尝读六国世家，窃怪天下之诸侯以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也……
夫韩魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭；秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得间其隙，以取其国，可不悲哉！
(苏辙《六国论》节选)
以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也，惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。
(李桢《六国论》节选)
【小题1】下列加点字的解释，全都错误的一组是(　　)
①窃怪天下之诸侯(私下) ②未尝不咎其当时之士(过错)
③天下之诸侯藉之以蔽其西(凭借) ④因得以自完于其间矣(完整)
⑤以阴助其急(暗地里) ⑥未有能愈于秦者也(胜过)
⑦视秦无异也(看待) ⑧有擅形便之利如秦者(擅长)

A．②③④⑧	B．①③⑤⑥
C．①⑤⑥⑦	D．②④⑦⑧

【小题2】下列句中加点词与现代汉语意思相同的一项是(　　)
①以攻山西千里之秦　  ②以为必有可以自安之计
③因得以自完于其间矣　④而四国休息于内
⑤若此可以应夫无穷 　⑥而为天下出身以当秦兵

A．①⑤	B．②③
C．③⑥	D．②④

【小题3】下列说法，不符合原文内容的一项是(　　)

A．苏洵认为齐、燕、赵失败的原因在于他们没有像秦国一样富国强兵，采取远交近攻的策略。

B．苏辙假设“彼秦者将何为哉”的条件是“韩魏无东顾之忧”，四国“阴助其急”。

C．苏辙认为六国灭亡的原因在于不知“厚韩亲魏以摈秦”，而“贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭”。

D．李桢认为六国灭亡是由于未占有利地势，又未得到天助，否则，其中的任何一个也可以像秦国一样统一天下。

【小题4】翻译文中画线的句子。
（1）至丹以荆卿为计，始速祸焉。
（2）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

五、阅读下文，完成下列小题。
子瞻和陶渊明诗集引
苏辙
东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至是亦皆罢去。独犹喜为诗，精深华妙，不见老人衰备之气。
是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗几百数十篇，至其得意，
自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子，其为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨①等：‘ 吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”
嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。后之君子，其必有以处之矣。
辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美，李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后，其和渊明，辙继之者，亦一二焉。
注① 俨：陶渊明的儿子舒俨
【小题1】本文的标题“子瞻和陶渊明诗集引”的意思是
【小题2】解释一下句子中加点的词。
（1）古之诗人有拟古之作矣 （_____）  （2）癯而实腴 （_______）
（3）性刚才拙，与物多忤（______）   （4）渊明临终，疏告俨等 （______）
【小题3】以下句子中虚词的意义和用法都相同的一项是（   ）

A．葺茅竹而居之  其诗质而实绮

B．以图史为园囿  以遗后之君子

C．子瞻之仕，其出入进退  沛然如川之方至

D．其为我志之    其必有以处之矣

【小题4】翻译下列句子
（1）吾前后和其诗几百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明
（2）吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。
【小题5】苏辙在本文中引用了较多的苏轼的书信，有什么作用？
【小题6】苏轼的书信和苏辙的文本都谈及陶渊明，其目的分别是什么？
【小题7】请概括本文的写作意图。

《文氏外孙入村收麦》这首诗表现了苏辙怎样的心情？又寄寓了作者怎样的深意？

阅读下面文言文,完成各题

予幼师事先君，听其言，观其行事。今老矣，犹志其一二。先君平居不治生业，有田一廛，无衣食之忧；有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。曰：“读是，内以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。”先君之遗言今犹在耳。其遗书在椟，将复以遗诸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎!

盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退。及其安之，然后申之以弦歌，广之以读书。曰：“道在是矣，仁者见之斯以为仁，智者见之斯以为智矣。颜、闵由是以得其德，予、赐由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。譬如农夫垦田，以植草木，小大长短，甘辛成苦，皆其性也，吾无加损焉，能养而不伤耳。”

孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”如孔子犹养之以学而后盛，故古之知道者必由学，学者必由读书。博说之诏其君，亦曰：“学于古训，乃有获，而况余人乎！”

子路之于孔氏，有兼人之才而不安于学，尝谓孔子：“有民人社稷，何必读书然后为学?”孔子非之，曰：“汝闻六言六蔽矣乎?好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”凡学而不读书者，皆子路也。信其所好，而不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。

虽然孔子尝语子贡矣曰赐也汝以予为多学而识之者欤曰然非欤曰非也予一以贯之。一以贯之，非多学之所能致，则子路之不读书未可非邪？曰：非此之谓也。老子曰：“为学日益，为道日损。”以日益之学求日损之道，而后一以贯之者，可得而见也。

 (取材于苏辙《藏书室记》）

【小题1】下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是（  ）

A．犹志其一二 志:记住、记得

B．然后申之以弦歌  申:反复说明

C．有兼人之才而不安于学    兼:并列、并行

D．未有不为病者    病:问题、毛病

【小题2】下列各项中加点虚词的意义和用法相同的一项是（  ）

A．将复以遗诸子     夫夷以近,则游者众

B．仁者见之斯以为仁 请事斯语矣

C．学于古训,乃有获  度我至军中,公乃入

D．汝以予为多学而识之者欤   坐而假寐

【小题3】下列对文中划线语句理解有误的一项是（   ）

A．有能受而行之,吾世其庶矣乎 （如果他们)能接受这些书并践行(书中道理),我的后代们就差不多(很好了)

B．吾无加损焉,能养而不伤耳 我们(农民)并没有增加或减损什么,只是能滋养它们而且不伤害它们的本性罢了

C．好仁不好学,其蔽也愚 喜好仁德却不好好学习,他就容易被蒙蔽而且会变愚蠢

D．以日益之学求日损之道,而后一以贯之者

用日日增加的学问,探求日日减少的道,然后才能做到一以贯之啊
【小题4】文中子路认为不必读书,而孔子与其意见不同,请根据文意概述他们各自的理由。

阅读下文，完成下列小题。

孟德者，神勇之退卒^①也。少而好山林。既为兵，不获如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山，德逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山。自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不复恤矣。”惟山之深者往焉。食其饼，既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐利胀懑，无所不至。既数月安之，如食五谷。以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：“凡猛兽类能识人气。未至百步，辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动。须臾奋跃，如将搏焉。不至十数步，则止而坐，逡巡弭耳而去。试之前后如一。”后至商州，为候者所执，德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道以本末。乃使为自告者^②，置之秦州。张安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。

夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中，未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外不自见，而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉！

（苏辙《孟德传》）

注①退卒：逃兵。 ②自告者：自首的人。

【小题1】选出“以”字的含义和用法完全相同的两项（ ）（ ）。

A．以其衣易一刀十饼	B．携以入山	C．德以不顾死
D．以此入山二年而不饥	E．德具道以本末

【小题2】将文中画线的句子译成现代汉语。
故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。
【小题3】说明作者将“世之君子”与孟德进行对比的用意。