阅读下面的文字，完成各小题。

野菊花长在都市

宫 佳

接到房东的电话，正好是黄昏，菊正站在顶楼的小阳台上。阳台很小，三四步就量到头。倚着护栏，她看到落日隐在云层里，始终没露面，云彩先是镶了橘红色的边儿，渐渐变成淡黄色。

几只不知名的小鸟飞在不远处一小块菜地的上空。菜地的铁栏杆上，竟然攀爬着一丛野菊花。就在眨眼之间，那丛野菊花开始疯长，长长的蔓子越过栏杆，闯过小路，又攀到一楼。快了，快了！它开始爬到顶楼，她的阳台上，那野菊花就像长了腿儿，迈进她的小阳台，无视她的存在，从阳台的铝合金小门，登堂入室。

她从没见过这么泼皮的野菊花，简直是太奇异了。野菊花围着门框转了一圈，开始沿着墙角攀爬，绿绿的叶子中间夹杂着淡紫色的、淡黄色的小花，阵阵清香扑鼻，这是久违的田野味道。

她慢慢地闭上了眼睛。

她想起了在乡下，野菊花长在沟壑里，长在地沿上，长在山坡上。薄薄的白霜打在枝叶上，本以为野菊花受不住白霜的寒冷，可是，太阳一出来，那些白霜就变得湿漉漉的，化作甘霖在枝叶上滚动着。

菊睁开了眼睛，室内那些野菊花已经攀爬到浴室，甚至到了客厅的门上，在门上转了一圈，把门围成了一个花架子。她四处张望，野菊花简直把逼仄的空间改造成了一个野菊花的花园。

正当她陶醉其中时，一个女人惊讶的声音如炸雷在耳边响起，“这些野菊花怎么会占领城里的菜地？”

听到“咔嚓、咔嚓”的声音，她把头探出去，只见一位穿着得体的女人正站在菜地的一角，瞅着长得没边没沿的野菊花皱眉头。她手里拿着一把锄头，扒拉开野菊花的枝叶，她看到了野菊花的褐色根部，一锄头下去，把野菊花的根部挖出来。她拎着一大丛野菊花，想不明白，为什么野菊花会在城里的菜地里撒泼？

菊站在阳台上，看到蔓延在楼区的野菊花迅速枯萎，它们把触角一寸寸收回。室内，野菊花一点点回抽，最后全部撤退。屋里，再也看不到野菊花盛开的影子，那丛活泼的野菊花，最后只变成那个女人手里的一小簇野菊花。

“不！不要！”菊大喊着，大汗淋漓地从噩梦中醒来。

“原来只是一个梦！”

这个梦带着她像在海洋中行驶，波浪起伏不定，从波峰到波谷，一路跌宕不已。

她记不清这是第几次搬家了。昨晚接到房东的电话，说是租期到了，她打算把房子出售。这意味着她又要从一个地方搬到另一个地方。今天，她又要去看房子，要是运气好的话，能顺利签上合同;要是运气不好的话，她是不是要露宿街头呢？转念一想，那倒不至于。只是又要收拾物品，不搬家哪里会知道其中的辛苦呢？

她的目光扫视了一下屋内，毕竟在这里住了整整一年了，一年的时间，足以对屋内的一切产生浓厚的感情。她的目光游离着，定格在一盆野菊花上，这盆菊花的栽种纯属意外。

有一次，她去郊区挖野蒜，顺便挖了一袋子泥土回来，没想到那泥土里竟然生发出野菊花的枝叶来。恰好，她也没想好要在泥土里种什么花，就索性养上了野菊花。此时的野菊花又抽出了一截枝条，嫩嫩的，上面还缀了几朵小黄花。

“砰砰砰……”菊打开门，心里一沉，是房东。她把微笑堆在脸上说：“姐姐，我今天就搬走。”

房东的目光扫视了一下屋内，目光落在那盆野菊花上。

她笑了笑说：“姐姐要是不嫌弃，这盆菊花就送给你吧！”

