阅读下面的文字，完成小题。
灵  芝
杨文丰
①很早以前灵芝就被供上了神坛。
②灵芝，本来只是真菌类生物，怪胎或肾形模样，菌柄，不像蘑菇那般基本撑在中部，多含角质，质地怪异，异常坚硬，经久不腐，弥漫陈腐气息。成品灵芝更是呈黑赭色，让人想起暮冬缺乏阳光的阴郁之日。
③灵芝自然没有蕉叶那般的绿，无婴孩脸蛋或蛋青似的嫩，无你想象的总带紫气、仙雾、祥云及仙乐。灵芝的叶片无法大幅度伸张发展，即便有日光，也不会发生光合作用，因为灵芝不含叶绿素。
④然而，如此的灵芝，却被渲染成集千年天地日月精华的“不死仙草”。“山川云雨，四时五行，阴阳昼夜之精，以生五色神芝。青芝生泰山，赤芝生霍山，黄芝生嵩山，白芝生华山，黑芝生常山” （《神农本草经》）。《淮南子》则说“紫芝生于山，而不能生于盘石之上”。你可能以为灵芝脚下应该是五色土，土色纯净，祥云缭绕，灵光四射。甘泉流在灵芝左右，喜鹊来去灵芝前后……至少是生活在童话里。
⑤想一想，在中国，又有哪一种生物能像灵芝这样长期笼罩如此神秘、灵异的光环呢？有哪一种生物会似灵芝一般被视为令人起死回生，乃长生不老的“仙药”呢？有哪一种生物，会被抬至如此之高的地位呢？当然，在古埃及、古希腊，蘑菇是被崇拜成“神物”，而在中国，灵芝却不仅已是“瑞草”，还是吉祥、美好和得道登仙的象征！
⑥凡事总是物极必反的吧，只要探究，你就会发现：灵芝，其实早已与疾病、与怪异相连——宿命的连接。
⑦我们大抵还记得《白蛇传》里白娘子为救许仙上峨眉盗灵芝。现代医学倒是证明，灵芝确实含多种生理活性物质，能扶正固本，增强免疫功能，提高机体抵抗力，在整体上能调节人体机能平衡、人体新陈代谢，促使内脏或器官机能正常化，对神经衰弱等，也有协同治疗作用，还可以抗疲劳、美容养颜、延缓衰老、防治艾滋病等——然而，纵然如此，也断然不可能令人长生不老、起死回生！
⑧何况自上世纪以来，被人工引种驯化过的灵芝，体内已被嵌入人工污染和环境污染。灵芝之“灵”，与灵魂、与灵柩、与死亡，我以为，早已明里暗里有剥不开的干系。
⑨灵芝被奉上神坛，可说与皇权有关。汉武帝居位时，宫廷年久失修，栋梁腐朽，灵芝滋生焉，臣子怕皇上怪罪便诡称是吾皇无量功德感动天地，灵芝降生宫廷，乃国泰民安之瑞兆。从此，乡野朝贡灵芝，便几成“潜规则”。
⑩显然，非无风起浪，亦非无中生有，灵芝除了已是神异的心理安慰药，还戴一顶神幻的光环。
○11尘世之所以出现“灵芝现象”，在于灵芝得天独厚就关涉了终极问题——人之生死，还在于这人生太需要寄托太需要信仰却又太害怕死亡了，何况，这人的黑眼睛，还并不太难飞入一羽羽黑“寒鸦”。既然如此，又会有什么人间奇迹不能被创造出来呢？
（有删改）
【小题1】下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．灵芝，是真菌类生物，因为不含有叶绿素，所以不会发生光合作用。

