阅读下面的文字，完成下面小题。

所谓学术不端，通常指的是以不正当手段谋取学术利益的行为。在漫长的学术发展史上，与学术不端行为的较量一直没有停止过。这一点，古今中外皆是如此。学术不端行为违反学术道德、败坏学术风气、阻碍学术进步，其危害性不容小觑。学术不端行为产生的原因比较复杂，既有学者个人学风和学术素养方面的因素，也有社会层面监督处罚机制缺失的问题，更与学术评价体系直接相关。

近20年来，我们对学术不端行为的谴责和对学术评价体系的反思是交织在一起的。去年10月份，科技部、教育部、人力资源和社会保障部等5部门联合发文，要求开展清理“唯论文、唯职称、唯学历、唯奖项”专项行动，改进人才评价制度。这对打破过去的学术评价体系是有积极作用的。不过，仅有对原有学术评价体系的“破”还不够，更重要的是如何“立”，即如何构建科学合理的学术评价体系，进一步发挥学术评价体系对学术不端行为的遏制作用。为此，应重点关注以下两个方面。

一是截断渠道。发表或通过评审是学术成果得以传播和应用并赢得学术资源的必经程序。这一程序的设立不仅具有评价学术成果价值的作用，而且对防范学术不端行为也具有重要作用。从这一必经程序切入，截断学术不端行为得利的渠道，是当下治理学术不端行为的一个着力点。不过，从实践来看，仍然需要形成严格的制度规约，防止同行专家匿名评审流于形式。应在评审专家的选择、程序和标准的设定、监督系统的运行、结果的规范、责任的认定等方面形成一套严格的制度，使学术不端行为难以遁形。当然，同行专家匿名评审并非万能，还需要辅以其他手段。

二是有效追责。在学术评价中，评审者行使的是一种学术权力，而权力与责任是对等的，行使权力也就意味着承担相应的责任。通过评审的学术成果如果存在学术不端行为，掌握评审权力的专家是难辞其咎的。查处学术不端行为，除了要处罚当事者，还应适当追究评审者的责任。但实际上，在学术不端行为的查处中，鲜见评审者承担责任。其实，构建对评审者的问责制度与对学术不端行为者的追责同样重要。

由于学术不端行为具有反复性和复杂性，根治学术不端行为具有相当大的难度。因此，我们要针对问题不断加强包括学术评价体系在内的相关制度的建设，依靠科学合理的制度有效遏制学术不端行为，确保学术肌体健康生长、学术繁荣发展。

（摘编自朱剑《遏制学术不端须健全学术评价体系》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．学术不端，包括科学领域存在的一些不良风气，比如剽窃他人研究成果甚至篡改文献、捏造科学实验数据等。

B．学者个人学风差、学术素养低以及学术评价体系不科学、不合理和不公正，是产生学术不端行为的根本原因。

C．学术不端的行为，古今中外都有，它的危害性极大、科学工作者要树立良好的学术道德，自觉遵守学术规范。

D．国家相关部门联合发文，开展专项行动，改进人才评价制度，这对打破过去的学术评价体系是有一定的作用的。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章开头论述了“学术不端”带来的严重危害，并揭示了“学术不端”产生的原因。

B．文章第二段转入正题，承上启下，论述学术不端行为和过去的学术评价体系直接相关。

C．文章三、四段从两个方面侧重论述了构建科学合理的学科评价体系要重点关注的问题。

D．文章采用对比论证手法，突出“截断渠道”在构建学术评价体系中的作用比后者更大。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．我们一方面对学术不端行为进行强烈谴责，另一方面也对学术评价体系进行深刻的反思。

