阅读下面的文章，完成下面小题。
让我们重建自己的安全感
你有安全感吗
今天，安全感已经成为一部分人的基本话题，大家都会谈到，自己内心深处是否建构了安全感。
有一天，我坐在一辆公交车上，感觉椅子靠背似乎有一些松动了。当我全身 放松地靠上去的时候，椅子的靠背就慢慢向后滑下去，给后座的人造成了压迫感，后座的人自然会向后倾斜身体，躲避压迫。我迅速抱歉地将椅背调整好。但当我再次将疲倦了一天的身体靠上去的时候，椅背又开始慢慢地向后滑。这个过程，既让我感到尴尬，又让我疲倦的身体更加困顿。。
我们的人生不就如此吗?当我们在身心疲惫的时候，我们多想有一个坚实的 靠背，让自己在静静的倚靠中得以喘息。当工作中遇到麻烦，不断遭受上司、 客户苛责的时候，当生活中不顺心的事情接二连三地发生的时候，当某个意外事件突然降临的时候，我们被搞得疲惫不堪、心神不宁。这个时候，我们内心多么渴望有个安全、坚实的肩膀可以让我们倚靠，踏踏实实、彻底放松地倚靠着，不求回报，没有条件，只有对我们的爱、接纳、理解和宽容。
你有这样的体验吗?有这样可以依靠的肩膀吗?大多数的现实是：身心疲惫 的我们环顾四周，却找不到一个可以彻底依靠的人。父母、同事、朋友、同学、 爱人、孩子…这些人中，有的我们知道不可以去靠；有的我们尝试着去靠，对方却向后躲避了；有的我们认为本应该可以靠，对方给予的却是责备和抱怨。 我们疲惫的肩膀空悬着，无助、无奈、恐惧、不安、紧张的情绪向我们内心袭来，这一刻我们感受便是缺乏安全感、归属感。
重归心理的安全。
看到这里，你可能会头痛、头晕、全身不适，这一切都是正常的。探索心灵成长的过程，正如清洗一件昂贵的礼服一样，整个过程并不轻松。我无法教给你清洗的每个步骤与技巧，因为心灵的清刷不仅仅依靠技术，而是当你真正 愿意为自己做一些事情的时候，就自然而然地涌动出那种独特的体验与了悟， 这会使你真正在成长的道路上自由飞奔。当然，想做到这一点，我们首先要相 信自己，相信自己生命中绝对拥有这样的潜能，能够完成身心的自愈。其中也包括你将你的安全感建构在自己的生命中，而不是他人。即使你此刻还没有任 何体验也不要紧，请给自己充足的时间等待自己，让自己的生命从未知走向已知。
想要做到这些，你需要牢牢地记住--你是你生命的专家，并且为自己承诺：学会重视自己的身心，并关注它们。
之所以我们失去了安全感，是因为我们从小失去了被重视和被关注。
重视：在父母的眼中，能够真正看到自己的孩子，是原本的你，不是他们 期待中的你，不是比较中的你，不是物化的你。
关注：父母尊重孩子的选择、价值取向和意见；尊重孩子正当的言行（可以不喜欢，但需要尊重）；欣赏并认同孩子。
如果你在父母那里并没有获得这些，那么，我奉劝你：不要再到处寻找， 或者期待父母有一天改变，或者期待自己的伴侣给予自己补偿，或者期待自己拼命工作后能在老板或社会中获得。因为，真正能够给予自己的只能是自己。
所以，从现在开始，你要学习重视自己，关注自己。这与我们以往所说“现在的孩子太自我，也太自私”的意义完全不同。前者，是要开始让我们学习自己做自己的父母，将我们曾经失去的体验，通过自我觉醒，慢慢寻找回来；而后者却是，由于孩子在成长的过程中被压抑或缺少精神引导，而产生的叛逆心理与精神匮乏的表现。
那么，何为关注自己?例如：当你的身体在向你发出不舒服的信息时，你需 要重视并关注它；当你的情绪不好的时候，你不再是无意识地压抑，而是要懂得释放；当有人向你提出不合理要求的时候，你不再做心里不爽而嘴上却答应的快速反应，而是开始尝试真实表达自己的思想，并客气地拒绝。
从大脑接受到心理上体验再到行为上的熟知，这个个过程实在不易，但只要 我们愿意为自己承诺，美好的结果就会出现。
【小题1】下列对本文内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．生活中不顺心的事情接二连三发生的时候，我们都渴望拥有爱、接纳、理解和宽容。

