阅读下面的文言文，完成下面小题。

震川先生小传

钱谦益

震川先生归有光，字熙甫，昆山人。九岁，能属文。弱冠尽通六经、三史、八大家之书。浸溃演迤，蔚为大儒。嘉靖庚子，举南京第二人，为茶陵张文隐公所知。其后八上春官，不第。读书谈道，居嘉定之安亭江上，四方来学者，常数十百人，海内称震川先生，不以名氏。

乙丑，举进士。除长兴知县。用古教化法治其民。每听讼，引儿童妇女案前，刺刺吴语，事解，立纵去，不具狱。有所击断寝息，直行其意。大吏多恶之，有蜚语闻，量移通判顺德。隆庆庚午，入贺。新郑、内江雅知熙甫，引为南京太仆寺丞，皆掌制敕，修世庙实录。

熙甫为文，原本六经，而好太史公书，能得其风神脉理。其于八大家，自谓可肩随欧、曾，临川则不难抗行。其于诗，似无意求工，滔滔自运，要非流俗可及也。当是时，王弇州^①踵二李之后，主盟文坛，声华烜赫，奔走四海。熙甫独抱遗经于荒江虚市之间，树牙频相搘柱，不少下。尝为人文序，诋排俗学，以为苟得一二妄庸人为之巨子。弇州闻之，曰：“妄则有之，庸则未敢闻命。”熙甫曰：“惟妄，故庸。未有妄而不庸者也。” 弇州晚岁赞熙甫画像曰：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋？久而始伤。”识者谓先生之文，至是始论定，而弇州之迟暮自悔，为不可及也。

熙甫没，其子子宁辑其遗文，妄加改窜。贾人翁氏梦熙甫趣之曰：“亟成之，少稽缓，涂乙尽矣。”刻既成，贾人为文祭照甫，具言所梦，今载集后，季子子慕，字季思，以乡举追赠待诏。冢孙昌世，字文休，与余共定熙甫全集者也。

嘉靖末，山阴诸状元大绶官翰学，置酒招乡人徐渭文长。入夜，良久乃至。学士问口：“何迟也？”文长曰：“顷避雨士人家，见壁间悬归有光文，今之欧阳子也。回翔雒诵，不能舍去，是以迟耳！”学士命隶卷其轴以来，张灯快读，相对叹赏，至于达旦。四明余公文敏典礼闹，学士为具言照甫之文，意度波澜所以然者。照甫果得隽。熙甫重平生知己，每叙张文隐事，辄为流涕。岂未有以文长此事闻于熙甫者乎？

（选自《列朝诗集小传》，有删节）

注①王弇州：指王世贞，今江苏太仓人，明代文学家、史学家。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．九岁，能属文 属：写作

B．临川则不难抗行 抗：抵挡

C．贾人翁氏梦熙甫趣之   趣：催促

D．熙甫果得隽   隽：考中

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．归有光乡试取得第二名，深受张文隐赏识，但后来八次参加殿试，都没能考取进士。

B．归有光在处理诉讼案件时，直接按照自己的想法去断案，上级官员大多数不喜欢他。

C．王世贞与归有光之间存在矛盾，曾经遭到归有光的批评，被认为是狂妄而平庸的人。

D．王世贞晚年改变对归有光的看法，称他是千年才有的人才，可继承韩、欧阳的传统。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）每听讼，引儿童妇女案前，剌剌吴语，事解，立纵去，不具狱。
（2）识者谓先生之文，至是始论定，而弇州之迟暮自悔，为不可及也。
【小题4】请简要概括归有光诗文的特点。

阅读下文，完成第下面小题。

设鱼樵对

贝 琼

①客之京师，遇业渔者偕老樵休于道，意若有德者。因诘之曰：“渔樵末事也，方今明天子侧席求士如不及，盍舍尔渔与樵以图富贵乎？”

②对曰：“公卿大夫以至齐民，贵贱虽不伦，其道一也。彼渔于民，吾渔于河；彼樵于国，吾樵于山，吾何异彼哉！且彼大宫室，盛舆马，妇女不蚕而锦绣，子弟不田而粱肉，非民之钓饵、国之斧斤甲？民日削，国日坏，彼犹未已也。小覆家，大赤族，呜呼！”今吾薪給于爨 ，未始赭山而樵也；鱼给于食，未始绝河而渔也，视彼不已廉乎？一饱之余，息于树，忘吾柯矣：濯于流，忘吾筌矣，无覆家，赤族之忧，所获多矣。吾何易彼哉！”客惭而谢曰：“仆之昧于道也，请从若游。”

③曰：“又有大者焉。渤澥之东，其深无极，曰有珠焉，在大鲸之腹。吾渔而有之，可以光六合。邓林之西，其广万里，曰有材焉。临虎豹之穴，吾伐而取之，可以栋九庙。”此吾渔樵之所获也大矣，岂苟富贵而蹈祸者同辙哉！”

