阅读下面这首诗，完成下面小题。

古树^①

杜濬

闻道三株树^②，峥嵘古至今。

松知秦历短， 柏感汉恩深。

用尽风霜力， 难移草木心^③。

孤撑休抱恨， 苦楝^④亦成阴。

（注）①杜濬：明末清初诗人。明崇祯时为太学生，明亡后，不出仕。流寓金陵三十余年，家贫至不能举火。②三株树：隐士邱至山家有古柏一株，两松夹之。③草木心：出自唐张九龄《感遇》诗：“草木有本心，何求美人折？”④苦楝：诗人家中所栽之树。
这首诗主要运用了什么表现手法？表达了诗人什么情感？

（题文）阅读下面两首清代诗歌，完成后面各题。
送友人出塞(二首)^①
吴伟业
其一
鱼海^②萧条万里霜，西风一哭断人肠。劝君休望零支塞^③，木叶山^④头是故乡。
其二
此去流人路几千，长虹亭外草连天。不知黑水^⑤西风雪，可有江南问渡船？
（注）①吴伟业友人吴汉亭因罪流放宁古塔城(今黑龙江宁安县)，辞官归乡不久的诗人，在今江苏吴江垂虹亭置酒相送，吟成此两首送别诗。②鱼海：指内蒙古捕鱼儿海。③零支塞：在今河北迁安县西，是吴汉亭入关返乡的必经边塞。④木叶山：在今内蒙古自治区。⑤黑水：黑龙江。
【小题1】（小题1）以下对这两首诗的理解和分析，不恰当的两项是（   ）

A．“其一”一、二句写捕鱼儿海寂寞冷落万里都是白霜，开始吹响的西风能使人愁肠寸断。景中含情，将西风比喻为人，通过渲染西风的哭表现诗人内心的愁。

B．“劝君休望零支塞”一句准确地把握住了友人出塞时绝痛苦的心情，给予了一种真正的理解。“休望”的说法，看似不合情理，实则寄寓了诗人深厚的情意。

C．“其二”中“长虹亭外草连天”一句，通过对长虹亭外荒草连天的景象的描写，寄寓了对友人被放边到荒凉之地的深切同情。

D．“其二”最后两句写不知道黑龙江边西风吹拂的雪花中，会不会有江南那样的喊渡船的景象，表现了诗人对远处塞外的友人流徙生涯的牵挂与担忧。

E. 两首诗均触景生情，通过对现实中的萧条的鱼海、万里的霜天、断肠的西风、连天的荒草、风雪满天的黑水的描写，抒发了作者对友人的真挚情谊。
【小题2】（小题2）这两首送别诗均采用了虚实相生的手法，试结合文本作简要赏析。

阅读下面的文章，完成各题。

①六一居士云：“风霜冰雪，刻露清秀。”以山色言之，四时之变化亦多矣，而惟经风霜冰雪之余，则别有一种胜韵，澹澹漠漠，超于艳冶浓丽之外。春之盎盎，百花献巧争妍者，不可胜数，而梅花独于风霜冰雪之中，以标格韵致为万卉冠。故人徒知万物华于温燠①之余，而不知长养于寒冱②之时者，为尤奇也。由此观之，士生而处丰厚，安居饱食，毫不沾风霜冰雪之气，即有所成，去凡品不远。惟夫计穷虑迫，困衡之极，有志者往往淬励磨练，琢为美器。何者？心机震撼之后，灵机逼极而通，而知慧生焉。即经世出世之学问，皆由此出，而况举业文字乎？

②吾友无异，少遭困呃，客寄四方，益自振，下帷发愤，穷极苦心，发为文章，清胜之气，迥出埃壒③，若叶落见山，古梅着蕊；一遇慧眼而兼收之。固其宜也。然予每会无异于长孺④座上，嘿嘿而亲之，私自念此非经风霜冰雪之余，有以消磨其习气而然欤？古人有言：“能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞焉者，不畏徒步者也。”若畏饥而惮步，则天下事其吝为之，怯为之，不亦多乎？无异常天下之难者也，必无难天下事矣，予以此券无异焉。

选自袁中道《陈无异寄生篇序》

（注释）①燠（yu四声）：暖，热。  ②冱（hu四声）：冻结。 ③壒（ai四声）：尘土。④长孺：即虞长孺，明末居士，袁中道的朋友。
【小题1】六一居士，就是______________（人名）。
【小题2】对文中“无异常天下之难者也，必无难天下事矣”一句理解正确的一项是（  ）

A．陈无异经常面对天下困难的事情，他一定不会为难于天下大事。

B．陈无异把天下困难的事情当做平常事情，他一定不会被天下大事难倒。

C．陈无异尝试做过天下困难的事情，他一定不会认为做天下大事是困难的。

D．陈无异把天下困难的事情当做平常事情，他一定不会认为做天下大事是困难的。

【小题3】第①段中“皆由此出”的“此”指的是_____________。（用原文的句子回答）
【小题4】第①段中写了“百花”和“梅”，请从论证方法的角度分析其作用。
【小题5】本文和《伶官传序》都是序文，请比较两篇文章不同的写作目的。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