B．在古代，由于认识的局限，常会崇拜某种生物，比如古代欧洲就把“蘑菇”视为神物。

C．灵芝具有多种医疗保健作用，也是神异的心理安慰药，但也不能无限夸大其作用。

D．人害怕死亡又时常遭遇灾难需要寄托和信仰，灵芝正好关涉了人之生死问题，因此被渲染成“瑞草”。

【小题2】下列对原文的相关分析，不正确的一项是

A．文章不仅介绍了灵芝的类别、形状、质地、颜色、医疗保健等方面的知识，也分析了“灵芝”成为“瑞草”的原因。

B．第③段通过与蕉叶、婴孩脸蛋、蛋清的比较说明灵芝长相普通，没有想象中的仙气。

C．文章举白娘子盗灵芝救许仙的例子具体地说明灵芝早已和疾病怪异相连，古人早已认清了灵芝的各种医疗保健作用。

D．文章以说明为主，配合描写和议论，介绍了有关灵芝的知识和事理，语言既富有知识性，又有趣味性。

【小题3】文章开头说“很早以前灵芝就被供上了神坛”，灵芝为什么会被供上神坛？结合全文概括。

阅读下面的文字，完成下列小题。
李一笛
刘强盛
李一笛，原名李谟。幼年学笛于西域异人，开元年间凭一支竹笛闯荡长安教坊，技压西门追烟、柳如影、张野狐等高手，成为教坊首席乐师，声名直追李龟年、马仙期等大师，朋友赠匾“李一笛”。那年，他十九岁。
李一笛成名后，长安显贵争相重金宴请。李一笛约法有三：境不佳不吹，客不雅不吹，一次只吹三曲。
一日，李一笛因故宿于越州。寓居客栈的十位进士闻讯，醵资相请，会于镜湖水云阁，并约定各带一客捧场。
那夜，云疏，月晕，风清，湖面如镜，澄波万顷，静影沉璧。
李一笛身着一袭水纹银袍，立于水云阁中，举目环视：客人倒也俊朗雅致——只是东南角那褐衣老者佝偻席地，似一乞丐。他皱了皱眉头。
轻云闭月，微风拂浪，波澜陡兴。
李一笛轻启朱唇，吹出一曲《临江仙》，和风飒飒，氤氲齐开，暗香浮动，霓仙飘临。曲终，众宾客交相赞叹，褐衣老者却哈欠连连，昏昏欲睡。众宾客面有讥色。
李一笛不语，略沉思，另起一曲，却是《诉衷情》。笛声呜咽，如泣如诉，潜蛟起舞，嫠妇欲哭。宾客沉浸其中，曲终良久，轰然叫绝。老者似被惊醒，微翻眼皮，竟又睡去。李一笛面有愠色，众宾客面带怒色。
卢进士抱拳道：“孤独丈乃在下邻居，孤苦贫寒，卢某带他来，意在让其一饱耳福，想是老丈久居孤村僻壤，不懂丝竹之雅，望公子海涵，莫要扫了大家兴致。”众人揶揄不已，孤独丈似又被惊醒。憨憨一笑。
李一笛又吹一曲《水调歌头》，一时愁云出岫，明月孤悬，烟波浩渺，潮打空城；忽而衰草离离，鹧鸪呜叫，杜鹃啼血，众宾客无不动容伤怀，唏嘘不已。
孤独丈仅仅微笑而已。
李一笛面有怒色，道：“老丈如此怠慢，莫不是轻薄李某，抑或是此道好手，不屑一顾？”
孤独丈幽幽说道：“李公子认为老朽不会吹笛？”
众宾客笑道：“疯了，疯了！”
孤独丈徐徐说道：“请李公子试吹一曲《凉州词》，如何？”
李一笛即吹《凉州词》。
曲终，孤独丈静静说道：“公子吹得也还不错，只是曲中夹杂胡乐，莫非公子有龟兹朋友？”
李一笛大骇，拱手而揖，道：“老丈真乃神人，晚辈吹笛二十载，竟未察觉曲中夹杂胡乐——家师确为龟兹人。”
“而且你误将第十三叠吹成了《水调》。”孤独丈缓缓说道。
李一笛再揖说：“晚辈愚笨，请老丈指正。”说罢，以素绢拭笛递与孤独丈。
孤独丈并不接笛，只冷冷说道：“此笛只适合粗通者使用，请借公子腰间紫斑玉笛一用。”众人才见李一笛腰间悬一皮囊。李一笛红着脸取出一笛，晶莹透紫，乃西域罕见的紫斑玉竹制成，即李一笛成名之笛。
孤独丈摩挲笛身赞道：“好笛！可惜吹到‘入破’必定破裂，公子不会吝惜吧！”
李一笛说：“不敢。”
笛声起，还是一曲《凉州词》，却倍觉激越悲凉。黄沙滚滚，铁马嘶嘶，秋风萧萧，月影幢幢，声入云霄，满座震栗，李一笛蹙眉不敢动弹。吹至第十三叠，孤独丈一一指出李一笛适才的谬误，李一笛垂首，一脸肃然。忽见孤独丈指法一变，如急雨敲窗，疾风折草，银瓶乍迸，水浆泠泠，铁骑突出，杀声隐隐，已到“入破”。只听得“叭”的一声，竹笛果然爆裂。李一笛凝神，众人一时竟呆了。孤独丈从怀中掏出另一支紫斑竹笛接着吹，曲调又与先前不同：雄浑处似惊涛拍岸，细微处如春蚕嚼叶；辽远处似野马驰原，近切处如山泉低语；高急处似雏凤婉啼，低回处如游龙戏水。曲终，李一笛拜服于地，众宾客神情恍惚，待清醒过来，孤独丈已飘然而去。
次日一早，李一笛与众人前去拜访孤独丈。人去屋空，灶灰尚温，桌上横放一紫斑玉笛、一曲谱，笛上新刻四小字：“艺无止境。”李一笛恭敬收取竹笛、曲谱，连夜回到长安，将“李一笛”匾劈为两半。
江湖从此无“李一笛”。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )

