阅读下面的文字，完成各题。
看你有点眼熟
三石
软磨硬泡的，局长终于松了口，答应将洪波调回单位。
洪波心情不错，一边哼着歌一边收拾着东西。
“有本事，走了就别再回来。”万春没好气地说。万春是村支书，洪波是县里下派的扶贫第一书记，虽说工作时难免“马勺碰锅沿”，可一年下来，两人交情不浅。
洪波笑了：“那不行，虽然不驻村，但村里我还有结对贫困户呢！”
“知道就好。”万春拎起洪波捆好的被褥和包，搁到洪波的车后座上。
洪波跟了出来，握着万春的手：“老哥，我走了，媳妇明天的预产期，晚上得去医院。”
万春不舍：“也不跟大家伙儿打个招呼？”
洪波摇摇头：“不了，这一年好像也没干什么事，见着乡亲们不知道说什么。”
万春哼了一声：“干没干事，得他们说了算。”
顺着万春的目光看去，一帮村民急匆匆地赶了过来，还没到跟前就有人高声问：“小洪，你这是要走啊？”
“没呢，家里有点事，过些日子还来。”洪波不好实话实说。
有人看到车后座的行李：“被子都带回去了，还能再来？”
洪波有些尴尬，不知道如何回答。
万春说话了：“小洪媳妇明天生孩子，孩子生完他还回来，用不了几天。”
大家有些半信半疑，善平大爷问：“小洪，你小子可别骗你善平大爷。”洪波眼睛便有些湿润了，使劲握着善平大爷粗糙的大手：“大爷，您老放心，我还会来村里的。”
大家乐了，一个个拱手道喜，七嘴八舌地说要去洪波家讨酒吃。洪波便有些哽咽，匆匆跟大家道别，开着车一溜烟地出了村。
洪波情绪一时平复不下来，车开得有些心不在焉。没出几里地，经过一户人家门口，一下没注意，轧死了个半大鸡仔。
“怎么开的车咯？”一个四十来岁的汉子，骂骂咧咧地蹿了过来，拎起死鸡，一脸怒气，“你说，怎么办咯？”
汉子叫老扁，在当地口碑并不好。不是同村，所以洪波并不熟识；但经常从老扁家门口路过，知道这么个人。赔钱是肯定的，别漫天要价就成。“不好意思，我赔你钱，你说赔多少吧。”
老扁斜着眼：“不要你多，三百！”
洪波眼睛瞪得老圆：“一只小鸡仔要三百？你这不讹人吗？”
老扁冷冷哼了一声：“我就讹你了，怎么着？”
洪波差一点就火了，可一想还得赶时间，要是闹起来，一时半会脱不了身。再说跟这种人计较，不值。“行，三百就三百。”掏出三张百元票子递给了老扁。
“爽快！”老扁眼睛笑成一条缝，接过钱一张一张地对着阳光看真假，边看边问：“呃，我怎么看你有点眼熟？”
洪波没好气地说：“我是县里来扶贫的，从你门口过了一年了。”
老扁将钱一收，盯着洪波打量：“你是县里的扶贫干部？”
洪波说：“在箬源村扶贫，不像吗？”
点点头：“嗯，怪不得看着眼熟。”老扁搓着手上的三百块钱，表情有些怪怪的。洪波不想再搭理老扁，打开车门上了车。这时，老扁一步跨了过来，将钱从车窗扔给洪波，“这钱我不要了，还给你。”
洪波一时没反应过来，待缓过神来，老扁已哼着小调回了屋。
洪波把眼神收了回来，在车里呆坐了好一会儿，才启动了车子。
进了县城，洪波没有直接回家，而是去了单位，径直来到局长办公室，进门便说：“局长，驻村第一书记不用换人了。我想请几天假，等媳妇生完孩子就去村里，接着干。”
“什么？”局长一时没明白过来。
（选自2018年6月25日《中国纪检监察报》，有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．“干没干事，得他们说了算。”这一方面说明扶贫工作的效果怎样，一切以百姓说了算；另一方面也能暗中看出老百姓对洪波的工作还是肯定的。

B．“洪波眼睛便有些湿润了”“有些哽咽”表现了洪波对箬源村老百姓是有感情的，同时也铺垫洪波再次回村扶贫的可能，使情节不突兀。

C．小说语言描写极富个性化，能鲜明展现人物的性格。如“我就讹你了，怎么着？”刻画出老扁在自身利益受损时急于挽回的着急心理。

D．老扁看洪波有点眼熟，得知他是扶贫干部后，就把钱退还给他，洪波深受感动，这更坚定了洪波舍弃小家返村扶贫的坚定信念。

【小题2】小说中洪波是一个什么样的人，请结合作品简要分析。
【小题3】小说离不开矛盾冲突。请从文中找出三处矛盾冲突，并简要分析其作用。
【小题4】小说以“看你有点眼熟”为标题有哪些意蕴，试做简要阐述。

