阅读下面的文字，完成下列小题。
叶嘉莹：一生与诗词相恋
近日，92岁高龄的叶嘉莹在“世界因你而美丽——影响世界华人盛典”颁奖礼中获颁2015-2016年度“终身成就奖”。此前数十年间，她身挟满腹诗书，走遍中国台湾以及美国、加拿大……为中国古典文化的传播，立下了汗马功劳。
1924年7月，叶嘉莹出生于北京的一个书香世家。三四岁时，父母便教她背诵诗词。而她的伯父叶廷又，是一位有很深古典文化修养的中医。在伯父的引导下，深居大院的叶嘉莹常常把院子里的草木作为对象，吟诗作词。1941年，叶嘉莹高中毕业，进入辅仁大学专攻古典文学专业。在辅仁大学，叶嘉莹遇见了她铭记一生的恩师顾随。顾随古典文化功底极为深厚，他对诗歌的讲授令叶嘉莹如痴如醉。师生二人常常诗词唱和，被师友传为佳话。顾随曾在给她的信中写道：“假使苦水（顾随别号）有法可传，则截至今日，凡所有法，足下已尽得之。”但他希望叶嘉莹不仅要继承自己的衣钵，更要“别有开发，能自建树，成为‘南岳下之马祖’^①”。
如果顾随泉下有知，最高兴的肯定是叶嘉莹果然如他所期望那般做到了“别有开发”和“能自建树”。师徒二人在诗词世界里研读的轨迹，也有相似之处。顾随是受蔡元培之命学习西洋文学，得益匪浅；而叶嘉莹则在机缘巧合下，前往北美访问交流，在此期间接触到了西方文学理论。叶嘉莹发现，西方文学理论与中国的传统词学理论有不少暗合之处，便逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词。这种将中西理论融合的研究策略很快为叶嘉莹的诗词研究开辟了一片新的天地。以西方文学理论解析古典小词，成为叶嘉莹治学的重要特点。南开大学原副校长、文学院院长陈洪评价叶嘉莹说：“融合中西以推进词学研究，卓有成效者，海内外自是不做第二人想。”
在海外教书时，叶嘉莹常常感慨，中国古典诗词的韵味，在翻译成英文后就要逊色不少。而用英文授课，也让她常常有不能阐尽其意之感。1979年，凭借一封寄给国家教育部的言真意切的信，叶嘉莹终于可以回国教书。从那年起，叶嘉莹便犹如候鸟一般，按照时令奔波于大洋两岸。她讲授古典诗词的足迹遍布祖国大江南北。1993年，她受邀担任南开大学中华古典文化研究所所长，并捐献出一半退休金约10万美元，设立“驼庵奖学金”和“永言学术基金”奖掖后学。
她自认，这一辈子，她完成了两件大事。一是在当年顾随的课堂上，她埋首苦记，犹如录音机一般一字不差地把顾随的讲课“录”了下来，并在几十年后整理出版。另一件事，就是她去海外以后，托人把台湾大学教授戴静山先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用。
这是她留给人们的两把钥匙。有了它们，人们要去领略中国古典诗词的意境，去感受中国古典诗词传统的吟诵之美，尽可以循迹而得。如今，她也在打造自己的钥匙。她教书70年，留下来的讲课、讲演录音，有2000小时以上。学生们正在帮助她整理成书。等到出版之日，喜爱诗词的人们又将迎来一场精神盛宴。
她亲自体会到了古典诗歌里面的美好、高洁的精神，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。她希望能把这一扇门打开，把不懂诗的人牵引到里面来。“这就是我一辈子不辞劳苦做的事情。”“如果到了那么一天，我愿意我的生命结束在讲台上。”
　　［节选自《东西南北·看人物（上半月）》2016年8期，有删改］　　
【相关链接】我很不喜欢“才女”这两个字，有人说过我是穿裙子的“士”。我身体是女性，但是我的品格是士大夫的“士”，就有中国儒家传统的“士”的品格和持守。
　　（节选自《叶嘉莹：我是穿裙子的中国“士”》，有删改）
【注】①马祖道一是禅宗洪州宗的祖师，师承南岳怀让禅师。
【小题1】下列对传主的评价，不正确的一项是