B．治理学术不端行为并非易事，根治它更难，这是因为学术不端行为具有反复性和复杂性。

C．从发表或通过评审截断学术不端行为得利的渠道，是治理学术不端行为的一个着力点。

D．在学术不端行为的查处中，鲜见评审者承担责任，这是因为评审者行使的是一种学术权力。

阅读下面的文字，完成后面的题。（20分）
午后书房
林文月
我又睡了一个失眠的午觉。
我走进属于自己的小小天地——-这间比上不足比下有余的微暗书房。为了节省能源，我给自己规定，日间只开台灯，吊灯至少要到黄昏才能亮起。
桌面上，书籍笔记杂陈，只留小小一方空间。我犹豫了一下，不知该用什么数据填满这个留白。侧头看一看右壁上的月历，那上面的各种记号显示，这个月内，有两个学生的论文学位口试、一个学术会议的讲评，以及一次校外的演讲要完成。
看来，这个下午还是务正业要紧。
这一学年，为了配合大学部的课程，谢康乐山水佳篇已大体讲完，余下二首临终之作，除典故技巧的讲解之外，最难处理的是诗人充满矛盾的性格与心理。每次讲到这个问题，都不免徘徊感慨。其诗也，富艳精工，其人也，恃才傲物，而诗篇与行迹之间的距离，最是难以常情衡量理解。把这两首康乐生命末期的作品讲完，给诗人送终，这学年也将结束了。回顾一学年以来，这班课，人数并不多，但正式选修的学生，加上一些零星出席的旁听生，倒也始终维持一个局面。只是，有时难免反省，未知学生们可曾从这个课堂上学得一些什么没有？几回看到他们茫然的眼神，心底难免着急，唯恐自己的讲解乏味，未足以引人入胜。何以这样在乎学生的表情呢？也许他们只是偶然出神分心罢了，人人都有特殊的理由分心出神的。
我合上谢康乐诗集和讲义夹子，起身到饭厅去冲一杯热茶。从前只喝冰水及咖啡，不懂得品茗，近年来逐渐喜欢喝茶，也许是年岁的缘故吧，稍微解得苦涩中带甘芳的趣味。尤其午后书房静坐，放置一杯热茶于案头，颇有些定心的功用，而当阅读略感疲惫之际，或写作灵感困踬之时，更可藉细啜以为调剂。
再度回到书桌前。这次，我把《洛阳伽蓝记》的各种版本及参考数据摊满眼前。杨衒之写这本书，颇具悲壮的使命感，其序文有语：“京城表里，凡有一千余寺，今日寮廓，钟声罕闻，恐后世无传，故选斯记。”我引导学生注意杨衒之著述此书的心态与笔调等文学旨趣，以及历史观点方面的问题。逐条讨论下来，令学生仔细阅读，慢慢摸索。由于可资参考的论著不多，所以我和学生一样怀着诚惶诚恐的心理，必得战战兢兢准备充分，才敢踏入教室。
然而，毕竟这是一本记述有关北魏寺院的书，年轻人读久了，也许会厌腻。上课的情形甚不热烈，空气窒凝，陷入低潮。那时，也是我自己家中多事之际，高龄的父亲住入医院，准备接受切除脑廇与否？正徘徊犹豫着。我奔走于课堂与医院之间，应对人与事，忧虑又疲惫。但面对环坐的学生，便像是一个粉墨登场的演员，不容表露一己的欢愁情绪，只是伪装平静的结果，终于使我也感染到教室里弥漫的低潮气氛，深为挫折感所浸蚀。那天于责备学生之余，回家后，自己竟然像一个打败仗的士兵，顿丧斗志，甚且萌生辞去教职的念头。不过，经过那次责备以后，学生们的读书情绪似稍提高，堂上的发言与讨论又复苏；而父亲的白发也已剃去，所幸紧急会诊之后，决定不予开刀，已返家静养。
我消沉的情绪，才又慢慢解散。
教书真是一个奇妙的行业。如果自觉准备得充分，教得有条理，甚至偶尔还有些许神来之笔，因而见到学生之间有振奋的眼神，下课之后，实在轻松愉快，觉得世界如此美丽，人生充满信心！可是，有时候同样用心准备，却遇着学生没精打采，丝毫不起共鸣沟通，便会越讲越没有兴趣，为此，常会一整天都心灰意冷，消沉乏力。
有时在书房里独坐良久，倒也未必是一直专心读书写作。譬如说，重读远方的来信，想象朋友的近况，也是很自然的事情；甚至什么念头都没有，只是空白的发呆，也是人生的片刻。因为在这个宁谧的斗室内，我最是我自己，不必面对他人，无须伪装，更无须武装，自在而闲适。
自在而闲适的时光，可也最容易不知不觉地溜走。像现在，我已经从方才刚进书房时的专心一致，而逐渐变得分心出神起来。许是坐得太久，有点儿累了吧。
天色已昏暗，我本想让吊灯也亮起，可是并没有走到门口去开那个开关，反而顺手把台灯关熄；于是，薄暮忽然就爬进我的书房里。
（本文有删节）
【小题1】文章插叙父亲病情有何作用？请作分析。（4分）
【小题2】作者为什么在文章开头和结尾都写到台灯和吊灯？请谈谈你的理解。（4分）
【小题3】赏析本文结尾画线句。（3分）
【小题4】阅读全文，判断作者的年龄段（青年，中年，老年），并至少写出4条理由。（4分）
【小题5】有人说作者在书房的这段时光是自在而闲适的，也有人说是纠结而无奈的，请结合文章谈谈你的看法。（5分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

