阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

当地时间4月15日下午，一场巨大的火灾席卷了法国巴黎市中心著名的巴黎圣母院大教堂。火灾令巴黎圣母院受损严重，但大教堂主体建筑和一些重要文物得以保存。

大火发生后，工程人员逐渐固定巴黎圣母院的建筑结构，起重机把部分建筑材料运走。消防部门称，他们已冷却大教堂的墙壁及从屋顶跌下的碎片，外墙再没有倒塌的风险。

巴黎圣母院短期内难以对外开放，负责管理圣母院的主教表示，他相信法国总统马克龙有关圣母院能在5年内完成重建的承诺，他期望届时圣母院能恢复原貌。他较早前表示，圣母院大火迅速蔓延，或与电脑系统故障有关。

负责监督巴黎圣母院消防安全系统设计的建筑师承认，他们低估了火势蔓延的速度，造成比他们预计更严重的后果。他们一直认为，阁楼的古老橡木木材会缓慢燃烧，即使圣母院的保安要花约6分钟登上阁楼确认起火后，才通报消防部门，仍有充裕时间灭火。但这次火灾由警钟响起，到消防员携带重型器材登上阁楼开始灭火就需20分钟，多番延误才导致损失惨重。

有消防安全专家批评巴黎圣母院火灾应变机制不合理，而建筑师为了避免水浸及损毁建筑结构，拒绝在阁楼装设洒水器及防火墙，也低估了这幢复杂建筑物所需的防火措施。

（摘编自《中国新闻网》2019年04月22日）

材料二：

巴西国家博物馆去年9月发生大火后，12日首次对媒体开放。2000万件馆藏仅10%得以被幸运救出。预计整个修复工作将在2020年完成。

巴西国家博物馆位于里约热内卢市，已经有两百年的历史，曾是葡萄牙和巴西皇室的居所，后成为巴西历史上最悠久也是最重要的科学研究机构。去年9月初，巴西国家博物馆发生大火，博物馆的主体建筑除了外墙之外，全部被烧毁。2000万件收藏品中，除了本身耐高温的陨石以及保存在钢制柜子里的古生物样本以外，多达90%的藏品被破坏。火灾原因至今尚不清楚，巴西联邦警察仍在调查起火原因。

截至目前，博物馆的工作人员已抢救出约2000件完整的文物或文物碎片，抢救出的文物包括该博物馆的“镇馆之宝”、美洲地区迄今发现的最古老的人类化石“卢西亚”，以及距今上千万年的化石和贝壳等。巴西《环球报》13日称，研究人员表示已救出文物的数量远超预期。

巴西新闻网站“Terra”称，由于建筑物的天花板、多处墙壁和若干楼层被烧毁，接下来的工作重心是对整个建筑进行加固。目前，博物馆的加固措施已经能够允许人们走进建筑物内部，展开救援工作。

文物抢救协调员克劳迪亚称，经历大火之后，文物都非常脆弱，一经碰触就有可能会被损毁。目前的抢救工作仍然非常“表面”，只是记录、查找等基础工作。巴西国家博物馆馆长凯尔勒表示，抢救工作虽然进展顺利，但抢救出来的文物暂时无处存放也是一个令人头痛的问题。

（节选自《环球时报》2019年2月15日）

材料三：

山西省大同市西郊16公里处的武周山南麓，云冈石窟依山开凿，东西绵延1公里，存有主要洞窟45个，大小窟龛254个，石雕造像59000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一，2001年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

然而，1500年来，石窟不断经受着大自然的风化、雨水等侵害。

“从目前的保护手段来看，人类并没有能力通过化学、物理的方法来彻底阻止石窟老化。”浙江大学文化遗产院副教授李志荣说，遵守考古学的原则和方法，把石窟现存的信息全面、科学地记录，原真地呈现，是对它们最好的保护。

从2003年起，云冈石窟就开始了数字化探索。据宁波介绍，云冈石窟通过与多家高校及科研院所长期研究与探索，逐步形成了依托高精度测绘技术、三维激光扫描技术、地理信息系统技术、计算机网络技术和人工智能技术等科技手段，永久地保存云冈石窟珍贵文物及历史档案的方法。

数据采集建档是第一步。通过三维激光扫描技术，生成洞窟中各个方向的剖面图，使洞窟得以多角度展示，为云冈石窟建起三维“数字档案”。

在高清三维数据的支持下，云冈石窟研究院打造了一套基于VR眼镜的沉浸式石窟体验系统。该系统可支持最多15人同步在云冈石窟第18窟的虚拟场景中进行漫游，游客还可乘坐虚拟的莲花升至空中欣赏石窟高处的艺术细节。