“哦，养得真不错！我可喜欢野菊花了。我记得小时候野菊花长满地沿，那叫一个泼。你找到住的地方了吗？我一个朋友家的房子要出租，我把名片给你，你去联系一下，就说是我推荐的，一个人在外地打拼不容易……”

她听着，笑着，点着头，仿佛看到梦里的野菊花又一次把根部牢牢地扎进泥土里，正越过沟渠，在蔓延。

【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．第一段中“落日隐在云层里，始终没露面”的环境描写，烘托了主人公面临再次搬家时的沮丧、压抑的心情，为下文情节做铺垫。

B．小说设置“穿着得体的女人”这一人物，将主人公从梦境拉回到现实，推动了情节的发展，也以对比手法强化了主人公形象。

C．房东对主人公态度的转变是因为主人公送了一盆野菊花给她，让她感受了自己的善意，从而表现了小说与人为善、于己有益的主旨。

D．文章最后一段写到野菊花又一次“把根部牢牢地扎进泥土”，以花喻人，写出了主人公倔强的性格特征和顽强的生存能力。

【小题2】作者为什么要给文中主人公命名为“菊”？试分析这一主人公的形象特征。
【小题3】很多文学作品都会描写梦境，如《边城》中翠翠梦境中的歌声，《老人与海》中老人梦见的狮子，《装在套子里的人》中别里科夫通宵做的噩梦；本文花了近半的篇幅描写了一场梦，作者为什么要设计这样一场梦？试联系文本作简要分析。

阅读下面的文字，完成文后各题。
意 境
吕玉华
在中国古代艺术批评及评论中，意境的地位并不突出。近现代以来，却成为当今艺术评论与批评中常用的词语，文学、绘画，书法、音乐、舞蹈……几乎什么艺术形式都可以用意境来评判。在各类艺术批评语境中，意境是一项评价标准和工具概念，一般来说，有意境为优，无意境则劣。
“意境”产生于唐代，佛经翻译事业发达助推了这个术语在唐代出现。唐代各类艺术的繁荣兴盛又为理解“意境”提供了天然的材料，艺术成就辉煌的诗歌，更是可靠的文学阐释基础和语料。“意境”首先就是一个诗学术语，而且是以唐诗为论述对象的。后代人对于意境所做的种种理解，以唐诗的艺术特点为意境的基本内涵，也就是自然而然的了。可以说，“意境”令后人信服，正是因为它产生在一个创作与理论两相适宜的年代，为后人的阐释提供了坚实的作品基础和想象升华的空间。
“意境”一词，在目前所见的诗学文献中，是唐代王昌龄《诗格》的首次运用：诗有三境，物境、情境、意境。王昌龄认为，物境是对实有的山水进行艺术化描写，侧重于景。情境是对情感或情绪的描写，侧重于情。意境传达的是思索，侧重在事理，要求真实不虚。它们是根据诗歌抒写的内容来命名的，此处的意境确实不能统摄物境和情境，与后二者相比，意境并无明显的优越性。
“意”和“境”这两个字的意义含蕴都是无限的，二者组合，其实际的审美包容量远远大于“三境说”中的意境。中国古代文论的言说方式重体验，具有模糊性、可延展性，意境也不例外。正是因为“意”这个语汇具有统摄性，“意”可以认识“物”和“情”，“物”和“情”却无法涵盖“意”，尽管“三境”原本是并列的关系，在传递式的继承中，意境能够包容的内涵却更加深广。王昌龄对“意境”下了一个判断，又因为他本人以及后人对“意”的广泛运用，客观上使得“意境”内涵超越了其原本的规范。
一首诗中，应该有景物，能传达意兴，“凡诗，物色兼意兴为好。若有物色无意兴，虽巧亦无处用之”。所谓“意兴”，应该是感兴起意，是“意”的一种表现方式。只是单调写景，不能传达“意”，无法感兴，写得再巧，终究不为好。对于诗来说，“意”好是最重要的。
唐诗作为中国古代艺术最辉煌的存在之一，能体现中国特有的审美文化，对唐诗之美的界定，也完全可以推广到其他艺术领城。这是意境理论在唐代诗学中建立、最终又推广到其他艺术领域的基础。后人继承并发扬意境理论的时候，即使对意境的具体内涵理解不同，均不脱离作品分析。
意境的发展演变过程，可以说是中国古代诗学美学概念进行现代化转型的一个范例。从它的普遍应用来看，平常人也能掌握它的内在含义，并且能恰当应用，使之成为一个活跃的沟通古今的审美词汇。这是意境理论对于当今文化思想建设的价值与意义所在。
（节选自《文史知识·依诗立论》2016年第7期）
【小题1】下列关于“意境”基本内涵的理解和分析不正确的一项是（  ）

