阅读下面的文字，完成下面小题。

成长于“五四”前后的郁达夫，视个性为现代散文的生命。强烈地表现作家的个性，这是郁达夫散文创作的理论认识，也是他“散文的心”。郁达夫指出，“个性”是现代散文与古代散文的根本区别。他说，“中国古代的国体组织、社会因袭，以及宗族思想等等，都是先我们之生而存在的一层固定的硬壳……这一层硬壳上的三大厚柱，叫作尊君、卫道与孝亲；经书所教的是如此，社会所重的亦如此，这些就是从秦汉以来中国散文的内容，就是我所说的从前‘散文的心’”。将目光由古代转入现代，他强调：“五四运动的最大的成功，第一要算‘个人’的发见，从前的人，是为君而存在，为道而存在，为父母而存在的，现在的人才晓得为自我而存在了。我若无，何有乎君，道之不适于我还算什么道，父母是我的父母；若没有我，则社会、国家、宗族等哪里会有，以这一种觉醒的思想为中心，更以打破了桎梏之后的文字为体用，现代的散文，就滋长起来了。”他认为，现代的散文之最大的特征，是每一个作家的每一篇散文所表现的个性，比从前的任何散文都来得强……只消把现代作家的散文集一翻，则这个作家的世系、性格、嗜好、思想、信仰，以及生活习惯等等，无不活泼地显现在我们的眼前。

综观郁达夫的散文创作，自始至终就是循着这一原则构建的。他不加掩饰地向世人展示自己美好的、不可告人的，甚至是相当阴暗的一面，如《悲剧的出生》《我的梦，我的青春》《水样的春愁》《远一程，再远一程》《孤独者》《海上》《大风圈外》等篇章，无不透露出自己彼时的生活状况、 思想及行为，是其个性化记录自己的真实的文字，这些文字又比刻意为自己立传显得更率性而为，韵味十足。

看一个作家是否是进步的，是否与国家、民族是同呼吸共命运的，不应仅仅从道德层面考量，而应看其对国家、民族命运的思考、关注，以及对普罗大众的爱。

中国传统文化自古就有忧患意识，而“五四”以来，这种蛰伏在传统文化中的忧患意识显得更加强烈，“启蒙”与“救亡”这两个命题在“五四”时期被视为文化人最高的追求目标。而作为传统知识分子且深受西方文化思想影响的郁达夫，“启蒙”与“救亡”在他的文学创作中始终形影不离且达到了水乳交融的境界。有人认为“从早期的‘零余者’之作到后期颇具文人意识的游记， 个性与社会性的同一始终是郁式散文立意的一贯特色。郁达夫早期的散文虽有明显的日本‘私 小说’印迹，以自我表现为鲜明特色，但不是其他日本作家那种放弃了政治的‘自我’，而是社会性的‘自我’。祖国的现状与传统的儒家教育，使他的作品在表现个性的同时，也倾诉着时代重压下青年的苦闷和反抗。”因此，阅读郁氏早期散文我们才会感到_：“他的苦闷、彷徨、自哀、自惭都来自这种对个性的关注和社会对‘自我’的弃绝，以及现实对理想的嘲弄。‘自我’，是他个性的充分展露，悲剧意识就是他在社会和自我、理想和现实不断冲突的两难中那抉心自食的哀寞。 这份悲苦表现了一个觉醒了的知识分子在黑暗的社会现实中的孤寂、苦闷、渴求和彷徨。”

(摘编自周明全《郁达夫散文的情怀》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．“五四”前后的作家，“自我”意识开始觉醒，他们视个性为现代散文的生命，散文就应强烈地表现作家的个性。

B．郁达夫认为“尊君、卫道与孝亲”三种教条，制约着人们的说话行事，也是从秦汉以来中国散文的“心”。

C．在郁达夫看来，道若不适合自己就无所谓道，每个人都要以觉醒的思想为中心，去打破旧有的社会制度。

D．郁达夫早期的散文受日本“私小说”影响，因此个性与社会性的同一始终是郁式散文立意的一贯特色。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章主要论述了郁达夫的散文创作的观点，也即散文要强烈地表现作家的个性。