A．叶嘉莹学贯中西。她在北美访问交流期间，系统学习西方文学理论，并将这些理论运用到中国古典诗词研究中。

B．叶嘉莹诗词研究自成一派。她师承名家，对诗词的研究在继承传统的基础上融合中西，别有开发，能自建树。

C．叶嘉莹注重人才培养。她出任南开大学中华古典文化研究所所长，出资设立奖学金和学术基金来鼓励年轻人，并把顾随的讲课稿整理出版。

D．叶嘉莹个性鲜明。她身为女性，饱读诗书，却不喜欢人家称呼她“才女”，喜欢人送的雅号“穿裙子的士”。

【小题2】下列对作品内容的概括与分析，正确的两项是    （    ）

A．叶嘉莹致力于中国古典文化的传播，为讲授古典诗词奔波于大洋两岸，足迹遍布祖国大江南北。

B．叶嘉莹诗书满腹，离不开她出身于书香门第，青年时期就开始吟诗作词，后又得遇名师指点。

C．叶嘉莹治学极有特点，她借鉴西方的文学理论来推进中国词学研究，这在海内外是独一无二的。

D．叶嘉莹反对将古典诗词翻译成英文讲解，她认为中国古典诗词的韵味翻译成英文后会逊色不少。

E. 叶嘉莹成为诗词研究大家，得益于她深受中国儒家传统熏陶，年轻时埋头苦读，教书时不断积淀。
【小题3】作为一代大家的叶嘉莹，对诗词研究有哪些贡献，请简要概括？

阅读下面选文，完成下面小题。

跟风与克隆，是当前文艺创作的一大顽疾。时下，文艺上炒剩饭、抄袭模仿、千篇一律的做法还较普遍，那些机械化生产、快餐式消费的作品还相当多。一些现实题材、历史题材影视作品，选角不从演员与角色的适配性出发，单纯考虑“流量”，这就是随波逐流、缺乏个性的典型表现。近几年来，《智取威虎山》《战狼Ⅱ》《湄公河行动》等电影作品做出创新突破，叫好又叫座，但我们不能止步于此，还需要趁势推出更多题材、类型、风格作品，进一步拓宽我们的主流文艺。毋庸置疑，一个时代文艺繁荣的重要标志是具有独特艺术个性的大家不断涌现，以及具有独特艺术个性的佳作大量被创作出来。而缺乏艺术性是文艺创作危机的突出表现。解决跟风与克隆、缺乏艺术个性等问题，是筑造文艺高原、造就文艺高峰的当务之急，迫切需要引起文艺创作者的重视，蓄力突破、开拓新境界。

文艺重要职责在于创造美好明天，由或然创造出必然，保存人类对世界的独特认识，呈现人类对世界的希望憧憬，引领人类建构生存的意义。对生活有独特发现，深具思想穿透力和表达冲击力，是艺术创造个性的体现。有自己创作根据地和艺术主见的作家艺术家敢走他人未曾走过的路子。比如，金宇澄作为编辑看到过大量“打扮很不一样，文字很一样”的作家，他写作《繁花》时便有意要“显示文字的自我，把自己跟别人分开，改变通常的叙事”，他认为，中国人的生活方式特别是中国人的语言方式有着巨大的特异性，中国小说自身有传统，我们一旦在艺术表达上无力，就需要到传统里去寻找天感。《繁花》有意打破翻译体对当代小说创作影响深入骨髓的现实，显示出中国气派的不同气质与力量，这部小说成为一个独特存在。作家、艺术家的文化积累、修养底蕴、文化自觉是达成艺术个性的重要条件，而艺术创造的个性也需要全社会的鼓励与呵护。