A．小说以传记笔法开篇，先介绍了主人公的从艺经历，接着又用几位名家衬托其技艺高超，揭示了“李一笛”大名的由来。

B．作者塑造人物形象手法别致，欲扬先抑。褐衣老者像一位深藏不露的武林高手，前半篇他怪异的表现吊足了读者的胃口。

C．小说的语言洗练、清雅，尤其是大量整齐优美的四字词语，极富文学意蕴，营造了诗一样的意境，可见作者笔力精湛。

D．李一笛见识了孤独丈的高超技艺后，一怒之下把牌匾劈为两半，从此他深知“人外有人”，再也不敢在江湖上炫耀了。

【小题2】小说在刻画孤独丈这个形象时，突出了他的哪些形象特征？请简要分析。
【小题3】本文的音乐描写极富特色，作者是怎样进行音乐描写的？请结合作品分析。

阅读下面文字，完成问题。

材料一：

“研究黑洞十多年，最接近我对黑洞想象的是2014年电影《星际穿越》中卡冈都亚的样子。”中科院国家天文台研究员、黑洞研究创新团组负责人苟利军说。

卡冈都亚是诺贝尔物理学奖得主、美国物理学家基普·索恩在科学的基础上设计出来的一个黑洞。如今，一个名为“视界面望远镜”(EHT)的国际合作项目决定给黑洞拍张照。来自全球30多个研究所的100多名科学家，利用分布于全球不同地区的8个射电望远镜，组成一个口径尺寸相当于地球直径的虚拟望远镜，来观测黑洞的视界面。经过历时两年的观测、数据分析与验证，首张黑洞图像终于在北京时间4月10日晚9点公布：人类首次利用一个口径如地球大小的虚拟射电望远镜，在近邻巨椭圆星系M87的中心成功捕获世界上首张黑洞图像。这个经常出现在科幻小说与电影中的神秘天体终于露出真容了。

（捕编自《世界上首张黑洞图像出炉》，《中国新闻周刊》2019年4月11日）

材料二：

首张黑洞照片不仅让全球天文学界和爱好者们兴奋不已，也吸引国内网友展开热烈无比的全民P图大赛。中科院紫金山天文台研究员袁强11日接受采访时表示，这次照片发布，激发了民众用多种方式来参与互动的热情，也给未来的科普工作带来启友：如何将非常高冷的科学成果以更加亲民的方式呈现出来，让更多人感受到科学的魅力。

首张黑洞照片的出现是多国科学家通过位于世界多地的8个天文望远镜“拍摄”到的，可以说黑洞照的拍摄、冲洗等所有环节都是全球大合作的一个结果。袁强认为，未来包括天文在内的科学研究很可能越来越呈现大科学化的发展趋势。

而在民众的互动狂欢背后，也有一些专业的媒体与机构注意到全球8个天文望远镜观测黑洞产生的大量数据的处理使用了另一“神．器”——超级计算机：据报道，负责“冲洗”照片的美德两家科研机构用各自的超级计算机将来自8个望远镜的每对可能的数据排成一行。通过比较，在数学上消除噪音，挑出黑洞的信号。每台望远镜上安装的高精度原子钟会为输入数椐加上时间戳，让分析人员能够在事后对数据流进行匹配。

