中国为什么没有马格南？

①1947年，玛格南图片社成立。玛格南是一种大桶香槟酒名，当时战地记者常在生还之后，喝这种酒与朋友庆祝。发起人之一的著名战地摄影师罗伯特·卡帕以此酒命名了这个未来享誉世界的图片合作社。

②2017年是玛格南图片社成立70周年。这个全球摄影师心中的乌托邦组织，在70年中经历了各种风风雨雨和爱恨情仇，历经岁月涤荡成就了一代又一代杰出摄影师和不朽之作。在人人拍照的数码时代，这个以天赋、品质、执着和非逐利著称的图片社依然活着，虽然他们一直面临着不断出现的新挑战。

③对于玛格南，这些年在国内，有人推崇备至，有人雾里看花，有人不以为然，甚至有人觉得他们过时了。中国到现在还没有真正类似玛格南的摄影师合作组织，也没有人成为玛格南的正式成员。玛格南目前唯一的华裔是早年移民美国的台湾摄影师张乾琦。

④2013年，我就听一位前辈说，这些年玛格南很想在中国大陆地区物色发展摄影师成员，但一直遗憾无果。并非加入玛格南就如何，但作为在中外媒体都工作的摄影师，我是有一些拙见的。

⑤其一，英语是道门槛。中国在过去、现在、将来都有不少优秀的摄影师，只是很多还没有进入公众视野，但英语大多不行。无法合作和沟通，缺失国际视野，这种障碍显而易见。

⑥其二，想要拍什么样的照片，就要选择过什么样的生活。我们如果过不了那样的日子，就不要奢望拍出那样的照片，这是我个人认为最重要也是被大多数人忽视的原因。人们往往只看到玛格南摄影师的天赋、能力和执着。但实际上，一个好的摄影师最终能拍出什么样的照片，往往取决于他愿意选择去过怎样的生活。加入玛格南，就意味着盛名之下的终身苦行僧式的付出，各种旅程颠沛、聚少离多、孤独寂寞、出生入死、清贫终老……也许对于大部分上升期的摄影师，都不同程度的做到了这样的取舍，但如果一辈子这样生活下去呢。加入玛格南，就意味着选择了别人不意过的生活，割舍了很多我们所贪恋的人伦之乐，摄影师必须把自己完全献给摄影。这个过程没有中间道路，没有名利双收，更没有安逸富足，那么有多少人即使具备能力也还愿意加入呢……

⑦其三，玛格南的摄影师是真正通过摄影有话要说，有表达的欲望，而不是挖选题拍绝片的循环往复。我们看玛格南，很容易被那些天赋异禀的炫目照片迷惑以为是玛格南的魅力光环。以摄影为工具，“发现社会问题，提出社会问题”，才是这个组织不老的核心价值。Alex Webb被很多中国摄影师喜爱和推崇，很多人迷恋他近乎病态的完美构图、色彩和光影。但有多少人知道他是哈佛大学毕业的一位学者型摄影师。有多少人知道他对文明冲突的关注贯穿了他一生的摄影选题。有多少人知道他拍摄美墨边境的社会生态持续了三十多年。又有多少人知道，晚年的他现在在instagram上影风格的巨大变化。

⑧其四，相比玛格南的摄影师，只能感叹我们对摄影还不够爱。我曾参加过两次玛格南摄影师在中国的活动，一次是早年的工作坊，一次是今年受邀同题拍摄。接触过的六位玛格南摄影师日常都是机不离身。除了睡觉，任何状态下，真的是走到哪拍到哪。什么都拍，而且享受其中。当时年近八旬的Ian Berry，虽然身形已经有些缓慢，但仍然保持看强烈的拍摄欲望，就像刚拿到相机的大孩子，一次和他同坐一辆天窗漏雨的面包车，大家都忙着躲雨时，他不紧不慢地在车里半撑开雨伞，然后顶着伞在行驶的车里对着窗外不停的按看快门。这种一辈子对摄影的热爱和感受力，真不是想学就能学得来的。

⑨其五，中国摄影师在学习和理解玛格南的过程中，容易把玛格南的影像类型化，在拍出像玛格南的照片的同时也把自己的摄影特质理没了。其实从上个世纪七十年代，经典摄影达到顶峰之后，玛格南表现出格外的包容，新吸收的会员可谓风格迥异。我想玛格南并不需要复制他们的人。更何况玛格南绝不是摄影师的炫技场，他们对历史和社会问题的研究、理解和可视化表达才是本质，摄影只是手段。当然我们不能否认，他们在表达思想时，总是让人无法回避他们的影像天赋和控制力。

⑩其六，摄影师的价值观和思维能力是否完善，直接决定了怎么看和怎么表达。正如陈寅恪先生所写“独立之精神，自由之思想”。如何跳出我们所处的时代局限性，摆脱教育、身份和利益的牵绊，求真而不偏激，矫枉而不过正，学会用百年千年后的眼光来反观和表现影像。我们才可以正确对待自己或别人的有色眼镜。

⑪除此之外，还有很多现实和利益的原因，那些问题多说无益。