阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一
宰我出。子曰∶“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？”
材料二
棺三寸，足以朽体；衣衾三领，足以覆恶。以及其葬也，下毋及泉，上毋通臭，垄若参耕之亩，则止矣。”死则既已葬矣，生者必无久哭，而疾^【注】而从事，人为其所能，以交相利也。此圣王之法也。
【注】疾，快速。
【小题1】概括儒家和墨家提倡的居丧方式。
【小题2】结合现实，简述你对儒家或墨家所倡导的居丧方式的看法。

阅读下文，完成下题

永州韦使君1新堂记

①将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。

②永州实惟九疑之麓2。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠3，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。

③韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲之浏如4。既焚既酾，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒;视其蓄，则溶漾5纡余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显。迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。

④已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓?夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤?山原林麓之观欤?将使继公之理者，视其细知其大也。”宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法6。

（注）①韦使君：韦宙，公元812、813年(元和七、八年)间任永州刺史。②九疑：即九疑山，在今湖南宁远县境内。③蛇虺(huǐ悔)：一种毒蛇。蟠：盘屈而伏。④蠲(juān捐)：清洁，使动用法。浏如：水清澈的样子。⑤溶漾：水动荡的样子。纡(yū迂)余：曲折萦绕。⑥“二千石”，汉官秩，又为郡守(太守)的通称。汉郡守的俸禄为二千石，即月俸百二十斛，因有此称。

【小题1】从上下文看，第③段韦使君眼中的“异”包含哪两方面的内容?
【小题2】文章立意与《种树郭橐驼传》有相似之处，对此加以分析.
【小题3】分析文末柳宗元“请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法”的原因。

阅读下面的乐府诗，完成下列小题。
上山采蘼芜
上山采蘼芜①，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人复何如？”“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪②不相如。” “新人从门入，旧人从阁去。”“新人工织缣③，故人工织素④； 织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”
（注）①蘼芜：香草名。②手爪：指女子的针线手艺。③缣：黄绢。④素：白绢，价值比缣高。
【小题1】下列对这首诗的赏析有误的两项是

A．诗的开头三句是作者叙述，第四句是女主人公——一个被丈夫休了的女子的发问。接着四句是故夫的回答，“新人从门入”两句是女主人公的话，后六句是故夫的话。

B．女主人公见了休了自己的故夫，不但未埋怨、责难，还长跪在地，关心地询问新妇的情况，可见她恋情不断，欲借此机会重续前缘。

C．“新人从门入，故人从阁去”意思是新媳妇从大门娶进来,而弃妇则从旁门被逐出去。这里女主人公委婉抒发自己被无情休弃的痛苦、哀怨。

D．诗中出现了弃妇、故夫和新人三个人物，通过三人的对话可以明显看出各自的苦衷，但是作者并没有做任何正面的说明和谴责。

E. 张琦曾评此诗：“巧拙既殊，钝捷亦异，而爱憎取舍，一切反之。” 巧、捷是言弃妇，拙、钝是说新人；“爱憎取舍，一切反之”，说的是故夫。这种反常的爱憎取舍以“新人不如故”作结，批判了薄情无义的行为，深化了主题。
【小题2】这是一首有名的弃妇诗。结合诗歌的内容，谈谈该诗在写作技巧上有什么特色。

阅读下文，完成各题。

截冠雄鸡志

李翱

（1）翱至零口^①北，有畜鸡二十二者，七其雄十五其雌，且啄且饮而又狎乎人。翱甚乐之，遂掏粟投于地而呼之。有一雄鸡，人截其冠，貌若营群^②，望我而先来，见粟而长鸣，如命其众鸡。众鸡闻而曹奔于粟，既来而皆恶截冠雄鸡而击之。曳而逐出之，已而竞还啄其粟。
（2）日之暮，又二十一其群栖于楹之梁。截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉。而仰望焉，而旋望焉，而小鸣焉，而大鸣焉，而延颈喔咿，其声甚悲焉，而遂去焉……
（3）翱异之曰：“鸡，禽于家者也，备五德者也。其一曰：见食命侣，义也。截冠雄鸡是也。彼众鸡得非幸其所呼而来耶？又奚为既来而恶所呼者而迫之耶？岂不食其利背其惠耶？岂不丧其见食命侣之一德耶？且何众栖而不使偶其群耶？”或告曰：“截冠雄鸡，客鸡也，予东里鄙夫曰陈氏之鸡焉。死其雌，而陈氏寓之于我群焉。勇且善斗，家之六雄鸡勿敢独校焉。且其曹恶之而不与同其食，及栖焉；夫虽善斗且勇，亦不胜其众，而常孤游焉。然见食未尝先啄而不长鸣命焉，彼众鸡虽赖其召，既至，反逐之。昔日亦犹是焉。截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉。”
（4）翱既闻之，惘然，感而遂伤曰：“禽鸟微物也，其中亦有独禀精气，义而介焉者。客鸡义勇超乎群，群皆妒而尚不与俦焉，况在人乎哉？况在朋友乎哉？况在亲戚乎哉？况在乡党乎哉？况在朝廷乎哉？由是观天地间鬼神禽兽万物变动情状，其可以逃乎？”
（5）吾心既伤之，遂志之，将用警予，且可以作鉴于世之人。