 （摘编自环球网《黑洞首照引发“全民狂欢”的背后》，2019年4月12日）

材料三：

据美国趣味科站10日报道，英国埃默里大学黑洞研究专家艾琳·邦宁说，黑洞的故事远没有结束，狂欢之后，我们应该明白，有几个与黑洞有关的重要问题仍悬而未决。

黑洞巨大的热、快物质喷流如何产生？邦宁说，要想弄清楚这些细节，需要将覆盖相当小范围的事件视界望远镜观测结果与更大的相对论性喷射图像结合在一起考虑。随着位于银河系中心，的超大质量黑洞的图像问世，我们可能会获得不少答案。

广义相对论和量子力学如何统一？那万有引力和量子理论彼此之间就真的“水火不容”吗？物理学家们可不这么想，他们希望未来有一天，创建出一个大一统理论，将这两者囊括其中，而这个未问世的大一统理论可能涉及某种量子引力。但邦宁对此持不同意见。她解释说，新图像没有提供可能缩小两个领域之间差距的新物理学。但她同时表示，人们希望从新图像中获得答案这一想法舍情合理，因为黑洞阴影的边缘将引力带入微小的量子空间。

霍金的理论和爱因斯坦的理论一样正确吗？斯蒂芬·霍金对物理学的最大贡献是“霍金辐射”理论。邦宁说，事件视芥望远镜没有证实或否认这一理论。邦宁认为，人类最终有可能会弄清楚如何制造或找到一个这样的黑洞并且检测到其辐射，从而验证霍金理论的正确性。

（摘编自《狂欢之后的深思——首张黑洞图像没有回答的三大问题》，《科技日报》2019年4月12日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是    (    )

A．全球100多名科学家，利用一个如地球大小口径的虚拟射电望远镜，经过历时两年的观测、数据分析与验证，成功捕获了首张黑洞图像。

B．首张黑洞照片的发布使全球天文学界和爱好者们对非常高冷的科学成果产生了巨大的热情，使更多的人感受到了科学的魅力。

C．美德两家科研机构用各自的超级计算机，通过比较，在数学上消除噪音，挑出黑洞的信号，并对这些信号进行处理，从而“冲洗”出了照片。

D．霍金对物理学的最大贡献是“霍金辐射”理论，尽管事件视界望远镜没有证实或否认这一理论，但人类终究有可能验证霍金理论的正确性。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是    (    )

A．电影《星际穿越》中的卡冈都亚本是基普·索恩在科学的基础上设计出来的一个黑洞，如今终于露出真容，这说明科学从来都不仅仅止步于想象。

B．首张黑洞照片的出现是多国科学家联合“拍摄”到的，是全球大合作的一个产物，事实证明未来的科学研究很可能呈现大科学化的发展趋势。

C．随着银河系中心的超大质量黑洞的图像问世，如果把它与更大的相对论性喷射图像一起研究，黑洞巨大的热、快物质喷流的产生问题将迎刃丽解。

D．尽管新图像没有提供可能缩小广义相对论和量子力学两个领域之间差距的大一统理论，但人们希望从新图像中获得这种理论的想法合乎情理。

【小题3】首张黑洞图像问世的科学意义何在？请根据上述材料，简要概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。

真正高层次的诗歌鉴赏，应该透过对诗歌字句语词的诠释、结构美感的把握、诗人生平遭际的了解以及诗人心性思想的深刻领悟，直至与诗人的心弦发生生命的共振才能最终完成。而这几个方面可以用“文学本位”“知人论世”与“以意逆志”予以概括。

“文学本位”的鉴赏视角是一种深入诗歌内部语境的解读，它以语词涵义的训诂诠释、经史典故的查勘考据为基础，延伸到对诗歌字法、句法、章法的研析和审美。但是古代很多诗评家皆深信一切“评点笺释，皆后人方隅之见”，诗之高妙者实乃“羚羊挂角，无迹可求”。这种不求甚解只求会心的印象式的鉴赏风气直到清代才有根本性的改变。如金圣叹对杜甫诗的评点方法显然迥别于传统的诗评家，十分注意作品文本的形式技巧。他要“分解”唐诗，像庖丁解牛那样，“细读”这个具体文本，通过对诗歌具体语词形式的把握，达到对诗歌整体神韵的体会。可是，如果对文本的解读太具体了，就很容易变得机械、呆板，而且中国古代诗学传统中所说的“言外之意、味外之味、象外之象”等现象也的确存在。

