阅读下面文字，完成各题。

①中西方在饮食、服饰与住房等方面的消费习惯存在着很大的冲突，但从现实来看，每一种消费习惯都是一个民族历史文化的沉淀与积累，因而不存在着“孰优孰劣”的问题。

②具体来说，在服饰消费习惯方面，中国侧重于外在的气质，西方则侧重于内在的舒适；在饮食环境方面，中国侧重于热闹的气氛，西方则侧重于宁静与优雅；在住房方面，中国侧重于稳定，西方则侧重于自由。因此，每一种消费习惯都在现实生活中存在各自的合理性，随着全球化的发展，中西方也通过改变消费习惯的方式，来体验彼此的历史文化，甚至在某些场合，一种消费习惯也会成为全球化背景下的一种商业服务。

③与消费习惯不同的是，中西方消费观念的融合并不是表现在相互对等地位的借鉴上，而是表现为西方精神消费与享乐主义的消费理念以强大的渗透力影响中国消费者，这也是我们在全球化进程中不可否认的事实。一方面，当前以信息技术为代表的现代文化传播媒体，从根本上变革了国家贸易信息传播模式，并产生了诸如世界经贸信息咨询平台、经贸期刊、网络互动平台等新型媒介，进而使得世界各国的消费者在满足消费需求的同时，也在精神层面获取了丰富的消费文化。另一方面，西方社会通过目不暇接的信息化文化传媒方式，把享乐主义为核心的西方消费观念迅速渗入各个国家，甚至在一定程度上成为人们物质与精神消费的“普世价值”。从现实来看，这种享乐主义消费理念对我国产生巨大的影响，甚至使意识形态领域的价值观念产生动摇。

④中西方消费方式的融合首先表现在消费方式趋同化的趋势。伴随着当今社会经济全球化进程发展的持续深入，国际贸易市场也在很大程度上由各固定地区的闭塞模式发展为开放性的全球化市场。在这种形势下，区域性的商品消费需求也随之发展为开放性的全球化需求。例如说，在当今社会，我们已经完全不能通过一个人是否身穿李宁的运动装，是否吃麦当劳快餐来判断这个人的国籍。总之随着当前世界贸易的全方位发展，各类商品的无国界流通，中西方人民的消费方式日益趋同。

⑤此外，中西方消费方式的融合还表现在对待各类具体消费方式的理性判断上，这一点在货币消费和信贷消费方面表现得尤为突出。总之，在中西方消费理念的彼此碰撞中，消费者对各类消费方式具有了理性的认识，而不再一味地迷信某一类消费方式。

⑥从现实来看，西方消费文化是建立在发达生产力基础上的意识形态范畴，在很大程度上也反映了先进生产力发展的现实需要。而我国仍处于社会主义的初级阶段，生产力发展程度也有待进一步深化，而由生产力所决定的消费文化在其先进理念上也必然会与西方发达国家存在着一定的差距。对此，我们应当消除意识形态的偏见，汲取西方消费文化的先进理念，从而为重构我国本土消费文化积累经验材料。

（摘编自姜鹏飞《全球化背景下中西方消费文化的冲突与融合》）

【小题1】下列关于原文内容的表述，正确的一项是（ ）

A．中西方消费在习惯上有所不同，其优劣具体表现在饮食、服饰、住房和文化等多方面。

B．消费习惯的不同，主要根源于民族历史文化沉淀与积累的差异，所以一个民族的某种消费习惯是很难改变的。

C．伴随着全球化进程，消费习惯必然会成为全球化背景下的商业服务，这是具备现实合理性的。

D．中西方消费观念的相互借鉴和融合是不对等的，西方某些消费理念的渗透力比较强大。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．文章首段，作者从中西方几项大的消费习惯差异谈起，明确表明观点，言简意赅。

B．第二段对比论证，阐释具体深入，得出结论：中西方消费者都应该改变原有的消费习惯，顺应全球化商业服务的趋势。

C．本文从消费信息传播模式、消费文化、消费理念等方面展现了中西方消费观念融合的现状。

D．文章阐述了消费习惯、消费观念和消费方式的融合及表现，逻辑顺序如水而下，论述层次井然。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．西方精神消费与享乐主义的消费理念渗透力比较强大，对此，我们要有足够的认识，不能随波逐流。