B．当不安等情绪向内心袭来的时候，这一刻，我们的感受便是缺乏安全感、归属感了。

C．父母如果重视孩子，才会真正看到自己的孩子，不是他们期待中的、比较中的样子。

D．孩子在成长过程中被压抑或缺少精神引导，产生叛逆心理，必形成自私等偏执个性。

【小题2】请结合文本，谈谈作为高中生的你是如何重视身心健康发展的。不少于80字。

阅读下面的文字，完成各题。
借给你的温暖
江文胜
这天晚上，天下大雪，出奇的冷。养猪专业户王老汉蜷缩在家里的火盆前，他不敢出门。
忽然，狗叫。王老汉极不情愿地打开屋门，一股刺骨的寒风迎面刮来，他打了一个激灵。王老汉哆哆嗦嗦地来到院子里，没见到任何人，可狗还在叫。
院子左边的一排房屋，是猪圈。他逐一查看猪圈，仔细地数，总共60头猪连毛发都没少一根。猪没被盗，狗为啥叫呢？肯定有情况，不然，通人性的狗是不会无缘无故地瞎叫的。果然，王老汉在那排距自己的住房最远的饲料库发现了“敌情”：喂猪的苕片饲料少了一袋！
王老汉立马来了精神，他赶紧回到屋里，拉上三十岁出头的儿子金华出来寻找。原来下了雪，现在雪停了，院子里从院门到饲料库、从饲料库到院门各有两行脚印，清晰可辨。金华说：“咱们跟着脚印去追那偷饲料的人！”王老汉说：“这是一个人的脚印，咱俩去追，可以对付，铁证如山，看他如何狡辩。”
父子俩一前一后顺着脚印一口气追到了蜡子山矿区宿舍。脚印通到一间砖房的门前没了，别的砖房都熄了灯，只有这间房没有熄灯。
真是胆大包天啊！做了贼还敢亮着灯？王老汉这样想。
窗是玻璃窗，玻璃上结满了冰花。左下角的一块玻璃没了，糊上了报纸。王老汉用舌头舔湿了窗户纸，用手指轻轻一捅，报纸上便出现了一个小孔：一个黑黑的瘦瘦的中年汉子，坐在屋里的矮凳上，他的头上还冒着热气。啊！那袋装有红苕片的大编织袋赫然放在他的面前。床沿坐着一个双手笼在袖头里的老头，床头的被子下露出一个小脑袋，一个中年妇女站在这个黑汉子的对面。
王老汉父子猫着腰蹲在窗户外，大气不敢出，倾听着屋里的动静。
“粮，借来了。这就是，红苕片，100斤。你还愣着干啥？还不快去熬苕片汤！”汉子的声音。
“妈，快熬，我饿坏了，我要吃苕片汤。”小孩的声音。
“亚龙，这粮是咋借来的？”老人的声音。
“爹，我事先写好了借条，借条压在袋子下。”汉子的声音。
王老汉一愣，心想，我怎么没注意到那借条！真的有？
“这不是偷吗？自打你从娘胎里出来，我是怎么指教你的？做人要本分！还好，留下了借条，人要凭良心。但借粮容易还粮难哪！矿上不开工资，啥时候能还上？”老人的声音。
“爹，这个我想过。车到山前必有路，活人不能让尿憋死，我还有一双手。到春天，矿上如果还不能开支，我就到农村去帮工。听说王老汉厚道，日子也过得殷实，不然我干吗要借他的。我想去他那里，帮他干活，用工钱抵粮钱……”汉子的声音。
“快走！”王老汉在心里喊。他拉起儿子往家里赶。进了院子，王老汉急奔饲料库，果然发现了那张借条：
家里无米下锅。借一袋红苕干片。春天还。蜡子山矿区吴亚龙，此据。
某某年某月某日
上面还有一个用墨水作印泥盖的“吴亚龙”的私章。
太阳从蜡子山上露出头来。吴亚龙推开屋门，见门口堆了一些东西：一袋大米、一袋面粉、一大块猪肉、几条鲜鱼和一袋冻豆腐……吴亚龙像见到了天外来物似的翻来覆去地找，竟找不出一张哪怕是手指宽的字条……
【小题1】下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析，最准确的一项是

