阅读下面的文字，完成下面小题

让数学回归中国

1951 年，以振兴中国数学为己任的吴文俊放弃法国优裕的研究条件，到中国科学院数学研究所工作，和张素诚、孙以丰成立拓扑组。此时拓扑学研究的中坚力量在欧美，在法国吴文俊可以随时和老师、朋友交流，随时了解世界拓扑学的最新动态，回国后的吴文俊站在拓扑学前沿，没有人能给予吴文俊帮助和指导，只能独自摸索。在拓扑学研究中，拓扑不变量是基本的研究对象，但从一般的拓扑不变研究入手很难，于是很多人都退而求其次，研究易算的同伦不变量，但吴文俊没有跟随潮流，而是集中精力专攻非同伦性安抚运算拓扑不变量。经过反复探索，他引入示嵌类，开展复合形嵌入、浸入与同胚的研究，被国际数学界称为“吴示嵌类”，吴文俊获得我国第一届自然科学奖，成为中国科学院最年轻的学部委员。后来，许多新大学生加入拓扑组，在吴文俊的指导下，新一代学者李培信、岳景中、江嘉禾、熊金成等成长起来。

二战之后，一个重要的数学分支——代数几何得到了发展，但它的研究在国内几乎是空白。50年代中期，法国数学家韦伊建立了严整的代数几何学体系，随后，法国数学家格罗登迪克又以此为基础，建立概型理论，创立了一整套现代代数几何学抽象理论体系，代数几何的研究走上抽象化的道路。但吴文俊没有沿着他们的道路走，他阅读大量相关著作，开设代数几何课，从20世纪初的古典代数几何入手，特别是荷兰数学家范德瓦尔的《代数几何引论》，很快掌握了代数几何的基础，取得了重要的成果：用奇异代数簇定义陈省身示性类。这为日后的数学机械化的研究打下良好的基础。

自进入数学殿堂直到1975年，吴文俊接受的都是西式数学教育。此前，中国古代数学不入吴文俊的眼，此后，中国古代数学成了吴文俊心血汇聚之点。开始看不懂全是古文的原始资料，他凭着一股子钻劲，废寝忘食地啃资料。慢慢地，看出了门道：西方数学是公理化数学，重因果关系；中国数学主要解决问题。吴文俊提出：“近代数学之所以能发展到今天，主要是靠中国数学，而非希腊数学；决定数学发展进程主要是靠中国数学，而非希腊数学。”1976年，吴文俊开始数学机械化的研究。数学机械化就是把数学和计算机结合，吴文俊认为计算机科学在很早就出现在中国古代数学之中，他提出了根据传统数学思想推出的几何定理证明的有效算法，1984年，出版了专著《几何定理机器证明的基本原理》，吴文俊的学生周成青在美国定理机器学术会议上，提交了论文《吴方法证明几何定理》，在现场用电脑演示，在十几分钟里证明了几百条几何定理，与会的100多位国际数学届精英一致赞叹。后来，中国科学院成立数学机械化研究中心，吴文俊任中心主任，他带领研究人员使数学机械化的研究取得蓬勃发展。

吴文俊的学生——数学机械化与自动推理平台首席科学家高小山这样评价：“吴先生的研究有他自己的特点，就是创新性，另外就是他能抓住事物的本质。做拓扑研究时，拓扑学刚刚艰难迟缓地发展，他抓住核心问题，为拓扑学作出了影响深远的贡献，以后从事的机器定理证明也是这样。”1994年，吴文俊获香港求是科技基金会颁发的杰出科学家奖，会上，著名数学家、吴文俊的恩师陈省身这样评价：“近20年来，吴文俊从事机器证明的研究，把计算机应用到纯粹数学。他利用代数几何，对方程式求解的问题做了系统的研究。吴文俊的工作总是独出蹊径，富有创造性。历史上许多大数学家，对纯粹数学与应用数学都有贡献，吴文俊保持了这个传统。”

