下列说法不正确的一项是（ ▲ ）
者。

A．《论语》是孔子的弟子及其后学汇集整理而成的语录体文集,记载了孔子和他弟子们的言行。宋代理学家朱熹把它和《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。

B．杜甫一生坎坷，忧国忧民，诗风沉郁顿挫，《登高》为其现实主义代表作。李白一生壮游天下，特立独行，诗风豪放飘逸，《蜀道难》为其浪漫主义代表作。现实主义与浪漫主义的源头分别是诗歌总集《诗经》和屈原的《楚辞》。

C．现代作家、翻译家杨绛先生的散文语言特别有味道。《老王》一文把老王不幸的遭遇、艰难的人生、金子般宝贵的品质和人间最珍贵的深情，寓于平淡如水、质朴无华的叙述中，言浅而意深情浓。

D．课文《雷雨（节选）》巧妙地采用了“回顾”和“穿插”的表现手法，将“过去的生活”与“现在的生活”交织在一起，让过去的矛盾推动现在的矛盾，冲突尖锐激烈，深深吸引了读

阅读下面的材料，完成下面小题。

（1）顏渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立。卓尔，虽欲从之，末由也已”

（《论语，子罕》）

（2）子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说①。”

（《论语·先进》）

（注释）①说：同“悦”，高兴，悦服。
【小题1】简要概括材料（1）里颜渊喟叹的内容。
【小题2】对材料（2）孔子之言，朱熹评注：“其辞若有憾焉，其实乃深喜之”对此，你是否认同？请结合材料（1）简析。

   曾子（1）曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（2）不习乎？”（1.4）

子日:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(4, 17)

司马牛(3)问君子。子日:“君子不忧不惧。”日:“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子日:“内省不疚，夫何忧何惧?”(12.4)

 注释
（1）曾子:曾子姓曾名参(音shen) 字子與，生于公元前505年，普国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
(2)传不习:传，chuán, 旧注日:“受之于师谓之传。”
(3)据说司马牛是宋国大大桓魁的弟弟。桓魈在宋国“犯上作乱”，遭到宋国当权者的打击，全家被迫出远。司马牛透到普国，拜孔子为师，并声称桓魈不是他的哥哥。
【小题1】下面各项对选段内容的理解，不正确的一项(    ) 

A．《论语》中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养。

B．曾子认为，作为君子每天应该反省自己是否尽力为他人谋事，对朋友是否诚实守信，是否温习名家著作。

C．孔子认为，见到资者就应该向他学习、看齐，见到不贤的人,就应该反省自己有没有与他相类似的错误、不足。

D．孔子对心怀“忧”“惧”的司马牛说，只要自己问心无愧，就没有什么可以忧愁和恐惧的，就可以成为一个君子。

【小题2】儒家十分重视个人的道德修养，选段中强调的个人修养是“自省”，你认为这种方法对于现代人有何启迪？

阅读下面《论语》选段，回答问题。
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食①之间违仁，造次②必于是，颠沛必于是。”（选自《论语•里仁》）
（注）①终食：吃顿饭的工夫。②造次：紧迫，仓促，急迫。
请结合文段内容，简要说明你对孔子阐述的富贵与仁德关系的看法，150字左右。

阅读下面两段文字，回答问题。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（选自《论语•卫灵公》）
从文化的角度来考量，确实有很多事情很难用先进与落后、文明与愚昧来衡量。这种把自认为是先进的、是文明的东西强加给别人的做法，我觉得不适合这个社会。因此“己之所欲，也不要强加于人”。（选自莫言《己之所欲，也不要强加于人》）
（1）两则材料都体现了处理人际关系的重要原则，请概括其相同点。
（2）这两种说法你更赞成哪一个，请结合现实生活说说你的理由。不超过80字。