阅读下面的文字，完成下列小题。
食肉的植物
①一只饥饿的苍蝇在北卡罗来纳州的松林间飞行，试图找到能够果腹的东西。忽然一阵花蜜的香气飘了过来，它顺着香气看到了一片极具诱惑力的肥厚饱满的红色叶子。它在叶子上降落，贪婪地吸吮叶子的甘甜汁液，它的身子碰到了叶子表面的一根茸毛，然后又碰到了另一根茸毛。突然，苍蝇的四周竖起了高墙，原来是叶子的两边合上了，苍蝇挣扎着想要逃脱，可是叶子边缘上的刺仿佛变成了捕兽夹的铁齿，紧紧地咬合在一起。这时，叶子甘甜的汁液被消化酶代替了，这只苍蝇慢慢地被化成了一团黏液，成了叶子的美味点心。作为动物，苍蝇还能遇到比这更大的侮辱吗？它居然被一棵植物给吃掉了！
②一般来讲，都是动物吃植物，可是大千世界无奇不有，芸芸众生总有个别。这个吃动物的植物到底是何方神圣？它就是捕蝇草。北卡罗来纳州的一片方圆不足90英里的多沼泽和松林的草原是捕蝇草的故乡。在这里，除了捕蝇草，还有其他能食动物的植物。虽然它们的名气都没能超过捕蝇草，但是它们的怪异程度一点儿也不逊色。比如，猪笼草，长得好像细长的香槟酒杯，如果小虫(有时还可能是大长点儿的动物)不慎落入“杯中”，就会丢掉性命；还有茅膏菜，它的触须黏黏的，专用来对付那些送上门来的美味动物；在池塘和河溪中还有一种叫狸藻的植物，它就像水下的真空吸尘器，能够把猎物吸住，然后吃个干净。
③早在17世纪，达尔文就对这些怪异的植物产生了极大的兴趣。他在他的著作《食虫植物》中惊叹于捕蝇草迅捷的速度与力量。当它捕食苍绳时它的叶子从被触发到闭合只需十分之一秒，而它闭合的力量又大得让任何被它捕住的苍蝇无法抗拒。他认为这是世界上最为奇妙的事情之一。
④他指出，当捕蝇草的叶子闭合时，就变成了“一个临时的胃”并释放出能够将猎物溶解的酶。不过，也有逃脱的苍蝇，但是这些苍蝇只是些个头儿极小的，它们可以从捕蝇草叶子边缘的那些相互交错的刺的空隙间逃出去。达尔文认为，这些空隙也是物种进化的结果，因为让那些小个子苍蝇逃走，捕蝇草就可以避免为了不能充饥的一餐而浪费精力了。
⑤可是，植物没有肌肉，也没有神经组织，它们是如何做到像动物一样反应迅速的呢？达尔文没有回答这个问题。21世纪的科学家通过听究细胞和DNA，对这个问题有了初步的解答。
⑥捕蝇草其实是“一种带电的植物”，亚拉巴马州奥克伍德大学的植物学家亚历山大·伏尔克夫这样认为。当昆虫触碰到捕绳草叶片上的茸毛时，茸毛弯曲，产生微小电荷，但是这样的电荷还不足以使叶片闭合，所以如果是一般的无生命的落物，叶片就不会有任何反应。可是，如果落物是昆虫，它就不会只动弹一下，就有可能触碰到第二根茸毛，致使电荷增强到足以让叶片闭合起来的程度。伏尔克夫用实验说明了捕蝇草捕蝇的整个过程：电荷沿着叶片中充满液体的导管传递，使细胞膜上的气孔打开，液体从叶片内侧的细胞涌往叶片外侧的细胞，使得叶片能够像柔软的隐形眼镜一样翻转，由原来的向外凸出翻转成向里凹陷直至闭合。
⑦当然，这些植物是在怎样的进化力量的作用下发展出对肉食的偏好以及消化肉食的能力的，还有待科学家们进一步探究。但是，有一点科学家们能够确信，那就是植物食肉和动物食肉的目的是不一样的：动物食肉是利用蛋白质中的碳和肉类中的脂肪来增强肌肉和储存能量的，而植物食肉是从猎物中吸取氮、磷及其他养料来制造吸收光线的酶。也就是说，这些植物的食肉之举不过是为了做所有植物都会做的分内事，即从阳光中直接获取生长所需的能量。普通人大惊小怪，不过是因为它们的行事方式特殊罢了。就好比，人中奇才，因为不循常规，所以被视为异类；因为与众不同，所以被说三道四；因为有了非议，所以被排斥在外。
(有删改)
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．捕蝇草是“带电植物”，当苍蝇第二次触碰到它叶片上的茸毛时，就会产生足够的电荷使叶片闭合，最终将被捕的苍蝇消化掉。