“知人论世”作为诗歌鉴赏的一个视角，是根据诗人的生平际遇，如家世背景、仕宦经历、婚姻爱情等推断诗歌作品中蕴涵的思想情感，进而诠释诗歌语词的深层意蕴。后来历代诗评家大都奉此为圭臬，因此便成为了诗歌鉴赏中最普遍、最传统的一种方法。但令人遗憾的是，人们在采取这种鉴赏视角时，常常会对历史背景材料的分析过于具体，甚至穿凿附会，使得诗歌的鉴赏失去文本应有的艺术美感。比如宋之问的《渡汉江》中“近乡情更怯，不敢问来人”，极其生动逼真地把离家日久的游子在返乡途中惴惴不安的心情表现得淋漓尽致。可是，当“知人论世”的考据和分析，认定这是宋之问从流放地逃亡洛阳途经汉江所作时，读者心中那份美好的情感顿时烟消云散。所以，即便“知人论世”，也不能忽视诗歌文本内在结构的艺术美感。

“以意逆志”，说得通俗一点，就是读者在鉴赏诗歌时，应当以己之心，设身处地地忖度诗人之心，这样方能领会诗歌的本旨。“志”作为诗人当时的“心境”，不仅是作诗的冲动和前提，也是由语言文字凝结在诗中的情感和思想。比如宋代诗评家以散发着儒家人伦光辉的理想人格来诠释杜诗，得出杜甫“一饭不忘君”的结论。这种对杜诗的解读，显然是以己心忖度、逆料杜甫当时之心境，对杜甫在困厄逆境中，仍然无时不北望朝廷、忠贞不渝之精神的极大肯定和颂扬。但是，这种说法是否有“过分”之嫌呢？杜诗是否处处皆表现“一饭不忘君”的忠君思想呢？人们在运用“以意逆志”的解读方法鉴赏诗歌时，先在心中定下一个自己的“意”，而后为了迁就自己这个“意”，不惜削足适履、曲为解说，这难免附会穿凿。所以，“以意逆志”还须回归诗歌文本本身，结合“文学本位”与“知人论世”，有理有据地以己之“意”去体悟诗人凝结在诗歌语词中的“志”。

当然，从以上三方面的鉴赏视角去鉴赏一首诗歌，未必就真正能做到对一首诗作的全面欣赏，但有法可依，总比模糊的感受与盲目的偶合要切实多了。

（摘编自朱子辉《文学本位•知人论世•以意逆志——试论诗歌鉴赏的三个视角》）

【小题1】下列关于原文内容理解和分析，正确的一项是

A．“文学本位”鉴赏，需深入诗歌内部语境解读，以达到对诗歌整体神韵的体会。

B．“知人论世”指根据诗人的生平推断诗歌语词的意蕴，进而诠释作品的思想情感。

C．“以意逆志”指通过对语词形式的把握逆料诗人当时的心境，以领会诗歌本旨。

D．通过“文学本位”“知人论世”与“以意逆志”的视角鉴赏，就能全面欣赏诗作。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章第二段通过对比论证了对诗歌文本的解读不能过于细致，否则会变得机械呆板。

B．文章第三段用《渡汉江》的例子证明对背景材料的分析太具体会妨害诗歌的艺术性。

C．文章第四段通过对宋代诗评家解读杜诗的分析，说明“以意逆志”可能会穿凿附会。

D．文章对三种鉴赏视角都进行了辩证分析，认为鉴赏诗歌应该更切实，做到有法可依。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．从古代诗评发展看，“文学本位”理念的成熟应晚于“知人论世”和“以意逆志”。

B．金圣叹对唐诗庖丁解牛式的解读，注重作品的形式技巧，无法读出诗歌的言外之意。

C．鉴赏诗歌时，对作者的生平际遇等历史背景材料的考据与分析，并非越细致就越好。

D．高层次的诗歌鉴赏，应综合借鉴不同鉴赏方式，有所取舍，直至与诗人心弦共振。

阅读下面的文章，完成下列各题。

“断桥”考

唐代诗人张祜《题杭州孤山寺》中有“断先桥荒藓合，空院落花深”的诗句，这被视为今日西湖十景之“断桥”的最早文献记录。

断桥在南宋咸淳年间因隶属宝祜坊而改称宝祜桥。因“断桥”不断，当时也出现了用谐音“段桥”解释为“段家桥”的说法，如周密《武林旧事》卷五“断桥”下就说“又名段家桥”。但因为在“断桥”不断的问题上没能达成共识，所以后来人们围绕“断桥”的名义问题聚诉纷纭。