（题文）阅读全文，完成下面题目。
①从未过多地留意楼前那排我叫不出名字的树。
②一天，忽然来了登高远眺的雅兴，一口气登上六楼阳台，凭栏放眼，无意间有了惊奇的发现：(A)楼前的树开花了!朵朵紫中透着粉白的花，一团团，一簇簇，合抱着条条刚刚活软起来的青枝儿，在微风吹拂下，温柔地舞动着，起起伏伏地如一片漾着香波的花海。看那繁盛的样子，不知在被我发现之前，它已经在那里寂寞地开了多少日子。
③无意间的发现令我惊喜，也唤起我深深的内疚。阳春时节，只顾追随人流，陶醉于“桃红三尺，鸭绿一湾”的胜景，却忽略了身边这普普通通的树。多少次在路旁小路上漫步，却未曾想过抬起头，望望枝头是否有了春的消息；也根本不曾料到，这枝干皱裂的树会开出光润鲜亮的花来。可是，面对许多如我这般的人的疏忽与冷淡，这看似平凡无奇的树，在草长莺飞的季节，还是一如既往地让蓓蕾绽放枝头，无声地将生命的美丽尽情挥洒。
④望着棵棵寂寞的花树，我的心被一股感动的潮水鼓荡着，眼前浮现出一张熟悉的笑脸来。
⑤家乡的一个男孩，很有头脑，也很有才华，本可凭此谋一份不错的职业，享受舒适的生活，但他却着魔似地爱上了那身国防绿，中学毕业后到荒凉的地方守卫国门。许多朋友对此叹息不止：“哎，到了那人烟稀少的大西北，你就是再有才华，又有谁知道呢？”他却不以为然地笑了，说：“我不在乎有多少人知道我，我只想好好干，将来能够说，在大西北，我的青春曾经美丽过。”后来的事实证明，他的确干得很出色，但也并没有因此声名远扬。边陲的军旅生活艰苦而寂寞。别后的信中，他常向我讲边疆的生活，字里行间没有一丝怨悔，充满了对西北高原和青春生命的热爱。
⑥日子云烟般一天天飘远，那张熟悉的笑脸却从未在我的记忆中淡去。如今睹树思人，心被深深地触动，总觉得他与眼前的花树有一种无言的默契。
⑦黄昏，又上阳台。正是夕阳流金百鸟归林的时刻。树下不断有穿着入时的人走过，大都行色匆匆，不曾注意头项那满枝的花朵。凝望春风中繁花灿烂的树——那夕阳下独自静立的花树。心头却少了几份惊喜，多了几份落寞和惆怅。不觉地，我又想起那熟悉的笑脸，想起祖国边陲的国防绿，想起在实验室里日夜钻研的学者，想起在城市晨曦中挥动扫把的清洁工……生活中多少美丽的东西，就像这眼前的花树，虽在平凡中经受着寂寞，但那份本质的美却潇潇洒洒地存在，不曾因少了欣赏的目光而削弱丝毫。 
⑧我懂了花树的美丽，也懂了花树的寂寞。(B)它的寂寞是因为无人欣赏它的美丽，而它的美丽正是因为它承受了无人欣赏的寂寞。
⑨于是，寂寞的花树成为我心中最美的风景。
【小题1】（小题1）第⑨段中“寂寞的花树”象征什么？
【小题2】（小题2）第⑦段中“心头却少了几份惊喜，多了几份落寞和惆怅。”这里的“惊喜”和“落寞惆怅”分别指什么？(各用一句话概括回答)
【小题3】（小题3）读了《花树》，你想说些什么呢？请联系生活实际或社会实际谈谈你的感受和领悟。
【小题4】（小题4）文中前三个自然段中反复出现“从未过多地留意”、“无意间”、“忽略了”、“未曾想过”、“根本不曾料到”等词语。这些词语对中心的表达作用，最接近作者意图的一项是

