()思厥先祖父
古义：_________________________________。
今义：父亲的父亲。
(2)至于颠覆，理固宜然
古义：_________________________________。
今义：表示达到某种程度；表示另提一事。
(3)可谓智力孤危
古义：_________________________________。
今义：人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等。
(4)下而从六国破亡之故事
古义：_________________________________。
今义：真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有连贯性，富吸引力，能感染人；文艺作品中用来体现主题的情节。
(5)然后得一夕安寝
古义：_________________________________。
今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另件事情。

解释文中加点词语的意思。
①赂秦：_____②或曰：____③互丧：_______④率：______⑤以攻取：______⑥厥先祖父：____⑦举以予人_____⑧判：_____⑨至于：_____⑩迁灭：_____⑪与赢：______⑫速____⑬泊：_____

阅读下面文言文，完成下面小题

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

（节选自苏洵《六国论》）

【小题1】对下列句子中加点词的解释，完全不正确．的一项是
①破灭之道也（规律）②率赂秦耶（全都）
③固不在战矣（所以）④思厥先祖父（他的，他们的）
⑤诸侯之所亡（灭亡）⑥以有尺寸之地（才，从而）
A. ③④⑤   B. ①②⑤   C. ①③⑤   D. ②④⑥
【小题2】下列四组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A. 破灭之道也  暴秦之欲无厌
B. 赂秦而力亏 而秦兵又至矣
C. 不赂者以赂者丧 秦以攻取之外
D. 于其身也，则耻师焉，惑矣 则秦之所大欲
【小题3】对选文内容分析不正确的一项是：
A. 通过诸侯割地赂秦而造成双方土地消长的鲜明对比，证明了"赂"的损失远远超过战争的损失。
B. 割地赂秦不但不可能换来和平保全自己，反而助长了秦的侵略野心和实力，造成颠覆的下场。
C. 将赂秦比作"抱薪救火"形象地说明赂秦的危害。
D. 选段文字以骈文的排比句和对偶句为主，又间杂一些散句，语言显得既有气势又有变化。

阅读下面的文言文,完成下面小题。

上欧阳内翰第二书（注）

（宋）苏洵

内翰谏议执事：士之能以其姓名闻乎天下后世者，夫岂偶然哉！以今观之，乃可以见。生而同乡，学而同道，以某问某，盖有曰吾不闻者焉；而况乎天下之广，后世之远，虽欲求仿佛，岂易得哉？古之以一能称，以一善书者，愚未尝敢忽也。今夫群群焉而生，逐逐焉而死者，更千万人不称不书也。彼之以一能称，以一善书者，皆有以过乎千万人者也。

自孔子没，百有余年而孟子生；孟子之后，数十年而至荀卿子；荀卿子后乃稍阔远，二百余年而扬雄称于世；扬雄之死，不得其继千有余年，而后属之韩愈氏；韩愈氏没三百年矣，不知天下之将谁与也？且夫以一能称，以一善书者，皆不可忽，则其多称而屡书者，其为人宜尤可贵重。奈何数千年之间，四人而无加，此其人宜何如也？天下病无斯人，天下而有斯人也，宜何以待之？
洵一穷布衣，于今世最为无用，思以一能称、以一善书而不可得者也。况夫四子者之文章，诚不敢冀其万一。顷者张益州见其文，以为似司马子长。洵不悦，辞焉。夫以布衣，而王公大人称其文似司马迁，不悦而辞，无乃为不近人情？诚恐天下之人不信，且惧张公之不能副其言，重为世俗笑耳。若执事，天下所就而折衷者也。不知其不肖，称之曰：“子之《六经论》，荀卿子之文也。”平生为文，求于千万人中使其姓名仿佛于后世而不可得，今也一旦而得齿于四人者之中天下乌有是哉意者其失于斯言也执事于文称师鲁于诗称子美圣俞未闻其有此言也意者其戏也。
惟其愚而不顾，日书其所为文，惟执事之求而致之。既而屡请而屡辞焉，曰：“吾未暇读也。”退而处，不敢复见，甚惭于朋友，曰：“信矣，其戏也！”虽然，天下不知其为戏，将有以议执事，洵亦且得罪。执事怜其平生之心，苟以为可教，亦足以慰其衰老，唯无曰荀卿云者，幸甚！