B．文章首段大量引用郁达夫的话语，表明其鲜明的散文创作观，真实、鲜明、有力。

C．第二段采用了举例论证的手法来论证郁达夫的创作遵循了其“表现个性”的原则。

D．末段论证郁达夫的“自我”是社会性的“自我”，不是作者批判的弃政治的“自我”。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．郁达夫认为现代散文与古代散文的根本区别，在于“个性”是否作为“散文的心”。“散文的心”其实是由社会的主流思想决定的。

B．“启蒙”与“救亡”是郁达夫文学创作中始终追求的目标，这完全是因为他本人就是一名继承中国文人传统的知识分子。

C．郁氏早期散文让人感到的是他的苦闷、彷徨、自哀、自惭，既因为他对个性的关注，又因为时代对青年的重压，社会对“自我”的弃绝。

D．社会和自我、理想和现实不断冲突会造成个体的悲剧意识，在作品中就表现为个体知识分子在现实中的孤寂、苦闷、渴求和彷徨。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
从2007年开始，支付宝、财付通等第三方网络支付平台已经进入公益慈善领域，降低了筹款门槛，便利了民众捐赠。从2013年开始凭借微信、微博等网络社交平台，公益慈善传播的速度得到了极大提高，互联网在善款支付、慈善传播这两方面助力，快速推动了我国公益慈善事业的发展。更值得关注的是，互联网进一步改变了慈善项目的运作模式。受各种因素的影响，传统慈善方式常常面临资源与需求难以匹配的问题：捐赠人找不到好的慈善项目，有需要的人得不到慈善救助……互联网和慈善的结合缓解了这个问题，它使得捐赠人的捐赠意愿。求助者的慈善需求和慈善机构的公益项目三方能够良好的衔接，提升慈善的专业性与效率。
（有删改）
材料二
据不完全统计，《中华人民共和国慈善法》（以下简称《慈善法》）施行一年来，通过网络实施的捐赠超过10亿人次。“人人公益、随手公益、扶贫济困”正在成为一种社会生活方式和文明风尚。2017年9月，腾讯“99公益日”活动就动员社会捐赠13亿元，1268万人次参与捐赠。近年来，来自于互联网的捐赠已经占到一些慈善组织捐赠总收入的80%以上，以企业为捐赠主体的旧有格局正在发生改变。
提高公众对公益慈善的信任度参与度，营造良好的网络公益环境。努力实现慈善信息公开透明是要加强对网络募捐平台的监管，加强慈善信用管理和联合惩戒。经《慈善法》授权，民政部指定了首批护理互联网公开募捐信息平台，为慈善组织提供信息发布服务；同时采取巡检、约谈等方式进一步加强事中、事后监管；要求平台有序引导个人与具有公开募捐资格的慈善组织对接，加强审查甄别，设置求助上限，强化信息公开和使用反馈，做好风险防范提示和责任追溯，切实维护捐赠人、受益人和慈善组织等慈善活动参与主体的合法权益。2017年9月4日，全国慈善信息公开平台“慈善中国” 正式开通。民政部要求各类慈善参与主体依托该平台填报法定公开信息，对于敷衍了事、弄虚作假透明度差的慈善组织，将依法纳入。执法监察范围。
（有删改）
材料三
尽管一些捐款平台要求筹款人提交病例、身份证等证明信息，但对广大网友来说，核实信息真伪的成本太高，只能假定信息真实。伴随一些“骗捐”事件的曝光，“互联网+”慈善模式面临新的慈善困境，不仅仅有信息失真和诚信问题。，还有掩藏在筹款模式背后的资本运作和精英主义。资本运作，进一步放大了“互联网+”慈善模式的弊端。一旦“互联网+”慈善模式成为资本牟利的工具，就会极大削弱网络筹款的公益性质，在“互联网+”慈善模式下，精英比大众有更强的动员能力，往往能够主导一场规模巨大的募捐行动。然而，如何实现规范化？对此既不能寄托于大众，亦不能对精英和资本抱有幻想，只能依靠政府的规范和引导，确保“互联网+”慈善模式的公益性质。
（有删改）
材料四
2017年11月2日中国慈善联合会在北京发布《2016年度中国慈善捐助报告》。数据显示，网络募捐日益规范，移动端成为主流，其中手机捐助金额占总金额的七成以上，民政部指定的首批13家慈善组织互联网公开募捐信息平台中，腾讯公益平台、蚂蚁金服公益平台、淘宝公益平台3家平台全年筹款达12．89亿元，比2015年增加了3（1）79%。