B．捕蝇草捕获苍蝇的目的是从猎物中吸取氮、磷及其他养料来制造吸收光线的酶。

C．达尔文惊叹于捕蝇草的速度和力量，但是没有对它如何做到像动物一样反应迅速的现象做出有效的解释。

D．科学家们确信，植物食肉和动物食肉的目的是不一样的，那些食肉的植物是植物中的异类。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．本文题目“食肉的植物”，字面上看很悖谬，但能引发读者的阅读兴趣，也是文章讲述的重点。

B．本文开篇从苍蝇被捕写起，真切地再现了捕蝇草捕食的过程，让读者感慨大千世界无奇不有。

C．捕蝇草只是食肉植物的一种，其他食肉植物虽然没有捕蝇草名气大，但是捕食的能力却更强。

D．捕蝇草从被触发到闭合所需时间极短，且闭合的力量不寻常，这被很多人认为是世上最为奇妙的事情之一。

E. 对食肉植物是在怎样的进化力量的作用下发展出对肉食的偏好和消化肉食的能力，科学界尚未有明确说法。
【小题3】第②③段的语言有哪些特色？请结合文本简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。

纺车

张拓芜

夏夜的梦是恬适的。那张宽大而又深沉的床，经常被我一个人独占。竹席已被汗和油浸成深红色，蚊帐是灰灰的，四根床柱子被岁月髹作了紫酱色，风从窗口吹进来，镂着“寿”字的帐钩碰击着床柱子，叮咛叮咛像风铃一样的发出清越的声响，伴和着母亲的纺车声，那是一阕母亲的摇篮曲，那是人间的天籁。

纺车是母亲生活的一部分，也是她生命的一部分。从少女时代就一只手牵着，一只手摇着，把少女摇成了白发的老妪，把挺直的腰杆摇成佝偻。然后再教十六岁的女儿摇。再过几十年，十六岁的女儿也会摇成六十岁的白发婆婆，叮咛声一声声的传下去，呜呀呜呀的纺车声从远古传到年轻姐姐的手上，每个人都得挑起承先启后的责任，大约这就是历史，至少是历史的一部分吧。

纺车是母亲的嫁妆，是当年跟着母亲的花轿一道进张家大门的。打这以后，姐姐妹妹和我，鸡鸭牲畜缝缝补补以及那架历史悠远的纺车，成了母亲的全部。

总是被那呜呀呜呀一声高一声低的纺车摇醒。睁开眼从灰黯的蚊帐透视出来，一盏昏黄疲惫的清油灯正照着母亲佝偻着的一团影子。影子忽儿长，忽儿短，皮影子戏一样的贴在地板上。

灯盏是粗陶碟子，只是不情愿的噘着一张嘴，一共只有两根灯草芯，伸出半个脑袋，没奈何望着这间古老、黝暗、沉寂的卧房。这间老屋怕有百十年了，传到父亲这一代已经是第四代。屋顶每隔三年便得翻一次。夹墙里的“家蛇”已经碗口粗。一百多年该是多少天?三四万个夜，纺车声从没断过。从奶奶的奶奶那个时代起，呜呀呜呀声便在这间屋子里响着，这是中国农村的夜。

有了儿子还不能算熬出头，除了像奶奶一样有了孙子，才能捧白铜水烟袋呼噜呼噜悠闲地吸两口，其实她老人家并没闲着，眼睛始终离不开藤条篮子里的纺锤子，她老人家一直在

背后监着工哪!