A．意境，首先是一个诗学术语，而且是以唐诗为论述对象的。所以，意境内涵与诗歌的艺术成就息息相关。

B．意境传达的是思索，侧重在事理，要求真实不虚。此处的意境约等于物境、情境之外的意识活动。

C．意境重体验，具有模糊性，可延展性，在传递式的继承中，比物境、情境能够包容的内涵更深广。

D．意境是重要的审美术语，意境进入了当代艺术批评的操作层面，平常人也能掌握它的内在含义。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章主要运用比较论证的方法阐明意境的发展演变过程，最后阐明意境理论在当今的价值与意义。

B．文章首先论述了意境在中国艺术批评和评论中地位的变化，并分析了其产生的背景。

C．第三段运用比较论证的方法，论述了物境、情境、意境的不同，意在表达意境在中国古代艺术批评和评论中的地位并不优越。

D．第四、五、六段分别阐述了“意”的审美包容量及其在诗中的重要性，以及后人对其的继承和发扬。

【小题3】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．“意境”这一术语在唐朝产生的原因主要是唐代佛经翻译事业的发达、各类艺术的繁荣兴盛以及唐诗的辉煌等，再加上这些内容为理解术语“意境”提供了材料。

B．若把现代社会中对意境系统中使用的词汇认定为外延语境，是意、境的合理延伸和发挥后的归类的话，就必须以王昌龄“三境说”中的“意境”为核心语境。

C．因为“意”、“境”两个汉字的含义特别丰富，所以术语“意境”的审美包容量也大于王昌龄所下的定义，客观上也使术语“意境”的内涵超越了其原来的规范。

D．王昌龄所说的“三境”各自侧重点不同，物境偏重于山水的描写，情境偏重于情和情绪的抒发，意境偏重于事理的传达。

阅读下面的文章，完成问题。

囚 鸟

秦羽墨

我在洞庭湖平原的某片产粮区监督收粮，住处安排在一个叫作白鹤山的粮站。这工作说闲不闲、说忙不忙，闲来无事我四处转悠，我喜欢秋后湖区的这种厚重感。

乌鸦、麻雀、八哥以及未来得及南飞的白鹤，不失时机地占领了大地所有的角落，天上到地上无所不在。有的稀稀拉拉地在田里闹腾，有的整齐地排在电线杆上，它们唯一要警惕的，是随时可能出现的鹰。最远处，小山丘上金黄的橘子等着人去摘。这一切在夕阳的笼罩下浑然一体，像一匹绸子，声色光影成了嵌在绸子上的花纹。这是一幅各得其所、安然自得的景象，扑进眼眶的大地之物都找准了自己的位置。只是，作为旁观者的我，却是孤独的，不自由的。懒洋洋的。

我准备开门。

先是钥匙转动的声音，紧接着是翅膀发出的“扑扑”声。推开门一看，只见一只比麻雀大一点的灰褐色的鸟，在卧室里挥舞着翅膀。这间卧室空旷无比，是由粮站活动室临时改造而成，腾出来给我住的。两边有十几扇玻璃窗子，其中一扇半开着。显然，这个不速之客是从那扇半开的窗子闯进来的。

