常见的书评不外两种,一种是宣传,一种是反宣传。所谓“宣传”者有书店稿费或私人交谊做背景,作品本身价值是第二层事,头一层要推广它的销路,在这种书籍的生存战争中,它不能不有人替它“吹”一下。所谓“反宣传”者有仇恨妒忌种种心理做背景,甲与乙如不同派,凡甲有所作,乙必须闭着眼睛乱骂一顿,以为不把对方打倒,自己就不易抬头“称霸”。书评变成贩夫叫卖或是泼妇闹街,这不但是书评末运,也是文艺的末运。
书是读不尽的,自然也评不尽。一个批评家应该是一个探险家,为着发现肥沃的新陆,不惜备尝艰辛险阻,穿过一些荒原沙漠冰海;为着发见好书,他不能不读数量超过好书千百倍的坏书。每个人都应该读些坏书,不然,他不能真正地懂得好书的好处。不过,与其浪耗精力
攻击唾骂在批评上固然有它的破坏的功用,它究竟是容易流于意气之争,酿成创作与批评中不应有的仇恨,给读者一场空热闹,而且一个作品的最有意义的批评往往不是一篇说是说非的论文,而是题材相仿的另一个作品。如果你不满意一部书或是一篇文章,且别费气力去唾骂它,自己去写一部比它较好的作品出来,至少,指点出一部比它较好的作品出来!一部书
批评的态度要公平,这是老生常谈,不过也容易引起误解。一个人只能在他的学识修养范围之内说公平话。对于甲是公平话,对于乙往往是偏见。
孔夫子只见过泰山,便说“登泰山而小天下”,不能算是不公平,至少是就他的学识范围而言。凡是有意义的话都应该是诚实的话,凡是诚实话都是站在说话者自己特殊立场扪心自问所说的话。人人都说荷马或莎士比亚伟大而我们扪心自问,并不能见出他们的伟大。我跟人说他们伟大么?这是一般人所谓“公平”。我说我并不觉得他们伟大么?这是我个人学识修养范围之内 的“公平”,而一般人所谓“偏见”。批评家所要的“公平”究竟是哪一种呢?“司法式”批评家说是前一种,印象派批评家说是后一种。前一派人永远是朝“稳路”走,可是也永远是自封在旧窠臼里,很难发见打破传统的新作品。后一派人永远是流露“偏见”,可是也永远是说良心话,永远能宽容别人和我自己异趣。这两条路都任人随便走,而我觉得最有趣的是第二条路,虽然我知道它不是一条“稳路”。
欣赏一首诗就是再造一首诗;欣赏一部书,如果那部书有文艺的价值,也应该是在心里再造一部书。一篇好的书评也理应是这种“再造”的结果。一个书评家如果想把自己的话当作“权威”去压服别人,去范围别人的趣味;一个读者如果把一篇书评当作“权威”恭顺地任它范围自己的趣味;或是一个创作家如果希望别人对于自己的著作的见解一定和自己的意见相同;那么,他们都是一丘之貉,都应该冠上一个共同的形容词——愚蠢!
世界有许多分歧差异,所以它无限,所以它有趣;每篇书评和每部文艺作品一样,都是这“无限”的某一片面的摄影。
(摘编自朱光潜《谈书评》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A.出于书籍生存的考虑,我们必须写书评去吹捧作品,这样的书评也是有价值的。 |
B.一个好的批评家要多读些好书,少读些坏书;多介绍些好书,少介绍些坏书。 |
C.好作品足以让人推崇热爱,但如果一部作品不圆满,书评家便应该去唾弃它。 |
D.“司法式”批评家难免固步自封;印象派批评家相比而言则有意思一些。 |
A.文章把两种书评分别比喻成贩夫叫卖和泼妇闹街,体现了作者对书评及文艺的忧虑。 |
B.文章举孔子的事例论证了一个人在他的学识修养范围内说话也算是公平的。 |
C.文章辨析了“司法式”批评家和印象派批评家的两种做法,否定了前者,肯定了后者。 |
D.文章末段论证了每篇书评和每部文艺作品一样都是有差异性、片面性的。 |
A.一个作家需知“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,读者的见解不一定和作者的相同。 |
B.一个作品最有意义的批评不仅是能说是论非的论文,而且是题材相仿的另一部作品。 |
C.对于读者而言,一篇好的书评固然有其参考价值,但读者也不能盲从权威,唯书评是从。 |
D.萧乾说:“书评家应是一个聪明的怀疑者。”这和本文强调的“说良心话”并不矛盾。 |