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．从材料一可知，互联网在单款支付等方面助力，推动了我国慈善事业的发展，提升了慈善的专业性与效率。
B．从材料二可知，民政某要求各地各类慈善参与主体依托“慈善中国”平台填报法定公开信息，对于不符合要求的慈善组织，将依法纳入执法监察范围。
C．刚才廖世可知网络募捐日益规范，移动端成为主流。图表信息显示，近两年来腾讯公益平台筹款总金额最高淘宝公益平台参与募捐的人数最多。
D．从材料四的图表可知，腾讯公益平台筹款金额在2013年和2014年相对较少，但在之后两年大幅度增长，可见腾讯公益平台是最强的公益平台。
（2）下列材料的理解和分析正确的一项是
A．互联网改变了慈善项目的运作模式，互联网和慈善的结合，缓解了捐赠人找不到好项目，有需要的人得不到慈善救助的问题。
B．民政部指定了首批互联网公开募捐信息平台，不仅能为慈善组织服务，还能加强事中、事后监管，提高公众对公益慈善的信任度。
C．近年来，来自互联网的捐赠已经占到慈善组织捐赠总收入的绝大部分，以企业为捐赠主体的旧有体制正在发生改变。
D．“互联网+”慈善模式面临新的慈善困境，就是隐藏在筹款模式背后的资本运作和精英主义。
（3）阅读材料后，你对我国目前“互联网+”慈善模式有哪些建议？请结合材料简要阐述。

阅读下面的文字，完成各题
穿过正午的斜阳
北京，十月的阳光。
这是我到北京后的第三十二天，我已经没有了年月的概念，只将自己到这个城市的日子计算得清清楚楚。
现在是正午，刚才经过一家食店，我瞟了一眼挂在大堂内的大钟，十二点了。一阵风吹过来，冷飕飕地，沁心的凉，我把衣领翻过来，盖住半张脸，再手揣进裤兜里，有点蜷缩的味道。
我不知道自己现在所处的具体位置，甚至东南西北都找不到，天蒙蒙亮我就开始晃荡，现在已是正午时刻，我走走停停，停停走走，只知道自己在大街上，找不到方向。浑浑噩噩地浪费了一个月的时间，面试了那么多家单位，就没成一个。
我决定给自己放一天假。
我走在立交桥下，阳光斜斜地透过路边的大树，在马路上留下斑驳的影子。我尽可能地让阳光多晒点在我身上，我需要阳光，我喜欢暖和的感觉。
我开始走上坡，在我前面三步远，有一架三轮车，车上载满了废品，高高的废品盖过了三轮车的主人。三轮车移动得很慢，我加快脚步，走上去，车主是个老人，猫着腰，穿得破破烂烂的，像个捡垃圾的。
我将手从裤兜里伸出来，搭在老人的车上，帮他加把力，结果被老人拒绝了。老人说你别误会，这次上坡你帮了我，下次我还是得自己往上拉啊!路还得自己走。
我觉得老人说话有点意思，自己也跟着走碎步，和老人平行着往上走，边走边聊。
你这么大岁数了，为啥不在家待着呀?
退休的时候在家待了些日子，后来实在闲不住，就出来了。
你孩子不拦着你?
孩子在国外，每个月打个电话，好几年没回来了，我只要带上手机就成。
他用眼神示意我看挂在他胸前的手机。
