阅读下面的文字，完成文后各题。
夹克衫   王溱
陈立这些日子燥的牙花子都肿了。
陈立是理发员，在市政府大楼里的理发室工作。
一天，吃了午饭，陈立坐在沙发上刚要眯眼休息一会儿，一个小伙领着一位穿着夹克衫的中年男人走进来。陈立定眼一看，是市长。以前在电视上见过。
这天陈立下班回家得到一个不好的消息，老婆体检发现肺上有块阴影。老婆哭了。第二天复查得知，是肿瘤，假不了，但良性恶性要活检才能最后确定。陈立立马觉得头都大了，无论怎样，手术避免不了。这一做手术，钱就会像流水般花出去。陈立的背上像压上了一尊石磨。
祸不单行，女儿所在的饭店经营不善，闭门歇业。女儿失业了。
陈立有些落魂失魄，拿着推子两眼分神，以至于被剪发的那位科长都看了出来，忙问怎么了？陈立说没事没事，只是昨晚睡得晚了，精神不好而已。人家科长不是好糊弄的，非要刨根问到底。陈立只好如实相告。科长说，我只负责透个信给你，最近市里一家私企马上要上市，他们那里的待遇非常高。你女儿如果能进这样的企业就好了。科长给陈立留下了这个企业的名字，然后说你找找人帮忙，未必没希望。
副秘书长来理发，理了一半，陈立说，不好意思啊秘书长，有件私事我想请您帮忙。副秘书长说只管说来，能帮肯定帮。陈立就把自己的想法说了。副秘书长听罢摇摇头说，这个私企老板很牛，我在他眼里未必是个人物，开不了这个口啊！  
开口求市长吧，看来只有他能帮上这个忙。陈立又不敢对市长开口。
那天市长突然接到一个电话。但那天市长的声音很大，陈立从言谈中听得出，因为一个属下要市长帮着给他的亲属安排工作，市长正对下属发火。放下电话，市长又对站在一旁的秘书说，以后记住，凡是找我办这种事的统统给我挡出去。八项规定说得多清楚了，还抱幻想。
陈立听了，庆幸自己没开口，否则一顿批评是少不了了。
中午市长又来了，依旧穿着那件深蓝色的夹克衫。陈立发现市长很喜欢穿那件夹克衫，除了炎热的夏天，夹克衫几乎不离身。有一次陈立给市长理完发，拿衣服时发现，衣领都有些发白了。陈立纳闷，市长怎么就不换件新夹克衫？
突然，陈立的手机响了。市长被铃声惊醒了，诧异地抬起头来望着陈立。对不起领导，我接个电话，是女儿的。陈立边说边按下键盘，秘书想上来阻挡，市长挥挥手让他退到一边。女儿的哭声传来了，陈立一下子收紧了心。陈立已经明白，女儿的哭声便是坏消息。果然，老婆的胃部又发现了阴影。
陈立的手颤抖着，声音也在颤抖，眼里的泪水在打转。
市长见陈立扣上电话，忙问，怎么回事？
陈立强忍着痛苦摇摇头说，没事，没事。继续拿起剪刀。
好了，先说你的事。市长一把扯下身上的围布对陈立说。
真的没事。陈立的眼圈都红了。
别忍着。有什么困难说出来，我毕竟是市长，有些忙帮得上。
陈立哽咽着把老婆有病的事告诉了市长。
好了，我知道了。调车送陈立去医院。市长对秘书说。
您的头发——秘书迟疑着说。
我的头发怎么了，比病人还重要？别紧张，也别惊慌。有句话叫车到山前必有路，还有句话叫天无绝人之路。要有信心。市长拍拍陈立的肩头安慰道。
接下来发生的一切，是大圆满。陈立老婆在市里最好的医院，找了最好的医生做了肿瘤切除。女儿如愿进了那家私企。这一切都是市长关照的结果。
陈立和老婆商量，无论如何要感谢一下市长。怎么感谢也犯了难，市长缺什么？什么也不缺。陈立想起市长那件夹克衫。
市长坐在理发椅里看着陈立托着那件跟老婆跑了好几家商场买来的夹克衫，脸上露出了一丝笑容。好啊，谢谢你们。我收下了，我喜欢夹克衫。但要付钱。这是原则。你们帮我买来就是情谊，我收了就是领情。
后来陈立发现，市长还是一直穿着那件旧夹克衫。他悄悄问秘书，秘书告诉他，你知道那件夹克衫是谁给他买的？市长的母亲。老人家已经不在了，但市长一直不肯丢弃。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（   ）