2000年，吴文俊荣获首届国家最高科学技术奖，2006年，吴文俊在获得邵逸夫数学奖时说：“对我个人而言，每次获奖都是高兴的事。但对一个国家的科学发展而言，稍作出成绩就被大家捧成英雄，这不是好事，这说明我们的科研还在一个相对落后的阶段。”在吴文俊看来，评价一个国家的科学发展，不能只看某一个人的成绩，要看群体的高度。一个大国的科研领域，特别是数学领域，最好是没有英雄，大家都处于同一个高水平，共同形成一个高峰。

(摘编自柯琳娟《吴文俊传》)

【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(　　)(　　)

A．吴文俊放弃优裕的研究条件，回国致力于拓扑学的研究，他及时了解拓扑学的最新动态，反复探索，取得了卓越成绩，成为最年轻的学部委员。

B．在法国数学家格罗登迪克创立了现代代数几何学抽象理论体系后，吴文俊另辟蹊径，从原始资料入手研究，提出应用数学理论，取得重大突破。

C．通过对中国古代数学的深入研究，吴文俊认为中国数学对近代数学的发展有着重要作用，今后仍将对数学发展进程起主要作用。

D．在美国定理机器学术会议上，吴文俊现场演示，在十几分钟里证明了几百条几何定理，获得了与会的国际数学届精英的赞叹。

E．本文撷取吴文俊人生的若干片段，记述他以振兴中国数学为己任的突出事迹，表现了一位杰出数学家的重要成就和贡献。

【小题2】吴文俊在数学研究方面取得了哪些成就？请简要概括。
【小题3】文章引用吴文俊的学生高小山、恩师陈省身对他的评价，有什么作用？请简要分析。
【小题4】吴文俊认为评价一个国家的科学发展，不能只看某一个人的成绩，要看群体的高度。你有什么看法？请结合全文，谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成小题。
在昔人眼中，“雄浑”作为一种风格，或一种美的表现形态，几乎是高不可攀的。《诗品集解》曾说：“文中惟庄马，诗中惟李杜，足以当之。”范围是小的可怜了。西方美学中有个与“雄浑”比较相近的范畴，叫做“崇高”，按照康德的见解，艺术领域并不存在“崇高”；它，仅仅表现在自然界。然而。前一种说法至少遗漏了词中的苏辛，忘却了李杜之前的屈原和李杜之后的陆游；就后一种说法而论，既然艺术是生活（包括自然界）的再现，生活中可以有崇高，艺术何以独无？不过，康德对崇高现象的分析仍有精到之处。根据他的分析，崇高引起的感觉和通常所说的美感很不一样。它不是那种直接的单纯的快感，而是一种生命力暂时受到阻遏而后洋溢迸发的振奋感。崇高的事物以其巨大的威力常常显得很可怕，但又并不是加害于人，所以结果在我们心中唤起的就不是恐惧，而是勇气和自豪。雄浑之美怕也就是这么回事。