④客谢之曰：“大哉，夫子之志乎！愿终身执御焉。”遂录其对。

【小题1】在第②段划横线的甲处填入适当的一项是：

A．也

B．乎

C．耳

D．焉

【小题2】渔樵者说“吾何易彼哉”，联系第②段，简要分析渔樵者不愿与公卿大夫交换位置的原因。
【小题3】对第③段“又有大者焉”理解正确的一项是

A．渔樵者境界极高，不求利己无害。

B．渔樵者眼界甚宽，遍游江河湖海。

C．渔樵者收获颇丰，官吏望尘莫及。

D．渔樵者成就甚大，客者难以理解。

【小题4】客的问与答表现了客怎样的心理变化？

阅读下面的文言文，完成下列小题。
鼻对
（明）方孝儒
方子病鼻寒，鼻窒不通。踞炉而坐，火燎其裳。裳既及膝，始觉而惊，引而视之，煜煜然红，盖裳之火者半也。于是骂鼻曰：“夫十二官各有主司，维鼻何司？别臭察微。臭之不察，何以鼻为？今火帛之臭亦烈矣，而尔顽若不知，遽俾火毒烬裳及衣。雍蔽之祸，岂不大可悲乎？”
久之，鼻忽有声，声与口同。曰：“我受命为子之鼻，今二十又二冬。兰茝椒桂，其气苾方，我闻我知，俾子佩藏。槁莸腐鲍，风腥气恶，我觉其秽，俾子避匿。子足不妄履而山不遇毒者，皆我之得职也。今子乃昧于治身，宜暖而寒，去夹就单，为风所加，外铄内郁，雍我鼻观，遂至火燎切肤，而不知其然，皆子之过也，于鼻何罪？假使服食以节，起处有常，无所败伤，宁有不闻馨香乎？且古之志士，至于耄老，犹且居不求适，维道是奋，大雪皴肌而炉不暇近，恐适意之致毒，知炎上之生灾，可不慎也？今子当始弱之时，有荼毒之祸①。方当茹冰嚼雪，块枕草坐，愁思怵迫，冻饿摧挫，犹恐不可；而乃放不加思，恣意颓惰。当祁寒时，遽自溺于火，为身计者，良已左矣。不此之责，而反诮我为何哉！夫雍蔽之祸，厥有攸自：秦亥蛊昏，赵高乃弑；隋广淫酗，而世基以肆。木不虚中虫何由萃此二主者苟以至公为嗜好以众庶为耳鼻上宣下畅无所凝滞虽有奸邪何恶之遂？顾乃偏僻猜忌，执一遗二，以莸为薰，椒兰是弃，由是祸乱交兴，宗覆社圮。今子不务自尤，而维鼻是訾。一身之理且不达，况于政治也哉！”
方子仰而嗟，俯而愧，屏火捐炉，凝神养气，既而鼻疾果愈。
（注）①荼毒之祸：丧父之祸。
【小题1】下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．而尔顽若不知    顽若：顽皮

B．今子乃昧于治身  昧：不明，不懂

C．顾乃偏僻猜忌    偏僻：偏狭

D．今子不务自尤    尤：责怪

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．盖裳之火者半也 道之所存，师之所存也

B．何以鼻为    齐彭殇为妄作

C．而乃放不加思，恣意颓惰 至于鞭箠之间，乃欲引节

D．隋广淫酗，而世基以肆 臣以险衅，夙遭闵凶

【小题3】下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．方先生蹲坐在火炉边取暖，炉火火烧着了他的衣服，他却浑然不知，及至发现时，衣服已被烧掉了一半，于是它骂鼻子严重失职。

B．鼻子对方先生的责骂不以为然，在诉说自己恪尽职守后，一针见血地指出，真正有过错的人其实正是方先生自己。

C．秦二世胡亥被赵高弑杀，世基趁隋炀帝沉迷酒色放肆作恶，鼻子列举这两个例子是为了说明君主昏庸受蒙蔽，才是悲剧的根源。

D．本文用拟人的手法，借方先生与其鼻子的对话，旨在说明保养身体的重要性，如果不懂保养身体，就会危及各个器官的职能，进而酿成灾祸。

【小题4】用“/”给下面文言文中画波浪线的部分断句。
木 不 虚 中 虫 何 由 萃 此 二 主 者 苟 以 至 公 为 嗜 好 以 众 庶 为 耳 鼻 上 宣 下 畅 无 所 凝 滞 虽 有 奸 邪 何 恶 之 遂
【小题5】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）假使服食以节，起处有常，无所败伤，宁有不闻馨香乎？
（2）当祁寒时，遽自溺于火，为身计者，良已左矣。

阅读下面的文言文，完成小题。

教约

（明）王守仁

每日清晨，诸生参揖毕，教读以次，遍询诸生：“在家所以爱亲敬长之心，得无懈忽，未能真切否？温清定省之仪，得无亏缺，未能实践否？往来街衢，步趋礼节，得无放荡，未能谨饬否？一应言行心术，得无欺妄非僻，未能忠信笃敬否？”诸童子务要各以实对，有则改之，无则加勉。教读复随时就事，曲加诲谕开发，然后各退就席肄业。

