儿子在深圳替人修脚，又打又骂，回来后气病而死，他为什么会这样？（不超过15个字）
（2）发爷是个什么样的人物？（不超过15个字。）
【小题3】（1）阿贵对修脚是怎么看的？（不超过15个字。）
（2）村里人问他在深圳干什么，他为何笑而不言？（不超过10个字）
（3）阿贵是个什么样的人物？（不超过20个字）
【小题4】对这篇小说的赏析、评价，不正确的两项是（ ）

A．这篇小说采用了先扬后抑的手法推进情节，阿贵从深圳回家过年，不啻“天堂”来客。发爷到那里一看，果然是个“天堂”。陡笔一转，发现儿子原来在天堂里替人修脚，如五雷轰顶，气病而死。

B．这篇小说深沉凝重，发人深省，反映了两种思想观念的冲突。作者对阿贵是批评讽刺的，对发爷是赞美同情的。

C．发爷看阿贵替人修脚的一幕，颇有讽刺意味，他先是“好奇”，“出神地站了近10分钟”，觉得脚趾甲涂上红油，“很好看，很新鲜”；后来发现抱脚人竟是自己的儿子，就又打又骂。

D．发爷死后，阿贵在众乡亲面前为他修脚，这表明阿贵在向发爷忏悔，决心痛改前非，重新做人。

E．发爷死的这个结局使阿贵很伤心，但事实上又让他获得了解放，这预示着阿贵将有比父辈更好的生活。

F．这篇小说采用白描手法刻画人物，质朴无华而形象生动。

阅读下面的文字，完成下面小题。

达尔文进化论的软肋

达尔文还不到30岁的时候，就已经理出了进化理论的基本原理，但直到50岁，他才首次向世界公开自己的观点。在这20年中，他为自己的理论系统搜集证据，并为任何他能想到的怀疑和反驳意见准备回应答案。他预料到的反驳言论中，最重要的一条就是：他所设想的逐步进化过程无法产生某些复杂结构。仔细想想我们的眼睛吧。眼睛由很多部分组成一—视网膜、晶状体、肌肉、玻璃体等等，所有这些部分共同作用才能产生视力。损伤其中任何一个部分，例如视网膜脱落，会立即导致失明。事实上，眼睛的功能只有在各个部分大小和形状都合适时才能发挥作用。而进化途中的“半成品眼睛”，在面对自然选择时无法带来优势。如果达尔文是正确的，那么复杂的眼睛必然是由某个简单的雏形进化而来的。在《物种起源》一书中，达尔文是这样写的：“我承认，这似乎很荒谬。”

尽管如此，达尔文依旧看到了产生复杂结构的进化途径。每一代，个体的性状都会发生改变，也就是我们所说的变异。而某些变异会让生物体更好地适应环境，让它们繁殖更多后代。由于自然选择的作用，数代之后，这些有利于生存与繁衍的变异会越来越常见。随着新变异的产生和扩散，生物体的解剖结构会逐渐改变，复杂结构由此产生。

达尔文认为，有一种类似于现在的扁形虫那样的动物，它身上的一种简单的光感受点，最终进化成了人类的眼睛。自然选择使这个光感受点变成了一个杯状结构，可以用来检测光的方向。随后，其他一些附加特性会增强这个结构的视力，使生物体更好地适应外界环境，因此这些中间形态的“眼睛”会遗传给下一代。渐渐地，由于每一种中间形态的“眼睛”都比之前出现过的“眼睛”更有优势，所以自然选择会驱动这些结构变得更复杂。

达尔文对复杂结构起源的思索得到了现代生物学的支持。现代的生物学家可以在分子水平上细致地研究眼睛和其他器官，他们发现，大量的复杂蛋白会相互结合，形成特定的结构，就像入口、传送带和发动机那样相互配合，才具有完整的功能。由于自然选择不断地筛选出那些适应性更好的中间形态，因此，如此复杂的蛋白系统可以由一个简单的结构进化而来。

然而现在，一些科学家和哲学家都认为，复杂结构也可以通过其他途径产生。部分人的观点是，随着时间的推移，生命体具有变得更复杂的内在趋势。还有一些人则坚持认为，即使没有自然选择的压力，只要随机突变发生了，生命结构复杂性的增加，也会作为一种副作用而出现。他们认为，复杂结构的出现，并不完全是过去数百万年来，生命体受到自然选择的精细调节的结果一一也就是被达尔文戏称为“盲眼钟表匠”的过程。在某种程度上，复杂结构就是出现了。

（本文节选自《环球科学》）

【小题1】根据原文，你认为“达尔文进化论的软肋”是（   ）

A．达尔文用了20年的时间，为他自己的理论系统搜集证据。

B．达尔文承认达尔文进化论有些方面似乎很荒谬。

C．达尔文进化论难以解释某些“复杂结构”是如何产生的。

D．有些复杂的生命结构可以在没有自然选择的情况下进化而来。

【小题2】下列说法符合原文意思的一项是（   ）

A．达尔文为任何他能想到的怀疑和反驳意见准备了回应答案，包括产生人类眼睛的复杂结构的进化途径。

B．有一种类似于现在的扁形虫那样的动物，它身上的一种简单的光感受点，最终进化成了人类的眼睛。

C．现代生物学家发现，由于大量的复杂蛋白会相互结合形成特定的结构，因此复杂的蛋白系统可以由一个简单的结构进化而来。

D．达尔文对复杂结构起源的思索得到了现代生物学的支持，达尔文进化论的软肋实际上并不存在。

【小题3】请概括复杂结构产生的可能途径。