(选自《李文公集》)

（注） ①零口：地名。②营群：予其群林。
【小题1】高中语文课本与本文文体相同的是《__________》。
【小题2】第（2）段画线句在文中的作用是___________________
【小题3】面对能够“见食命侣”“勇且善斗”的截冠雄鸡，众鸡的态度却是既□又□。（用文中词作答）
【小题4】对“彼众鸡得非幸其所呼而来耶”一句理解正确的一项是（   ）

A．那些鸡难道不是希望它来呼唤自己来吃食吗？

B．那些鸡难道不是幸亏它的呼唤才过来吃食吗？

C．那些鸡恐怕是希望它来呼唤自己来吃食的吧？

D．那些鸡恐怕是幸亏它的呼唤才过来吃食的吧？

【小题5】试阐明作者写作本文的用意。

阅读下文，完成下列小题。

止斋记

段从周

①公受事九郡，务求简靖。其风概严而不猛，有犯，恻怛以处之，毋贷。故名声莫不闻。每语同僚，曰：“尔来宦途不再，岁经涉万有余里，游已倦□！安得幽闲之地，葺一容膝之斋，其中惟竹与菊是植，终日燕坐，诚可乐也！”他日又谓余曰：“我得斋名矣。”举所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止时。以止扁斋可乎？子为我记之。”余谢曰：“公精力未衰，中外属望，方期大用，膏泽天下，岂容止乎？且余不敏，安敢承教？”公笑曰：“子言侈矣，止此，于我为过，敢有他望，以重其过？其毋愧我。”遂不敢复辞，勉为之说。

②曰：“止之时义大矣哉！止有两义：有止而止者，行而止者。止而止者，时行则行，时止则止，如蹇之险而止，如蒙之坎而止，止其时也。行而止者，谓行其事也，所止者，理而已，如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也。动中有静，静中有动。盖当止而止，既不失其时；当行而止，又皆得其所。由此观之，止之为义，非特专主辞禄去位，闭门却扫，与夫高蹈远引，遁世无闷之谓也。历观前人处止之义不同，有功成名遂全身远害而止者；有知足不辱恶盈好谦而止者；有委心乘化乐天知命而止者，如汉之留侯与二疏及晋之陶渊明是已。是止也固异，夫知进而不知退，既得患失，暨不量其才之称否而冒之者，万万也。然皆非圣人之止也，圣人之止何如？可以仕则仕，可以止则止；可以久则久，可以速则速，孔子也。噫！为能尽艮之止之之道者，其唯圣人乎？孟子不曰：自有生民以来未有孔子也。又曰：乃所愿则学孔子也。公如处止之道，愿以孔子为法，庶无慊于孟氏矣。敢此以为止斋记。”

【小题1】可填入第①段方匡处的虚词是

A．焉

B．耳

C．也

D．矣

【小题2】不属于“公”想为书斋命名为“止斋”的心理的是

A．急流勇退

B．心生倦意

C．知足常乐

D．悲观失望

【小题3】用自己的话解释下列两个不同类型的“止”：
⑴“止而止”：
⑵“行而止”
【小题4】对第②段画线句的作用分析不正确的一项是

A．具体地证明了前人对于“止”的理解有着不同的看法。

B．进一步批评了认为“止”是闭门远居保持高洁的观点。

C．与“知进不知退”者形成对比，引出下文“圣人之止”。

D．列举的三种人均具有典型性，能够增强议论的说服力。

【小题5】评析作者在文章中阐述的“进退观”。