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阅读下面的诗歌,完成各题。

初见嵩山

张耒

年来鞍马困尘埃,

赖有青山豁我怀。

日暮北风吹雨去,

数峰清瘦出云来。

(注释)张耒:北宋诗人,苏门四学士之一,因受苏轼牵连,累遭贬谪。
【小题1】从形式看,这首诗属于____________诗。
【小题2】对本诗分析不正确的一项是
A.本诗层层渲染之后引出描写对象——嵩山。
B.本诗一开始直接抒发嵩山给予自己的惊喜。
C.本诗虽是写嵩山,却是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。
D.本诗语言平易舒坦、不做作妆饰。
【小题3】“数峰清瘦出云来”中“清瘦”一词历来为人称道,请赏析其妙处。
上一题 下一题 0.99难度 诗歌鉴赏 更新时间:2019-12-11 10:58:31

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同类题2

阅读下文,完成下列小题。
林和靖先生诗集序  
(宋)梅尧臣
①天圣中,闻宁海西湖之上有林君,崭崭有声,若高峰瀑泉,望之可爱,即之愈清,挹之甘洁而不厌也。
②是时,予因适会稽还,访于雪中。其谈道,孔、孟也;其语近世之文,韩、李也。其顺物玩情为之诗,则平澹邃美,读之令人忘百事也。其辞主乎静正,不主乎刺讥,然后知趣向博远,寄适于诗  。
③君在咸平、景德间,已大有闻。会天子修封禅,未及诏聘,故终老而不得施用于时。凡贵人巨公一来相遇,无不语合慕仰,低回不忍去。君既老,朝廷不欲强起之,而令长吏岁时劳问。及其殁也,谥曰和靖先生。
④先生少时多病,不娶,无子。诸孙大年能掇拾所为诗,请予为序。先生讳逋,字君复,年六十一。其诗时人贵重甚于宝玉,先生未尝自贵也,就辄弃之,故所存百无一二焉,呜呼惜哉!
【小题1】【小题2】可填入第②段方框处的虚词是
A.与B.耶C.乎D.尔
【小题3】【小题4】对第②段画线句理解不正确的一项是
A.林和靖诗歌具有深远美好的意境。B.林和靖诗歌平和醇正、宁静澹远。
C.林和靖的诗歌意在针砭朝政弊端。D.林和靖在诗歌中寄托了闲适心情。
【小题5】【小题6】分析第④段画线部分运用对比手法的作用。
【小题7】【小题8】概括这篇序言的行文思路。
【小题9】【小题10】第①段使用了比喻的手法,请赏析其表达效果。

同类题4

阅读下文,完成下列小题。

沧浪亭记

苏舜钦①(宋)

(1)予以罪废,无所归,扁舟南游,旅于吴中,始僦②舍以处。时盛夏蒸燠,土居皆褊狭,不能出气。思得高爽虚辟之地,以舒所怀,不可得也。

(2)—日过郡学,东顾苹树郁然,崇阜广水,不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间,东趋数百步,有弃地,纵广合五六十寻,三向皆水也。杠③之南,其地益阔,旁无民居,左右皆林木相亏蔽。访诸旧老,云钱氏有国,近戚孙承秸之池馆也。坳隆胜势,遗意尚存。予爱而徘徊,遂以钱四万得之,构亭北原琦④,号“沧浪”焉。前竹后水,水之阳又竹,无穷极。澄川翠榦,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜。

(3)予时榜小舟,幅巾以往,至则洒然忘其归。觞而浩歌,踞而仰啸,野老不至,鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦,观听无邪则道以明。返思向之汩汩荣辱之场,日与锱铢利害相磨戛,隔此真趣,不亦鄙哉!

(4)噫!人固动物(  )。情横于内而性伏,必外寓于物而后遣。寓久则溺,以为当然;非胜是而易之,则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子,有一失而至于死者多矣;是未知所以自胜之道。予既废而获斯境,安于冲旷,不与众驱,因之复能见乎内外失得之原,沃然有得,笑闵⑤万古。尚未能忘其所寓目,用是以为胜焉!