借助于精准数据，云冈石窟得以复制还原，皇家石窟的宏伟气势得以跨时空跨地域展现。

（节选自《新华网》2019年4月23日）

材料四：

黑龙江哈尔滨市双城区刘亚楼旧居等7处不可移动文物遭拆除案，行政追责34人，刑事追责7人；湖北红安县七里坪革命旧址遭破坏案，违法建筑被拆除，行政追责8人，刑事追责3人……近日，国家文物局对外通报“文物法人违法案件专项整治行动（2016—2018年）”情况，曾经引起舆论广泛关注的几起文物破坏案件，再次走进人们视线，成为我们整治文物违法犯罪的标志性案件，也见证着我们保护文物、维护文物安全的坚定决心和坚实行动。

文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产。无论是登临万里长城，还是探访石刻洞窟，无论是瞻仰革命遗址，还是踏足名人故居，只要你走近文物，就能穿越历史的烟云，与过往的岁月对话，与绵延的文明相拥。可以说，文物是民族历史不可替代的象征与见证，文物一旦毁损，消失的不只是文物本身，还有文物背后珍贵的历史、灿烂的文化、深蕴的精神。

近年来，我国文物事业取得很大发展，文物保护、管理和利用水平不断提高，但不可否认的是，破坏文物的现象仍不时发生。以长城为例，“拆砖建房”者有之，“将野长城用水泥抹平”者有之，“为了修路将长城强行掐断”者亦有之。而在当前各种破坏文物的行为中，法人违法已成影响文物安全的首要风险。据了解，在国家文物局督察督办的文物违法案件中，法人违法占比高达76%。解决文物法人违法难题，还需地方政府加强文物安全主体责任，采取更有力的措施开展文物保护工作，同时，文物行政部门和执法机构监管责任也亟待进一步加强。

（节选自《中国文化报》2019年4月19日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是 （ ）

A．负责监督巴黎圣母院消防安全系统设计的建筑师认为，阁楼的古老橡木会缓慢燃烧，发生火灾后仍有充裕时间进行灭火。

B．巴西国家博物馆馆长凯尔勒表示，文物抢救修复工作进展顺利，但文物的存放问题暂时没有得到解决。

C．浙江大学文化遗产院副教授李志荣认为，目前的保护手段无法彻底阻止石窟老化，把石窟现存的信息全面、科学地记录，原真地呈现，是对它们最好的保护。

D．我国文物事业取得很大发展，文物保护、管理和利用水平不断提高，但破坏文物的现象仍不时发生。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）