“怎么，才三个?“我年轻的时候，一夜要纺六七个纺锤子哪!”

这还是刚起头哪，才二更哩。

奶奶说她当年也曾常受她婆婆的唠叨。照这样类推下去，母亲也可把唠叨寄托在我身上，有天我长大了，娶了媳妇，母亲就可以有找头了。但是母亲不是这种型的，她把什么都传给姐姐，唯独没有唠叨和抱怨。她受多少委屈，吃多少辛酸，总是默默地忍着，尽管往肚子装。母亲平时连话都少说，姑姑说她是金口玉言。

母亲年寿不高，四十九岁那年得了牙痈与世长辞。那时我才十岁，母亲没能见到她的媳妇和孙子，母亲打开头就没存心在她媳妇身上得找头的。

那架纺车是大舅舅自己做的，为了传宗接代，纺车的座子是枣木板凳改装的，枣木坚重，不蛀不朽，管用一二百年。管着纺锤子的那个六片竹片子绷起的空心轮子，竹片已换过好多次，摇把的铁轴子已被磨损，细得像根小指头，唯独那块工字型的座子还稳重地，四平入稳地停在地板上，纹风不动。

冬天纺麻，夏天纺棉。纺棉较干净些，只是纺锤子上拖出来的棉绒，飞满一房子，飞满了母亲的一头一脸，竟分不出哪是白发哪是棉绒了，薄薄地落满一头，在昏黄的青油灯下，竟像奶奶房里那张观世音画像头上的光圈。

冬天纺麻，总是一屋子的青臭，那是刚从浸在水里的麻皮身上发出来的怪味。母亲的双手总是黑污污的，用衣袖子擦眼睛。姑姑和母亲的姑嫂感情很好，特地把父亲的一条破围巾拆了，为母亲打了一双毛袜和半双手套，因为麻皮肮脏，毛线只打了手背的一面，指头上是一根线头套着。

母亲姓沈，娘家在南陵县白箬坑。那是一个偏僻、贫穷、落后、闭塞的山村。母亲是兔年生的，讳兔娘。她不识字，却能背几句女孝经。

母亲一年到头种麻种棉，养蚕缫丝，整年与纺车为伍，却从未穿过一件像样的衣服，临入殓时还是穿着那套洗得发了白，磨得发了光的安安蓝裤褂，姑姑看了心酸，当场脱下那件奶奶遗留下来的团花缎子夹袄，放进棺材，一齐下了葬。

我既不知道母亲的生辰，也不记得母亲的忌辰，想起这，我就恨自己!那时已经十岁，应该懂点事了，偏偏什么都不懂!想起姑姑赠葬的那件团花酱色夹袄，推断大概是暮春三月，每逢杜鹃花落的时节，我便想起那架古老的纺车，想起母亲的慈颜，不能自已。