A．小说以“借给你的温暖”为题，揭示了文章的主题，表现了淳朴的人性美。

B．小说运用了外貌、神态、动作、心理、对话、细节等描写手法，生动形象地刻画了王老汉和吴亚龙的形象。

C．这篇小说讲了一个感恩的故事，他把人物放在大饥饿的时代，用简洁的文字给人物设置了一个道德困境。

D．小说的结尾照应了题目，既出人意料，又在情理之中；而且，使得王老汉“诚信”的形象更为突出。

【小题2】小说中两处写到“雪”，分别有何作用？请结合文本简析。
【小题3】小说中王老汉和吴亚龙，哪一位是主人公？请结合文本谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下面小题。

比 邻

聂鑫森

仲夏时节，五点钟的样子，天就露出了鱼肚色。
七十岁的常惠生，赶忙下床，他的妻子问道：“你到哪里去？”
“到德山家去看看。”
“德山被他儿子接到城里治病去了，那座房子空空的，有什么看头？”
“他临走前把钥匙交给了我，我去开开门，让房子透透气。说不定哪天他就回来了，还来和我们做邻居。”
常惠生从枕头下摸出钥匙，小心地掂了掂，然后塞到口袋里。这一串钥匙可以打开尹家的大门、卧室门、仓库门……不是情如一家人，不会对他这么信任。他走出卧室，穿过堂屋，再打开自家的大门，跨过高高的门槛，站在台阶上，便望见了几百米开外的尹家老屋。
常惠生突然觉得眼睛有些润湿，喃喃地说：“德山呀，我在这里等你回来。”
他走下台阶，沿着一条被林荫遮蔽的小路，朝尹家老屋走去。
这个村有三四十户人家，住得很分散，到处是半裸半掩的土石山丘和坡地，稀稀拉拉地只长矮小的杂树、荆棘和野草。常家和尹家住的这一面坡地，原叫秃毛坡，但现在却有了成片的树林，还有了许多自开自谢的野花。常惠生的儿子常凯是个农民企业家，先在城里经营农副产品市场，早几年回到老家创建农业科技园，事业红红火火。他的科技园就在坡下的小河边，呼啦啦沿河排开几百亩地，瓜果蔬菜全是早熟、高产、优质品种。他不喜欢秃毛坡这个名字，遂改名为锦绣坡，单位则称为“湘楚锦绣坡农业科技园”。
常惠生曾对儿子说：“这面坡是我家和尹家共有的宅基地和自留山，你改名问过他吗？”
儿子说：“问他做什么？他肯定会同意的。这几十年，你们二老对尹家施惠多多，他报过什么恩？”
“混账东西！有你这样说话的吗？就算我们帮过人家一点小忙，老想着人家怎么回报，那么原本的动机就歪了。”
儿子赶忙说：“爹骂得对，我……再不乱说了。”
常惠生缓缓地走在小路上，不时地见到带露的枝叶横到路中来，他像小孩子一样，用手轻轻拈住枝叶放到嘴边，去舔晶亮的露珠，舌尖似乎有了一点甜味。他和尹德山同年，两家人的上一辈子就是邻居，童年时他们清晨相邀去远处砍柴，见到枝叶上的露珠，也是这样去舔，比谁舔得多舔得快。
常惠生忍不住哈哈大笑。
后来，他们都成家了，又都有了孩子。
尹德山个子瘦小，还有哮喘病，儿子尹忠十岁时得急性阑尾炎，是常惠生催促尹德山，两人连夜轮流背着尹忠赶往几十里路外的镇医院，并代交了医药费，这才保住了尹家的这条根。尹忠读初中、高中、大学时，常惠生不时地资助学费……
常惠生从不认为邻里之间相互帮个忙，是什么了不得的事，为什么一定要人家念念不忘。尹忠大学毕业后当了中学教师，经济宽裕了，一定要归还历年来的欠款，常惠生说：“你爹记的账，我不认，是他记错了。”但这满坡的绿意和清凉，悦目清心，常惠生却不拒绝。
终于到了尹家老屋前，常惠生掏出钥匙打开大门的牛鼻子铜锁，也不急着进去，在高门槛上坐下来，点着一支烟，慢慢地抽。
尹德山去城里治病，一眨眼就十天了。临别时，他对常惠生说：“我的心脏病有日子了，怕耽误儿子的工作，又舍不得常大哥你，一直没言语，现在看来是拖不下去了。这串钥匙就交给你了，让老屋不长霉不生虫。我会……回来的……”
仿佛尹德山真的回来了，也坐在门槛上。他们平日里相互走动时，就喜欢坐在门槛上抽烟、聊天。
风吹满坡树叶，沙啦啦地响，就像他们高高低低的说话声。
常惠生抽完了烟，起身进了堂屋，打开卧室门，进去后再打开朝南的窗户，屋里顿时明亮起来。
……
这年夏至后，一场百年不遇的大雨骤然而来，下得昏天黑地，一连下了五天五夜。山洪暴发，各处山体滑坡，不少人家的房子被夷为平地。只有秃毛坡因树木多而密且扎根深，居然岿然不动，常家和尹家的房子毫发无伤。特别是坡下的科技园，因排水系统好，安然渡过这一劫。
常惠生对全家人说：“你们不是说尹家没有回报我们吗？德山几十年栽树、护树，不言不语地护佑我们！”常凯低下了头。
常惠生马上打手机给尹德山，没有回应。常惠生忍不住大哭起来。