A．巴黎圣母院大火造成损失惨重，不仅与电脑系统故障有关，更是因为负责监督消防安全系统设计的建筑师低估了火势蔓延的速度，没有在阁楼装设洒水器及防火墙。

B．在高清三维数据的支持下，人们运用VR眼镜足不出户就能近距离感受到云冈石窟的艺术魅力。

C．整治文物违法犯罪，不仅需要地方政府采取有力的措施开展文物保护工作，更需要文物行政部门和执法机构加强监督和监管。

D．巴西国家博物馆2000万件馆藏仅10%得以被幸运救出，这些文物经历大火之后非常脆弱，一经碰触就有可能会被损毁，修复难度非常大。

【小题3】根据以上四则材料，请你为我国文物保护工作提供几点建议。

阅读下面的文章，完成后面的题目。
中国的茶文化与儒释道
①中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，在历史发展进程中，茶与中国传统文化表现出了密切的关系；儒释道是中国传统文化的主要的思想，中国茶文化与儒释道的思想理念有着极深的渊源。
②茶文化与儒家思想中“礼”的关系是相当密切的。儒家认为礼就是秩序与和谐，礼也是一切民俗民风的源头。礼仪的观念深入到社会活动的一切领域，那么在茶文化中，自然也会有所体现。在古代家庭中的敬神祭祖、宾客相见、婚丧大典、节庆宴饮中都要用到茶。唐朝人刘贞亮在《茶十德》中提出了“十德”说，其中就有“以茶利礼仁，以茶表敬意”两句，这说明最迟在唐代，来客敬茶，以茶为礼，已成为风俗。而在官场中，茶礼则已经演化为一种区别官阶等级的标志，点茶与点汤成为官场的待下之礼。
③“中庸之道”是儒家的核心思想，强调适度原则。茶文化中就体现了这一点，《茶经》中强调选水要选缓流的活水，反对选用急流之水，也不能选用停蓄不流的死水。在饮茶时，第一次的泡茶之水，仅作“暖盏”之用，并不饮用，第二次的茶汤才是“至味”，饮茶的量也强调适度。饮茶人通过品茶而悟道，在精神上达到一种“和”的最高境界，这就是茶道。饮茶的全过程贯串着儒家的中庸思想，也就是提倡通过茶道营造出社会和谐稳定、人与人之间和睦相处的空间。
④唐代诗人们的品茶，已经超越解渴、提神、解乏、保健等生理上的需要，着重从审美的角度来品赏茶汤的色、香、味，强调心灵感受，追求天人合一的最高境界，通过饮茶与展示茶道，表现出人的精神气度和文化修养，表现人的清高廉洁以及节俭朴素的思想品格。
⑤道家思想强调对自然的追求。老子的《道德经》说：“道法自然。”这个“自然”，是指道是自己如此的，自然而然的，非有意造作所至。
⑥茶，本是野生之物，宜生长于川谷之间，因此古人推崇野生茶的品质，提倡“真茶”的观念，反对在茶汤中掺以香料。在饮茶上，追求忘机超脱、冲淡自然的情趣，这些都是对自然之趣的反映。
⑦茶文化中也有道家养生的精神。最早的神农尝百草，以茶解毒，作为本草的茶的确与药草有密切的关系。茶主下气，除好觉，消宿食，还可以消除人心中的烦闷，因而茶与道家的养生、乐生精神的结合，也就成为了早期的茶文化形态。
⑧佛教传入我国是在西汉末期，由于僧侣活动的需要，茶就与佛教结下了缘分。佛教的重要活动是僧人坐禅修行，过午不食，不可饮酒，戒荤吃素，清心守规，因而就需要有一种既符合佛教戒规，又能消除坐禅带来的疲劳和补充过午不食的营养的东西，而茶叶中含有各种丰富的营养成分，又具有提神醒脑的作用，这使茶成为了僧侣最理想的饮品。唐宋时，佛教盛行，寺院饮茶之风更盛，此时，饮茶已成为禅僧日常生活中不可缺少的重要内容。
⑨茶与佛教的结合还表现在一个“悟”字上。正是在这个“悟”字上，茶与禅有了它们的共同之处，“凡体验有得处，皆是悟”，都与茶事活动有着深刻的内在联系。佛家视茶道为一种修身的过程，把佛家的“悟”的境界和茶道统一起来，要求人们保持高尚情操。茶道融贯着佛家对真、善、美的追求。
⑩中国的茶文化经历了漫长的发展过程，儒释道的思想和茶学相结合，丰富了茶文化的内容。茶之为饮，促进了人们之间的交流，营造了一种清正廉洁、恬淡安静、和诚处世的气氛，体现了中国传统文化的精神。
（原文有删改）
下列说法，不符合作者观点态度的一项是（   ）

A．唐代的点茶与点汤成为官场的待下之礼，这也说明了中国的茶文化不仅蕴含着和谐的理念，还包含着秩序的理念。

B．人们饮茶时追求忘机超脱，冲淡自然的情趣，这与道家的“道法自然”观念不谋而合，可见茶文化与道家文化关系密切。

C．中国的茶文化发展促进了儒释道文化的发展，而儒释道文化的发展也促进了中国茶文化的发展，二者互相促进，共同发展。

D．人们只饮第二次的茶汤，强调饮茶的量要适度，认为通过茶道就可以营造出社会和谐稳定、人与人之间和睦相处的空间。

阅读下面的文字，完成下列小题。

包容性发展最先由亚洲开发银行提出：发展必须具备包容性、可持续性，更为民众所认同。包容性发展在国际、国内受到高度关注，但至今还没有一个公认的定义。尽管学者们对包容性发展的理解各异，但综合来看，学者们都认同机会平等和成果共享是包容性发展的核心内涵。包容性发展既是目的，也是手段，它是一种把经济增长过程和结果有机统一的经济社会协调发展模式。