在叙事性作品特别是小说中，雄浑之美如何产生，前人似乎说得不多。依我看来，小说的雄浑，在内容上总是与一种严重的社会冲突或人与自然的冲突联接在一起；而在形式上往往与宏伟的结构密切相关。前者，使人在惊心动魄的斗争面前对正义的力量、高尚的精神肃然起敬；后者，则使人好像面临巍峨的大厦而慨然兴叹。
雨果的《九三年》很雄浑，这是因为它以法国资产阶级革命时期革命与反革命两种力量的生死决战为题材，既写了人与自然的搏斗，更写了人与人的较量，其中更表现出了强烈的人道色彩。罗曼•罗兰的《约翰•克里斯朵失》则不然，它没有什么扣人心弦的场面，而以音乐般的气氛和情绪取胜。它也写冲突，却并非战争中你死我活的搏斗，而是一个具有崇高心灵的音乐家与庸俗环境的对抗以及他自己内心经历的斗争。作者崇拜贝多芬，他的作品也同贝多芬的英雄性乐曲一样，表现着这样一种进程：从黑暗到光明，通过斗争走向胜利！小说描写克里斯朵夫艰难奋斗的一生，从“蒙蒙晓雾初开”到“将死而不死于恶死之日”，一步一步将读者引向雄浑高远之境。
康德曾把崇高分为“数量的”和“力量的”两种。“数量的索高”系指体积的无限大。虽然他把崇高局限于自然界，但艺术中同样存在一个“体积”问题。西欧美术史上，没有哪个画家能比米开朗琪罗更雄浑，而他的名作《创世纪》之所以令人产生庄严雄伟之感，显然与其巨大而辉煌的结构分不开。试想我们进入罗马西斯廷教堂，猛抬头望见离地十八米的拱形天顶上，许多健壮而富于英雄气质的人物正扮演着各个不同的神奇故事，所有的故事都用建筑物的形式和装饰纹样区划开来。而整个画面又形成一个浑然的整体，这是多么壮观的现象啊！连画家的对头拉斐尔也不由得惊叹：“米开朗琪罗是用着同上帝一样杰出的天才创造出这个世界的！”
对于大部头长篇小说来说，宏伟的结构更是通向雄浑的必由之路。托尔斯泰的《战争与和平》以法俄战争为背景，反映的社会生活极其广阔。笔触所及，不仅包罗国王的御前会议，贵族的沙龙聚会，地主的庄园生活；而且布下好几条爱情线索，展现了青年男女的日常生活和内心世界。但所有这一切都直接间接地与战事交织在一起，人生的悲欢离合无不与战场的风云变幻休戚相关。
历来人们对雄浑或崇高的具体解释也许纷纭有别，但有一点是共同的，即都认为它是一种高格调，高境界。
（节选自俞汝捷《小说24美》）
【小题1】下列有关“雄浑”的解说，不正确的一项是（3分）（）