（选自2018年5月4日《人民日报》，有删改）

【小题1】以下不能证明“跟风与克隆，是当前文艺创作的一大顽疾”的一项是

A．炒剩饭、抄袭模仿、千篇一律的做法还较普遍。

B．那些机械化生产、快餐式消费的作品还相当多。

C．一些题材的影视作品单纯考虑“流量”，随波逐流、缺乏个性。

D．解决跟风与克隆等问题的当务之急是筑造文艺高原、造就文艺高峰。

【小题2】下列说法符合文意的一项是

A．具有独特艺术个性的大家不断涌现，以及具有独特艺术个性的佳作大量被创作出来，这是一个时代文艺繁荣的重要标志。

B．文艺重要职责在于创造美好明天，由或然创造出必然，所以应该保存人类对世界的独特认识，呈现人类对世界的希望憧憬。

C．金宇澄认为，中国人的生活方式特别是中国人的语言方式有着巨大的特异性，我们只要到传统里去寻找灵感，艺术表达就会有力。

D．作家、艺术家的文化积累、修养底蕴、文化自觉是达成艺术个性的重要条件之一，而艺术创造的个性也需要全社会的鼓励与呵护。

阅读下面的文字，完成文后各小题。

建设生态良好的美丽中国是我们的共同理想，而理想的实现必需生态文明。生态文明是世界普遍追求的新型文明，它必须是人的实践主体性造就的当代文明进程与生态改善积极成果的内在走向的一致性状态。在技术实践上，生态文明不可能采取消极的环境保护方式，将人与自然、文明与生态隔绝，而是需要有一种将人的自由自觉实践发展和生态改善高度一致的方式，这就是“生态支持”。

生态支持的人的实践主体性与工业文明时代的人的实践主体性有根本区别。生态支持要求人不再对自然进行统治，而是按照自然界的生态要求来改善生态。其人的实践主体性体现在对生态多物种权益的呵护，对生态价值的责任担当，对生态环境的积极的建设和改善，按照生态美的规律来造型。人的生产和生活不再是无度的，过度生产和过度需求都将被摈弃。生态支持的实践方式是绿色的、生态的，绿色实践和生态实践构成了生态文明积极进步的历史基础。为此，生态支持首先是对以往人们对自然榨取、统治、奴役等实践态度的摈弃，也是对以往资本化逐利生产生活方式，比如过度生产和过度消费、夸耀性消费的摈弃，更是对傲慢的人类中心主义价值观的摈弃。

在生态支持基础上，人们在绿色生产、生活体系中将自己重新纳入一个与自然生态良性互动的完整体系中。人们可以让绿进沙退，改善荒漠；人们可以抚养濒危物种，以大量繁殖来抵御物种消失的厄运，积极保护生物多样性的自然世界；人们可以按照生态规律改善生活环境，使天蓝地绿水净气清；人们可以不断利用基因工程，使千万年前自然灭绝的物种复活，不断再现大自然所不能的过程；人们可以在所有生态化的实践中发展人类事业，并让人类得到最好的享受，成就新的幸福生活。

人类只要向生态化方向释放自己的实践潜能，就可以积极推进生态文明。生态支持表明了生态环境对人类的回报是积极的，生态支持的回报就是生态服务。我们需要一个越来越大的生态支持和服务，这一支持和服务不仅是宜居的、审美的，而且是产业的和经济的。只有越来越大的生态的支持和服务，才能持续地激起人类投入越来越多的生态实践的热情，形成良性循环；而越来越大的生态支持和服务，也只有在积极的生态实践投入的基础上才能获得。竭泽而渔是传统实践方式的基本特征，不可再生的资源被无情榨干之后，生态支持不可持续，人类自己必然面临生存危机，因此生态支持一定是建立在生态实践基础上的良性循环系统。人类只有建立生态支持和服务系统，才能进入可持续发展和生态文明境界；而只有主要部门和地区建立生态支持和服务系统，人类才能建立生态文明，我们也才能实现生态建设的美好的中国梦。

（摘自《新华文摘》2015年第2期，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．生态文明要求人的发展与生态改善必须具有同向性，不可把文明与生态对立起来。建设生态良好的美丽中国离不开生态文明。

B．人们既可以依靠自然自发修复不断改善生态环境，又可以通过遏制人的生存和发展来保护环境，这就是“生态支持”。

C．工业文明时代人们按照自己的要求改善生态，生态支持要求实践主体不再对自然进行统治，但要继续发挥人的实践的自觉性。

D．生态支持就是人类按照自己的可持续发展与生态改善高度一致的要求，用自己积极的实践方式不断改善生态环境的方式。

【小题2】下列对原文论证的分析，不正确的一项是（  ）

A．围绕着生态支持论题，文章逐层深入地论证了生态支持的必要性和可行性。

B．文章通过列举对传过度生产、过度消费、过度榨取等情况的摒弃，论述了生态支持的特点。

C．第三段中，作者通过描绘优美的生态场景来论述生态支持给人类社会的益处。

D．第四段主要通过事实论证生态支持要建立在生态实践基础上，形成良性循环系统。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）