它为我的突然出现所惊吓，不停地寻找出口，情急之下慌不择路，不断传来喙和爪子撞击玻璃的声音，频繁而急促，并发出“叽叽叽"的叫声。我机警地把门合上，并把那扇半开的窗子也关紧。

“今晚有鸟做伴”，这是我的第一个念头。一个多月来，我每天夜里只有孤灯相伴，着实有些寂寞。我尽力摆出一种和平相处、互不干扰的姿态，妄图消解它对我的恐惧。它的逃离行动持续了十几分钟，在屡屡碰壁、毫无结果之后，它终于安静下来。它显然有些泄气，但并未绝望。它一会儿立在椅背上，一会儿又站到窗帘后面，躲躲闪闪的，不时试探着什么。

无疑，眼前这只鸟，在它看来自己是有生命之虞的。它的眼神告诉我，它有着这样的担忧。透过玻璃窗，它能看到那个只剩下一半的太阳，还有在田里自在觅食的众多同类；一墙之隔，它却面对着一个庞然大物：人！

一只鸟飞进了卧室，飞进了一种紧张、恐惧，却要故作平静的等待之中。

失去了天空，空负翅膀，世界广阔，但没有一寸是自己的。地上的子弹和无形的绳索（墙壁），哪一样不致命？鸟之受困在于找不到出口，人呢，明知道路所在，却不敢迈出步子，人的悲哀实在远胜于鸟！

吃晚饭时这些想法一直在我心头萦绕，晚饭味同嚼蜡，毫无滋味。我边想着边推开门，灯亮的时候，看见那个小家伙，立在离我最远的椅子上。显然，此时的它，对我的存在已经习惯，只是对突然亮起的灯感到不适，百无聊赖地飞了半圈，又回到原点。一如往常，我早早地半躺在床上看小说。“孤独即自由”，一个月了，我就这么打发时间，挑灯夜读已成习惯。我想起小时候放学回来，常到田间地头帮大人做事，那时村里还没有通电，晚上做功课点的是煤油灯，母亲借着灯光给我和哥哥做鞋、补衣。在母亲看来，吃尽苦头，终于等到我和哥哥大学毕业，以为将有一个转机，彻底改变眼前的境况。没想到，意外接连发生，先是哥哥的腿受重伤，因为没钱耽误了手术；再是父亲离开了我们。工作不如意，债务烦身，我犹如卧室之鸟，越挣扎越是感到笼子的无处不在。世界宽广无边，天也无涯，出路何在？

一个卧室，一个人，一盏灯，加一只突如其来的鸟，这是一幅完美油画的构成。夜是静的，人是静的，鸟是静的，仿佛连灯光也显出静态来。但，静不是这幅油画的真实底色。画的背面，是烦躁、恐惧、被束缚感，这些像是透过纸背的颜料。一切的不安和恐惧都是由这背后的力量引起的。鸟飞进卧室，这是一场“安静的战争”。

第二天我是被鸟叫醒的。其实每天都是如此，天一亮粮站就被鸟占据。太阳已经把光线搁在我的床脚，我起床，看见那个小东西又在用喙不断冲撞玻璃。窗台上站满了鸟，对面房子上的爬山虎里也有鸟在跳来跳去，其中不少是它的同类。几缕曲折的炊烟将大地摇醒，不远的小山丘上，早起的农民已经在摘橘子。

那只岛肯定比我更早看到这些，我觉得自己有点残忍，在这个飞翔和饱食的季节，将它囚禁了整整一晚。我打开窗子，只听见“嗖”的一声，它就飞了出去。我在窗前愣了一会儿神，它没有划出一条我期待的弧线，我想它可能太急于离开了。

它需要它的天空。我，也需要。

（有删改）

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．文章画线部分的句子，既坦陈了我当时的精神状态，又为下文我不“囚”鸟的行为做了铺垫，是作者的匠心之笔。