A．自责对美丽的花树所表现出的那种疏忽、冷淡的态度。

B．批评包括自己在内的人们对美丽的花树所表现出的疏忽、冷淡的态度。

C．衬托美丽的花树那种不事炫耀、甘受寂寞的品质。

D．强调平凡而美丽的花树遭人冷遇、被人忽视的境遇。

阅读下面的文宇，完成下列小题
一条河流和我的命
韩浩月
窗外有一条河流。河床干涸,枯草招摇,寒风卷起不明物体在河岸边盘旋。这样算是真正地与河相伴吗?我不知道。
记忆里有条河流,和眼前的河流完全不一样。 它叫白马河,是我家的一条河。
每个人的出生地,或远或近,都有这样一条母亲河。喝它的水,用它浇灌土地,在河里洗衣服。 白马河的确像母亲一样,照顾着在堤岸两边生活的人们。在我的印象里,它从未干涸过。有时候,水势还大得吓人,但也从未决堤过。(1)这是一匹温顺的白马,它只顾奔跑,随意地留下恩泽。
第一次对白马河有特别的印象,是童年时一次去河里洗澡。空气燥热,河水温润,我浮躺在缓缓流动的河水里。远处的村落静谧无声,夜空的颜色是一种神奇的湛蓝,月光与星光倾洒在河面之上。 从某一个瞬间开始,我的毛孔仿佛被无声地打开, 整个人的重量开始变轻。觉得自己变成了河面上的一片树叶、一条小鱼、一只不慎落水又挣扎着跃出水面的小鸟。
那算是河水对我的一次启蒙,那晚的河流分明在启示我一些什么,它瞬间打开了一个孩子头脑里的魔盒。看不清楚那个魔盒里装着什么,但是能发现那里的世界很绮丽,它催促着一个孩子结束对庸常的贪恋,顺着被某种感觉启动的方向走出,走出河流,走向遥远。
关于白马河,也不尽然都是美好。传说这条河每年都要淹死一个人。孩子们是没有见过人在河里被淹死的场景的,非但不知道害怕,反而有莫名所以的“愤怒”,我也是这样的孩子之一。
大概是小学四五年级的那年暑假,我们几个好朋友一起来到白马河最宽阔的桥面上——据说桥下面是淹死人最多的地方。从桥面到河面的距离大约有十几米,我们在某种“愤怒”的情绪驱使下, 一次次地从桥面上纵身而下。直玩到头昏脑涨,手脚上的皮肤都被泡白了,数了数一起跳的朋友还在,一个也没死,就兴高采烈地回家了。
但好运气是会用完的。我一直觉得是那次的跳河游戏挑蚌了“河神”才导致后来差一点儿死在白马河里。
我被河水吞没了,全身像瘫痪了一样,只要一开口,河水就会不留情地顺着喉咙往下灌。我拼命地用自己掌握的那点儿游泳技巧往水面上浮,耳朵能听到自己发出的类似于咕噜咕噜的声音。河边有人在大笑,那是他们觉得我在“装死”——经常有孩子这么干,把大人骗过来。就在我失去意识的时候,一个大人游到我身边,把我拖上了河岸。
我像条鱼一样在岸边干热的沙土上吐着水,吐了许久才把水吐干。大人们说说笑笑地散去了,能走路的时候我拍拍屁股也回家了。这在乡村不算什么大事,一条河试图吞掉一个孩子,最后没能得逞,这个孩子命大……如此新闻,顶多热闹半天就随风而逝了。
这是我对白马河的回忆,它曾让我第一次体验到生命中那近似瑰丽的一幕,也曾用神秘的力量想要夺走我的生命。它既疼爱你又恨你,既滋养你又扼杀你。(2)它只对留下来的人有这种让人百思不得其解的情感,对于离去的人,却近乎无情的冷漠。我常常想起故乡,想起村庄,却极少想到过那条河流。
常常就是这样,人们会记得一些轻浅无聊的事,却会忘却那些曾在生命里刻下幸福印痕或者隐约伤痛的事物。
(有删改)
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A．题目将“一条河流”和“我的命”并列,概括了文本主要内容,设置了悬念,引发读者阅读兴趣,从而关注河流与人的命运的关系。

B．前两段从自家窗外河流写起,自然引出对家乡河流的怀想;以窗外河流的干涸荒凉, 反衬了白马河日夜奔流、带来恩泽的特点。

C．文章中的描写生动优美,写到童年时一次去河里洗澡,从触觉、听觉、视觉、想象诸角度展现出一个自己从未留意过的精彩世界。

D．人们之所以没有马上“救我”,是因为孩子们经常这样骗大人;救完后之所以没有把 “我”被淹的事情放在心上,是因为死人在乡村不算大事。

【小题2】赏析文中画线句子的修辞手法与表达效果。
【小题3】白马河给作者带来哪些启示?请根据文本简要概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。

