阅读下面文字，完成下列小题。
桥墩
杨祥生
江心乡大桥通车庆典活动准备就绪。晶莹闪亮的44根灯杆上的彩旗哗啦啦地飞舞，四只大彩球凌空飘扬，穿着节日盛装的人群潮水般涌来，历尽“隔江千里远”之苦的人们沉浸在无限欢乐的氛围中。
庆典活动下午两时整举行，倒计时还剩下三个小时，然而为大桥通车剪彩的乔厅长尚未驾到，真急煞人呀!半月前发出的请柬没回音，打宅电嘀嘀忙音，加急电报也如石沉大海。万般无奈，乡政府只得请乔厅长的救命恩人田大爷出山赴省城面请，按理田大爷昨日可归，可眼下却杳无音信，急得赵乡长团团转。
大桥通车剪彩非乔厅长莫属，这是江心人的强烈呼声。乔厅长不仅是江心人相识中职务最高的官儿，更重要的是他是建桥的“第一功臣”。战争年代，乔厅长在一次战斗中身负重伤，是田大爷冒着枪林弹雨将他用木盆送过江。从此乔厅长与江心乡结下不解之缘，多次大声疾呼要造桥，甩掉贫困帽，并捐款三万元。江心乡人都清楚，乔厅长是清官，这笔巨款是他从牙缝里省出来的，大家都哭了。乔厅长不剪彩，有谁能担当此殊荣呢？
赵乡长脑海里闪现着斗大的问号：难道乔厅长有意退避，以此不显山不露水永葆美名？否！乔厅长在大庭广众中曾亮底：“大桥通车，我只要有口气，爬也爬来参加祝贺！”难道是政务繁忙难以脱身？否！乔厅长已离休三载，“为江心乡造大桥是我晚年最大的事！”难道子女尽孝心，带着他游山玩水享清福？否！乔厅长无儿无女，“为江心乡造大桥尽微薄之力是我晚年最大的清福！”
为……为什么？赵乡长百思不解。
正当焦急万分之时，田大爷气喘吁吁赶到，赵乡长迫不及待地问：“乔厅长怎没来？”
“没……没见到。”田大爷捋着雪白的胡须，嗫嗫嚅嚅。
“什么人都没有见到?”赵乡长呼吸急促起来。
“见……见到乔厅长老伴，说乔厅长身体不适，不参加庆典，晚上来看看。”田大爷声音冷冰冰的。
“唉……”赵乡长十分失望，大会筹委会开了紧急会议，临时请来宾中的副市长剪彩。
夜幕降临，桥灯齐明，人头攒动。来啦!一辆黑轿车缓缓驶上桥来，人们呼地一下呼喊着。
车上下来一位老太太，穿着一身黑衣服，一副憔悴的面容。砰，车门关紧。
“乔厅长呢？”赵乡长问道。
“老头子在里面，他很累。”老太太平静如水。
赵乡长缓缓走向车门：“乔厅长，请您老人家下来看看吧，乡亲们已恭候您半天啦！”
突然老太太揉了揉眼，亮开了沙哑的老声：“好吧，我来请老头子下车。”少顷，老太太下了车，人们目光顿时定了格：老太太捧着只黑色的骨灰盒：“老头子五天前已去世，这是他的遗信。”
赵乡长虔诚地双手接过信，悲哀的语音在桥四周弥漫：“我以一个离休老干部的身份衷心祝贺大桥通车！……我恳求将我的骨灰埋在大桥底，请允许我当个桥墩吧……”
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（ ）