（1）下列对散文有关内容和艺术特色的分析和概括，不恰当的一项是

A．文章开头说“夏夜的梦是恬适的”，由此引出了对童年夏夜生活的描写，在作者的记忆里，儿时的生活是艰辛的。

B．文中“绷起空心轮子……细地像根小指头”不仅在写纺车，也是在写母亲，侧面说明了母亲的勤劳、辛苦。

C．从文中看来，奶奶对母亲十分苛刻，常常责怪母亲纺线太少，而且在母亲下葬时，还不让她穿一件好一点的衣服。

D．本文是一篇回忆性散文，文质兼美，通过对母亲和纺车相伴一生的回忆，表现了母亲勤劳、善良而又忍让的性格特征。

（2）本文有两条线索，分别是什么？这两条线索是怎样融合在一起的？请简要分析。
（3）请根据文章内容分析作者的写作意图。

阅读下面的文字，完成下列小题。
所有的艺术创作，开拓的都是一个艺术的空间；而艺术的空间说到底是一个想象的空间。想象空间不同于现实空间，但又是以现实空间为基础的。这里有两层意思：一是说，艺术家若没有对现实空间的感受，就不可能产生艺术的想象，就不可能开拓出想象空间来。一个自幼目盲的人，是不可能创作出优秀的绘画作品的；一个自幼耳聋的人，也是不可能创作出优秀的音乐作品的。二是说，想象空间之所以是想象空间，归根到底是以现实空间为依据的。我们说一个艺术家的想象力十分丰富，是说他主观想象的世界与直感到的现实空间，有着极大的差别。没有现实空间的参照，是无所谓想象力丰富还是不丰富的。想象空间与现实空间既有着不可分割的联系，也自然就有了彼此的关系问题。
在这里，想象可以有两种不同的形式：一是通过想象构造出的世界在表现形态上更加类似于现实空间，让读者像进入一个特定的现实空间一样，进入到作家所构筑的艺术世界之中去。这个世界实际上是一个想象的世界，但并不让人感到奇异或怪诞。二是通过想象构造出的，是明显不同于现实空间的另一类空间。对于这样一个想象空间，人们是陌生的，如梦如幻。但也正因为如此，它才让人领略到一种奇幻或怪诞的美感。实际上，这两种空间都是想象空间。但因为前一种在读者的感受中，大致等同于现实世界，所以我们常常将其作为现实空间本身来分析和理解，不认为它是虚幻不实的。而后一种在读者的感受中，就根本不同于现实世界，带有明显的梦幻感觉，所以我们常常直接称之为梦幻空间。一部《红楼梦》，就同时具有这两种不同的想象形式：太虚幻境构筑的是一个梦幻空间；而对贾府人物及其生活环境的描写，则是有类于现实空间的想象空间。
想象空间虽然是在现实空间的基础上产生的，但想象空间与现实空间却有着根本的差别。具体而言，现实空间不是任何一个人按照个人的意愿随意创造出来的，而是外在于任何一个个体人先行存在的。它给任何一个个体人，都提供了一定的自由活动的空间，但这种空间，又是极其有限的，是不能满足任何一个个体人的全部要求的。总体而言，对于任何一个个体的人，现实空间都是不完全自由、不完全舒适的。想象空间则不同了。想象空间不是外在于它的创造者的，而是它的创造者自由想象的产物。尽管他所创造的这个想象空间本身，也不是完全自由的，但想象空间对于它的创造者而言，则是自由的。假若《红楼梦》真的是曹雪芹的一部“自传”，曹雪芹就是贾宝玉。贾宝玉在贾府那个现实空间中，是不自由的；而曹雪芹在创作《红楼梦》的过程中，体验的却是创造的自由。《红楼梦》的读者在阅读《红楼梦》的过程中，获得的也是自由的体验；他们已经不受贾府这个现实空间的束缚，他们是在超越贾府这个现实空间的视点上，来俯视这个空间的。所以，想象空间是对现实空间的超越——现实空间是不自由的，想象空间则能满足人对自由的要求。
(选自王富仁《现代中国异域小说研究·序》，有删改)
【小题1】从原文看，下列对“想象空间”的理解，不正确的一项是（   ）