A．如果人的生存发展在自觉帮助生态的优化中、在与自然生态的良性互动中得到实现，那么人与自然和谐共进的生态家园是可以建成的。

B．人类向生态化方向释放自己的实践潜能，可以积极推进生态文明，如可以使天蓝地绿水净气清，成就自己的新的美好的幸福生活。

C．积极的生态支持，最终使生态不断改善而为人的发展和幸福提供优质服务，“封山育林”、各种“保护区”正是积极的生态支持的实践。

D．人类只有建立生态支持和服务系统，才能进入可持续发展和生态文明境界，否则人类自己必然面临种种难以应对的生存发展危机。

本大题共2小题，共7分。阅读下面文章，完成下题。
中国人民银行（中央银行）决定从2010年1月18日起上调存款类金融机构人民币存款准备金率0.5个百分点。为增强支农资金实力，支持春耕备耕，农村信用社等小型金融机构的存款准备金率暂不上调。这是国家运用存款准备金制度对社会金融活动进行宏观调控的重要举措。
我国的存款准备金制度是1984年中国人民银行行使国家中央银行职能后建立起来的。存款准备金是指金融机构为保证客户提取存款和资金清算需要而准备的在中央银行的存款，而中央银行要求的存款准备金占金融机构存款总额的比例就是存款准备金率。
在存款准备金制度下，金融机构不能将其吸收的存款全部用于发放贷款，必须保留一定的资金，因此存款准备金制度有利于保证金融机构对客户的正常支付。随着社会经济的发展，存款准备金制度逐步演变为重要的货币政策工具，对加强宏观调控，保持国民经济持续健康发展起着重要作用。
在投资增长过快，经济出现过热时，如果中央银行提高存款准备金率，就会使商业银行的货币乘数变小，商业银行提供放款及创造信用的能力就会下降，从而起到减少货币供应量、紧缩银根、收缩经济的作用。反之，在投资增长缓慢，经济低迷时，如果中央银行降低存款准备金率，商业银行就可减少上交存款准备金，相应增加本身贷款能力，再通过存款派生机制，扩大市场货币供应量，起到促进经济复苏的作用。此外，随着商业银行存款准备金的增减，市场利率也会发生相应的变化，从而引起投资和社会支出的变化。
存款准备金率是针对商业银行等金融机构的，对最终客户的影响是间接的；利率是针对最终客户的影响是直接的。一般情况下，存款准备金率上升，利率会有上升压力，这是实行紧缩货币政策的信号。
（小题1）
下列对文意的理解和推断，正确的一项是（3分）

A．存款准备金是中央银行为了限制金融机构信贷扩张而准备的存款。根据政策需要，小型金融机构的存款准备金可以保持不变。

B．从长远看，我国建立存款准备金制度主要是为了增强金融机构的支付能力，保证储蓄客户及金融机构自身的资金安全。

C．存款准备金率和利率尽管针对的对象有所不同，但是它们二者之间的关系是十分密切的，彼此之间是可以互相影响的。

D．如果存款准备金率为8％，就意味着金融机构每吸收100万元存款，向央行缴存存款准备金后，理论上可用于发放贷款的资金为92万元。

 
（小题2）
根据文意，简要概括我国的存款准备金政策是怎样对经济进行宏观调控的。（答案不超过50字）（4分）

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：

大城市比中小城镇更有聚集效应和规模效应。首先，大城市的生产成本和交易费用更低。大城市的经济活动和公共服务成本会因城市规模的扩大而摊薄，聚集在大城市中的个人、企事业单位都将因相互之间的协调而从中受益。其次，相比中小城镇，大城市土地利用率更高。根据住建部数据，从整体来看，2017年我国小城镇、中等城市、大城市、特大城市、超大城市的人均占地面积依次递减，分别为130平方来、125平方米、118平方来、113平方术、99平方米。再次，大城市控制污染的能力更强。在创造相同GDP的条件下，大城市污染物排放量远低于中小城镇。而且，由于规模经济效应，大城市降低单位污染的成本也远低于中小城市。最后，大城市特别是特大和超大城市能为外来人口提供更多就业机会。由于大城市是第二产业和第三产业发展的主要依托，它们远比中小城镇更能为农村转移人口提供就业机会。