茶农

苏沧桑

暮色四合的时候，黄建春在一张小矮凳上坐下，点起了一根烟。烟袅袅地从他指尖逸出来，原本最忙碌的时光，仿佛一下子变慢了。只有鸟呜声、茶青在炒茶机里翻滚的微弱的沙沙声。

他的手，是天生炒茶的手：五指合并，严丝合缝，从指根到指尖，有微微弯曲的弧度，与炒茶锅紧紧贴合，手工炒茶的“抖、带、挤、甩、挺、拓、扣、抓、压、磨”十大手法全都精通。茶农的日常工作繁忙，茶园开垦，茶苗培育，茶苗种植，施肥，除草，喷药，采茶，晒青，摇青，炒青，包揉，烘干，挑选，包装。茶季一到，黄建春忙不过来，只好放弃手炒，和大多数茶农一样改半机械化炒茶，两台炒茶机，一锅炒二两干茶，耗时六分钟左右，第二遍要用龙井辉锅机集中翻炒，耗时四十分钟。从午饭后到晚上十一点，争分夺秒，一天能出八斤新茶，其间，他要晾晒茶青，筛茶，加料，包装，全是一个人。唯一的休憩，便是忙里偷闲点一根烟，喝几口茶。

即使如此，他炒茶也极为讲究，茶青薄摊晾晒到湿度恰到好处，去除青草味和苦涩味，也去掉了茶青里残余的大部分刚性。炒前用手挑过，用畚斗畚过，炒出来后再用手挑过。他还有窍门，第一步青锅的火候、第二步回潮的时间、第三步辉锅的火候，都把握得无比精确。刚炒出来的茶不好喝，要过一个星期，等退火了才好喝。

黄建春是村里炒茶最好的人之一，他炒出来的茶叶，色绿，香郁，味甘，形美，尤其是色泽乌润，手感如丝绸，无比光滑，拿到转塘茶叶市场卖，一般比别人价格高一两百元。

他抽了一口烟，思绪回到了十六岁。十六岁，兄弟俩跟着父亲开始采茶炒茶，可怜的一点茶地只能勉强糊口。娶了老婆生了孩子后更困难了，修房子连十块钱都借不到，别人怕他们家太穷还不起，那一个个鄙夷的眼神，连同借钱这件事，让他的心像一个沙袋，二十年来承受着一只拳头的反复击打。

两兄弟便去石矿开挂车，将石头运到慈溪余姚，来回一天一夜，一到家又去采茶、开荒。多年下来，黄建春终于积攒了六亩多、二十几块零零碎碎的茶地，前前后后造了五次才把房子造成。茶季过后，黄建春也不闲着，去驾校当教练，教练车一开回来，不吃饭也不休息，又去开荒。

一个茶季，全家跟打仗一样，纯收入也才六万元左右。同样的龙井茶，会推销的人家，一年能卖三十万，也有不地道的茶农，家里没那么多茶树，就去外地进茶青，冒充西湖龙井卖。他不会作假，也不会推销，除了一些老客户要头几茬明前茶，其余的他会拿到茶叶市场卖，所以“没花头”的。

但即使没花头，也要老老实实、勤勤恳恳做好茶，不倒自己的牌子，虽然他的茶连商标都没有。第一锅新茶出来，叶底细嫩，如花朵一般，他从来舍不得自己喝，喝的都是清明后的老茶，卖相差的那种。不是喝不起，不是死要赚钱，是太辛苦了，只有他自己知道，在每一片茶叶上，他从未吝惜过自己的体力。