B．与之前的生活不一样，第二天我更多的是被那只“被囚”的鸟儿吵醒的，我放飞了它，是想让它与同类一起觅食。

C．文章在叙述一只鸟的故事中，融入了作者自己的主观感受，物我紧密结合，寓情于物，表现了作者对生活独特的感悟。

D．文章语言朴实，叙事、抒情自然真切，无论从鸟儿角度还是从作者自身角度展开的心理描写，都具有拨动心弦的力量。

【小题2】请简要分析“我”对这只鸟的心理变化过程。
【小题3】文中的“囚鸟”意蕴丰富，请结合雪莱《致云雀》中的云雀加以探究。

阅读下面的文字，完成小题。
翁贝托•埃科：“当代达•芬奇”
邱华栋
“在世的最伟大作家”
我不知道世界上活着的作家中间，还有谁能比翁贝托•埃科更聪明、更渊博。这个集小说家、符号学专家、语言语义学家、哲学家、历史学家、文学评论家、美学家、散文家、神学家于一身的人物，他的存在本身就是一个奇迹。早在10年前，法国一家报纸向其他作家、评论家发出了“谁是在世的最伟大小说家”的问卷，后来的调查结果显示，加西亚•马尔克斯名列第一，翁贝托•埃科和约翰•厄普代克并列第三。他被称为是“当代达•芬奇”，因为只有达•芬奇的博学多才才可以比拟他。
2007年3月6日，翁贝托•埃科来到北京，在中国社会科学院的讲堂里，面向中国的人文学者作了一场题为《乱与治》的演讲，抨击了美国所主导的当前的世界政治和经济体系，表达了他作为独立知识分子的政治与文化见解。他那宏阔的视野、逻辑严密的表达、雄辩的口才和轻松幽默的语气，给我留下了深刻的印象。演讲完毕，他给在场的人士签名并与之闲谈，大家簇拥着他，他脸上那经过了略微修剪的灰白色络腮胡子更增加了他的睿智与神秘感，和你聊天和对视的时候，他那双智慧、热情和带着一点笑意的眼睛，让你觉得他是一个很有亲和力的人。
翁贝托•埃科的头衔多得吓人，他是欧洲和美国最著名的三十多所大学的名誉博士，在意大利波洛尼亚大学长期任教，这所大学是欧洲最古老的大学之一，在公元十一世纪就存在了。翁贝托•埃科的知识极为渊博，据说，翁贝托•埃科有4万册的善本藏书，很多版本都是特别珍奇的，光是《圣经》的各种不同的版本，他就装了一个大书橱。
1932年，翁贝托•埃科出生于意大利西北部的阿莱山德莱。1954年，他毕业于都灵大学哲学系。后来，翁贝托•埃科在一家电台工作过一段时间之后，就到欧洲最古老的波洛尼亚大学担任语言学教授了。在电台工作的经历，给他提供了研究大众文化和传媒的机会，也给他带来了研究欧洲中世纪文化的新的启发和新的视角。
四部长篇小说：对中世纪的想象
翁贝托•埃科走上小说创作道路的时间比较晚，但是一写就非常不得了。在1970年代后期，翁贝托•埃科渐渐发现，自己搞了２０多年的神学、历史学和文化、文学理论研究，有很多东西光靠理论表达说不清楚，也不过瘾，对大众的影响面小，他就决定借助小说这种大众更普遍接受的文学样式，来传达他复杂而有趣的研究经验。
1980年，他的第一部长篇小说《玫瑰的名字》出版了，立即引起了轰动。在这部包裹着侦探小说外衣的作品里，到处都充满了中世纪宗教文化的知识和趣味，翁贝托•埃科把知识、趣味和侦探小说的特点结合起来，引导有好奇心的读者进入他的小说世界里。
《傅科摆》不容易读懂，小说采取了多人多角度叙述的方式，这种多视角的方式可以使读者看清楚全部的情节布局。但是，小说的时间线索则比较单一，是顺序讲述的。我在阅读的时候就感觉，小说中那些混杂着历史、现实和科学的信息和符号谱系，不断地打断和破坏着我的阅读，这样的感觉很不好，客观上伤害了小说的肌理和阅读快感。因此，这部小说出版之后没有获得读者的广泛垂青。
1994年，翁贝托•埃科推出了他的第三部长篇小说《昨日之岛》，它翻译成中文大概有34万字，篇幅也不小。
2000年，翁贝托•埃科出版了他的第四部小说《波多里诺》。它充满了人生变化的无常和历史的无情，表达出人生在世的某种很无奈和苍凉的感觉。与前两部小说的晦涩和庞杂不同，这部小说的线索十分清晰。
智力的空间
我一直在思考，为什么不把诺贝尔文学奖颁给翁贝托•埃科呢？我想，如果今后诺贝尔文学奖要奖给引领了后现代主义文学潮流的作家，翁贝托•埃科、美国作家托玛斯•品钦是最有可能获奖的作家。在运用智力和知识的空间来结构小说方面，翁贝托•埃科是当代作家中首屈一指的，同时，他也很关心世界局势，也不断地发表着观点犀利的见解。
阅读翁贝托•埃科的小说，总像是在进行一次智力测验，这种智力测验和阅读那些情节粗糙简单的侦探小说还不一样。侦探小说一般都指向一个明确的目的，那就是，去发现和揭示凶手。而翁贝托•埃科却编织了一个知识和历史的大网，要把进入他的这个大网的读者都兜进去，全都抓住。
翁贝托•埃科属于那种深深地扎根于欧洲深厚文化土壤的大树，此外，他还是一个对当代世界的现实和政治有着自己独立见解的作家，他一直勇于对当代社会的各种现象发言，曾出版过一本由五篇文章组成的《五篇道德论文》，对最近十几年的一些国际政治事件进行了思考和批判。
在20世纪，小说的道路有很多条，而翁贝托•埃科走出了一条他自己的路，那就是：用奇特的文学想象，串连起欧洲中世纪的历史与文化，带给了我们一个全新的想象世界。翁贝托•埃科是少有的能把非常乏味、枯燥的一些历史和宗教知识，变成很有趣的小说材料的作家，并以之来组织小说的写作。他的小说都有一个通俗小说的外壳，但是里面却包裹着庞杂的知识体系，这种庞杂的知识体系又被他演绎成引人入胜的故事。
（有删改）
【小题1】下列关于文章的理解和分析，正确的一项是（）