与单纯追求经济增长相对立，包容性发展在发展理念上强调公平正义，在发展目的上注重以人为本，在发展方式上追求可持续发展。

公平正义是人类永恒的价值追求，人类历史的发展过程就是不断追求公平正义的过程。包容性发展强调人人有平等机会参与增长过程，并分享增长成果。过大的或者不断扩大的收入差距使得增长成果难以惠及所有民众，长此以往会削弱社会凝聚力，降低政策的有效性，最终会损害经济增长和社会发展。世界银行区分了“机会的不平等（包括受教育等）”和“结果的不平等 （包括收入等）”这两个相关而又不相同的概念。从公平角度看，机会平等要比结果平等更为重要。因此，促进和实现包容性发展，除了要重视努力实现高速、有效和可持续的经济增长，最大限度地创造就业机会，努力消除民众尤其是贫困人口和弱势群体所面临的权利贫困和社会排斥外，还要倡导和保证机会平等，通过机会平等改善收入和财富分配，缩小结果的不平等，增强增长的广泛共享性和共享的公平性，不断提高民众的福利水平。从这个意义上说，机会平等和社会公平正义正是包容性发展的核心要义所在。

经济增长是实现经济社会发展目标的工具和手段，但是经济增长并不是发展的全部内容。包容性发展把转变经济增长方式与改善民生联系起来，明确转变发展方式的根本出发点是以人为本，而衡量转变发展方式成功与否、成效大小的一个根本标准就是看民生保障和改善状况。同时，包容性发展强调实现经济社会协调可持续发展，强调人类经济社会发展与自然环境改善的和谐统一。

中国需要包容性发展而非单一的GDP增长。尽管改革开放以来中国经济发展取得了举世瞩目的成就，但也出现了经济发展不平衡的状况。当前，中国逐渐形成并确定了以“坚持以人为本、全面、协调、可持续发展”为核心的新的发展观。中国要建立包容性的社会政策，就必须在某些方面取得重大突破，如建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会保障体系；增加在培育和提升人力资本方面的基础教育，以提高社会成员的基本素质和能力；注重生态环境保护，提倡人与自然和谐发展等。

（摘编自向德平《包容性发展理念对中国社会政策建构的启示》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．尽管包容性发展目前没有公认的定义，但学者们对其核心内涵的认识达成了一致。

B．包容性发展的核心内涵决定了这是一种经济增长的过程和结果有机统一的模式。

C．机会平等比结果平等重要得多，因为没有机会平等就不可能缩小结果的不平等。

D．中国已经确立了新的发展观，但在建立包容性的社会政策方面还需要大的努力。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，正确的一项是

A．世界上存在单纯追求经济增长而造成发展不平衡的状况，这是本文立论的前提。

B．第三四段强调包容性发展的公平公正这一核心要义和社会经济可持续发展这一根本衡量标准。

C．文章末段，作者从建立公平的社会保障体系、加强基础教育、提高民众素质、保护生态环境等方面论证了中国需要包容性发展这一观点。

D．对包容性发展，文章先说明内涵及特点，然后结合中国的情况进行充分阐述。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．经济社会的发展应包括经济增长，也应包括民生改善、人与自然环境的和谐等。

B．通过对我国民生保障和改善状况的分析可以衡量我国发展方式转变的成效。

C．由于收入差距过大或不断扩大，因而导致民众无法拥有平等的机会参与增长过程，并分享增长成果。

D．中国在经济的发展过程中，应积极吸纳先进的发展理念从而更好地构建政策

阅读下面文字，完成文后各题。
窗子以外林徽因
话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。
此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。
永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！
所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。
在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯权的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水，电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀，”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！
你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。
没想到不管你走到那里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！
（有删改）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。

B．第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感叹。

C．本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。

D．开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。

【小题2】结合全文，说明文中“窗子”的含意。
【小题3】作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴涵着怎样的态度？请结合全文进行分析。

阅读下面的文字，完成小题。

材料一

《科学进展》杂志近日发表的一项研究表明，全球的光污染正在持续恶化——2012年到2016年每年10月份的卫星观测数据表明，人工照明面积正在以2.2%的幅度逐年增长。

研究人员通过扫描夜空照片，考察世界各地夜空究竟有多少人造光线，其中，大部分人工照明面积增长来自发展中国家。在城市开始兴起的时候，工业蓬勃发展的国家需要额外的户外照明是可以理解的。实际上，光污染的增长可与国内生产总值（GDP）的增长相关联。随着南美洲、非洲和亚洲国家的GDP急剧上升，人工照明的使用也在增加。

不过，美国等发达国家的人工照明情况在卫星图像上显得更加稳定，这是因为研究中使用的卫星只能“拾取”旧灯泡的红色、橙色和黄色光，而发光二极管（LED）的蓝光不会显示在图像中。LED光源比旧光源效率更高，持续时间更长，许多城市和家庭都开始换用这种光源，以减少开支，降低能源消耗。国际空间站采集的图像显示，城市已经从过去的黄色变成蓝色，与此同时，城市的扩张正将这些明亮的边界推向更遥远的地方。