人口向大城市主要是都城的流动与集中，是由唐到宋城市发展变化的主要特征。大城市在发展过程中，有两类需求日益增长，一是方兴未艾的建筑业所需劳动力，二是日益繁盛的各行业所需从业人员。由此带来的人口压力及户籍管理成为当时城市发展过程中面临的严峻问题。

唐中后期，随着均田制的崩溃和两税法的推行，大量人口溢出户籍，流寓异乡。这些人口有相当一部分涌入可以提供更多生存空间的城市中。虽然史书对与建筑业有关的流动人口和外来人口没有具体的记载，但我们仍然可以看到一些蛛丝马迹。如《太平广记》中记载的大商人窦义，从事了多种经营，所雇佣的人中有长安坊市内的少年、“功人”等。

除了建筑业，外来人口更多集中在商业、服务业和娱乐业。李白的<少年行》诗云“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”其中的胡姬是西域来的胡人女子。唐后期，随着城市人口的增加和商业的繁荣，长安城的餐饮业、旅店业、屠宰业、租赁业等日益繁盛。这些行业起点低，技术含量低，市场需求大，容易生存，大量外来人口充溢着这些行业。

唐朝对这些人口到底如何管理，虽未见出台严格的措施，但通过官府颁布的一些具体措施和条文，可知总的趋势是限制逐渐松弛：一是唐德宗时推行的两税法，“户无主客，以见居为簿”（《旧唐书》），居住地原则很大程度上改变了流动人口的身份问题，也使国家有可能重新掌控大量流失的人口；二是坊郭户成为城墙内及周边附郭居民的正式称谓，纳入城市管理的范围，也成为有别于乡村户的主要标志。这一制度在北宋得以确立，并推广到全国，城乡分治的户籍管理制度至此拉开帷幕。三是中央官府在招聘和选用执役杂使人员时，对一些重要和关键岗位有户口的限制，如规定在选用门仆时，必须“取京城内家口重大、身强者充”，但在某些岗位，对“浮寄”人口给予了更宽松的政策。

此外，国家财税征收的结构和对象也不断进行改革和调整。如唐德宗建中年间，推出了一系列新举措，反响最大的是建中四年开始征收“税间架”，即房产税。结果“怨讟之声，嚣然满于天下”（《旧唐书·卢杞传》）。最终被废止。百年后，北宋时期城市的房产、商铺等都已逐渐作为征税的对象，不仅户籍管理实行城乡分治，城乡的税收对象和税收内容都形成各自独立的体系。由此也可以看出随着人口结构重心的变化，户籍制度发生了变化，政府财税结构和重心更多地向城市倾斜，向城市居民倾斜，向财富集中的区域和群体倾斜的大趋势已不可逆转。

（摘自《光明日报》：《唐代城市流动人口与户籍管理》，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．城市建筑业吸引了大量外来劳动力，进而又招引了大量人员进入商业、服务业等行业。

B．为了扭转唐中后期对人口管理逐渐松弛的趋势，宋代对户籍管理实行了城乡分治制度。

C．长安城的餐饮业、旅店业等吸引外来人口的原因是这些行业技术含量低，较容易就业。

D．北宋时期，政府财税结构和重心更多地向城市、向财富集中的区域倾斜乃是大势所趋。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．本文先讲唐代大量人口进入城市，再述政府对城市人口进行管理的情况，层次分明。

B．文章为了说清楚唐朝户籍管理的措施，引用了《旧唐书》《太平广记》等史籍中的资料。

C．作者引用古籍上的内容时，多是直接引用，有的还注明    JLH处，使本文的论述更有说服力。

D．户籍管理与国家税收关系密切，文章就把两者结合起来论述了唐宋户籍管理制度。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果只看史书而不参阅其他资料，我们很难了解唐代城市与建筑业有关的外来人口情况。