A．翁贝托•埃科的存在本身就是一个奇迹，在“谁是在世的最伟大小说家”的问卷调查中，他排名第三，因此被称为“当代达•芬奇”。

B．翁贝托•埃科是三十多所著名大学的名誉博士，他知识极为渊博，并且有4万册的善本藏书，其中各种版本的《圣经》就可以装一个大书橱。

C．在电台工作的经历，给翁贝托•埃科提供了研究大众文化和传媒的机会，也给他带来了研究欧洲中世纪文化的新的启发和新的视角。

D．翁贝托•埃科的小说无论是《玫瑰的名字》《傅科摆》《昨日之岛》还是《波多里诺》，因为它们的独特，都深受读者的喜爱。

【小题2】文章第二段有什么作用？
【小题3】翁贝托•埃科的小说具有什么特点？

阅读下文，完成文后各题。

垃圾政治

我们通常也就是把垃圾打成一包，出门走上几步，将这些生活的“废物”扔进垃圾桶。当清洁工们拉着清运车把它们弄走，我们似乎觉得，它们就此消失了。

垃圾并没有消失，它成了搅动社会的一大难题。在上海江桥、在江苏吴江、在广州番禺，在许多别的地方，由政府主导上马的垃圾焚烧项目，已然相继遭到民众的抵制，并引发纷争、冲突甚至群体性事件。