A．小说开篇对江心乡大桥通车活动的热闹气氛进行描写，是为了说明这次活动在当地人心中的重要性，也为下文情节的发展蓄势。

B．赵乡长千方百计地邀请乔厅长出席庆典活动，一方面是满足老百姓的呼声需求，另一方面则是为了展示政绩求得进一步的提拔。

C．田大爷赴省城面请乔厅长未果，面对赵乡长的问话他回答的“声音冷冰冰”是为自己未完成任务而内疚自责。

D．小说的结尾处既表达了江心乡的干部群众对乔厅长的敬重和缅怀，也是对官场不正之风的无声反抗。

【小题2】小说在情节安排上有许多独特之处，请选择两点简要分析。
【小题3】“桥墩”作为小说的标题，包含着丰富的意蕴。请结合全文谈谈你的理解。

阅读材料，完成下列小题。
诗与散文的分别既不能单从形式上见出，也不能单从实质上见出。在理论上还有第三个可能性,就是诗与散文的分别要同时在实质与形式两方面见出。如果采取这个看法，我们可以下诗的定义说:“诗是具有音律的纯文学。”这个定义把具有音律而无文学价值的陈腐作品，以及有文学价值而不具音律的散文作品，都一律排开，只收在形式和实质两方面都不愧为诗的作品。这一说与我们所主张的情感思想平行一致，实质形式不可分之说恰相吻合。
我们的问题是:何以在纯文学之中有一部分具有诗的形式呢?我们的答案是:诗的形式起于实质的自然需要。这个答案自然还假定诗有它的特殊的实质。如果我们进一步追问:诗的实质的特殊性何在?何以它需要一种特殊形式?我们可以回到上文单从实质着眼所丢开的情与理的分别；我们可以说，就大体论，散文的功用偏于叙事说理，诗的功用偏于抒情遣兴。事理直截了当，一往无余，情趣则低徊往复，缠绵不尽。直截了当者宜偏重叙述语气，缠绵不尽者宜偏重惊叹语气。在叙述语中事尽于词，理尽于意；在惊叹语中语言是情感的缩写字，情溢于词，所以读者可因声音想到弦外之响。换句话说，事理可以专从文字的意义上领会，情趣必从文字的声音上体验。诗的情趣是缠绵不尽，往而复返的，诗的音律也是如此。
（节选自朱光潜《诗论》，有删改）
【小题1】文中谈到诗与散文的分别，所说的“形式上”“实质上”具体指什么？
【小题2】简要概括文中论述的散文特征。
【小题3】如何理解“诗的形式来自于实质的自然需要”？

阅读下面的文字，完成下列小题。
悲剧意味着可怕的灾难和巨大的不幸，是由无法调和的冲突导致的无可避免的灾难，其结局往往是美好事物的毁灭。它向人们展示着人性和生活的残缺，展示着人们面对压迫性力量的无奈和无力。
在许多人的理解中，悲剧是高于喜剧的。例如，1818年，英国莎士比亚研究专家哈兹里特评价莎士比亚说：“他对喜剧和悲剧有同等的天才；他的悲剧比他的喜剧好，因为悲剧比喜剧好。”其实，悲剧与喜剧的好坏，未可如此遽然论断。
悲剧无疑是重要的，因为，它尖锐而深刻地揭示了人生的沉重——在人的一生里，要体验成长的焦虑、中年的空虚、老年的孤独；要承受肉体的病苦、心灵的磨难、最终的死亡；再加上社会性的灾难和不幸，人生在世不知要经历多少坎坷，体验多少痛苦。在莎士比亚的理解中，胜利是失败的开始，圆满是毁灭的开始，正像格林布拉特所指出的那样：“莎士比亚悲剧的一个程式就是，主人公得到自己追求的东西，灾难就来了。”
一切严肃的悲剧，都致力于将人生悲惨的真相揭示出来，从而帮助人们理解人生的本质，养成谦卑的生活态度，并最终认识到这样一个真理：人并不是这个世界的主宰，有的时候，甚至不是自己命运的主宰。然而，悲剧却并不是要叫人沮丧的，而是让人在灾难中觉悟和成长的，它有助于最终在善和美两方面净化人心，激发人们内心的崇高感，最终培养人们理性而坚韧的生活态度。
当然，喜剧也很重要。它将讽刺的锋芒指向人性的残缺和社会的丑恶，通过夸张和对照等手段，激发出一种嘲笑的力量，使人们看见被假象遮盖的虚伪和败坏。喜剧是一种否定性力量，也是一种肯定性力量——它通过否定丑来肯定美，通过嘲笑恶来肯定善。高级形态的喜剧，从来都不排除抒情性和诗意性。在果戈理的喜剧中，抒情性是一种明显的特点，而其中所表现的诗意的感伤，包含着强烈的感染力，也赋予整个的讽刺以庄严的性质和深沉的力量。第一流的喜剧不单单惹人笑，也会让人心情沉重，甚至悲从中来。事实上，在莎士比亚的作品里，也存在这种将悲和喜、哀伤和欢快两种情绪调和起来的倾向，“他所理解的喜剧掺杂着痛苦、失落和死亡的威胁，而他所理解的悲剧中也有滑稽和欢笑的容身之地”（格林布拉特）。
虽然悲剧里面可以有幽默的因子，喜剧里面也可以有哀伤的调子，但是，喜剧和悲剧各自的基本性质，却不可因此而被弄得含混不清，喜剧应该仍然是喜剧，而悲剧也应该仍然是悲剧。所以，要将悲剧和喜剧调和起来，使之成为“悲喜剧”，就是一件非常艰难的工作，而成功的典范，也极为少见。由残缺而圆满，由丧失而复得，由别离而重聚，由困顿而亨通，这样的转折和完成，难免会给人一种索然无味的消极感受。
（节选自李建军《悲剧与悲喜剧：彻底性与未完成性》,有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．包括哈兹里特在内的很多人都认为悲剧优于喜剧，但作者并不认同这种判断。