睡在山上的父亲说，这是老天的恩赐，传了一千两百多年，不能白白扔了。是啊，祖上传下来的茶园怎么能放弃呢？祖上传下来的手艺怎么能放弃呢？他不太懂茶文化的博大精深，却知道好好做茶，心无杂念，随遇而安，是最心安理得的谋生方式。他用最无害的方式与茶同生共存，守护着中国根深蒂固的传统美德。

他喜欢这栋二层小楼，巨大的老香樟树像一双大手覆盖着小楼，常让他想起父亲的手。推开门就能看到后山的茶园，溪流潺潺，鸟儿啁啁，常有同村的女人们在溪边洗衣服，把衣槌捶得很响，在空旷的山谷回荡，还能望得到山上的父亲和儿子。心里憋闷时，他会抽根烟，和他们说说话。

除了这座二层小楼，空地靠马路的那一边是他造的四层楼房。儿子去世后，妻子越来越消沉，两人积累多年的矛盾也越来越大。他知道她心里难受，劝不了她，最终分开过了，但没地方去，他仍留她在家里，和女儿女婿一起住在四层楼里，他自己则搬到了靠山的两层楼。她会帮他采茶，但不会和他一起吃晚饭，她常常消失，不知道是和姐妹出去玩了，还是躲起来了。女儿很能干，在外面上班，女婿特别勤劳。他自己拼命干活，是憋着一股劲，趁自己吃得了苦，将来老了要花钱要出去旅游什么的不用向女儿女婿要钱，不给他们添负担，不给他们丢脸。黄建春的恐惧是“穷怕了”。

山里的天黑得早，他抬头望了望向晚时分的路口。他七十六岁的老母亲，每天坐一个小时公共汽车到杭州城里的八字桥菜场摆摊卖茶，这时该回来了。

他将香烟掐灭，余烟袅袅不肯散去，仿佛一道舒展不开的眉，又仿佛想再说点什么。

（节选自苏沧桑《与茶》，《人民文学》2018年第11期）

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．传统的手T炒茶，茶农辛苦，产量也低，黄建春忙不过来，就买了两台炒茶机，改成半机械化炒茶，从而提高了工作效率。

B．作者不仅详细介绍了黄建春高超的炒茶技艺和对“茶道”的坚守，还写他的过去和现在，艰辛与遭遇，体现了生活本色和作者的匠心。

C．黄建春和妻子分开的原因是他整天忙着劳动，忽略了妻子和孩子，导致儿子意外去世，这从侧面表现了他对事业执着忘我。

D．文章开头点燃一支香烟，引发回忆，结尾再次提到掐灭香烟，首尾呼应，叙事舒缓，展示了黄建春丰富的精神情感世界。

【小题2】请结合作品，简要分析黄建春这一形象。
【小题3】文章第二段和第四段的描写多用短句，请结合内容简要分析其作用。

阅读下面的文字，完成各题。

近年来，在青少年学生中出现了虐待生命的现象。不管是自杀、校园暴力还是残害动物，都折射出了当今部分青少年的情感荒漠，以及对生命的漠视与践踏。造成这一现象的原因是多方面的，这与我国的生命教育不够有关。

生命是人生最宝贵的东西。只有生命存在，才会有人的其他价值的创造、实现和评估。具体地说，人的生命价值主要体现在以下几个方面：第一，人的生命的不可替代性；第二，人的生命的不可逆性；第三，人的生命的基础性。生命的价值要求我们必须关注生命、热爱生命和珍惜生命。就教育而言，最基本的是要教育学生理解生命的价值，懂得尊重生命。然而遗憾的是，以往相当长的时期，在我们的教育观念中，忽视了具体实在的生命教育，难以使孩子们养成对具体生命，即对大自然、家人、邻里、同学等的爱心与同情，也无法收获爱心所带来的真诚回报。

如果说生命价值的存在及其重要意义是倡导生命教育的内在依据，那么生命意识的彰显则是开展生命教育的现实背景。就宏观而言，人类在享受自身发明创造的成果的同时，也承受着前所未有的重负。生态环境的破坏、资源的日益枯竭、贫困、疾病和犯罪等等，这一切都直接或间接地销蚀着人的生命感，威胁着人类的生存。就微观而言，一方面，孩子、中青年人甚至老人都生活在追求成功的沉重压力之中，而成功并不一定使他们有幸福感；另一方面，人们在就业结构变化造成的失业面前，有一种受伤的感觉。这些都使人体会到自己的生存受到威胁，有一种无所适从感。