（摘编自潘家林《大城市的聚集效应与规模效应》，《城市发展论坛》2019年1期）

材料二：

城市的核心是人，城市的发展本应服务于人的需要，但是许多城市却偏离了人本机道，一味追求经济总量的增加，引发了严重的“城市病”。

城市化不是楼宇化，而是家园化。但是，一些城市在发展过程中却只重表面工程，认为修建高楼大厦就是城市化，违背了城市建设与人类发展的规律，使得许多城市出现了“千城一面”的情况。城市的功能化不是产业化。城市的功能包含生产方面的功能，即人们通常理解的产业规模化，但产业发展不是城市唯一的功能。城市是人、境、业的综合体，产城一体，人城和谐，才是城市发展的归宿。不应该把城市看成是一个生产产品的机器，城市应是人类成果融合发展的一个有机体。

（摘编自李后强等《以人为中心：城市发展的永续动力》，社科网2019年3月19日）

材料三：

“大城市病”并不是我国所特有的，在世界范围内也是一种普遍现象。上世纪六七十年代是东京“城市病”最为严重的时期，人口和劳动力的过度集中导致了地价上涨、环境恶化、生活成本增加等问题。为此，东京政府通过制定东京圈基本规划、实施《工业控制法》等举措，让大批劳动力密集型企业和一些重化工业相继迁往郊区、中小城市甚至海外，而聚集更多以研究开发型工业、都市型工业为主的现代城市型工业。这一方面增加了地区生产总值，另一方面也大大降低了东京的人口总量。另外，为减轻办公和商业活动对市中心的压力，平衡城市土地利用强度，东京还分步骤分阶段实施副中心战略，让副中心和中心城区共同承担起东京的城市功能，逐步形成了多中心多圈层的城市格局。在建设副中心的同时，东京也很重视交通网络体系的建设，修建一条环市中心铁路和众多呈放射状、向近郊或邻近城市延伸的轻轨线，将各副中心串联起来，并在线路末端发展新的中小城市和工业中心。

（摘编自南丽江《应对“大城市病”国外有妙招》，《中华建筑报》2018年4月22日）

材料四：

图表1：北京、上海、首尔、东京四城市中心城区出行情况比较

	中心城区面积 （平方公里）	中心城区 人口密度（人/平方公里）	轨道交通出出行比例	轨道交通运营里程（公里）	私家车出行比例	上下班高峰交通状况
北京	668	17774	23%	631	38.7%	重度拥堵
上海	664	17056	25%	683	36%	重度拥堵
首尔	605	15087	69%	1098	20.9%	轻度拥堵
东京	627	14525	62%	2705	14.7%	轻度拥堵

 

 

图表2：全球部分都市人口总数及人口密度比较

（摘编自熊柴等《大城市病主因是人口分布失衡》，《财经》2017年2月）

【小题1】下列对材料四相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．与首尔、东京相比，北京、上海中心城区私家车出行比例明显偏高，但是使用轨道交通比例明显偏低，这可能会导致交通拥堵问题。

B．北京、上海中心城区面积与首尔、东京相差不大，但轨道交通运营里程有较大差距，公共交通运力有限会导致更多人选择私家车出行。

C．人口密度与人口总数并不一定成正比。东京的人口密度要比首尔低得多，但人口总数却远高于首尔，意味着其人口增长的空间比较小。

D．北京、上海全市的人口密度远低于首尔，中心城区人口密度却比首尔高一些，表明北京、上海人口分布不够均衡，中心城区人口过密。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．大城市具有更明显的聚集效应和规模效应，这些效应能够降低生产和交易成本，使得大城市污染更少，个人与企业受益更多。

B．城市越大，土地利用率越高。从单位面积的土地所负载的人口数量以及所产生的经济效益来看，特大城市要明显大于大城市。

C．一些城市只重表面工程、以楼宇化代替城市化的行为，违背了城市建设与人类发展的规律，使得城市的独特性受到了损害。

D．如果坚持以人为本，不再片面追求经济总量的增加，就能避免“城市病”的发生，使城市成为人类成果融合发展的一个有机体。

【小题3】“大城市病”应当如何缓解？请结合材料简要分析。