A．“雄浑”曾被人当作一种风格或一种美的表现形态，《诗品集解》中用“文中惟庄马，诗中惟李杜，足以当之”来举例说明。

B．与“雄浑”比较相近的范畴是西方美学中的“崇高”，只是，康德认为“崇高”只表现在自然界而不存在于艺术领域。

C．“雄浑”会带给人那种直接的单纯的快感，而“崇高”带给人的却是一种生命力暂时受到阻遏而后洋溢迸发的振奋感。

D．“雄浑”之美与“崇高”的事物给人感受常常相同，它们巨大的威力常常显得很可怕，但又并不是加害于人，往往会在我们心中唤起勇气和自豪而不是恐惧。

【小题2】（小题2）下列对“小说的雄浑”的分析与理解，不符合文意的一项是（3分）（）

A．小说的雄浑，在内容上总是与一种严重的社会冲突或人与自然的冲突联接在一起，使人在惊心动魄的斗争面前对正义的力量、高尚的精神肃然起敬。

B．小说的雄浑，在形式上往往与宏伟的结构密切相关，使人好像面临巍峨的大厦而慨然兴叹，对于大部头长篇小说来说，宏伟的结构吏是通向雄浑的必由之路。

C．小说的雄浑通过宏大的创作体现出来，正如《九三年》《约翰•克里斯朵夫》《创世纪》以及《战争与和平》，它们要么有宏阔的题材，要么有宏伟的结构。

D．小说的雄浑是雄浑的一种具体表现，它与崇高有一点是共同的，即都被人们认为是一种高格词，高境界。

【小题3】（小题3）下列依据文章内容进行的推断合理的一项是（3分）（）

A．作者借助西方美学中的“崇高”来解读“雄浑”，“雄浑”范围虽小了点，但可以存在于艺术领域，这一点却是“崇高”不具备的。

B．康德所说“数量的崇高”对小说而言是宏伟的结构所表现出的雄浑，而“力量的崇高”对小说而言是丰富的内容及深刻的主题带给人强烈的心灵震撼。

C．《约翰•克里斯朵夫》之所以雄浑，正是罗曼•罗兰在作品中以贝多芬及贝多芬的英雄性乐曲为主要表现对象，一步一步将读者引向雄浑高远之境的。

D．只要将笔触及到广阔的社会生活，描绘人生万象，展现人生悲欢离合，创作出大部头长篇小说，就能够让这样的小说达到雄浑的境界。

阅读下面文字，完成下列各题。
人们对幸福有不同看法，现在一般认为，幸福就是一个人对自己生活状态持续地觉得满意的感受，当然这通常是以占有资源或者物质享受为前提，所以个人的幸福感受有着较强的主观性、个人性或个体差异性，它与人的品德、性格等内在条件密不可分。作为一种完整的美好生活，幸福不是虚无缥缈的彼岸对象，而是贯穿于整个日常生活的经验状态，它体现在一个个具体的实践情境之中，而这一切全都有赖于美德这个内在条件的支撑与保障。
美德首先是指勇敢、节制、慷慨、诚实这样的伦理美德，它们合在一起，就构成了一个人身上的优良品质。在心理层面，它们意味着行为者的情感和欲望在处理实践事务时的适度状态。为了获得适度性，行为者需要将情感或欲望建立在理性的基础上，这种理性就是一种“实践智慧”，或说理智美德。没有实践智慧这种理智美德的养成和运用，就不会有勇敢、节制这些伦理美德的呈现和实施。
美德为实现幸福莫定主体方面的基础，但美德并非实现幸福的充分条件。因为，幸福是对一种理想生活状态的整体描述，是一个人全部的、完整的美好生活。作为个人的整体的生活美好，幸福当然会有着某些普遍的客观维度，包括主体自身的精神素质基础和社会生活条件。要实现幸福，除了行为者自身的内在条件，外在条件也不可或缺。当然，在诸多条件中，美德的优先地位必须得到承认。
不论个人的幸福感受有什么样的主观性，幸福总是需要有某种客观物质条件作为基础，缺失这些客观性要素，幸福就只能是空中楼阁。物质财富的丰裕是获得幸福的初始前提。从这个意义上说，贫穷对普通人来说，往往成为其不幸的根源。社会公正、仁爱秩序是普遍幸福的社会制度条件。对公正的追求是人们一种非常基本的内在的心理倾向，人们期望能够拥有基本的自由和平等权利，能免除自己会受到不公正对待的担忧。仁爱也是社会制度一种应然追求，要提高社会的普遍幸福感，必须补好这个短板。幸福还以社会优秀精神文化的繁荣为滋养条件。经验表明，社会的精神文化状况与幸福具有明显的正相关性。社会优秀精神文化的繁荣，能够给人民的精神素质提升以深入的滋养，增强他们发现和创造人生意义的能力，从而能够获得一种更稳定、更有价值的幸福感。
人的本质是一切社会关系的总和。个人要获得真正的幸福须塑造自己的社会性本质，还须将社会关系整合到我们品质之中。一个没有他人和社会的眼界的人，就是只能汲汲于私利私欲满足的人，其幸福感是不健康的、病态的，甚至会发展为变态的。如果走出小我的限囿，在生活和工作中，把自己的成就动机与社会责任有机结合起来，与自己的人伦志向有机结合起来，就能够在履行自己的社会伦理责任中获得生活的永不枯竭的意义感，从而感受一种高尚的、持久的幸福。
（摘编自《幸福的条件》）
【小题1】根据原文，下列对“幸福”的认识，不正确的一项是