他在国外读书?你不会还给他挣学费吧!
他在国外教书，教中文，每个月給我寄些钱回来，那钱我都给他存着，一分没动。
哦，那挺好的呵。
是挺好的，我自己收点破烂，再捡点垃圾，一个月也能挣个千儿八百的，还花不完呢!
老人说这话的时候，阳光正斜斜地洒在他脸上，耀眼的感觉。
小伙子，你呢，不上班?
我，我今天休息，我诺诺地说。因为我撒谎了，我根本就还没找到工作。
不知不觉中，我们已经走完了上坡，上了平路。
不行，我得歇会儿，老人将三轮车停在路边上，一屁股就坐在路边的花坛上。我也跟着他在旁边一屁股坐在路边的花坛上。
休息好啊，休息可以晒晒太阳，散散步，挺好的。
是，是挺好的。
小伙子，反正你闲着也没事，我给你讲个故事吧，愿意听吗?
愿意听，我愿意听，我马上回答道。
我年轻的时候在国企上班，和所有人一样过日子:结婚，生孩子，然后送孩子上大学，再送他出国，再后来，孩子留在了国外。慢慢地，人就老了，退休了，再后来，老伴儿也不要我，一个人就走了。
儿子非要接我去国外，我没去，人老了，和年轻人习惯不一样。
你是不是特奇怪，为啥我这么好的条件还来收破烂，捡垃圾?
老人看我一眼，笑笑，没等我回答，继续说。
我拒绝儿子去国外的时候，儿子就赌气说不再管我了，当时我一想，供你读书上大学留学我都有能力，难道还养活不了自己了!
儿子给我买了个手机，说是找我方便，然后每个月给我打个电话，我告诉他国际长途贵，他说不贵，电话费不算什么。儿子每个月也给我寄钱，只是寄的钱我一分都没花给他存着，将来他娶媳妇用得上的。
走吧，歇息够了，继续前进。老人说。
我跟着老人继续走，穿过有阳光的马路，穿过有树阴的小道，还过了几座桥，到了一个胡同，胡同很小，房子很旧，伴着股奇怪的味道。
我很熟悉这个味道，因为我到北京的第一天，就找了这样一个地方的最廉价的旅馆住下，而且一住就是32天。尽管如此，住宿费依旧是我最奢侈的开支。
我尾随老人进了胡同。
老人突然将三轮车停下来。不远处，传来一阵谩骂，老不死的死老头儿!你又去哪弄这么多垃圾回来!你还不快弄出去倒掉! ……
骂声不止，骂人的，是一位老太太，骂的人，是拉三轮车的老人，老人怯怯地，像个做错事的孩于。
我问老太太，老人不是在收破烂，捡垃圾赚钱吗?
老太太愤愤地说，他是不是还告诉你他老伴儿死了，儿子在国外工作，接他去他没去?没等我回话，老太太继续说，我就是他老伴儿，三年前，儿子大学毕业了，没找到工作，就离家出走了，现在都没个音信，老头儿受了打击，就这样了……
我不知道自己是用什么方式离开那小胡同的。
我努力回忆老人的模样，但是怎么也回忆不起，只是耳边一直萦绕着上坡时候他说的话:这次上坡你帮了我，下次我还是得自己往上拉呵!路还是得自己走。
我又回到马路上，阳光晒在马路上，更钭了，我却突然觉得暖暖的。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    )