A．想象空间是以现实空间为基础创造出来的艺术世界。

B．想象空间是作家经过自由创造开拓出的想象的世界。

C．想象空间在读者的直接感受中大致等同于现实世界。

D．想象空间可以让读者在阅读过程中获得自由的体验。

【小题2】下列对原文结构和内容的分析，正确的一项是（   ）

A．第一段用自幼目盲的人创作优秀绘画作品受到限制的例子，说明艺术家开拓出的想象空间与现实空间是不同的。

B．第二段指出了两种不同的想象形式能构筑不同的想象空间，《红楼梦》中太虚幻境就是通过两种想象形式构筑的。

C．第三段用对比的方式分析现实空间和想象空间的根本差别，前者是客观存在的，后者则是创造者自由构造的。

D．文章用先分后总的方式阐述了想象空间的基础、想象的两种形式、现实空间和想象空间的差别等三个问题。

【小题3】下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（   ）

A．类似于现实空间的想象空间与现实关系密切，让人产生如梦如幻的感觉。

B．想象空间与现实空间差别越大，越能说明艺术家想象力强、创作水平高。

C．梦幻空间以想象空间为依据，它们都与现实空间存在着不可分割的联系。

D．想象空间能够超越人们感到不自由的现实空间，能让人在其中感到自由。

阅读下面的文章，完成小题。
材料一：
看罢（中华诗调大会》和《朗读者》，很多人都嘉许它们是综艺节目里的“清流”，给人一种
“清新”的感觉。这两档节目之所以达到这样的效果，深层次的缘由在于“真”，即节目中那些真实的人和事。董卿解释说，制作《朗读者》的初衷，实际上包含了“朗读”和“者”两部分，前者与事情有关，而后者与人有关。类似地，《中华诗词大会》虽然主题在诗词，但现众从节目中看到的不止是诗词，还有农民白茹云等普通挑战者的真实故事。
透过这两档节目，很多人说看到了文化的价值。不过，应该继续追问的是：这些文化价值到底是什么？笔者认为，诗词也好，散文也好，之所以给人很大触动，除了文字优美，更多在于传达的价值与读者、观众产生了精神上的共鸣。尤其是在《朗读者》里，老实说从“朗读”的层面，并不是每一位嘉宾都能展现出专业高水准，但透过网友的评论不难看出，真正打动人的主要不是朗读的过程，而是朗读者结合个人独特经历所传达的真切情感。在一个马路上扶老人都可能产生风险的社会，濮存昕那句“记住帮助你的人，有能力的时候去帮助别人”，恰恰回应了人们内心中对善的需求；而《愿你慢慢长大》中，母亲寄语孩子的“愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲。愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容”所传达的，则是在一个生存激烈竞争的社会中，人们内心对安静平和的向往。也有人会认为，节目中传递的这些价值观念“距离现实太远”，但它至少为我们提供了一个比照自身、反省内心、激活自我的机会。
（选自《南方日报》．2017．02．23）
材料二：
3个月，12期节目，12个各具特色的主题词，央视《朗读者》节目与观众共同分享了68名嘉宾，60余个故事，60余段朗读。5月6日晚，节目第一季在“青春”的致敬中收官。5月23日，《朗读者》研讨会在京举行。
董卿介绍了节目制作的情况。她认为节目能够取得成功，首先是时机，当大屏、小屏被各种综艺充斥的时候，《朗读者》以文化节目出现，给现众带来了一种清新的感觉。其次，是创新的决心，要把原创的文化节目做威功的决心，“以文学之名叩问生命”是节目的灵魂。节目的另一个核心问题是谁来读、读什么。制作团队最初也曾考虑过全明星阵客，但后来发现打动人心的不是光环，一定是情怀。这也成为了《期读者》选嘉实的标准，主舞台出现的嘉实，包含科学家、外交家、作家、曲艺家和普通人等。读什么，节目组也有自己的选择标准，要和嘉实相符合，又要被大众所理解，文字的精神力量，彰显的善良、勇敢等优秀的品质，也会穿越时空击中观众的内心。最后，董卿说节目在新媒体引发的热度和年轻人对节目的热爱出乎她的意料，2万人参与了线下朗读亭的活动。
节目中选了很多老人。从第一期96岁的翻译家许渊冲到最后一期八位老先生道出心中对“青春”的理解，他们中最年长的102岁。北京大学的赵白生先生说，该节目是“以老创新”的老人秀，节目中的老年嘉宾都是“国宝”；节目也是静心秀，比如许渊冲先生几十年静静地从事一件事情，让人们感受到什么是静心。
（选自《北京青年报》．2017．05．25）
材料三：
做节目要有文化担当。中央很重视传承弘扬中华优秀传統文化、培育社会主义核心价值观，这是一项凝魂聚气、固本强基的工作。做好这方面的工作是主流媒体的使命和担当。一些地方电视台搞娱乐兴台、娱乐至死，整天打打闲闹，可能有不得已的市场压力，但确实也不可取。搞点娱乐，让观众轻松当然有必要，但站在国家层面、民族层面，精神文化建设、价值观培育必不可少。对央视来说，哪怕收视率低一点，广告降一点，也不能忘了自身的使命；反过来讲，主旋律的节目做得好了，品质上去了，收视率和广告也不会差，《朗读者》就是成功例子。
（选自《光明日报》，2017．06．01）
【小题1】下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是