B．悲剧的重要性在于，不仅揭示了人生的沉重，而且启示人们在灾难中觉悟和成长。

C．主人公得到自己追求的东西便意味着灾难的来临，这是莎士比亚作品的固定程式。

D．虚伪和败坏往往被假象遮盖，喜剧通过夸张和对照等手段将其揭示出来，加以嘲讽。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）

A．第一段阐释了悲剧的内涵，即以美好事物的毁灭来展示人性和生活的残缺以及人类面对不可避免的苦难的无力。

B．文章将悲剧和喜剧的价值进行了对比分析，证明在揭露社会和人性的假恶丑这一目的上，二者是一致的。

C．末段谈悲剧与喜剧的调和问题，指出将二者调和成悲喜剧的做法是错误的，从而对上文的论证做了必要补充。

D．引证法是本文的重要论证方法，作者多次引用莎士比亚研究者的论断，都为论证莎士比亚悲剧的典型意义提供了依据。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）

A．《罗密欧与朱丽叶》男女主人公虽极力抗争却最终双双殉情，这一悲剧让人感受到人类无法主宰自己命运的沮丧。

B．果戈里的喜剧具有明显的抒情性和诗意性，因而他的喜剧高于一般形态的喜剧作品。

C．惹人发笑是喜剧应有的特点；能让人心情沉重，甚至悲从中来，则是对喜剧的更高要求。

D．悲剧和喜剧有各自的基本特质，所以不论是喜剧故事以悲剧收场，还是悲剧情节辅以喜剧结尾，都会产生消极作用。

阅读下面的文章，完成问题。

祝蜣螂南行

①蜣螂者，俗称屎壳郎也。现在居然为这种被人们讨厌的“逐臭之夫”祝福，未免使人发笑。

②可是，让屎壳郎照镜子——臭美，开先河者，是被人称为昆虫诗人的法国科学作家法布尔。他的名著《昆虫记》赞颂蜣螂，称它们为“清道工”，因为蜣螂逐臭，就是为我们除污。蜣螂扁阔的头前，一排钉耙似的硬角，用来掘割粪土。它带锯齿的前腿像是扫帚，用来收集粪土，把粪土放在长着尖爪的后腿间，搓转成丸，然后推回地下巢穴，储作食物。