凡歌《诗》，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调。毋躁而急，毋荡而嚣，毋馁而慑。久则精神宣畅，心气和平矣。每学量童生多寡，分为四班。每日轮一班歌《诗》，其余皆就席，敛容肃听。每五日则总四班递歌于本学。每朔望，集各学会歌于书院。

凡习礼，需要澄心肃虑，审其仪节，度其容止。毋忽而惰，毋沮而怍，毋径而野，从容而不失之迂缓，修谨而不失之拘局。久则礼貌习熟，德性坚定矣。童生班次，皆如歌《诗》。每间一日，则轮一班习礼，其余皆就席，敛容肃观。习礼之日，免其课仿。每十日则总四班递习于本学。每朔望，则集各学会习于书院。

凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者，止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟，字字句句，纳绎反覆，抑扬其音节，宽虚其心意，久则义礼浃洽，聪明日开矣。

每日工夫，先考德，次背书诵书，次习礼。或作课仿次复诵书讲书次歌《诗》凡习礼歌《诗》之数皆所以常存童子之心使其乐习不倦而无暇及于邪僻。教者如此，则知所施矣。虽然，此其大略也，“神而明之，则存乎其人。”

(选自《阳明传习录》)

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．在家所以爱亲敬畏之心，得无懈忽    得无：是不是。

B．往来街衢，步趋礼节 趋：小步快走。

C．审其仪节，度其容止 审：反复分析、推究。

D．此其大略也 大略：大的方略、谋略。

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．或作课仿次/复诵书讲书/次歌《诗》/凡习礼歌《诗》之/数皆所以常存/童子之心/使其乐习不倦/而无暇及于邪僻

B．或作课仿/次复诵书讲书/次歌《诗》/凡习礼歌《诗》之数/皆所以常存童子之心/使其乐习不倦/而无暇及于邪僻

C．或作课仿/次复诵书/讲书次歌《诗》/凡习礼歌《诗》之数/皆所以常存童子之心/使其乐习不倦/而无暇及于邪僻

D．或作课仿/次复诵书讲书/次歌《诗》/凡习礼/歌《诗》之数/皆所以常存/童子之心使其乐习不倦/而无暇及于邪僻

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．王阳明给他的书院订立的规矩中，明确要求把做人教育放在第一位，并且强调要常抓不懈，养成习惯。

B．王阳明注重诗教，《教约》第二段先对学生提出诵读要求，然后对教员和学校提出要求，思虑十分完备。

C．王阳明对修习礼节要求简明而严格，每日清晨诸生必先参揖，强调久而成习，养成德性。“揖”为相见礼，站立姿态，不需跪拜。

D．王阳明对文化知识教学提出的不在于多而在于精熟的要求和具体的操作方法，暗合心理学规律，在今天依然有借鉴意义。

【小题4】将下列句子翻译成现代汉语。
(1)夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。（《论语•子罕》）
(2)凡歌《诗》，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调。（《阳明传习录•教约》）

（一）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
送虚白上人
明高启
余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。
去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。
虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。余始识于剑池之上，固心已贤之矣。入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。
方春二三月时，云岩之游者盛，巨官要人，车马相属。主者撞钟集众，送迎唯谨，虚白方闭户寂坐如不闻；及余至，则曳败履起从，指幽导胜于长林绝壁之下，日入而后已。余益贤虚白，为之太息而有感焉。近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎？无逐逐焉从造请之役者乎？无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？然则虚白之贤不惟过吾徒，又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。
今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。
（选自《高青丘集•凫藻集》卷三）
【小题1】下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．巨官要人，车马相属   相属：相连接

B．指幽导胜于长林绝壁之下 胜：美景

C．近世之士大夫，趋于途者骈然   骈然：两两相对的样子

D．一以风乎人  风：风俗、风气

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

A．因往云岩诸峰间 因宾客至蔺相如门谢罪

B．虚白形癯而神清 置杯焉则胶，水浅而舟大也

C．间出所为诗 朝济而夕设版焉，君之所知也

D．议于庐者欢然 不幸吕师孟构恶于前

【小题3】下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是

A．作者笔下的虚白上人，品德高尚，才能出众。他对达官贵人不屑一顾，而对志同道合的友人却是唯恐招待不周。

B．作者在第三段通过描写居室环境的简陋凸显出虚白上人安贫乐道的形象特点。

C．作者在第四段采用对比的手法，是为了突出当时士大夫和僧人风气日坏。

D．作者写此文的目的，不仅为了赠给虚白上人，而且也为了“风乎人”“省乎己”，针砭时弊。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
⑴余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。
⑵或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！
【小题5】用“/”给下面文字断句。
君子素其位而行不愿乎其外素富贵行乎富贵素贫贱行乎贫贱素夷狄行乎夷狄素患难行乎患难君子无入而不自得焉。