注:①苏舜钦:北宋诗人,号沧浪翁。政治上属革新派,因而遭诬陷,削职为民,流寓苏州,筑沧浪亭。②租赁。③独木桥。④北边曲岸上。⑤通“悯”,悲悯。

【小题1】第2段主要交代了沧浪亭的________、________和________。
【小题2】可填入第(4)段空处的虚词最恰当的是
A.耳
B.矣
C.也
D.哉
【小题3】下列对文中语句的解释,不符合文意的一项
A.并水得微径于杂花修竹之间   靠近水边在繁花高竹之中找到一条小路
B.予爱而徘徊,遂以钱四万得之  我因喜爱而在此流连,于是就用四万钱买下了它
C.日与锱铢利害相磨戛 日子就在盘算着细小的利害得失中消磨掉了
D.情横于内而性伏,必外寓于物而后遣    情感充塞在内心,性情压抑,一定要寄托于外物而后得以排遣
【小题4】下列选项中对文意理解不正确的一句是
A.首段既写了作者刚到苏州时居住环境的恶劣,又表达了他被罢官后内心的部。
B.第二段叙写发现、购置风景胜地和修建沧浪亭的经过,描绘了园中的优美景象。
C.第三段作者在园中乘舟畅游,心旷神怡,不禁生发对往日计较荣辱得失的追悔。
D.尾段表达了对仕途险恶的彻悟,抒发了寄情山水、与民同乐、傲然自得的情怀。
【小题5】综观全文,分析作者建造“沧浪亭”的目的。

同类题5

阅读下文,完成各题。

不朽论

刘敞

士之不朽者三,所以本之者一也。德能服人则不朽,功能济时则不朽,言能贻世则不朽;虽然,本之者德而已矣。德者,仁、义、忠、信之谓也。内着于其外,达则其功也,穷则其言也。故德者本也,功与言者末也。处势高,名泽及于远,谋而世用之,行而世信之,则功必立。处势低,名泽不及于远,谋而世弗用也,行而世弗信也,则言以着。故功者,以德为功者也,非俗之所谓功也;言者,以德为言者也,非俗之所谓言也。

俗之所谓功者,规一切者也。争地以战,杀人盈野,争城以战,杀人盈城,则有强兵之功;坏井田,废什一,困百姓之力,实府库之藏,则有富国之功。以诡谲为机,以刑法为驱,以君心为度,以巧伪为制,若是而已矣。俗之所谓言,务无用者,饰名数以干礼,合章句以导谀,为曼衍以诡俗,务名誉以邀利,大不可施于朝,小不可教于乡,以靡丽为精,以辩异为奇,若是而已矣。是以德也、功也、言也,判而为三。

嗟乎!君子之道所以隐也,功非其功矣,言非其言矣;然而世犹贵功而尚言,自以为不朽,吾未始知其诚不朽也。夫世之士既无以明功与言之端,又因见世俗之功而趋之,闻世俗之言而美之,予以太上立德不可及也。呜乎!则是以功与言常必去德而独存者也,丧其本矣!申、商也,孙、吴也,仪、秦也,杨、墨也,何可胜言哉!

【小题1】“士之不朽者三”中的“三”指的是_____;“本之者一”中的“一”指的是__。
【小题2】第一段中与划线句相对应的一句是_________。
【小题3】根据文章内容,下列说法不准确的一项是(   )
A.德是根本,功与言只能说是末节,不要本末倒置。
B.君子之道所以隐也,应该不“立功”也不“立言”。
C.世人趋功美言,是不明白“功与言之端”是“德”。
D.世人贵功而尚言,虽自以为不朽,但不可能不朽。
【小题4】简析作者认为“德也、功也、言也,判而为三”的理由。
【小题5】作者对于“申、商也,孙、吴也,仪、秦也,杨、墨也”的评价是_________。(用自己的话回答)