B．中西方文化不同，生活环境与条件也不一样，如此看来，西方某些消费观念会在一定程度上成为中国物质与精神消费的“普世价值”。

C．消费方式应该是多方面的，消费者不再一味地迷信某一类消费方式，是消费理性化的表现。

D．在新形势下，要想阻止西方享乐主义消费理念的强大渗透，需要在大力发展生产力的同时，重构我国本土的消费文化。

阅读下面的文章，完成小题。
挺拔之姿
朱以撒
①晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。
②这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的光泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
③待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。
④竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。
⑤一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山在《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
⑥我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体力蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。
⑦回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。
【小题1】下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ）（   ）

A．文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞，文意生动，兼之长句短句错杂，富于变化，体现了散文之美。

B．“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句话是说，每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。

C．文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然之道的风骨。

D．文章采用倒叙、插叙的手法，综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，谈古论今，托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。

E. 随着年龄的增长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。
【小题2】题目为“挺拔之姿”，但画线部分却写扭曲的竹子，是否合乎题旨？为什么？
【小题3】文章写出了竹子的哪些精神气质？
【小题4】赏析文章末段的文字。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国的生育政策从产生的那一天起始终在实践中不断调整和完善，一直处于动态调整的“进行时”。20世纪70年代，为控制人口过快增长，缓解人口与经济社会、资源环境的紧张关系，我国开始全面推行计划生育，提倡少生优生。1980年党中央发表《关于控制我国人口增长问题致全体共产党员、共青团员的公开信》，提倡“一对夫妇只生育一个孩子”；1982年在党的“十二大”上，计划生育被确定为基本国策，“一孩政策”被严格执行，违者将受到惩处。
生育有计划，但计划并非一成不变。进入新世纪，我国人口发展呈现出重大转折性变化。尽管人口基数大的基本国情未根本改变，但生育率低、出生人口性别比例失调、人口老龄化、独生子女家庭数量增长等人口结构性问题也正日益成为影响经济和社会发展的重要因素。“我国生育率已有20多年低于实现世代交替所需的更替水平，多年处于世界低生育水平国家行列。”中国人民大学人口与发展研究中心教授顾宝昌说。目前，我国劳动年龄人口已经开始减少，年轻劳动力出现急剧萎缩，同时养老负担加大。在此背景之下，2013年11月，党的十八届三中全会审议通过《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》。决定提出，坚持计划生育的基本国策，启动实施“单独二孩”政策，逐步调整完善生育政策，促进人口长期均衡发展。2015年10月，党的十八届五中全会又进一步提出，全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策，该政策从2016年1月1日开始实施，我国计生政策进入全面二孩时代。