A．小说着力刻画了市长清正廉洁、讲究原则的形象，有正面描写，有侧面描写，有对市长语言、动作的描写，也有对其神态、心理的描写。

B．为了让身患癌症的老婆有点希望，看到曙光，陈立决定替女儿找份像样的工作，就主动向副秘书长寻求帮助。

C．小说开头简洁明了，开头写“陈立这些日子燥的牙花子都肿了”，设置了悬念，激起读者阅读的兴趣。

D．小说中的科长形象，虽然笔墨不多，但血肉丰满。他想帮助陈立解决困难，但爱莫能助，便告诉陈立去找市长。

E. 小说以理发室为场景，通过对陈立一家遭遇的叙述，把市长和陈立两个地位悬殊的人物关联起来，塑造了市长一身正气、讲人情的好干部形象。
【小题2】小说中的陈立有什么样的形象特点？请简要分析。
【小题3】小说以“夹克衫”作标题，有什么用意？请结合全文简要分析。

阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一：

随着网购的兴起和快速扩张，我国快递业务量激增。而随之带来的问题是，包装物料使用量相当惊人。按照每个包装0.2公斤估算，200亿个包裹会产生包装垃圾400多万吨，可以堆满20万个足球场。快递过度包装产生的大量包装物，主要原料为聚氯氯乙烯，聚氯乙烯埋在土里，需要上百年才能降解；如果焚烧的话，会产生大量污染物，危害人体健康。

世界上没有真正的垃圾，只有放错了地方的资源。如何循环利用快递包装垃圾，减轻对环境的污染，这是一个严峻的现实问题。

（摘编自人民网《让快递包装尽快“绿”起来》，2016年8月22日）

材料二：
   
图一 图二

（选自《中国快递领域绿色包装发展现状及趋势报告》）

材料三：

胶带减量化，是今年快递包装的大趋势。一方面，通过规范和标准化的胶带缠绕减少胶囊使用；另一方面，无胶带包装箱逐步投入使用。除此之外，在保证安全的基础上，快递包装在其他方面也纷纷减量。比如圆通尝试大幅送减少表面印刷面积，封套等包装物印刷油墨使用量降低23%；有的快递企业纷纷采用高强度、低克重纸张材料、封套、纸箱等包装物平均减重15%~20%；顺丰推出气泡卷填充材料代替原有的气泡膜，既大幅减少缓冲物使用量，又能提高产寄递的安全性。中国邮政在陕西铜川市采用向用户赠送寄递代金券的方式，试点回收用户快递包装箱。

创新是快递各环节实现绿色化的窍门，智能包装机打包效率较传统打包作业提升10倍，采用热熔封口技术以替代胶带的使用，并在包裹底部与纸箱底部接触处进行喷胶固定，有效减少商品在运输过程中的晃动，节省填充物的使用。环保集装袋由高强度的涤纶布料制成，可回收再造为塑料垃圾桶、塑料花盆等日常生活塑料。每个环保集装袋右上角均设有一个电子标签芯片，每个芯片对应唯一的芯片号，转运中可据此追踪环保袋所在的位置。

（摘编自《人民日报》《快递业绿色化进程步步加速：包裹多了 了》，2018年11月9日）

材料四：

随着我国快递业高速发展，快递包装回收、绿色治理等行业问题引起全国政协的高度重视，民革中央提出促进快递行业绿色发展的提案。

一年来，国家邮政局结合提案建议和行业工作实际，多次开展快递绿色发展专题调研去年出台的《快递暂行条例》中增加专门条款对快递绿色包装进行规定，明确了快递绿色发展的直接上位法依据。国家邮政局联合十部门出台了《关于协同推进快递业绿色包装工作的指导意见》，印发《国家邮政局联合十部门全面加强生态环境保护坚决打好污染防治攻坚战的实施意见》，明确了绿色发展指标和计划完成的时间节点。今年，将推动相关统计指标纳入常规统计调查范围，加快建立快递包装产品监测评价体系。