A．“没有年月概念”“找不到方向”，既反映了“我”入京以来工作无着、生活无助的心理，也体现了“我”对未来的迷茫。

B．“猫着腰，穿得破破烂烂的，像个捡垃圾的”看似不经意的动作和外貌描写，实为匠心之笔，避免结尾老人身份揭示的突兀.

C．在“我”与老人偶遇的过程中，“撒谎”是一个重要的情节，“我”是为了掩饰处境的窘迫，老人这样做则体现其对生活的期望。

D．“我”虽被“欺骗”，却“突然觉得暖暖的”，是因为老人的话虽非全部真实，但是仍然让我温暖，并且重新鼓起生活的勇气。

【小题2】请结合文本，简要分析我的心理变化过程。
【小题3】“穿过正午的斜阳”在文中有何作用?请结合作品简要分析。
【小题4】小说结尾为什么要揭示老人的真实生活状态?请结合作品从情节、主题、艺术效果方面简要分析。

阅读下文，完成文后各题。
①与一般观念不同，数学，其实也是文化的一部分。而且，数学和任何其他学科不同，数学是任何科学所不可或缺的。没有任何一门科学能像它那样泽被天下，它是现代科学技术的语言和工具。现代科学之所以成为现代科学，第一个决定性的步骤是使自己数学化。为什么会这样？因为数学在人类理性思维活动中有一些特点，这些特点的形成离不开各个时代的总的文化背景，同时又是数学影响人类文化最突出之点。
②数学追求一种完全确定、完全可靠的知识。在这本小书里可以看到许多被吸引到数学中来的人正是因为数学有这样的特点。例如说，欧几里得平面上的三角形内角和为180°，这绝不是说“在某种条件下”，“绝大部分”三角形的内角和“在某种误差范围内”为180°，而是在命题的规定范围内，一切三角形的内角和不多不少为180°。产生这个特点的原因可以由其对象和方法两个方面来说明。从希腊的文化背景中形成了数学的对象并不只是具体问题，数学所探讨的不是转瞬即逝的知识，而是某种永恒不变的东西。所以，数学的对象必须有明确无误的概念，而且其方法必须由明确无误的命题开始，并服从明确无误的推理规则，借以达到正确的结论。通过纯粹的思维竟能在认识宇宙上达到如此确定无疑的地步，当然会给一切需要思维的人以极大的启发。人们自然会要求在一切领域中都这样去做。正是因为这样，而且也仅仅因为这样，数学方法既成为人类认识方法的一个典范，也成为人在认识宇宙和人类自己时必须持有的客观态度的一个标准。这样一种求真的态度，倾毕生之力用理性的思维去解开那伟大而永恒的谜――宇宙和人类的真面目，这样一种求真的态度是人类文化发展到高度的标志。
③数学作为人类文化组成部分的另一个特点是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙的根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。从古希腊起，人们就有一个信念：冥冥之中最深处宇宙有一个伟大的、统一的、而且简单的设计图，这是一个数学设计图。
④数学的再一个特点是它不仅研究宇宙的规律，而且也研究它自己。在发挥自己力量的同时又研究自己的局限性，从不担心否定自己，而是不断反思、不断批判自己，并且以此开辟自己前进的道路。它不断致力于分析自己的概念，分析自己的逻辑结构。它不断地反思：自己的概念、自己的方法能走多远？从希腊时代起，毕达哥拉斯认为宇宙即数(他是指自然数)，可是遇到了无理数，后来的希腊人只好采用不可公度理论，因为弄不清，就干脆不讲无理数，而讨论一般的线段长。希腊人甚至不讲数，使希腊数学与其他民族——例如中国——相比呈现了缺点。但即令如此，也要保持高度严整，而不允许采取折衷主义的态度。历史终于证明，正是希腊人开辟了研究无理数系的道路。他们研究数学，却同时考虑数学研究的对象是否存在。大家都说，数学最需要严格性，数学家就要问什么叫严格性？大家都说，数学在证明一串串的定理，数学家就要问什么叫证明？数学越发展，取得的成就越大，数学家就越要问自己的基础是不是巩固。越是在表面上看来没有问题的地方，越要找出问题来。
⑤到了最后，数学开始怀疑起自己的整体，考虑自己的力量界限何在。大概是到了19世纪末年，数学向自己提出的问题是：“我真是一个没有矛盾的体系吗？我真正提供了完全可靠、确定无疑的知识吗？我自认为是在追求真理，可是‘真’究竟是指什么？我证明了某些对象的存在，或者说我无矛盾地创造了自己的研究对象，可是它们确实存在吗？如果我不能真正地把这些东西构造出来，又怎么知道它是存在的呢？我是不是一张空头支票，一张没有银行的支票呢？”
⑥总之，数学是一株参天大树，它向天空伸出自己的枝叶，吸收阳光。它不断扩展自己的领地，在它的树干上有越来越多的鸟巢，它为越来越多的学科提供支持，也从越来越多的学科中吸取营养。它又把自己的根伸向越来越深的理性思维的土地中，使它越来越牢固地站立。从这个意义上来讲，数学是人类理性发展最高的成就之一。
⑦数学作为文化的一部分，其最根本的特征是它表达了一种探索精神。其永恒的主题是“认识宇宙，也认识人类自己”。在这个探索过程中，数学把理性思维的力量发挥得淋漓尽致。历史已经证明，而且将继续证明，一种没有相当发达的数学的文化是注定要衰落的，一个不掌握数学作为一种文化的民族也是注定要衰落的。（有删改）
【小题1】第①段画线的词语“泽被天下”在文中指的是     。
【小题2】请分析第②段中用“三角形内角和是180°”一例是如何证明观点的。
【小题3】下列对第④段“折衷主义”的理解与文意相符的一项是（  ）

A．将研究宇宙的规律与发挥自己的力量融合在一起。

B．把古希腊数学理论与中国数学理论进行融会贯通。

C．在新的数学理论成立之前即便怀疑也先不否定自己。

D．在新的数学理论成立之前先融合之前已有数学理论。

【小题4】简析最后一段在文中的作用。
【小题5】本文作为议论文，语言很有特点，请举例分析。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