材料二：
《第一财经日报》报道称，与“单独二孩”相比，“全面二孩”是一个进步，但还远远不够。根据中国的性别比和女婴存活率，每对夫妇需要生育至少2.2个孩子才能达到更替水平。全面放开二孩之后，即使全国所有夫妇都生育2个孩子，生育率也只有2.0，低于更替水平。况且，近年来的生育意愿调查结果显示，中国人的平均生育意愿只有大约1.8个孩子。再加上有些夫妇虽然想生孩子，但患了不孕不育症(中国人口协会发布的调查结果显示，中国不孕不育患者占育龄人口的12.5%)而不能生，因此，即使全面放开“二孩政策”，中国的实际生育率仍然会远远低于更替水平。
媒体调查显示，全面放开二孩后，大家还是有很多担忧的。超过五成的被调查者最担心二孩的教育问题，21%的被调查者表示担心生育二孩后，现有的医疗卫生体制不能提供充分的保障，还有不少被调查者对现行的养老金体制和就业难问题表示了担心……
但更值得注意的一个数据是，绝大部分被调查者(67%)认为一个完美的家庭中，“两个孩子”是不可或缺的重要因素。这说明，公众为不生二孩所选择的理由经过了“斤斤计较”的计算，但从人性和情感角度，他们大多数仍然认可二孩的价值；只是在现实面前，人性被迫让位于计算。因此，如何通过健全社会保障制度等改革，让“想生”变成“敢生”，“全面二孩”政策才有可能真正落地。
另外，从欧洲各国及韩国、新加坡及台湾地区的生育政策来看，政府补贴鼓励生育也扭转不了人口数量减少的大趋势。因此，简单把人口当作一种国家资源来进行管理，效率确实不高。要使人口政策改革更有效率，需要转变思路，即不以计划经济的思维看待人口，不将人口作为一种资源来进行管理和干预，而是使生孩子成为“家庭”的自主权利。
材料三：
长期以来，社会上一些企业招收女员工，就有“已婚已育优先考虑”的潜规则。“放开二孩”政策后，更多女性要生育、抚育两个孩子，这将可能进一步加剧女性在职场中的相对弱势和待遇不公，造成女性就业中断和收入下降。因此，政府应出台相关政策，进一步延长生育假，同时加大财政投入，保障生育保险可运行，并给予企业税费减免以补偿其因女职工产假而增加的成本，这样才能切实保障女性的生育权、就业权和休息权，防止个别企业可能出现的对生育二孩女职工的歧视和差别待遇。针对全面放开二孩后可生育二孩家庭生育意愿并没有得到明显扭转的状况，除加大对生育二孩的宣传力度之外，还应根据实际情况逐步、适时出台对新出生孩子家庭，特别是生育二孩家庭的奖励政策。生育政策调整后，无人看孩儿、入托入学难等也是二孩家庭很快面临的问题；因此，政府应提前做好幼儿园和小学的规划和配套工作，加大财政投入，将学前教育(3～6岁)纳入义务教育，同时大力兴办日托(0～2岁)，让普通家庭能够享受便利、平价而优质的日托和学前教育服务，以缓解二孩家庭的压力。另外，抚育二孩所增加的家庭支出，对于中低收入家庭将是一笔沉重的负担，在对生育进行财政补贴、奖励之外，政府还应采取适当的措施，如实行税前扣除、按家庭人均可支配收入计税等办法，增加生育二孩家庭的收入。总之，全面放开二孩政策是一个系统工程，必须考虑做好相关配套工作，才能把好事办好。
材料四：
对全面放开二孩，也有一些学者持不同意见或表示担忧。中国社科院马克思主义研究院院长程恩富就固执地认为，中国应该推行更为严厉的“独生子女政策”，即“城乡一胎，特殊二胎，严禁三胎，奖励无胎”，并认为用放开二孩来解决老龄化问题不可取。中国人民大学社会与人口学院院长翟振武曾给出数据：我国现有独生子女家庭1.5亿多户，按照70%将生育两孩计算，未来有近1亿的孩子出生，且多数家庭会选择在四五年之内生二孩。这样的结果是，一年新增约2 500万人口，原来还有每年1 600万，这就是每年有4 000多万人口出生。“这比20世纪60年代出生率最高的时候每年出生2 900万还要多。这会导致人口到2030年后突破15亿，而我国的人口战略目标是不超过15亿。”从经济学的角度来说，全面放开二孩虽有可能带来人口红利，但也必然意味着国家要面对人口增长带来的诸多问题，我国的环境承受能力、财务支出、公共福利体系都将面临挑战。
而且，人口不足也不一定是制约经济发展的主要原因。放眼发达国家，人口增长基本为负的不在少数，而靠人口去带动国家发展的情况屈指可数。因此，提高国民素质，提高社会生产力，完善社会服务和保障体系，真正实现“幼有所养，壮有所用，劳有所得，老有所依”，解除劳动力人群的后顾之忧，以激发个人和社会创造价值的积极性，提高劳动效益，可能是比增加人口更有效的途径。
(以上材料均摘编自互联网)
【小题1】(归纳概括新闻材料内容要点)从材料一来看，我国的生育政策经历了哪几个阶段？我国的生育政策总体上呈现出怎样的特点？
【小题2】(归纳概括新闻材料内容要点)为保证全面二孩政策真正落地，政府须采取哪些措施？请结合材料三简要概括。
【小题3】(分析新闻材料的异同点)材料二、四对全面放开二孩政策的基本看法有何共同之处？两则材料中第一段使用数据的意图有什么不同？