邮政快递企业积极参与垃圾分类有关部门的协作，推动完善社会回收体系，将每年11月的第1周确定为“绿色快递宣传周”，广泛宣传绿色理念，不断凝聚行业环保共识。

2019年，邮政管理部门聚焦包装治理和节能减排任务，目标实现年底电子运单使用率95%，50%以上电商快件不再二次包装，循环中转袋使用率达到70%，在1万个邮政快递营业网点设置包装废弃回收装置。

（摘编自新华社《提高快递包装绿色化、减量化、可循环——国家邮政局扎实推动落实委员建议提案》，2019年2月24日）

【小题1】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．在“不愿意将快递包装送回收站的原因”调查中，近一半买家担心信息泄露，这是装回收工作面临的最大阻力。

B．有近四成的人认为将快递包装送回收站太麻烦，可见，人们的环保意识有待增强，否则会影响快递业的绿色发展。

C．虽然认为包装废弃物应由快递公司负责处理的人较多，但如果要妥善处理好包装废弃物，还需要几方的共同努力。

D．在“包装废弃物应由哪方负责处理”的调查中，消费者占比不高，这与大部分接受调查的人身份是消费者有关。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．快递产业快速发展促进了网购快速发展，产生包装垃圾激增的问题，如何变废为宝，是我们要面对的现实问题。

B．2018年我国快递业绿色化进程加速，源于快递业积极减少使用胶带、油墨等，以及中国邮政试点回收快递包装箱。

C．通过高强度涤纶布料的使用和电子标签芯片上对应的唯一的芯片号，就可以在转运的过程中追踪环保袋的位置。

D．促进快递绿色发展是快递产业发展的必然选择，也符合我国做好污染防治工作、全面加强生态环境保护的要求。

【小题3】根据上述材料，根据说明我国应该如何解决快递带来的包装垃圾问题。

阅读下面的文字，完成各题。

中国武侠电影是一种以武侠文学为原型，融舞蹈化的武术技击表演与戏剧化、模式化的叙事情节为一体的类型影片。中国武术自诞生之日起，就带着舞蹈艺术的神韵，中国武侠电影在汲取武术的外在形态和神韵的过程中，形成了武打动作的舞蹈化风格，生龙活虎的武术技击在银幕上便演变为一种优美动人的武术之舞。由于武术打斗在电影中是高度艺术化和表演化的动作奇观，所以，我们把它称为银幕上的“武舞”，即武术之舞。

中国武侠电影的武打技巧是一种高度程式化的动作表演。追求的不是单纯的打斗、单纯的视觉奇观，而是武打与剧情、与情景、与人物性格的相互交融。中国武术进入电影之后，演变为一种以艺术表演为主、击打对方为辅的武术之舞。观众在欣赏一场技艺精湛的动作搏击时，实际上看到的是一场在“影像舞台”上展开的武舞表演。

中国武侠电影在它极具表演性的武术对打和曲折委婉的故事情节中，隐含一种根深蒂固的、中国式的文化伦理，这是支撑整个武侠王国的精神构架。包括武侠电影中的人物所归附的不同武术门派，所采用的各种剑术、拳法，其实都带有特定的伦理色彩，都会与武侠道义和社会道德相联系。作为武侠电影的“主题道具”，刀剑的选择与使用同样具有艺术的表述功能与文化意义。    

中国武侠电影在人物性格的创作上，严格依循着善恶分明、忠奸立判的美学原则，并通过善与恶的尖锐对立，美与丑的鲜明映照来建立影片的叙事体系和价值体系。由此，中国的武侠电影划分为两个最基本的人物谱系：以英雄义士为主体的善的形象和以奸臣贼子为主体的恶的形象。同时武侠电影在历史发展过程中形成了“报主”与“尽孝”的叙事母题、“家族为本”的武林道义、“义非侠不立”的精神取向和“善恶有报”的世俗伦理等，建立了武侠电影特定的伦理构架。