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A．常惠生望见尹家老屋后突然禁不住要流下眼泪，既表现出了常惠生睹物思人对尹德山的思念之情，也隐含地写出了常惠生对尹德山病情的担忧。

B．关于“秃毛坡”改名为“锦绣坡”的事情，常凯对于父亲常惠生的质问不屑一顾，反而说尹德山不懂报恩，由此可见常凯是一个以怨报德的人。

C．“我会……回来的……”一句看似简单，实则用心，支支吾吾的语气暗示了尹德山对于自己能不能回来并没有把握，为下文写他的离去埋下了伏笔。

D．小说结尾作者将常家和尹家住的这一面坡地仍称为“秃毛坡”，而非“锦绣坡”，从中可以看出作者对常惠生和尹德山和谐友好的比邻关系的肯定。

【小题2】常惠生父子二代的人物形象有何不同？请结合作品简要分析。
【小题3】小说以现在为叙述起点，却花更多笔墨来写过往，这样安排有什么好处？请结合作品简要分析。

阅读下面的文章，完成下列小题。

文化的“软”与“硬”

艾斐

文化是一种软实力，这一点毋庸置疑。众多专家学者认为，文化是国家软实力的重要组成部分。然而，“软”只是文化的表现形态而非其本质作用，文化还有“硬”的一面。

文化的价值和功能，主要在于通过励志、传道、尚德、增智、怡情、养心、明理、崇义等，不断提升人们的精神境界与创造力，进而推动社会发展进步。可以说，人类社会和人本身正是在文化的浸润、引导和驱动下，才一步步地发展完善的。汉字的构成讲究形意结合：“文”字上半部的喻义是太阳从地平线上升起、世界从黑暗走向光明，下半部的喻义是通过治理使社会和谐、天下安宁；“化”字是一个意象符号，表示人只有在执掌器物并发挥能力的情况下方可对社会进行有效治理与变革。由此来看，“文化”的寓意是一种光芒普照的思想与智慧，即人类用以提升自身和治理社会的有力思想武器。正如《易经》所云：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”就此而论，文化的社会功能和作用就是“硬性”的、不可或缺的。一旦失去或弱化了文化的作用，社会就会陷入愚钝、野蛮、落后和素乱之中，遑论进步与发展、文明与创新了。文化的“硬”作用，在于它能对人类精神世界进行有效干预和能动指导，为人们塑造灵魂、输注着慧，使人们运用文化所赋予的能动性和创造力持续构建社会文明。正是在这个意义上，马克思认为：文化是一本打开的关于人的本质力量的书；恩格斯则强调：文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。