B．唐朝对外来无户籍人口的限制是逐渐松弛的，这从官府颁布的具体措施和条文即可看出。

C．宋代吸取了唐朝征收房产税的教训，所以能成功地将房产、地产、物业等纳入征税对象范围。

D．随着涌人城市谋生的人数增多，不同朝代的统治者一般会调整流动人口的户籍管理制度。

一、现代文阅读
儒家生态伦理思想的现实意义
当前，建设生态文明已成为全社会的共识。解决环境污染和生态破坏带来的突出问题，全面提高我国生态文明建设水平，是实现中华民族可持续发展的治本之策。对此，儒家生态伦理思想可提供有益借鉴。
在儒家博大精深的思想体系里，蕴涵着丰富的生态伦理思想。在自然观上，儒家重视人与自然和谐统一，认为人是自然界的一部分、天人是相通的，提倡“天人合一”“仁者以天地万物为一体”，注意保护人类赖以生存的自然环境。这些思想与西方文化强调征服自然、人与自然对立二分的观念形成鲜明对照。
儒家历来反对滥用资源。孔子明确提出“节用而爱人，使民以时”的思想。荀子把对山林川泽的管理、对自然资源的合理开发与保护作为“圣王之制”的内容，要求砍伐和渔猎必须遵守一定的时节，并规定相应的“时禁”期，以保护生物和资源。儒家认为，对待天地万物，应采取友善、爱护的态度；自然资源是人类赖以生存的物质基础，如果随意破坏、浪费资源，就会损害人类自身。孔子说：“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也。”孟子主张把人类之爱施于万物。他说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”朱熹进一步阐发了爱物的思想，他说：“此心爱物，是我之仁；此心要爱物，是我之义。”儒家的生态伦理思想给今天的人们带来有益启示，那就是在发展经济、开发自然、利用资源的同时，必须注意人与自然关系的协调，把发展经济、发展科技与生产力同保护生态环境有机统一起来，把人类生活需要与生态环境运行规律有机结合起来，提高开发自然、利用资源的科学性与合理性。当前，我们解决资源短缺问题，合理利用和有效保护资源，可以借鉴儒家所倡导的取用有节、物尽其用的思想。
今天，生态危机已成为全球性问题。解决这个问题，不仅要在技术层面探索更多治理手段，更重要的是解决人们的思想观念问题。生态危机的实质是文化危机。人类要克服生态危机，继续生存下去并进一步繁荣发展，就必须抛弃以人类为中心、人与自然对立二分的理念，反对盲目强调人是自然的主宰，反对为所欲为地征服和掠夺自然。在这个问题上，儒家主张协调人与自然关系的“天人合一”思想是可资借鉴的理论资源。
当然，儒家生态伦理思想要和当代社会相适应，还需与当代生态伦理学和环保理念结合起来。儒家生态伦理思想包含着诸多超越时空限制的合理内涵，这些符合客观规律的成分不会随时代和地域的变迁而过时；同时，儒家生态伦理思想也存在历史局限性，有一些糟粕。我们要根据当代中国、当今世界发展的实际需要，促进儒家生态伦理思想创造性转化、创新性发展，使之成为生态文明建设的重要思想资源。
【小题1】下列对本文主旨的概括，正确的一项是(    )

A．儒家生态伦理思想提倡“天人合一”“仁者以天地万物为一体”，认为人是自然界的一部分，充分体现了人与自然和谐统一的观点。

B．儒家生态伦理思想对解决当今环境污染和生态破坏带来的突出问题，全面提高我国生态文明建设水平提供了诸多有益借鉴。

C．儒家生态伦理思想给今天社会的发展带来有益的启示，提醒人们在发展经济、开发白然、利用资源的同时，注意人与白然关系的协调等。

D．自然资源是人类赖以生存的物质基础，在开发白然、利用资源时，不应随意破坏、浪费资源，而应把发展经济与保护生态环境有机统一起来。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(    )

A．儒家生态伦理思想包含着许多符合客观规律且不会随时代和地域的变迁而过时的合理内涵，但也存在历史局限性，有一些糟粕。

B．儒家思想体系博大精深，其中所蕴含的丰富的生态伦理思想与西方文化强调征服自然、人与自然对立二分的观念形成鲜明对照。

C．儒家倡导的取用有节、物尽其用的思想意义深远，“取用有节、物尽其用”也应成为当前解决资源短缺问题，合理利用和有效保护资源的准则。

D．儒家生态伦理思想要和当代社会相适应，就要与当代生态伦理学和环保理念相结合，创造性转化、创新性发展。

【小题3】根据原文内容，下列表述不正确的一项是(    )

A．孔子明确提出“节用而爱人，使民以时”的思想，荀子强调“圣王之制”，都表现出儒家对待天地万物所采取的友善、爱护的态度。

B．孔子的“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也”与孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”，经过朱熹的阐发后，形成了爱物的思想。

C．解决生态危机问题，是全球共同关注的话题，不仅需要在技术层面探索更多治理手段，更要解决人们的思想观念问题。

D．以人类为中心、人与白然对立二分的理念，盲目强调人是白然的主宰，为所欲为地征服和掠夺白然，会带来生态危机。