中国武侠电影是一种注重武德的电影作品，特别是对暴力的表现方面提供了一系列成功的经验，其中包括暴力的喜剧化、舞蹈化、诗意化等消解暴力的有效方式。从这种意义上讲，中国武侠动作片的“国际化”正在改变世界电影中暴力影像的存在方式。

事实证明：武侠电影所蕴藏的商业潜力，已经成为电影未来发展的一个新的增长点。中国的武侠电影因其无可比拟的武艺和神韵，近年来越来越受到世界电影界的青睐，从而使中国武侠动作电影的国际化进程也得到了前所未有的发展。

(摘编自贾磊磊《武舞神话：中国武侠电影及其文化精神》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．中国武侠电影中的武术打斗和现实中的武术打斗是不同的，因为它融入了舞蹈元素，是优美动人的，而现实中的武术却和舞蹈没有关系。

B．中国武侠电影的武术对打及故事情节等渗透着深刻的文化意义，其中特别注重对世俗伦理观念的阐释，定会出现“报主”和“尽孝”的叙事母题。

C．中国武侠电影的很多元素都具有文化性，电影中的武术门派设定、剑术、拳法，甚至“主题道具”都有特定含义。

D．中国武侠电影对暴力的表现取得了成功的经验，中国武侠动作片的“国际化”。已经改变了世界电影的存在方式。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．前两段在阐释武舞表演时，先介绍了中国武侠电影的概念，以此引出了对于“武舞”的分析。

B．文章后四段从四个方面对中国武侠电影中蕴含的文化精神进行了论述，且层层递进，说理清晰。

C．文章从中国武侠电影的“武舞”和文化精神两个角度展开论述，侧重阐释文化精神一面。

D．文章指出中国武侠电影塑造人物遵循一定原则,并注重武德，是为了证明武侠电影有文化精神。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．中国武侠电影中的武术打斗是高度艺术化、程式化的动作表演，人们称其为“武舞”。

