阅读下面的文言文，完成小题。
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间，当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：孺子可教也。
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何者？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之。
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
【小题1】下面是《古文关键》中所载宋代吕祖谦对上文的评点。用“/”停顿正确的一项是

A．先说忍与不忍/之规模方说子房/受书之事其意/在不忍此老人/所以深惜/命以仆要之役/使之忍小耻/就大谋/故其后辅佐高祖/亦使忍之有成/

B．先说忍与不忍之规模/方说子房受书之事/其意在不忍/此老人所以深惜/命以仆妾之役/使之忍小耻/就大谋/故其后辅佐高祖/亦使忍之有成/

C．先说忍与不忍之规模/方说子房/受书之事其意/在不忍此老人/所以深惜命/以仆妾之役/使之忍小耻/就大谋/故其后辅佐高祖/亦使忍之有成/

D．先说忍与不忍之规模/方说子房受书之事/其意在不忍/此老人所以深惜命/以仆妾之役/使之忍小耻/就大谋/故其后辅佐/高祖亦使忍之有成/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．匹夫：一个人，泛指平常人，例如“国家兴亡，匹夫有贵”，早期白话文中也可指“无学识、无智谋的人”

B．用张良的字“子房”指称张良是敬称，类似的还有用韩信曾被封淮阴侯的简称“淮阴”指称韩信、指称项羽姓名“项籍”。

C．孺子，指小孩子。“孺子可教”意指年轻人有本事，可以把本事传给他。“徐孺下陈蕃之榻”典故中的“徐穉”字“孺子”。

D．“千金之子”指富贵人家的子弟；伊尹是商朝开国功臣；太公，指姜太公，即吕尚，周朝开国功臣。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．苏轼认为豪杰之士一定具有胜人的节操。对于张良刺杀秦始皇一事，苏轼认为这是逞匹未一时之勇。

B．苏轼认为张良年轻时才智有余而度量不足，后来才变得深谋远虑，真豪杰要“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”。

C．司马迁原猜想张良形貌魁梧奇伟，后知道张良材貌像妇人女子，才明白了张良貌似柔弱而韬晦，终成大业的原因。

D．苏轼认为，汉高祖之所以能够成功，项羽之所以导致失败，根本原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐。（韩愈《进学解》）
（2）民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣，（曾巩《越州赵公救灾记》）
（3）是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋，（韩愈《送李愿归盘古序》）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

田叔者，赵陉城人也。为人刻廉自喜，喜游诸公。赵王张敖以为郎中。

汉七年，高祖过赵，赵王张敖自持案进食，礼恭甚，高祖箕踞骂之。是时赵相赵午等数十人皆怒，谓赵王曰：“王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。”赵王啮指出血，曰：“先人失国，徽陛下，臣等当虫出。公等奈何言若是！毋复出口矣！”于是贯高等曰：“王长者，不倍德。”卒私相与谋弑上。会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆自杀，唯贯高就系。是时汉下诏书：“赵有敢随赵王者罪三族。”唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡钳，称王家奴，贯高事明白，赵王敖得出，废为宣平侯，乃进言田叔等十余人。上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者，上说，尽拜为郡守、诸侯相。叔为汉中守十余年。

孝文帝既立，召田叔问之曰：“公知天下长者乎？”叔顿首曰：“故云中守孟舒，长者也。”是时孟舒坐虏入塞盗劫，云中尤甚，免。上曰：“先帝置孟舒云中十余年矣，虏曾一入，孟舒不能坚守，无故士卒战死者数百人。长者固杀人乎？公何以言孟舒为长者也？”叔叩头对曰：“是乃孟舒所以为长者也。夫贯高等谋反，上下明诏，赵有敢随赵王，罪三族。然孟舒自髡钳，随赵王敖之所在，欲以身死之，岂自知为云中守哉！汉与楚相距，士卒罢敝。匈奴冒顿新服北夷来为边害孟舒知士卒罢敝不忍言出士争临城死敌如子为父弟为兄以故死者数百人 孟舒岂故驱战之哉！是乃孟舒所以为长者也。”于是复召孟舒以为云中守。