A．幸福是一种理想的生活状态，是一个人全面、整体的生活美好，它既有主观性，又有客观性。

B．幸福不是一种虚渺的精神想象，而是一种具体的经验感受，与具体的现实生活有着密切的联系。

C．幸福的实现需要诸多条件，其中美德有优先地位，因为它是一个人获得幸福的主体方面的基础。

D．幸福的获得需要社会公正、仁爱秩序等制度性条件，在一个不平等的社会，人们就没有幸福感可言。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 幸福的客观维度，表现为主体精神素质基础和社会生活条件，它们都作用于群体，而与个人无关。
B. 人都有物质享受的追求，丰裕的物质财富是获得幸福的初始前提，贫穷往往是普通人不幸的根源。
C. 社会优秀精神文化的繁荣能提升人的精神素质，有利于人幸福感的获得，增强创造人生意义的能力。
【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．衣食住行等生活条件的改善及获得教育、发展自己的要求得到满足，这些都是实现幸福的重要条件。

B．美德不只是人的优秀品质，还包括实践智慧，它们会规范人的正常情感或欲望，使之处于适度状态。

C．作为获得幸福的内在条件，美德具有主观性，但它不是纯个人性的表现，而有一定的社会性本质。

D．幸福的前提是客观物质基础和社会生活条件，这导致幸福具有较强的主观性、个人性和个体差异性。

阅读下面文字，完成文后各题。

追  踪

彭育彩

雯雯的爸爸、妈妈，像鱼儿一样，在海水里畅游。

雯雯10岁了，她觉得自己长大了，不愿再与爸爸、妈妈粘在一起。她坐在柔软的沙滩上，揉着细滑的沙子。偶尔有贝壳从沙子里滤出来，雯雯便开心得好像灰姑娘意外得到了王子的水晶鞋。

夕阳的余辉，斜照在海面上，摇曳着细碎的金光。一艘渔船像凯旋的勇士，奏着欢歌，靠了岸。

从船里走出一个男子，男子从舱里拖出一个黑黑的、厚厚的塑料水箱，水箱里有不少捕捞来的鱼儿，鱼儿活蹦乱跳的，把雯雯的目光吸引了过去。

雯雯好奇地围在船边，看男子清理船舱。

男子的手，甩出一圈漂亮的弧线。弧线消失的沙地上，躺着一棵美丽的海藻。海藻一尺来高，茎和根须是黑褐色的，泛着光泽，晶莹透亮。叶子呈枣红色，一看就让人感受到海的气息。雯雯把它捡起来，小心地洗净海泥，拿在手中把玩。

忽然，男子发现了雯雯，他惊叫一声，盯着雯雯，眼神怪怪的。

男子满脸络腮胡子，黝黑的肤色，乍看像个土匪头子，他朝着雯雯大步走了过来，叽里呱啦地说着一些雯雯听不懂的话，让雯雯紧张得不断往后退，身子直打哆嗦。

附近有个茶座，有人登台献歌，围观的人很多，雯雯急忙混进了人群里。

当雯雯和爸爸、妈妈准备返回海边度假屋的时候，男子正准备用三轮车将鱼运回家里去，一瞅见雯雯，马上开着三轮车朝雯雯这边追了过来。雯雯眼尖，发现情形不妙，赶忙拉着妈妈的手撒腿就跑。

雯雯边跑边气喘吁吁地说：“妈，有坏人！”

雯雯的妈妈回头一望，果然，背后有一形迹可疑的男子急急追来。

听说这里地痞流氓敲诈游客的事情，时有发生。难道这个男子就是来敲诈的？

容不得细想，一家三口，匆匆忙忙上了轿车，飞驶而去。

差不多到度假屋时，总算甩掉了那个男子。

夜里，雯雯全身起满了红疙瘩，星星点点，状如麻疹。痒痒的，好像蚂蚁钻心。雯雯忍不住伸手去抓，结果，越抓越痒，越痒越抓，皮都破了，渗出的黄脓水淋淋漓漓地向周围皮肤不断扩散，黄脓水流到哪里，红疙瘩就起到哪里。雯雯被折腾得哎哟哎哟地哭闹，一家人一夜未合眼。