B．中国武侠电影的武打技巧将武打与剧情、情景和人物性格相互交融，以艺术表演为主。

C．中国武侠电影中隐含的文化伦理是支撑武侠王国的精神构架，会与武侠道义和社会道德相联系。

D．中国武侠电影划分为两个最基本的人物谱系，从而也影响了武侠电影的叙事和价值体系。

阅读下面的文字，完成小题。
一直以为中国传统文化的精髓，从时间上说，是在明朝之前的。明朝之前，占据社会主流的，是清明理性的孔孟之道。崇尚自然、游离社会的道学，作为主流思想的补充，与儒学一起“相辅相成”、“一阴一阳”，使得社会主流思想具有强大活力。从总体上来说，中国文化的源头，无论是周公、老子、孔子，还是后来的诸子百家，都对人生保持清醒、冷静的理性态度，保持着孔子学说理性的基本精神。
中国文化在明朝之前，占据社会主流的，是高蹈的士大夫精神。最显著的表现在于：人们崇天地人伦之间的道德，有高远的理想，讲究人格的修炼，反对人生世俗化，鄙视犬儒的人格特征。从春秋时代起，中国知识分子一直以“修身齐家治国平天下”为人生使命，以追求道德、知识和审美为人生归宿。比如说孔子，从他的言语来看，更像是倡导一种人生价值观，追求人生的美学意义。又比如说庄子，他的学说，不像是哲学，更像是一种生活美学：道是无情却有情，看似说了很多超脱、冷酷的话，实际上透露出对于生命、本真的眷恋和爱护，要求对整体人生采取审美观照态度，不计功利是非，忘乎物我、主客、人己，以达到安详和宁静，让自我与整个宇宙合为一体。这就是中国历代士大夫知识分子一以贯之的艺术清洁精神。
英国大哲学家罗素曾经说：“在艺术上，他们（中国人）追求精美，在生活上，他们追求情理。”这是说到关键了。
中国人的生活哲学就是如此，一方面高旷而幽远，另一方面也连着“地气”，是自发的浪漫主义和自发的经典主义的结合。道家是中国人思想的浪漫派，儒家是思想的经典派。当东汉年间佛教传入之后，这种以出世和解脱为目的的宗教体系遭到了儒学和道教的抵抗，从而消解了印度佛教中很多寡凉的成分。经过“中庸之道”的过滤，其中极端的成分得到了淡化，避免了理论或实践上的过火行为。也因此，一种中国特色的佛教观产生了，佛教在中国更多变身为“生活禅”，变成一种热爱生活创造人生的方式。中国人一方面避免了极端的“出世”之路，另一方面，由于心灵的滋养、美智的开发，使得东汉魏晋，包括后来的南北朝、隋唐、五代十国以及唐宋元产生了很多高妙的艺术，“艺术人生”的观念也随之如植物一样葳蕤生长，很多艺术种类都在这个阶段达到了高峰，比如说唐诗、宋词、元曲、书法、绘画、音乐、舞蹈等等，它们洋溢着一种高蹈的精神追求，境界高远，洁净空旷，如清风明月，如古松苍翠。
中国的艺术精神到了明清之后，有低矮化的倾向。明清以后，由于社会形态的变化，专制制度进一步严酷；加上统治者出身和教育的局限，以及愚民政策的目的，整体文化和审美呈低俗化的倾向。随着“程朱理学”和科举制度的推行，人们的想象力、创造力被扼制，审美弱化，艺术更趋“侏儒化”、“弱智化”。大众普罗的喜好抬头，刚正不阿的风骨软化，崇尚自由、自然、提升的审美精神也在丧失。不过尽管如此，在明清时代的中晚期，那种崇尚自然、物我两忘的高贵精神仍时有抬头，一批有着真正艺术精神的独立艺术作品或有出现。尽管如此，士大夫精神已不是艺术美和生活美的主旋律，它只是一种空谷幽兰的生命绝响。
（节选自赵焰《美的背后》，有删减）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．清明理性的孔孟之道在明朝之前一直占据着社会的主流，道学是这一主流思想的补充，它们都是中国传统文化的精髓。

B．以出世和解脱为目的的佛教传入时，曾遭到了儒学和道教的抵抗，经过“中庸之道”的过滤和淡化，更多成了中国特色的“生活禅”。

C．无论是高蹈的士大夫精神，还是普通知识分子所坚持的“修身齐家治国平天下”，他们都体现着一以贯之的艺术清洁精神。

D．尽管明清之后的中国艺术精神倾向低矮化，但亲自然、空物我的高贵精神仍时有抬头，或有着一批真正艺术精神的独立作品。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章通过孔子与庄子的学说进行剖析，展现出艺术表现不同但旨归一致的中国士大夫精神。

B．文章以明朝为时间的界点，分述了中国艺术精神的前后变化，呈现对照式，结构谨严。

C．文章引用英国大哲学家罗素的话，目的是用来证明中国历代士大夫和知识分子具有一以贯之的艺术清洁精神。

D．文章论证方法灵活多变，修辞效果突显，例证与引证并举，比喻共比拟齐飞，语言鲜活，感染力强。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．在“艺术人生”观念影响下，许多艺术种类达到高峰，洋溢高蹈的精神追求，比如诗歌中的王维《山居秋暝》。

B．孔孟为代表的儒学是中国传统文化的精髓，中国文化一直保持着人生的理性态度和精神。

C．中国知识分子一直以追求道德、知识和审美为人生归宿，艺术上，孔子追求精美，庄子追求情理。

D．清诗“落红不是无情物，化作春泥更护花”，呈现出艺术审美的低俗化倾向。

阅读下面的文字，完成下面小题。

目前，我国的城市文化竞争力日趋增强。然而，通过对其发展趋势的研判，特别是基于城市文化竞争力核心要素及其指数表现的分析，我国城市文化竞争力的提升依然面临着诸多难题，主要体现在以下几个方面。