现代社会，文化的覆盖面不断扩展、干预力不断提升。经济、政治、社会、军事、外交等各个方面、各个领域，都越来越需要借重文化的力量。从一定意义上说，现代社会中的许多冲突在本质上都是文化的冲突。传统意义上的政治、军事、外交手段，在面对复杂局面如政治乱局与外交僵局、军事对抗与社会对立、经济困生困厄等时，常常显得功效不济或无能为力，这就需要发挥文化的积极作用。近年来，社会生产与消费的重点越来越转向文化领域，这就使得文化在经济社会发展中的作用越来越突出。当前，英、美、德、法、日等发达国家已在文化产业领城捷足先登，先后成为文化产业的大国与强国，其文化产业产值占国内生产总值的比重大都在15%以上，并且这一数字还在持续快速攀升。随着文化产业的发展，这些国家的“腰杆”越来越硬、“底气”越来越足：不仅主导了国际话语权，并且凭借强大的文化传播手段，不断对外输出本国的文化理念和价值观念。比较而言，我国在提升文化软实力上差距不小、任重道远。

文化凝结着历史，连接着未来；既有“软”形态，又有“硬”作用。这就要求我们在科学审视和认识文化特有的性质和作用时，不仅应着力凸显其精神价值，而且应充分发挥其对经济社会发展的全方位辐射与推动作用，推动国家文化软实力不断提升，为进一步增强我国综合国力与国际竞争力奠定坚实的文化基础。

（选自2012年1月5日《人民日报》）

【小题1】下列对文化的“‘硬性’作用”的理解，不正确的一项是

A．文化可以提升人们的精神境界与创造力，为人们塑造灵魂，输注智慧。

B．文化可以治理社会，推动社会的发展进步。

C．一旦失去或弱化了文化的作用，人类社会就无法进步、发展与创新。

D．如果没有了文化的进步，人类也就失去了自由。

【小题2】根据文意，下列推断中合理的一项是

A．人们的精神境界与创造力之所以能够得到提升，社会之所以能够发展进步，都是因为文化在起着作用。

B．“文化”在古代的寓意是一种光芒普照的思想与智慧，即人类用以提升自身和治理社会的有力思想武器，可见古人也认为文化具有“硬”的一面。

C．近年来，文化在经济社会发展中的作用越来越突出，所以，预计在不久的将来，文化将会成为社会生产与消费中最重要的部分。

D．当前，我国的文化软实力与发达国家相比差距不小，今后相当长的一段时间内，我国将把提升文化软实力作为国家的首要任务来抓。

【小题3】下列关于文章内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．“文化是一种软实力”，其中“软”指的是文化的表现形态，“实力”则是指文化的硬性作用。

B．现代社会中的许多冲突在本质上是文化的冲突，这说明在现代社会中文化的覆盖面不断扩展，干预力不断提升。

C．当前，英、美、德、法、日等发达国家的“腰杆”越来越硬、“底气”越来越足，就是因为这些国家的文化产业发展得越来越快。

D．日本的动漫、美韩的电视剧不断对外输出，其目的不仅是为了增加它们的文化产业值，更是为了提升它们的文化软实力。