③蜣螂推着比它们身体大得多的粪球前进，从不避陡坡险沟，常常快推到坡顶，又连球一齐滚下来，一只蜣螂推不动，就两只合作，一前一后，齐心协力推，不达目的，决不罢休。因此，有一种蜣螂，生物学家给它取名为希腊神话中罚推巨石上山的“西西弗斯”。我国民间也称蜣螂为“推车客”。

④据说古代埃及人认为蜣螂搓推粪球，有如运转天上的星球，所以称它为“神圣的甲虫”。古代也有说蜣螂坏话的，如希腊的伊索就写过一篇叫“蚂蚁与蟑螂”的寓言，把蜣螂讥讽为不爱劳动的乞食者，但那是“不实之词”。我国古代药书中记载:蜣螂，甚至蜣螂转丸，都能入药，可治不少内外科的疾病。所以，蟑螂确非害人虫，不能顾名掩鼻。

⑤我们现在要为蜣螂祝福，是因为今年我国长江流域的一种“神农蜣螂”，应澳大利亚有关科研机构的“邀请”，离别故土，远渡重洋，到澳大利亚东南部湿热地区去安家落户。澳大利亚现在有几千万头牛，每天排出的牛粪，要覆盖约4000平方公里的草场；牛粪还滋生蝇类，更是害上加害。从中国请去的蜣螂的任务，就是去帮助清扫那里广阔的大牧场。

⑥澳大利亚难道没有蜣螂？有是有的，但是本地的蜣螂只爱吃袋鼠粪，牛粪不合它们的胃口，它们不愿问津。这就像牛虻爱吮牛血，狗蝇只叮狗身一样，是昆虫在长期进化过程中形成的一种适应生活的本能。

⑦澳大利亚为什么没有以牛粪做食料的蜣螂？这有地质历史和生物进化两方面的原因。澳大利亚位于太平洋西南部和印度洋之间。可是在古老的地质年代，它是与其他大陆相连的。到了一亿多年前的白垩纪，由于地壳运动和大陆漂移，澳大利亚才与亚洲大陆脱离，后来又与南极洲分开。那时候，地球上生物进化的历程还处于哺乳动物的早期阶段，才出现一些原始的兽类。由于长期地理隔离，动物种类又单一，澳大利亚一方面成了鸭嘴兽和袋鼠等一些原始哺乳动物的乐园，另一方面也限制了哺乳动物在当地环境中继续向前进化。现在澳大利亚陆地生活的一些有胎盘类动物，如马、牛、羊、猫、犬、豕，甚至包括鼠类，都是十八九世纪人类从欧、亚等其他大陆带去的。牛是带去了，但清除牛粪的蜣螂却没有带去。因此，澳大利亚现在缺乏以牛粪做食料的蜣螂。

⑧达尔文等人曾举出“猫←田鼠←野蜂←三叶草→牛”的有名例子，揭示了当时英国畜猫有利于养牛的错综复杂的关系。同样的道理，澳本利亚引进我国产牛地区的蜣螂，如果繁殖成功，对当地畜牧业的发展将是有益的。

⑨我国的牧民中有句谚语，“鹰眼、鹿腿、屎壳郎的鼻子”，用来称赞草原上有些动物的某种器官特别灵敏。蜣螂的嗅觉确实非常敏锐，无论哪里有了人畜粪，它们不怕关山阻挡，很快就会闻风而至。中澳相距万里，又远隔重洋，蜣螂的鼻子虽灵，想过去也只好望洋而叹。现在，中澳之间架起了友谊的桥梁，天涯咫尺，地理隔绝的鸿沟已经消失。今天，在澳洲袋鼠出没、牛羊遍野的美丽富饶的草原上，从我国引进的油亮壮实的黑甲虫们，正在那里勤奋地打扫牧场哩。

⑩让我们祝蜣螂们成功吧!