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一

①2017年5月10日，首个“中国品牌日”的到来引起广泛关注。国家层面设立“中国品牌日”，宣示着一个“质造”和“智造”时代的来临，这不只是仪式，更是一种使命。从外部环境看，我们正站在一个生死攸关的路口：随着经济全球化的加深，低成本取胜已难以为继，以质取胜是必由之路。

②这是一个尴尬的现实——全球500余种主要工业产品中，我国有220多种产量位居世界第一，但其中自有品牌在世界100强品牌当中却只有一个。尽管近年来，阿里巴巴、华为等一大批中国品牌脱颖而出，成为中国经济新模式、新动能的生动注脚，但与发达国家相比，中国依然存在巨大差距，国际知名品牌少，品牌影响力弱，品牌话语权小，品牌总体形象欠佳。

（摘编自《担起建设品牌强国使命》）

材料二

①一个小小的马桶盖，备受热议，与其说触及了“中国智造”痛点，毋宁说触碰了中国品牌的“弱点”。那些卖断货的日本马桶盖，实际上不少产自中国，销往日本，又被中国游客买过来。

②媒体曾披露了一个案例，杭州一名居民在日本大阪购得一个马桶盖，发现产地竟为杭州下沙，感叹“兜了一大圈，买到的居然还是自家门前生产的东西”。

③很多时候，国货不是质量不行，而是知名度不够；不是价格高昂，而是没有形成与品质相匹配的品牌效应。稍微上点年纪的中国人都会记得，中国品牌有过一段群星灿烂的历史。从熊猫彩电、燕舞录音机、雪花冰箱，到双星球鞋、海鸥照相机，再到英雄钢笔、乐凯胶卷、龙虎牌清凉油，国产品牌装点着那个年代中国人的日常生活。中国品牌曾经有过的辉煌，足以说明民族工业有基础也有实力，中国制造有市场也有潜力。

④也要看到，在今天的世界市场上，叫得响、立得住的中国品牌还不够多，从“连圆珠笔头上的笔芯钢珠，我们都生产不了”，到中国游客在海外被称为“会走路的钱包”……一幕幕场景逼迫人们思考：如何才能打造更多树得起的中国品牌？其实，今年的《政府工作报告》已经给出答案：“培育精益求精的工匠精神，增品种，提品质，创品牌。”此次《行动计划》从实施层面加以推进。没有品质，就形成不了品牌；不增品种，就难以满足消费者所需。

（摘编自王石川《中国品牌当能纵横四海》）

材料三

①中国的消费市场升级，可能会孕育出一批高品质的本土品牌甚至是伟大品牌。只是大部分人可能都没想到，这个故事会发展得这么快。一项大型调查显示，从果汁、化妆品到牙刷，被国际大牌拿走的市场份额，正慢慢被本土品牌拿回来。中国城市快速消费品市场去年増长3%，但本土企业销售额增幅超过8%，相比之下，外国品牌只增加1.5%.

②有观察家分析，中国企业在新一轮市场竞争中的最大优势是“察言观色”：及时捕捉个性化消费时代变动不居的需求，准确把握国际流行后适当加入中国元素逆向设计，面对喜好的变化可以更快掉头。而一些跨国公司发展乏力，正是由于决策与市场的分离造成了信息传递的“竖井”。同时，移动互联网的发展，削弱了国际大牌在大型百货店、超市、免税店的渠道优势，为国产品牌的崛起提供了另一个支点。更懂消费者的产品设计、更轻便的营销模式，让国产品牌在市场升级的过程中获得了弯道超车的机会。

③事实上，随着中国消费市场逐渐进入品质时代，打造一批优秀甚至享誉世界的中国品牌，并非遥不可及的事情。不久前，老牌化妆品牌百雀羚成为有美妆研发“诺贝尔”平台之称的国际化妆品化学家联合会（IFSCC）首家中国金牌会员，几乎同时，它的一次互联网传播，也惊艳了年轻人和营销界。

（摘编自何鼎鼎《读懂品牌消长背后的观念之变》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．“中国品牌日”的设立有着深远的意义，因为它宣示着一个“质造”和“智造”时代的来临，同时也提醒我们，以质取胜才是必由之路。

B．卖断货的日本马桶盖竟然产自中国，销往日本，又被中国游客买过来，由此看来，中国游客在国外购物时需要认真辨识，不要上当受骗。

C．“连圆珠笔头上的笔芯钢珠，我们都生产不了”，中国游客在海外被称为“会走路的钱包”等说法，逼迫人们思考怎样树立中国品牌。

D．从现实来看，我们应该相信，随着中国消费市场逐渐进入品质时代，打造一批优秀甚至享誉世界的中国品牌，并不是遥不可及的事情。

【小题2】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．我们要对自己的品牌有信心，因为从调查来看，一些被国际大牌拿走的市场份额正慢慢被本土品牌拿回来，我们可能会孕育出高品质的伟大的品牌。

B．在全球500余种主要工业产品中，虽然我国有很多产品产量位居第一，但我国自有品牌在世界100强品牌当中只有一个，反映了我国国际知名品牌少的现状。

C．我国产品品牌影响力弱，品牌话语权小，品牌总体形象欠佳，这是一个事实，我们必须承认并面对，只有这样才会激励我们更好地创造自己的品牌。

D．我们在认识到与发达国家的差距时，也要看到阿里巴巴、华为、百雀羚等一大批中国品牌脱颖而出，表明国产品牌与国际知名品牌的差距消失。

【小题3】中国品牌成为世界品牌的有利条件有哪些？根据上述材料概括说明。

阅读下面的文字，回答小题。

美和美的东西

蒋孔阳

什么是美？这个问题看似十分简单，一朵花、一片晚霞、一首诗、一曲音乐，我们觉得美；穿的衣服，用的家具，我们都会用审美的眼光，来说他们美不美。但是如果认真追问一下：究竟什么是美？我们却往往会瞠目结舌，不知所答。