翻阅典籍，除西湖断桥之外，诗文中说道“不断之‘断桥’”的还有几例。如金赵秉文《墓归》诗云：“行过断桥沙路黑，忽从电影得前村。”明邵经邦《断桥》诗云：“闻到桥名断，从来金勒过。”清顾于观《南楼四咏》诗云：“门前空有断桥在，十日人无款竹扉。”可见“不断之‘断桥’”在古代是比较常见的，并非杭州西湖所独有。

然而桥既不断，为什么称为“断桥”呢？据考证，这里的“断桥”实即“簖桥”，而“簖桥”则是与捕鱼蟹之“簖”相伴的一种桥，它主要是用来协助捕鱼蟹的。每年秋冬之交，螃蟹会进行生殖洄游，到江海交界的浅滩中繁殖后代，渔人便利用螃蟹的这种生活习性加以捕捉。他们把芦蒿、竹竿等编连起来的“簖”插在江河之中，挡住螃蟹向下游行进的路，然后螃蟹必沿“簖”爬上来，以求越过下行，而渔人就在“簖”侧的桥上捕捉它们（当然也有划船前往捕蟹或收笼的）．这种捕蟹方法在江南一带尤为常见，陆游《稽山行》有“村村作蟹椴，处处起鱼梁”（“椴”亦可作“簖”）之语。清藩衍桐《两浙輶轩续录》载海盐才女李壬《由武原至梅里》诗云：“沿塘两岸遍桑麻，画舫朝移日又斜。望见簖桥心便喜，急收帆脚到侬家。”这里的“簖桥”就是指与放置鱼簖、蟹簖有关的桥，这种说法在部分地区至今还有。但因放置鱼簖或蟹簖过多对河流及湖面的水流影响较大，古代官府就已有所限制。近代以来，这种捕鱼蟹的方法，随着人工养殖业的兴起而逐渐被淘汰。

杭州西湖为钱塘江的泄湖，在中唐以前，钱塘江与西湖的水域连成一片，湖中水流因孤山分流，携带的泥沙逐渐形成了“白堤”。流经孤山的两股水流在宝石山东南端合流而出，“白堤”也便成为一道天然“鱼梁”。渔人在“白堤”东端设簖来捕鱼蟹，而且依簖设桥，以方便捕捉鱼蟹和到孤山的交通，这样的桥叫做“簖桥”，也在情理之中。张祜的诗句中写作“簖桥”，因为那时“簖”字或许还没有产生，或许很少有人使用。五代以后，特别是自吴越王钱穆筑垾海塘以来，钱塘江的鱼蟹经西湖而洄游的现象消失，渔人也就逐渐不再用簖捕捉鱼蟹了。随着杭州都城文化的发展和西湖旅游形象的提升，“断桥”已失去设簖捕捉鱼蟹功能的本义，但“断桥”之名却由于文人作品的称颂和民间口耳相传而得以沿用。

（节选自关长龙《“断桥”考》，有改动）

注①金勒：金饰的带嚼子的马笼头，这里借指骑马者。

【小题1】下列选项中关于“簖桥”的说明，不正确的一项是　　

A．“簖桥”是与渔人用芦蒿、竹竿等编连起来捕鱼虾的“簖”相伴的一种桥。

B．“簖桥”的主要功能是方便渔人用簖捕捉鱼蟹。

C．“白堤”东端的“簖桥”即今日西湖断桥，原是为方便渔人捕捉鱼蟹而设。

D．“簖桥”在张祜的诗中写作“断桥”的原因是那时“簖”字可能还没有产生，也可能很少有人使用。

【小题2】下列不属于用“簖”捕捉鱼蟹的方法逐渐被淘汰的原因的一项是　　

A．古代官府对在河流及湖面放置鱼簖或蟹簖有所限制。

B．近代以来，人工养殖业的兴起。

C．五代以后，钱塘江的鱼蟹经西湖而洄流的现象消失了。

D．杭州都城文化的发展和西湖旅游形象的提升。

【小题3】下列表述不符合原文意思的一项是　　

A．唐代诗人张祜的《题杭州孤山寺》是目前所能见到的记载西湖断桥的最早文献。

B．西湖十景之“断桥”在南宋时又称宝祐桥，还曾因“断”“段”谐音而被称作“段家桥”。

C．第三段列举了赵乘文等人的诗，说明除西湖断桥之外，在古代其他地方也有“不断之断桥”。

D．第四段引用海盐才女李壬的诗，说明近代以前江南一带用鱼簖或蟹簖捕鱼蟹的方法很常见。