（注）① 虫出：指死不得葬。

——《史记·田叔列传》

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是

A．匈奴冒顿新服北夷∕来为边害孟舒∕知士卒罢敝∕不忍言出∕士争临城∕死敌如∕子为父∕弟为兄∕以故死者数百人

B．匈奴冒顿新服北夷∕来为边害孟舒∕知士卒罢敝∕不忍言出∕士争临城死敌∕如子为父∕弟为兄∕以故死者数百人

C．匈奴冒顿新服北夷∕来为边害∕孟舒知士卒罢敝∕不忍言出∕士争临城∕死敌∕如子为父弟为兄∕以故死者数百人

D．匈奴冒顿新服北夷∕来为边害∕孟舒知士卒罢敝∕不忍言出∕士争临城死敌∕如子为父∕弟为兄∕以故死者数百人

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．长者，既可以指年纪大或辈分高的人，也可指德高望重的人。

B．赭（zhě）衣，古代囚衣。因以赤土染成赭色，故称。又指囚犯，罪人。

C．古代表示官职变动的词语有，表授予官职的“授、除”等；表罢免官职的“罢、免、拜”等；表提升官职的“拔、迁、左迁”等。

D．先帝，是尊称在位帝王已死的父亲。

【小题3】下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是

A．田叔为人严谨廉洁乐观，喜爱与他人交往。因贯高等人的谋反及对赵王张敖的忠诚而受到牵连，后因真相大白又凭自己的才能被高祖任用。

B．赵王张敖因感激高祖的恩德，所以极力反对手下人因高祖的不礼貌而谋反，手下人听从赵王的制止，但赵王也因此获罪于高祖。

C．孝文帝知人善用。在与田叔的交谈时，了解孟舒是忠厚的人，然后方任命他为云中太守。

D．田叔认为孟舒是真正的长者，一是因为孟舒对赵王的忠诚；二是因为孟舒体恤下情，爱护士卒，士卒对他也是忠心耿耿。

【小题4】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆自杀，唯贯高就系。
（2）长者固杀人乎？公何以言孟舒为长者也？”叔叩头对曰：“是乃孟舒所以为长者也

阅读下列语段，完成下列小题。

高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉招故人之父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自以为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：“游子悲故乡，吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。”

【小题1】下列各句，补充了省略的“于”字，补充有误的一项是（）
A．置酒（于）沛宫
B．威加（于）海内
C．吾虽都（于）关中
D．高祖击（于）筑【小题2】对下列句子中“之”的意义和用法解说错误的一项是（）
A．悉召故人之父老子弟纵酒结构助词“的”
B．令人皆和习之代词，代指“大风歌”
C．佯狂不知所之者助词，无义
D．臣闻求木之长者主谓之间，取消句子独立性

阅读下面的文字，完成下列小题。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗人言也！

【小题1】下列句中加点词的解释不正确的一项是

A．大底圣贤发愤之所为作也 发愤：抒发悲愤

B．虽万被戮，岂有悔哉   戮：侮辱

C．仲尼厄而作《春秋》   厄：遭受困厄

D．是以就极刑而无愠色   就：完成

【小题2】下列各句句式与“屈原放逐，乃赋《离骚》”相同的一项是

A．安能以身之察察，受物之汶汶者乎

B．仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑

C．仆窃不逊，近自托于无能之辞

D．楚左尹项伯者，项羽季父也

【小题3】下列叙述不符合文意的一项是

A．文中谈到孔子等人郁郁不得志而发愤图强的事例，意在自况。

B．作者身受“腐刑”却不以为辱，反而把它作为著书立说的动力。

C．在作者看来，富贵顺达者难成大事，唯有历经磨难、卓越非常之人才能发愤而有所成就。

D．司马迁认为文王等人的著述以及《诗经》，都是古代“圣贤发愤之所为作也”，都是作者把苦苦思索得到的知识著述成文，留给来者去思辨验查。

【小题4】翻译下列句子。
(1) 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
(2) 此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
(3) 草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。

阅读《廉颇蔺相如列传》（节选）完成小题。
秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧。 臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉壁，拜送书于廷。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣现大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧，大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”
相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以料为予赵城，实不可得，乃谓秦王日：“和氏璧，天下所共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自繆公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪?”卒廷见相如，毕礼而归之。
【小题1】下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是

A．以空言求璧/且以一璧之故逆强秦之欢

B．于是赵王乃斋戒五日/秦王恐其破璧，乃辞谢

C．相如因持璧却立/不如因而厚遇之

D．秦王坐章台见相如/臣诚恐见欺于王而负赵

【小题2】下列句子中活用现象与“卒廷见相如”相同的一项是

A．舍相如广成传。

B．乃使其从者衣褐。

C．间至赵矣。

D．毕礼而归之。