文化基础设施不健全和公共文化服务功能不完善。这是长期困扰我国城市文化竞争力的一大难题。伴随着我国文化产业的突飞猛进，大量新兴文化业态不断涌现，大多数城市的文化基础设施及其服务机制却还停留在传统的单向供给模式。既不能满足城市居民日益增长的文化需求，又无法有效承载新兴业态的发展需求。以文化竞争力综合指数得分最高的北京为例，其文化设施要素得分仍旧偏低，恰好说明公共文化设施的数量，与庞大且还在不断增长的城市人口相比仍显不足。

没有资源，就没有发展，只有合理开发利用城市既有的文化资源，才能让城市文化生生不息。然而目前我国城市文化资源的开发利用普遍存在观念雷同、模式粗放、效率低下等问题。首先，越来越多的城市注重“文化兴城”，大打“文化牌”，但也出现“千城一面”和将文化泛化的现象。“建筑文化”“名人文化”“服饰文化”“山水文化”等口号式、标语化的城市文化定位比比皆是。其次，文化发展战略相互模仿和跟风抄袭的情况也非常突出。第三，在资源的开发利用方面存在“重建设轻人文”的弊病，盲目上马重大项目，过分依赖硬件升级，而忽视城市精神遗产的传承和整体文化氛围的营造。最突出的例子就是大多数城市对待文化资源的开发局限于浅层次的旅游开发，缺乏对城市历史文化和现代精神的提炼，缺乏内容创意和技术创新，无法形成具有鲜明个性和比较优势的城市文化品牌。

近几年，我国城市居民文化消费规模逐年扩大，文化市场呈现一片繁荣景象。但无论市对比国际通行规律还是国内人均收入水平在文化消费方面的投入，我国城市文化消费总量仍然存在较大缺口。以北京为例，城市文化竞争力排名全国首位，但是文化消费要素得分仍然偏低，这说明普通市民文化消费的潜力还需要地一步挖掘。

城市文化建设离不开人的创意、技巧与才华。城市文化竞争力的比拼归根到底是文化人才素质的较量。然而目前，我国城市文化相关行业发展需求与人才储备之间存在着巨大缺口和明显错位，文化人才队伍的建设跟不上城市文化日新月异的脚步。在偏远、贫困地区与少数民族地区，人才总量少、质量相对较差已经成为提升城市文化竞争力的主要瓶颈。东、中部城市在人才数量与质量上具有优势，但是依旧缺乏具有创新能力和国际视野的高端人才，特别是既懂得专业知识又善于经营管理的复合型人才。

——摘编自范周、萧盈盈《城市文化消费的巨大缺口，从哪里填补？》

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．长期困扰我国城市文化竞争力的核心问题是文化基础设施不健全和公共文化服务功能不完善。

B．大多数城市在开发文化资源时缺乏内容创意和技术创新，无法形成个性鲜明的城市文化品牌。

C．我国城市居民文化消费规模在近些年逐渐扩大，这直接催生了我国文化市场一片繁荣的景象。

D．在我国中部、东部、西部较发达城市的城市文化建设中，人才在数量和质量上是具有优势的。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从四个方面展开论证，来说明目前我国在城市文化竞争力的提升方面依旧存在很大问题。

B．作者在论证我国城市文化竞争力的提升的问题时，也暗含了提升我国城市文化竞争力的建议。

C．文章两次以北京为例但作用不同，第二次意在说明我国城市文化消费总量依然存在不小缺口。

D．文章作者运用举例论证、对比论证、比喻论证、道理论证、引用论证的方法阐明自己的观点。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．当一个城市的文化基础设施及其服务机制突破单向供给模式时，该城市的文化发展就有了基础。

B．改变“重建设轻人文”的弊病需要城市文化建设者重视精神遗产的传承和整体文化氛围的营造。

C．城市文化竞争力的提升需要关注城市文化环境的创建，也需要关注市民文化消费潜力的挖掘。

D．提升城市文化竞争力说到底要培养文化人才，因为城市文化是人的创意、技巧、才华的产物。