A．虽然朗读者的专业水准不是很高，但他们能够结合个人独特经历传达真切情感，所以依然能打动观众和听众。

B．节目旨在“以文学之名叩问生命”，通过文字来传达善良勇敢等优秀的品质，与读者、观众产生精神上的共鸣。

C．节目播出后引起广泛关注，有2万年轻人参与了线下阅读亭的活动，他们对节目的热爱连董卿都感到出乎意料。

D．在不得已的市场压力下，一些地方电视台大搞娱乐节目，忽略了主流媒体的使命和担当，确实有不可取之处。

【小题2】下列针对上述材料的分析，不正确的两项是

A．材料一中作者引用濮存昕和那位“母亲”的朗读，传递的价值观虽然“距离现实太远”， 但它为我们提供了比照、反省、激活自我的机会。

B．材料二第一段用一串数字概括了节目播出的时长、数量、内容、参与人数等，体现了新闻语言具体、准确、简练的特点。

C．材料二中，关于谁来读，制作团队担心过多的光环会削弱动人的力量，就放弃使用明星，而是选择了那些具有情怀的嘉宾。

D．赵白生先生评价《朗读者》最后一期节目是“老人秀”“静心秀”，这个评价包含了节目对人物及事情的关注，体现了节目制作的初衷。

E. 三则材料都从不同的角度指出了《朗读者》节目成功的原因，强调了节目内容的重要性，对于综艺节目有借鉴意义。
【小题3】根据上述材料，结合《朗读者》的成功经验，谈谈如何把文化类综艺节目办得更精彩。

（二）阅读下面文字，完成下列小题。

高考成绩“走出去”很重要

日前，教育部国际合作与交流司副司长于继海在“2015中国教育国际化研讨会”上透露，教育部正在推动我国高考成绩得到国外认可。

据记者了解，我国已同俄罗斯、美国、欧盟等建立起高层人文交流机制，教育部希望通过这些平台进一步推进教育交流合作。

高考成绩在留学中的作用初具效力

“我们最想做且开始启动的就是，推动我们的高考成绩让国外认可。”于继海在该论坛上说，这方面的工作已在进行中，但距离目标尚有较长的一段距离。

这一动态旋即引起公众高度关注，因为高考成绩“走出去”，就意味着会对高中毕业生留学产生较大影响。记者为此第一时间了联系教育部国际司，希望就目前中国高考成绩获国外认可程度及教育部的后续举措进行深入采访，但截至发稿，采访申请未获回应。

不过，据记者粗略统计，目前中国高考成绩在留学中的作用早已初具效力。

5月初，美国旧金山大学校长菲茨杰拉德在北京宣布，中国高中生从2015年起可以凭高考成绩直接申请入学，无须再花时间准备托福、雅思等考试。

更早前的2012年，澳大利亚名校悉尼大学宣布认可中国高考成绩，并公布了面向我国各省市学生的分数线，基本与各地本科一批次录取线持平。过线学生不需要再读预科，当然，除了高考成绩，学生还要具备语言成绩以及经济等其他条件。此外，中国高考成绩在申请许多国家的高校时都有用。

“这是国外高校对我国中等教育水平的认可”