国外一些专家学者指出，人类要幸免于难，就必须从内心深处改变，即从生命教育做起。因为只有找到自己的心安之路，生命才有所皈依。1968年，美国学者杰·唐纳·华特士首次明确提出生命教育的思想，并且在美国倡导和实践生命教育思想。日本于1989年修订的新《教学大纲》，明确提出以尊重人的精神和对生命的敬畏之观念来定位道德教育的目标。

所谓生命教育，是引导学生正确认识人的生命价值，理解生活的真正意义，培养学生的人文精神，滋养学生的关爱情怀，激发学生对终极信仰的追求。它表现为三个层次：第一，保存生命的教育，即生存教育；第二，发展生命的教育，即生命价值教育，就是要让学生充分认识到生命的价值及其对自身的重要意义，从而珍惜和敬畏生命，实现自我的生命价值；第三，死亡教育，让学生了解死亡是怎么一回事，死亡对亲朋的伤害，使学生对各种与死亡相关的打击、挫折、损失有所准备，从而更加珍惜生命。与其他教育一样，生命教育也是一项系统工程。因此，它的实施与开展需要多方面的配合。

（摘编自张云飞《呼唤生命教育》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．当今部分青少年学生虐待生命的现象，折射出他们对生命缺少必要的尊重和敬畏。

B．一味重视应试教育，缺少生命教育，是产生青少年自杀、校园暴力等现象的主因。

C．生存、生活、学习、工作等方面带来的精神压力，使人们常常缺乏安全感和幸福感。

D．人的生命具有不可替代性、不可逆性和基础性，所以要理解生命的价值，尊重生命。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章依次从内在依据和现实背景分析重视生命教育的必要性，后者又从宏观和微观两方面分析。

B．文章第四段采用了引证法，在阐述生命教育的意义的同时，提出了推行生命教育的具体内容。

C．第五段从生命教育的内涵出发，逐层阐述其表现，指出它是项需要多方配合实施的系统工程。

D．文章讨论关于生命教育的论题，是按照摆现象、析原因、谈意义、提办法的逻辑顺序推进的。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．要养护青少年学生对具体生命的爱心和同情心，就必须重视具体实在的生命教育。