里妇寓言

〔明〕马中锡

汉武帝时，汲黯使河南，矫制发栗，归恐见诛。未见上，先过东郭先生求策。先生曰：“吾草野鄙人，无可以语子者。无已，敢以吾里中事以告。吾里有妇未笄时，窃听诸母谈，闻产育之艰，怃然而退，私语女隶曰：‘诸母知我窃听，诳我耳、世宁有是理耶？’既而适里之孱子，身不能胜衣，力不能举羽，气奄奄仅相属。虽与之居数年，弗克孕，妇亦未诘产有之艰，益以前诸母言为谬。孱子死，妇入通都，再透美少年，意甚惬，不逾岁而妊。将娩之前期，腹隐隐然痛，妇走市廛^①，遍叩市媪之尝诞子者，而求免焉。市媪知其愚也，欺侮之曰：‘医可投，彼有剂可以夺胎也。’或曰：‘巫可礼，彼有术可以逭^②‘死也。’或曰：‘南山有穴，其深叵测，暮夜潜遁其中，可避也。’或曰：‘东海有药，其名长生，服之不食不遗，可免也’。妇不知其绐也，迎医而见拒，求巫而不答；趋南山，则藜藿拒于虎豹；投东海，则蓬莱阻于蛟龙。顾有居于窨^③室焉，遂窜入不复出。居三日，而痛愈剧，若将遂娩者，且计穷矣，乃复出。偶邻妇生子，母子俱无恙。妇欣然往问之。邻妇曰：‘古称未有学养子，而后嫁者。汝嫁矣，乃不闲养子之道而云云乎？世之人不死于产者亦多矣，产而死则司命攸存，又可免乎？汝畏死，何莫寡居以毕世，而乃忍辱再醮也？世岂有既妊而畏产者耶？‘里妇乃郝然而归，生子亦无恙。”词未毕，黯出户，不俟驾而朝。

（选自《丛书集成》）

（注）①廛：chán，平民的住所。②逭：huàn，逃避。③客：yìn，地窖。
【小题1】下列对文中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．世宁有是理耶 宁：哪里

B．既而适里之孱子 适：到……去

C．乃不闲养子之道而云云乎 闲：通“娴”，娴熟

D．不俟驾而朝  俟：等待

【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．制，即制书，是古代帝王的诏令文书中的一种，娇制，即假托君王的诏令行事。

B．蓬莱，即蓬莱山，是中国古代神话中的地名与方丈、瀛洲合称“东海三仙山”。

C．司命，即青帝，神话中掌管人生命的神灵，屈原《九歌》中有《大司命》《少司命》。

D．醮，古代婚礼时父母给于女酌酒的仪式，“再醮”指男女再婚，后专指妇女再嫁。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．汲黯爱护百姓，忌惮君王。他出使黄河南岸，本准备打开粮仓赈济百姓，又担心被杀，就向东郭先生讨救计策。

B．里妇年少无知，自作聪明。未成年时，她认为长辈知道她在偷听才夸大其词，对产育艰难之事根本不相信。

C．里妇轻信盲从，愚昧可笑。集市上的妇人明显是在愚弄她，她竞然信以为真，还四处寻求免除生育之苦的方法。

D．本文寓理于事，生动形象。文章假托汲黯惧诛、里妇畏产的故事，来告诉世人做事要勇于承担后果的道理。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾草野鄙人，无可以语子者；无已，敢以吾里中事以告。
（2）虽与之居数年，弗克孕，妇亦未谙产育之艰，益以前诸母言为谬。

阅读下文，完成各题。

竹间记

明 陈谟

嘉植之类,其清者三，曰竹、曰梅、曰松而已。  之清以直气，  之清以雅韵，而  兼之，有直气而无其偃蹇，有雅韵而无其娟妍者也。故竹之间，尤至清所在，而君子尚之。然而日至乎其间者寡矣。不日至乎其间，而以号于众曰友竹。友竹者，是友其外也，名也，与竹而二，竹莫之爱也。必常处于其间，然后竹与我莫逆斯心也，非名也，而我与竹一矣。晋、唐来友竹者是不一二止，吾独取王子猷焉。子猷所居所至，毋论淹日月久近，即命种竹。或怪之，则曰：“何可一日无此君！”是斯须颠沛，不离其间也。或植嘉竹，则未问主人，径造竹所，是心乎其间而忘乎其外也。古今贤达高致，尚有若此者哉！闻子猷之风而兴者，吾得王简夫氏。其为己，处官有直气无偃蹇，有雅韵无娟妍。凡比德于此君者，实盛似子猷无地无竹，无时不在竹间，而简夫如之又甚称。吾闻南华之山、九成台之下、曲江之墟，以仙隐则宜，以吏隐则宜，以大隐则唐相张公之宇也。简夫植竹焉，日与贤人大夫啸咏其间，海邦之民蒙安静之政，乐岂弟之泽，得与优游于陵谷谷陵之外者，又子猷之所无也。因为君记竹间，乃并书之。

【小题1】选择“松”、“竹”、“梅”，依次填入文章空格处。______、_______、________
【小题2】文中说“吾独取王子猷焉”，请说出“独取”的理由。
【小题3】“处官有直气无偃蹇”其中“偃蹇”在此句中的含义是___________
【小题4】有人认为这篇文章主要是写出了竹的气韵。你是否同意这种说法？请简述理由。
【小题5】古人常以某一植物入诗文，来喻托某种精神气质。由此，请举出语文教材中出现过的古诗文一例，并加以简要陈述。