（选自《嘉祐集笺注》）

（注）欧阳内翰：指欧阳修，当时他为翰林学士，唐宋时也称翰林内翰。第二书：第二封书信。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．虽欲求仿佛 仿佛：相似，近似

B．而后属之韩愈氏 属：连接

C．且惧张公之不能副其言 副：符 合

D．天下所就而折衷者也  折衷：用作准则

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．士之能以其姓名闻乎天下后世者    儿之成，则可待乎

B．天下而有斯人也 幽于粪土之中而不辞者

C．顷者张益州见其文 而不知其所止

D．曰：“信矣，其戏也”    固一世之雄也

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．今也一旦而得齿于四人者之中／天下乌有是哉／意者其失于斯言也／执事于文称师鲁／于诗称子美 圣俞／未闻其有此言也／意者其戏也。

B．今也一旦而得齿／于四人者之中天下乌有是哉／意者其失于斯言也／执事于文称师鲁／于诗称子美／圣俞未闻其有此言也／意者其戏也。

C．今也一旦而得齿／于四人者之中天下乌有／是哉意者／其失于斯言也／执事于文称师鲁／于诗称子 美圣俞／未闻其有此言也／意者其戏也。

D．今也一旦而得齿于四人者之中／天下乌有／是哉意者／其失于斯言也／执事于文称师鲁／于诗称子美／圣俞未闻其有此言也／意者其戏也。

【小题4】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．苏洵曾呈献文章给欧阳修，希望得到他的赏识与推荐。虽然因此赢得文名，但却迟迟未得朝廷重用来施展自己的才华，于是又写作了本文。

B．作者阐说读书人能在历史上留下名声极其不易，自孔子之后，只有孟子、荀子、扬雄、韩愈四人，言语之中表达了对以韩愈的后继者自任的期待。

C．文章结尾，作者写欧阳修没有时间读自己多次呈上的文章，于是退而静处，不敢再见到作者，觉得很是有愧于朋友，确实不应该说那些戏言。

D．本文表达开阖跌宕，曲折婉转。文中既有对朝廷不重贤才的不满，也有对欧阳修敷衍自己的抱怨，表达得虽似含蓄，实则用意明显感情强烈。

【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）夫以布衣，而王公大人称其文似司马迁，不悦而辞，无乃为不近人情？
（2）虽然，天下不知其为戏，将有以议执事，洵亦且得罪。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉。
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（节选自苏洵的《六国论》）
（乙）
灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。 嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 
（节选自杜牧的《阿房宫赋》）
（丙）
齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？
以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者而又得天助焉未必不复增一秦也惟其终不克为秦之所为是以卒自弱而取夷灭。
（节选自李桢《六国论》）
【小题1】对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是

A．以事秦之心礼天下之奇才 事：从事

B．族秦者，秦也，非天下也 族：灭族

C．以为必如是，而后秦患可纾 纾：解除

D．强食而弱肉者，视秦无异也 视：与……比较

【小题2】下列句中加点字的虚词意义和用法完全相同的一项是

A．以赂秦之地封天下之谋  齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦

B．为国者无使为积威之所劫哉 彼六国者皆欲为秦所为

C．其势弱于秦   未有能愈于秦者也

D．而犹有可以不赂而胜之之势 强食而弱肉者

【小题3】下列说法不符合原文内容的一项是

A．甲乙两文都是借古讽今的典型，甲文着眼于一个“赂”，乙文着眼于一个“奢”。

B．乙文中最后一句中的四个后人，第一个、第三个、第四个意思相同，第二个和这三个不同。

C．甲文第一段在全文论证中是一个承上启下的过渡段，由评论六国灭亡，总结历史教训，过渡到劝谏当朝统治者。

D．丙文中认为秦统一六国是得天助，这是一种天命论思想，这种思想宣扬一切都是天生注定的，是不能靠自己来改变的，充分显示其思想的局限性。

【小题4】翻译文中画线的句子。
（1）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（2）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（3）夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？
【小题5】用斜线（/）给文中画浪线句子断句
向 使 有 擅 形 便 之 利 如 秦 者 而 又 得 天 助 焉 未 必 不 复 增 一 秦 也 惟 其 终 不 克 为 秦 之 所 为 是 以 卒 自 弱 而 取 夷 灭