大学生最为满意的分别是教师职业精神、同学关系、贫困生资助、师生关系、处理不诚信行为的规则、学校校风等6个方面。此外，本科生对学习场所、信息化资源、考试评分规则、运动场地与体育设施等方面满意度高；高职学生对重视育人、重视专业技术技能培养、实习管理、实习实践等方面满意度高。这些方面能够得到学生的高满意度，其主要原因是近年来国家宏观教育政策的重视以及政策效力的显现。

担任过学生干部、学习努力程度越高、学习成绩越好的学生对高等教育的满意度越高，说明满意度是可以通过学生个体的进步而提高的。而学生对学校提供的创业支持、学校对学生创新能力的培养、学校管理部门办事效率等方面的满意度不高，说明高校在创新创业教育方面还需继续加强。

本科学生满意度最高的十个方面

本科学生满意度最低的十个方面

（摘编自《全国高等教育满意度调查报告》）

材料二：

调查表明，当前大学生思想政治状况总体积极健康，呈现向上向好的发展态势。大学生群体人生态度积极，乐于奉献，对社会主义核心价值观的认同度较高，大多数大学生有坚定的政治立场和正确的政治观念，道德认知状况良好，具有强烈的道德意愿和高度的文化自信心。同时，也发现大学生群体存在一定的享乐主义倾向，对有关思想理论问题存在一定的模糊认识，道德意愿受社会不良风气影响较大。如15.2%的大学生赞同“生死由命，富贵在天”的宿命论观点；16.2%的大学生赞同“人为财死，鸟为食亡”的拜金主义观点。

大学生的思想政治状况较容易受到周围环境的影响。如在道德观方面，对“搀扶跌倒老人”心存担忧的大学生中82.5%是因为社会上借此讹人的事件很多。在准确把握各类环境影响的基础上，多方联动，帮助改善大学生学习生活条件，不断强化正面宣传，壮大主流思想舆论，积极储备并充分发挥环境化人的正能量，发挥核心价值观在环境建设中的引领作用，无疑是提高大学生思想政治素质的重要途径。

（摘编自《2016年度大学生思想政治状况调查分析》）

材料三：

大学生是一个特殊群体。面对变化迅猛、日新月异且竞争激烈的社会，现代大学生承受着巨大的心理压力，诸多心理问题出现并呈上升趋势。大学生的心理健康问题，不仅关系到大学生自身的发展，而且关系到社会各方面的发展。大学生犯罪率逐步增加等不良现象，都与大学生的心理素质有非常大的关系。从个体发展的角度来看，大学生正处于由青少年向成年转变的过渡期，很多矛盾冲突都会出现，如果不能妥善解决这些矛盾，寻找平衡点，就会出现心理障碍，产生心理问题。对大学生心理素质进行培养，以满足社会对综合性高素质全能人才的需求，已成为高等教育面临的重要任务。同时，我们也相信，在社会、学校以及大学生自身的努力下，心理健康问题一定会得到解决，具有良好的文化素质、身体素质以及心理素质的大学生群体会日益壮大，为社会承担起更多的责任，为祖国做出更大的贡献。

（摘编自陈琳娜《现代大学生的心理压力分析》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是______

A．图表显示，本科生对国家的贫困生资助制度的实施最为满意，对学校的课程教学情况最不满意。

B．本科生与高职生的满意内容没有交集，本科生满意的是学习场所、信息化资源等，高职生则满意重视育人等。

C．图表显示，本科生满意度最低的十个方面里，课程教学、师资力量等与教学活动相关的方面较多。

D．当代大学生的思想政治状况总体比较健康，态度积极，乐于奉献，但也有一部分大学生受到不良思想的影响。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是______

A．大学生对高等教育的满意度，可以通过学生个体的进步而提高，另外，国家政策对提升满意度的效力也十分明显。

B．高校在创新创业教育方面还需继续加强，但大学生对学校提供创业支持、培养创新能力等期盼过高，会适得其反。

C．在社会、学校、大学生的共同努力下，大学生的心理健康问题一定能够得到解决，如此，就能满足社会对优秀人才的需要。

D．当代社会变化极快，竞争激烈，给正在向成人转变的大学生带来了巨大的心理压力，以致大学生群体心理问题严重。

【小题3】针对大学生群体思想方面存在的问题，学校和社会应该采取哪些应对措施？请简要概括。