阅读下面的文言文，完成题目。
《古今家诫》叙^①
宋苏辙
老子曰：“慈故能勇，俭故能广。”或曰：“慈则安能勇？”曰：“父母之于子也，爱之深，故其为之虑事也精。以深爱而行精虑，故其为之避害也速，而就利也果。此慈之所以能勇也。”非父母之贤于人，势有所必至矣。辙少而读书，见父母之戒其子者，谆谆乎惟恐其不尽也，恻恻乎惟恐其不入也。曰：“呜呼，此父母之心也哉！”师之于弟子也，为之规矩以授之，贤者引之，不贤者不强也。君之于臣也，为之号令以戒之，能者予之，不能者不取也。臣之于君也，可则谏，否则去。子之于父也，以几谏，不敢显，皆有礼存焉。父母则不然，子虽不肖，岂有弃子者哉？是以尽其有以告之，无憾而后止。《诗》曰：“泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以食奔食喜。岂弟君子，民之父母。”^②夫虽行潦之陋而无所弃，犹父母之无弃子也。故父母之于子，人伦之极也。虽其不贤，及其为子言也，必忠且尽，而况其贤者乎？
太常少卿长沙孙公景修，少孤而教于母，母贤，能就其业。既老，而念母之心不忘，为《贤母录》，以致其意。既又集《古今家诫》，得四十九人，以示辙，曰：“古有为是书者，而其文不完，吾病焉，是以为此，合众父母之心，以遗天下之人。庶几有益乎！”辙读之而叹曰：“虽有悍子忿斗于市，莫之能止也，闻父之声则敛手而退，市人之过之者，亦莫不泣也。慈孝之心人皆有之，特患无以发之耳。今是书也，要将以发之欤！虽广之天下可也。自周公以来，至于今，父戒四十五，母戒四，公又将益广之未止也。”
（有改动）
（注）①叙，即序，评论、介绍作品内容的文字。②“《诗》曰”句，出自《诗经·大雅·泂酌》。泂，远。潦，指活水。食奔食喜（fēn/chì），蒸饭、烹煮。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．而就利也果 果：果敢

B．不贤者不强也 强：勉强

C．能就其业 就：得到

D．特患无以发之耳   发：阐明

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．辙少而读书 吾尝终日而思矣

B．为之号令以戒之   奉宣室以何年

C．可则谏，否则去   时则不至，而控于地而已矣

D．虽广之天下可也   去今之墓而葬焉

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A．本文首先以《老子》中的一句话作为自己立论的依据，随之采用自问自答的形式，论述“慈之所以能勇”的道理，赞扬了父母给予儿女们的慈爱之心。

B．为了说明父母告诫子女与其他人不同，作者以老师对于学生、君王对于臣子、臣子对于君王、儿子对于父亲等作比照，使人真正体会到父母的至诚至殷。

C．作者借少时读书所记之事来描述自己的父母，把父母教育子女时那种独有的耐心、诚挚、循循善诱以及满怀期望的神态刻画得栩栩如生。

D．本文有描写，有议论，描写生动形象，议论淋漓透彻；融描写、议论、情感于一炉，或进行比照，或引用古诗，或发出感慨，文势跌宕起伏。

【小题4】把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）虽其不贤，及其为子言也，必忠且尽，而况其贤者乎？
（2）市人之过之者，亦莫不泣也。

阅读下文，回答问题。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!
【小题1】作者认为何时何地都能保持快乐的关键是（引用原文）_______________。
【小题2】此段引入张梦得的事例目的何在呢？

阅读下文，完成各题。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰鹜,其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中坦然，不以物伤性，将何而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！

【小题1】本语段作者是_______，号________。
【小题2】加点字解释
（1）风云开阖（__________）    （2）动心骇目（___________）
（3）昔楚襄王从宋玉、景差（___________）（4）窃会计之余功（__________）
【小题3】句子翻译
（1）昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。
（2）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
【小题4】下列句式相同的两项是（ ）

A．辘辘远听，杳不知其所之也

B．此其所以为快哉者也

C．项脊轩，旧南阁子也

D．穷耳目之胜以自适也哉

阅读下面的文言文，完成小题。

黄州快哉亭记

苏辙

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目不可久视今乃得玩之几席之上举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世， 使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！

元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

【小题1】下列加点词语的解释不正确的一项是（  ）

A．以览观江流之胜  胜：胜景

B．盖有讽焉 讽：讽喻

C．而风何与焉 与：结交，亲附

D．此其所以为“快哉”者也   所以：……的原因

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（  ）

A．与海相若   及时相遣归

B．周瑜、陆逊之所骋骛 臣之壮也，犹不如人

C．将何适而非快     处分适兄意

D．其流奔放肆大    而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

【小题3】下列对文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．昼则舟楫出没/于其前夜则鱼龙悲啸/于其下变化倏忽/动心骇目/不可久视/今乃得玩之几席之上/举目而足

B．昼则舟楫出没/于其前夜则鱼龙悲啸/于其下变化倏忽/动心骇目/不可久视/今乃得玩之/几席之上举目而足

C．昼则舟楫出没于其前/夜则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽/动心骇目/不可久视/今乃得玩之/几席之上举目而足