在对美进行追问的过程中，首先碰到的，是把美和美的东西混淆在一起，把美的东西当成美。这是因为我们和现实发生审美关系的时候，差不多总是先碰到具体的美的东西，然后再将美的东西概括出美的概念来。

古希腊柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西方最早谈论美的专著。其中苏格拉底向希庇阿斯提出一个问题：“什么是美？”希庇阿斯就混淆了美和美的东西，用一位漂亮的小姐、一匹漂亮的母马、一只漂亮的汤罐等等，来回答“什么是美”。苏格拉底坚决反对这一回答，说他所要探讨的，不是“什么东西是最美的”，而是“什么是美”。“我问的是美本身，这美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成为美”。苏格拉底与希庇阿斯探讨了许久，最后不得不感叹地说：“美是难的。”

这个讨论在美学史上具有重要价值：它要我们透过美的现象去探讨美的本质，从千千万万美的东西中，去寻找美的普遍规律。关于美本身，所要研究的是作为普遍规律的美，也就是美的本质，而不是芸芸总总的美的现象、美的东西。把美的东西当成美，会造成许多困难。

首先，任何美的东西都只能说明它本身的美，而不能说明其他东西的美。例如漂亮的小姐，就只能说明漂亮小姐的美，而不能说明漂亮的母马的美、漂亮的汤罐的美。美的东西千千万万，但它们都各有其美，而不能用以相互说明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《红楼梦》与《儒林外史》或唐诗的美，也是各异其趣，迥不相同。美是从各种各样的东西当中所总结出来的普遍规律，它从现象上升到本质。它能说明任何美的东西之所以美的原因，但它本身并不就是美的东西。

其次，美的东西都是相对的，随着人们对现实的审美关系的变化而变化。当美的东西与人处在某种关系当中，它是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或者变成另外一种美。例如西湖，当晴光潋滟或山雨空濛的时候，条件不同，它就具有不同的美。当时杜甫写道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！”这时的雨，你又能说是美的吗？因此任何美的东西的美，都随着它与人的关系而变化，我们很难把美的东西永远当成是美的。

第三，美的东西不仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的。从自然到社会，从物质到精神，从生活到艺术，无不有美的东西存在，在这样众多的美的东西中，你要把美说成是某一种东西，当然不可能。同一种东西，可以是美的，也可以是不美的；不同的东西，它们却可以都是美的；甚至相互矛盾的东西，也可以都是美的。

第四，美不是事物的某一种物质属性，本来不是一种“东西”，我们又怎么能够把美当成是某种美的东西呢？谈到味，它有酸甜苦辣；谈到色，它有红黄蓝白；谈到声，它有清浊高低。凡此，都是一定的物质因素构成的，它们都表现为某种物质的东西。但是，美却不然，你能说美是由哪些物质的因素构成的呢？你只能说，美必须有一定的物质条件，但它又不仅仅只是某种固定的物质条件。例如美必须和味、色、声发生联系，但美又不在于味、色、声本身，而在于味外之味，色外之色，声外之声。这样，你又怎么能够用某种固定的东西，固定的味、色、声，来说明美呢？

美不是美的东西，它是什么呢？我们说它是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。

（选自《美学新论》，有删改）

【小题1】下列说法，不符合文意的一项是

A．从美和一定物质条件的关系看，人的嗓音好，歌声不一定就美。

B．从美的本质看，漂亮的姑娘本身就是美。

C．梅花的美丽与桃花的美丽虽不相同，但都包含着美的规律。

D．在欣赏诗词时，不能用词的婉约美去衡量词的豪放美。

【小题2】下列说法，不符合文意的一项是

A．美的概念需要根据美的东西来总结。

B．不能因为某一种东西是美的，就把与之相反的东西当成丑的。

C．美的东西人人都能欣赏，所以美的问题并不复杂。

D．苏格拉底和希庇阿斯的对话并未解决“美是什么”的问题。

【小题3】指出画线部分“味外之味”中两个“味”字的不同意思。
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