好不容易挨到天亮，去看医生，医生说，这是无名中毒。服了医生给的药，雯雯的红疙瘩还是不见消隐。经人介绍，雯雯一家准备登门拜访当地的一位名医。

刚出门，就遇见了上回的那个男子。

男子看见他们，又追了上来，厚厚的嘴唇不停地张合，叽里呱啦地说着一些他们听不懂的方言。

雯雯的爸爸挡在前面，男子跑上前来扯紧他的衣服，指着雯雯对他又比又画。

好啊！不但抢钱，还想抢人？雯雯的爸爸气得握紧了拳头。

他对准男子的鼻孔，挥手就是狠狠的一拳。

雯雯的妈妈直奔门卫室去叫保安。

保安来了，男子已躺倒在地上，鼻子被打得像饱胀的红樱桃，裤子被水泥地板蹭开了一条裂缝，嘴里不停地叽里呱啦着什么。

保安扶起男子，男子用衣袖擦了擦鼻血，叽里呱啦的声音又响了起来。

保安告诉雯雯一家：“你们误会了，他是来给孩子送药的。”

雯雯的爸爸说：“他来送药？他怎么知道我的小孩病了？”

保安解释说，雯雯那天在海边捡到的海藻，是颗毒藻，人只要一接触它，就会全身瘙痒，起满红疙瘩，如果不及时医治，红疙瘩溃烂流脓，将危及生命。

男子看见雯雯拿着那棵海藻，想叫雯雯丢掉它，然后用消毒水洗洗手。谁知几次追来，都没有追上。几经周折，才打听到了雯雯的住处。

了解了事情的原委，雯雯的爸爸紧紧握住男子的手，说不出话来。

男子指着自己的上衣口袋又是一顿叽里呱啦，一旁的保安翻译说：“解毒药在这里，一次一小包，一天三次。你们快给小女孩服药吧！过了三天的期限，就来不及了！”

男子掏出一包药，一瘸一拐地向雯雯走去。

他鼻孔里的淤血，滴在地上，散成一朵心形的红花。

【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析与鉴赏，不正确的两项是（    ）

A．小说开头以舒缓的语调描绘出一幅全家人出游时惬意欢快的画面，暗示小女孩中毒后一定能得到解药，从而形成大团圆的结局，使小说极富戏剧性。

B．男子初次登场，作者即对其外貌做了全面刻画，勾勒出一个凶悍、粗犷的“土匪”形象，为后文即将发生的故事做铺垫。

C．在家门口遇见追踪而来的男子，雯雯爸爸“挡”“握”“挥”等动作充分流露出其护女心切的急迫，表现出他慈爱又有些鲁莽的性格特征。

D．小说以淤血“滴在地上，散成一朵心形的红花”作结，既在意料之中，巧妙地造成了情节的逆转，颇具艺术匠心。

E．发生在男子与雯雯一家之间的故事非常感人，其中也蕴含着作者对当下社会品德风尚和信任危机的忧虑与反思，这是这篇小说的深刻之处。

【小题2】小说以“追踪”为题有什么好处？请简要分析。
【小题3】小说中多次写到男子的“叽里呱啦”，如此设置有何用意？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题
材料一：
慢生活，是一种积极、健康的生活态度。“慢生活”的概念已经逐步和“乐活”“环保”等生活概念一道受人追捧。它自1989年在意大利出现后，便风靡世界。需要说明的是，这里的“慢”，并非速度上的绝对慢，而是一种顺应自然、轻松和谐的意境。“慢生活家”卡尔·霍诺指出，“慢生活”不是磨蹭，更不是懒惰，而是让速度的指标“撤退”，让生活变得细致。
“慢生活”与个人资产的多少并没有太大关系，也不用担心会助长你的懒惰，影响你的事业，因为慢是对人生的高度自信，是一种高智、随性、细致、从容的应对世界的方式。它只会让你更高效，更优雅，更接近幸福。
材料二:

以上图表为我国某市有关“慢生活”的调查(图一为本市居民对“快生活”的认识、图二为本市居民对慢生活的认识)
材料三：
时下的中国，越是在大城市，“快”就越是一种不容分说的形势，一种躲避不开的潮流。有许多人在紧张的工作背景下，饮食“快餐化”了，娱乐“快餐化”了，阅读“快餐化”了，甚至连感情也在“8分钟聚会”、“闪婚”等概念下被“快餐化”了。每日高速度、快节奏奔波劳碌成为中国人的主旋律。超时、超负荷工作严重地损害了人们的身心健康。调查显示，90%的中国大城市白领因忙碌而处于亚健康状态，84%的中国城镇居民认为自己生活在“加急时代”，生活节奏越来越快，过劳死、抑郁症是常见现象。正如英国某位专家说的:“我们正处于一个把健康卖给速度和压力的时代。忙，特别是心理上的忙碌感所带来的伤害，可能超出我们的想象，那种不眠不休的工作，是一种自杀式的生活。”
因此，我国心理专家也适时提出了“慢生活”的理念。他们认为，生活要归于简单，工作要抓住重点，在职场忙得焦头烂额、筋疲力尽的人士，不妨梳理一下心理，让生活节奏慢下来。“节奏慢下来，效率提上去，心态平下来，健康升上去”。
材料四：
享受亲情、爱情、友情的美好，享受艺术、旅行、读书等精神上的补给，将身心融入大自然中，慢生活可以轻松实现。例如：
慢慢吃:吃饭狼吞虎咽，看似争分夺秒其实既享受不到食物的美味，对健康也没有益处。细嚼慢咽，充分享受美食带来的乐趣还能缓解人的紧张、焦虑情绪。
多沟通:下班回到家，吃完晚饭后，大多数人都是在看电视、上网、玩手机中度过睡觉前的时间。将电視、电脑、手机关掉，与家人一起到户外散步，加强与人面对面的沟通，让心情真正放松平静下来。
慢阅读:挑一本好书，每天利用半小时的时间，慢慢阅读细细品味，既能达到良好的阅读效果，也能够给心灵带来更多的愉悦和享受。
规律作息:人们应该保证每天8个小时的睡眠。最晚不超过11点睡觉，做到早睡早起。
舒缓运动:选择太极拳、瑜伽、散步、慢跑等舒缓的运动，舒缓的运动不仅能消除疲劳，还能抚慰疲惫的心灵，缓解心理上的压力，调整身心平衡。等等。
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．材料一对“慢生活”的概念进行了详细解释从正面强调了它的价值，特别指出它与“懒惰”的区别。

B．材料二的调查结果表明，多数居民都能认识“快生活”的弊端，但三分之二的居民还不能够接受“慢生活”。

C．我国心理学家在发现高速度、快节奏的生活导致过劳死、心里抑郁等症状之后，提出了“慢生活”的理念.

D．慢生活并不是日常生活中所有行为节奏的缓慢，主要是心理上的放松缓解生活压力调整身心平衡。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．“慢生活”并不是慢速度的生活，它之所以受人追捧主要是它和“环保”理念一样，能提高人们的生活质量水平。

B．不论是“快生活”，还是“慢生活”都有人坦然接受，但热衷于“快生活”的人应该都是生活中的强者。

C．在时下中国，高速度、快节奏成为人们躲避不开的洪流，物质生活和情感生活都呈现出“快餐化”现象。

D．超时超负荷工作严重地损害人们的身心健康生活节奏过快过劳死、抑郁症正好验证“欲速则不达”的道理。

E. 只要充分享受各种物质、情感生活将身心融进大自然中，就能够轻松实现“慢生活”，缓解心理压力。
【小题3】根据上述材料概括说明我国心理学家提出“慢生活”理念的原因，并谈谈实现“慢生活”应该注意哪些方面的内容。