D．昼则舟楫出没于其前/夜则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽/动心骇目/不可久视/今乃得玩之几席之上/举目而足

【小题4】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是 （  ）

A．谪：封建时代特指官吏降职。“迁”指调动官职，“迁谪” 特指官吏降职，调往边外地方。

B．舍：古时行军以三十里为一舍。如“退避三舍”就是主动退让九十里。

C．元丰：是皇帝纪年的名号，我国纪年法还有王公年次纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法等。

D．朔日：指农历每月的最后一天，此外农历每月第一天叫晦，十五叫望，十六叫既望。

【小题5】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 （  ）

A．文章先写江流之胜，再点明筑亭始末及命名由来。这种从大处着眼的笔法，使行文不同凡响，也是览观胜景而“快哉”的需要。

B．文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。

C．前人认为开篇“谪居”二字，引起全文议论，其中，心中坦然，“不以物伤性”，而无往不快的思想，颇含人生的哲理。

D．作者借物抒怀，旨在以旷达之情来慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得，提倡士人远离尘世、退居归隐。

【小题6】把文中画横线的句子和课内句子翻译成现代汉语。
（1）而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（《兰亭集序》）

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
隋 论
苏 辙
人之于物，听其自附，而信其自去，则人重而物轻。人重而物轻，则物之附人也坚。物之所以去人，分裂四出而不可禁者，物重而人轻也。故夫智者或可与取天下矣，而不可与守天下。守天下则必有大度者也。何者？非有大度之人，则常恐天下之去我，而以术留天下。以术留天下，而天下始去之矣。
秦、隋之亡，其弊果安在哉？自周失其政，诸侯用事，而秦独得山西之地，不过千里。韩、魏压其冲，楚胁其肩，燕、赵伺其北，而齐掉其东。秦人被甲持兵，七世而不得解，寸攘尺取，至始皇然后合而为一。秦见其取天下若此其难也，而以为不急持之，则后世且复割裂以为敌国。是以毁名城，杀豪杰，销锋镝，以绝天下之望。其所以备虑而固守之者甚密如此，然而海内愁苦无聊，莫有不忍去之意。是以陈胜、项籍因民之不服，长呼起兵，而山泽皆应。由此观之，岂非其重失天下，而防之太过之弊欤？
今夫隋文之世，其亦见天下之久不定，而重失其定也。彼亦见天下之久不定也，是以既得天下之众，而恐其失之；享天下之乐，而惧其不久；立于万民之上，而常有猜防不安之心，以为举世之人，皆有曩者英雄割据之怀，制为严法峻令，以杜天下之变。谋臣旧将，诛灭略尽，而独死于杨素之手，以及于大故。终于炀帝之际，天下大乱，涂地而莫之救。由此观之，则夫隋之所以亡者，无以异于秦也。
悲夫！古之圣人，修德以来天下，天下之所为去就者，莫不在我，故其视失天下甚轻。夫惟视失天下甚轻，是故其心舒缓，而其为政也宽。宽者生于无忧，而惨急者生于无聊耳。及观秦、隋，唯不忍失之而至于亡，然后知圣人之为是宽缓不速之行者，乃其所以深取天下者也。
（原文有删改）
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）

A．其弊果安在哉 果：究竟，到底

B．韩、魏压其冲 冲：要塞

C．寸攘尺取 攘：通“壤”，土壤

D．谋臣旧将，诛灭略尽 略：全，皆

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ）

A．燕、赵伺其北，而齐掉其东  剑阁峥嵘而崔嵬

B．以绝天下之望     愿以十五城请易璧

C．是以陈胜、项籍因民之不服  项王即日因留沛公与饮

D．独死于杨素之手    若亡郑而有益于君

【小题3】下列各组句子中，全都跟秦朝的灭亡有关系的一组是（   ）
①以术留天下，而天下始去之矣
②秦人被甲持兵，七世而不得解
③是以毁名城，杀豪杰，销锋镝
④是以陈胜、项籍因民之不服，长呼起兵
⑤天下之所为去就者，莫不在我
⑥及观秦、隋，唯不忍失之而至于亡

A．①②⑤

B．①③④

C．②④⑤

D．③⑤⑥

【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．本文首段通过对人与物的关系的剖析，得出如果过于在乎外在事物，反而容易失去的道理。

B．自从周朝政治衰败，诸侯之间相互争战，而秦国却凭借崤山或华山以西不过千里之地夺得了天下，统一了六国。

C．隋朝取得天下后，制定了很严酷的法律来防止天下变乱。那些谋臣、猛将全死在杨素手中，以致隋朝发生了大变故。

D．古代的圣人通过修养德行来让天下人归附，他们心态从容和缓，实行的政策宽松。过于紧张，害怕失去天下，最后往往适得其反。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其所以备虑而固守之者甚密如此，然而海内愁苦无聊，莫有不忍去之意。
（2）涂地而莫之救。由此观之，则夫隋之所以亡者，无以异于秦也。