虽然光污染不像空气污染那样致命，但仍会损害健康。时间生物学专家正在研究睡眠和觉醒周期对健康的影响，人造光特别是蓝色人造光容易在人准备入眠时触发觉醒，过度接触夜间光线已经与癌症、肥胖等联系在一起了。

   （摘编自房琳琳《全球光污染面积逐年增长》，2017年11月29日《科技日报》）

材料二

近年来，许多城市用LED灯来代替高压钠灯或金属卤化物作为路灯，这样不仅更亮,还可以节约能源。但由于LED灯散发的光在可见光光谱中占到更大比例，灯光播撒的范围越来越广随之而来的光污染也不容忽视。研究表明，城市光污染已造成世界上三分之一的人口在夜晚看不见银河。不仅如此，它还有可能会让春天提前，甚至会伤害到动物和植物。但从相关调查来看，光污染问题尚未引起民众的关注。

民众对光污染的认识与可能采取的措施

对是否存在光污染的认识 受到光污染时可能采取的措施

   （摘编自刘洁《关于城市光污染控制管理对策探讨》）

材料三

光污染很难像其他环境污染那样通过分解、转化和稀释等方式消除或减轻。光污染与传统的环境污染类型相比，不仅具有无形、无味且更易被发现的特点，而且在光照过程中产生的光辐射，会被周围的树木、花草等自然因素或人工建筑及气象环境所吸收或阻断。但光污染带来损害后果的过程往往较为复杂，短时间的光污染不会有太大的损害，如果长期处于光辐射的环境之中，环境自净能力饱和，光污染的危害就会渐渐凸显。结合这些特征，光污染防治应从源头入手，多种防范举措共同作用，事先对光污染有效控制。

   （摘编自林唐凌《城市光污染立法探析》）

材料四

2009年国际天文年期间，天文学家曾呼吁公众自愿参与“地球一小时”熄灯活动，保护黑暗夜空不受光污染。日前，杭州市政府公布《杭州市城市照明管理办法》，明确提出除特定区域设置功能照明设施外，还应划定城市黑天空保护区。比如在西湖西部群山地区，必须无条件禁止亮灯，以避免该地区受到光污染的影响，“让城市也有看星星的地方”。除了杭州，此前在西藏阿里等地，也有一些类似探索，建立了相关的保护区域。尽管名称不同、形式不一，但选择的都是自然生态条件较好、动植物多样性丰富的地区，也对减少光污染对这些地区生物多样性的影响起到了积极作用。与此同时，一些地区还出台相关规定，以使人们形成对城市照明的正确认识。比如，对照明的时间、地段和形式进行科学合理的规划，减少对亮化、美化的过度追求，在城市照明设置中遵循绿色环保、关注自然的原则等。然而，由于目前相关法律还比较滞后，“受到光污染后该找谁解决”“如何处罚光污染制造者”等核心问题还没有明确规定，治理效果也就十分有限。

   （摘编自陈娟《找回消失的那片星空》，2018年1月19日《人民日报》）

【小题1】下列对材料中光污染相关内容的理解，不正确的一项是

A．光污染的持续加重与夜间人工照明的使用增加有关，近几年全球人工照明的面积正在以2.2%的幅度逐年增加。

B．发展中国家的光污染增长速度大于经济发达国家，是因为它们工业的蓬勃发展需要额外的户外照明以提高GDP。

C．光污染与其他形式的环境污染相比，不仅无形、无味，而且更易被发现，光照中产生的光辐射也易被吸收或阻断。

D．光污染改变了自然的昼夜循环，这不仅会损害人类健康，还会影响到天文观测、生物的多样性、自然生态系统。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．越来越多的城市和家庭用LED光源代替旧光源，这不仅可以让城市和家庭的照明变得比原来明亮，而且还能减少开支，保护环境。

B．从材料二中可以看出，大多数民众都知道光污染是一种轻微环境污染，因此受到光污染时都采用忍受的措施，不与当事人交涉。

C．带来了诸多破坏的光污染，长期被人们忽视，与其危害的潜在性不易被人们发现，人工光源的使用未被人们科学认识等因素有关。

D．光污染的特殊性决定了不能用分解、转化和稀释等方式消除或减轻其危害，因此光污染的治理只能从源头入手，采用预防的方式。

E．《杭州市城市照明管理办法》的出台，明确提出设置功能照明设施和黑天空保护的区域，具有重要的新闻价值，受到主流媒体的关注。

【小题3】怎样才能有效进行光污染的治理？请结合材料简要概括。