根据有关数据，这种因垃圾而生的纷争和冲突，在可预见的将来极可能扩大化、普遍化，因为仅2010年国内拟建设的垃圾电站项目即达41个,项目遍布国内16个省市自治区。

一个不争的背景事实是，垃圾正在包围城市，我们产生垃圾的能力远远强于我们处理垃圾的能力。然而在解决垃圾围城的危机之前，政府首先遭遇了信任危机，传统的执政方式面临严峻挑战。

垃圾处理，从政府角度是行政职责所在，从专家和研究者角度是技术和科学问题，从垃圾处理企业角度是利润问题，从民众角度则事关个人权益。当这种种利害纠集到一起，便远远超越了一个环保问题，而成为一个社会问题，一个政治问题。

　 现代政治的应有之义便是各方利益平等有序博弈最终达成共识。但在“专家论证、政府拍板”的传统决策模式下，民众的意见长期被忽略甚至曲解。随着民众权利意识的日渐觉醒，以及一群富有公民意识、理性成熟的民众群体的崛起，新的博弈格局势将形成，从而对政府的执政智慧和能力带来全面的考验。

最新的案例发生在北京阿苏卫垃圾焚烧项目。反对派民众在历经与政府的冲突之后,拿出了己方有关北京垃圾处理的可行性报告，以“垃圾参政者”的姿态，试图参与决策。而政府方面也表现出了善意，在2月下旬派往日本考察垃圾焚烧的7人考察团中，给予反对派意见领袖一席之地，从而于垃圾困局之中开启了从冲突走向对话的“破局之旅”。

以怎样的方式消化掉我们产生的垃圾，这事关每个人的切身利益，显然已超越专家们的技术学说和政府的一己主导，而需要一场更为广泛的社会讨论和参与。在这样一场社会参与中，厘清各种利益纠葛，界定权力与权利的边界，推动政府执政方式的转变，也促进公民自我教育和成长。所有这些，也许可以使“垃圾运动”成为一个契机，为中国重新建构政治社会体系磨合出新的可能。
选自《中国新闻周刊》2010第11期
【小题1】下面不能证明垃圾是“一个政治问题”的一项是：

A．在垃圾处理过程中各种利害纠集到一起，便远远超越了一个环保问题，而成为一个社会问题，一个政治问题。

B．垃圾正在包围城市，然而在解决垃圾围城的危机之前,政府首先遭遇了信任危机，传统的执政方式面临严峻挑战。

C．在2月下旬派往日本考察垃圾焚烧的7人考察团中，给予反对派意见领袖一席之地，从而开启了从冲突走向对话的“破局之旅”。

D．在许多别的地方，由政府主导上马的垃圾焚烧项目，已然相继遭到民众的抵制，并引发纷争、冲突甚至群体性事件。

【小题2】下列选项中符合原文意思的一项是

A．在处理垃圾过程中，厘清各种利益纠葛，界定权力与权利的边界，也促进公民自我教育和成长。

B．随着民众权利意识的日渐觉醒，新的博弈格局势必将形成，从而对政府的执政智慧和能力带来全面的考验。

C．在北京阿苏卫垃圾焚烧事件中，反对派民众在历经与政府的冲突之后，得到政府方面善意的回应。

D．根据有关数据，这种因垃圾而生的纷争和冲突，在可预见的将来一定会扩大化、普遍化。

【小题3】根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是

A．以怎样的方式消化掉我们产生的垃圾，需要一场更为广泛的社会讨论和参与。这样能够推动政府执政方式的转变，也促进公民自我教育和成长。

B．我们产生垃圾的能力远远强于我们处理垃圾的能力，因此政府首先遭遇了信任危机，传统的执政方式面临严峻挑战。

C．在“专家论证、政府拍板”的传统决策模式下，民众的意见长期被忽略甚至曲解；但是各方利益平等有序博弈最终达成的共识则是听取、吸收了民众的意见。

D．在许多别的地方，由政府主导上马的垃圾焚烧项目，已然相继遭到民众的抵制，说明焚烧垃圾已经危及民众的切身利益。