“外国高校认可高考成绩，应该说这是国外高校对我国中等教育水平的认可和对高考可信度的认可。”北京交通大学国际教育交流中心主任刘彦青说。

事实上，全球各国之间互认高考成绩的情况并不多，因为教育体制不同，有的国家甚至没有统一高考。刘彦青介绍，我国高校招收留学生也不要求学生在本国的高考成绩，通常只是要求提供在本国高中的学习成绩，然后通过入学考试或者试读等方式选拔。目前清华、北大等高校采用入学考试制度，北交大采取试读制度，试读一年修不够学分的学生会被劝退。

刘彦青说：“不要求国际学生的高考成绩，主要是我们不了解他们的高考体系，也不了解他们的成绩后面说明的东西。比如我们招收60个学生，可能来自30个国家，没办法了解这30个国家的高考。”

“来我国留学的生源目前还没法和美国等国家相比，我们出去留学的生源相对来讲非常庞大，比如澳洲，留学市场在其GDP中占很大比重，它要吸引更多中国留学生，同时要保证生源质量。所以参考我们的高考是很好的选择。”刘彦青说。

让更多海外高校“认识”高考

中国高教学会高等教育学专业委员会副理事长、厦门大学教授刘海峰认为，推动高考成绩“走出去”很重要。

“实际上我国的高考非常严格，难度很大。成绩基本对应着每个学生的实际水平。但是国外对我国高考的了解不多。我国的学生留学主要去往西方发达国家，他们多数依据托福、雅思、SAT等语言考试来选拔学生。

“现在，国外高校越来越多地知道中国高考，我们这种严格组织的、上千万人同时参加的大规模考试让他们很惊讶，他们无法忽视高考的水平和效果。高考对数理化等学科的考查水平完全不亚于外国大学的入学考试，这是语言考试没有的。”刘海峰说。

菲茨杰拉德也说：“对于中国学生而言，高考能测试出学生是否精通一个指定的整体知识体系，以及他们是否具备刻苦学习并坚持到底的品质。”这意味着高考的质量评价正在得到国外高校的认可。

但也有人指出，需要现性、正确地看待这种认可。因为和我国以高考成绩作为唯一的录取依据不同，国外高校普遍实行自主招生，入学评价的依据各不相同。即使认可高考成绩，也不会直接按照高考成绩录取，但是不可否认，这有助于中国高考的健康发展。

“早前我们重视国外对我国高等教育学历的认可，所做的推动也比较多，也就是我们高等教育的出口处推动比较多，现在相当多的国家认可我们的本科、研究生学历，中国的本科生可以直接申请读国外学校的研究生。但是高等教育的入口处推动工作做得不够，加强这一方面很有必要。高考的一个巨大的功能是，以考促学，国外高校越来越认可高考成绩，意味着对我国的基础教育乃至高等教育的质量越来越认可。”刘海峰说。

(选自《光明日报》，有删改)

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    )(    )

A．教育部国际合作与交流司副司长于继海在2015中国教育国际化研讨会上透露，我国已同俄罗斯、美国、欧盟等建立起高层人文交流机制。

B．目前中国髙考成绩在留学中的作用初具效力，如澳大利亚名校悉尼大学宣布认可中国高考成绩,美国旧金山大学校长官布可凭髙考成绩直接申请入学。

C．刘彦青认为，不要求国际学生的高考成绩，主要是因为我们不了解他们的高考体系；而我国出去留学的生源相对来讲非常庞大，比如澳洲，留学市场在其GDP中占很大比重，所以参考我们的高考是很好的选择。

D．刘海峰认为，我国的高考非常严格，难度很大；国外高校越来越多地知道我们这种严格组织的、上千万人同时参加的大规模考试，并了解高考的水平和效果。

E．这篇新闻报道了中国高考在世界教育上的巨大作用，赞扬了中国高考对世界教育所做的巨大贡献。

【小题2】中国高考及成绩“走出去”在世界教育发展中的现状怎样？请简要概括。
【小题3】我国高考成绩“走出去”意义重大，结合文本，谈谈你是怎样看待“推动我国高考成绩得到国外认可”的。