B．生命教育缺失，导致人类正承受着生态环境破坏、资源枯竭带来的前所未有的重负。

C．抓好生命教育，倡导和实践生命教育思想，让生命有所皈依，人类就能幸免于难。

D．生命教育是项系统工程，因为它的实施与开展需要学校和家长齐抓共管、相互配合。

阅读下面的文章（论述类），回答小题。
一些论者认定当下文学想象力贫弱，这一判断切中了文学的时弊。但有人将非虚构文学（以“事实”“亲历”为写作背景，并秉承“诚实原则”写作）的兴盛作为文学想象力不足的证据，这就否定了纪实作家的想象力和纪实作品的艺术价值，有失公允。
文学的价值不在于复述现实，而在于有境界地超越现实。文学家依靠想象将美与价值赋予平凡的生活，或者说依靠想象表达人类有价值的生活，这就是想象在文学活动中的本质功能。然而，在如何超越现实、叙述有价值的生活这一点上，总有论者理解得不够到位。他们有意无意中将形象异变幅度的大小视为想象力强弱的标准。荒诞、变形、魔幻、灵异，以及近年流行的“穿越”等有意违反现实逻辑的神话性叙事，被视为想象力强大；而非虚构叙事，则被断定为想象力低下的表征。诚然，作家创造的形象异变幅度越大，其笔下的艺术世界与现实世界之间的张力也越大，可是．这种张力并不能证明作品的价值。几年前的电影《无极》荒诞怪异，却是想象力低下的一部失败的作品。相反，当年茅盾根据一则“浙东农村蚕茧丰收，蚕农破产”的新闻写出的小说《春蚕》，却是现代文学史上的优秀作品。二者相比，哪个想象力更强大呢？
当代文学早已超越了虚拟神明、塑造英雄的时代，想象力早已发生变化，转向在常态化的现实生活中完成超越，这是文学史发展的一种必然走势。不能忽视想象在非虚构文学中的重要功能，那些认定报告文学以及其他非虚构文学的写作不需要想象或者想象力较弱的观念，其实是一种偏见。别林斯基早就有过提醒：“忠实地复制现实，仅靠博识是不行的，还必须有想象。”虚构固然必须使用想象，但想象并不就是虚构。虚构文学需要强大的想象力，非虚构文学也同样需要。事实对象进入非虚构文学之中，即上升为艺术形象，在这个过程中，作家的审美价值观必然会对原型进行适当的改造。30多年前，报告文学作家徐迟塑造了数学家陈景润的形象，引起了震撼性的效应。作品中的陈景润与现实中的陈景润，固然有诸多肖似之处，但不能彼此画等号，作为艺术形象的陈景润，一半来自现实中的原型，一半来自徐迟的价值观和想象力。不能简单地说这样做就是失实，凡是非虚构叙事中描述的人物，都具有这样的特征：既是一个直接的存在，也是叙事者的创造物，或者说，是二者的统一。因此可以说，事件是来自生活的，情节却充满想象，无论虚构文学还是非虚构文学，都是如此。
如果把非虚构文学的叙事等同于历史叙事或新闻叙事，那么，非虚构文学就会真的欠缺想象力。可是，真正的“非虚构文学”是文学，而不是历史和新闻，它只是在基本事件上遵循“非虚构”的原则，而在细节上完全不必划牢自囿。只有这样，“非虚构文学”才能有效表达人类日常俗务中那些“神秘的性质”，“把深度带向极致，通过丰富性来证明人生的深刻的困惑”。就是说，非虚构文学只有展开想象的翅膀，才有可能超越表面生活，触及世界的深层肌理。
文学的非虚构叙事并不代表想象力的低下。然而，我们又不得不承认一个事实：当下的文学创作，无论虚构的还是非虚构的，都普遍存在想象力贫弱的问题。病因不在于非虚构，而在于以下几点：一是观察力的不足导致理念的僵化，出现判断简单化、角色类型化、是非绝对化的倾向，使作品失去了丰富性；二是精神立足点不高，境界上没有超越性，一些当代作品热衷于写争宠偷情、勾心斗角等，在津津乐道之中表达了价值上的认同，导致叙事的庸俗化；三是细节创造能力不足，叙事的力量是在丰富有力的细部表现出来的，缺少细节的叙事没有灵性。 
（选自孙春曼《非虚构叙事与文学的想象力》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A．一些论者非常准确地作出了当下文学想象力贫弱的判断，但有人把非虚构文学的兴盛作为这一判断的论据是不恰当的。

B．想象是文学有境界地超越现实的手段，如果没有想象，文学就是复述现实，实现不了其价值。

C．荒诞、变形、魔幻、灵异以及“穿越”等神话性叙事，都是虚构，它们有意违反现实逻辑，被一些人视为想象力强大。

D．形象异变幅度越大，艺术世界与现实世界之间的张力也越大，就越不能证明作品的价值，电影《无极》就是一个明证。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．文学想象力过去体现在虚拟神明、塑造英雄方面，而当代它要在常态化的现实生活中完成超越，这反映出文学的发展和进步。

B．虚构和想象并不相同，不管虚构文学还是非虚构文学都需要想象，非虚构文学的写作不需要想象的观念是一种偏见。

C．徐迟的报告文学之所以引起震撼性的效应，是因为塑造的陈景润这一形象既是一个直接的存在，也是叙事者的创造物。

D．非虚构文学的“非虚构”主要指的是基本事件来自生活，这一点和历史、新闻有相似之处，但有无想象是它们的重要区别。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．本文论证了非虚构文学同样需要想象力、其兴盛并不代表文学想象力低下的观点，并指出了当下文学想象力贫弱的原因。

B．本文引证和例证有力，第三段引用别林斯基的话和运用陈景润的例子，都有力证明了想象在非虚构文学中必不可少。

C．事件是来自生活的，情节却充满想象，这是虚构文学和非虚构文学作品的共同特点，可见两者之间没有清晰的界限。

D．如果增强观察力使作品具有丰富性，避免叙事的庸俗化，提高细节创造能力，那么当下文学想象力贫弱的状况就会得到改观。