（选自《自然启示录》，有删改）

【小题1】简要分析第一段文字在全文中的作用。
【小题2】从文中看，蜣螂有哪些方面的价值？请简要概括。
【小题3】请就这篇文章的语言特色谈谈你的看法，并举例加以说明。

阅读下面的文字，完成下列小题。
听妈妈的话
箫子凰
儿子刚上小学时，父亲去世了。娘儿俩相互搀扶着，用一堆黄土轻轻送走了父亲。
母亲没改嫁，含辛茹苦地拉扯着儿子。那时村里没通电，儿子每晚在油灯下书声朗朗琅琅，写写画画，母亲拿着针线，轻轻、细细地为儿子缝补衣衫。
山的树木泛出秋意时，儿子考上了县重点一中。母亲却患上了严重的风湿病，干不了农活，有时连饭都吃不饱。那时的一中，学生每月都得带30斤米交给食堂。儿知道母亲拿不出，便说：“娘，我要退学，帮你干农活。”母亲摸着儿子的头，疼爱地说：“你有这份心，娘打心眼儿里高兴，但书是非读不可。放心，娘生你，就有法子养你。听妈妈的话，你先到学校报名，我随后就送米去。”儿子固执地说不，母亲说快去，儿子还是说不，母亲挥起粗糙的巴掌，结实地甩在儿子脸上，这是16岁的儿子第一次挨打…… 儿子终于上学去了，望着他远去的背影，母亲在默默沉思。
没多久，县一中的大食堂迎来了姗姗来迟的母亲，她一瘸一拐地挪进门，气喘吁吁地从肩上卸下一袋米。负责掌秤登记的熊师傅打开袋口，抓起一把米看了看，眉头就锁紧了，说：
“你们这些做家长的，总喜欢占点小便宜。你看看，这里有早稻、中稻、晚稻，还有细米，简直把我们食堂当杂米桶了。”母亲臊红了脸，连说对不起。熊师傅见状，没再说什么，收了。母亲又掏出一个小布包，说：“师傅，这是5元钱，我儿子这个月的生活费，麻烦您转给他。”熊师傅接过去，摇了摇，里面的硬币丁丁当当。他开玩笑说：“怎么，你在街上卖茶叶蛋？”母亲的脸又红了，支吾着道个谢，一瘸一拐地走了。
又到了一个月初，母亲背着一袋米走进食堂。熊师傅照例开袋看米，眉头又锁紧，还是杂色米。他想，是不是上次没给这位母亲交待清楚，便一字一顿地对她说：“不管什么米，我们都收。但品种要分开，千万不能混在一起，否则没法煮，煮出的饭也是夹生的。下次还这样，我就不收了。”母亲有些惶恐地请求道：“师傅，我家的米都是这样的，怎么办？”熊师傅哭笑不得，反问道：“你家一亩田能种出百样米？真好笑。”遭此抢白，母亲不敢吱声，熊师傅也不再理她。
第三个月初，母亲又来了，熊师傅一看米，勃然大怒，用几乎失去理智的语气，毛辣辣地呵斥：“哎，我说你这个做妈的，怎么顽固不化呀？咋还是杂色米呢？你呀，今天是怎么背来的，还是怎样背回去！”
母亲似乎早有预料，双膝一弯，跪在熊师傅面前，两行热泪顺着凹陷无神的眼眶涌出： “师傅，我跟您实说了吧，这米是我讨……讨饭得来的啊！”熊师傅大吃一惊，眼睛瞪得溜圆，半晌说不出话。
母亲坐在地上，挽起裤腿，露出一双僵硬变形的腿，肿大成梭形……母亲抹了一把泪，说：“我得了晚期风湿病，连走路都困难，更甭说种田了。儿子懂事，要退学帮我，被我一巴掌打到了学校……”
她又向熊师傅解释，她一直瞒着乡亲，更怕儿知道伤了他的自尊心。每天天蒙蒙亮，她就揣着空米袋，拄着棍子悄悄到十多里外的村子去讨饭，然后挨到天黑后才偷偷摸进村。她将讨来的米聚在一起，月初送到学校……母亲絮絮叨叨地说着，熊师傅早已潸然泪下。他扶起母亲，说：“好妈妈啊，我马上去告诉校长，要学校给你家捐款。”母亲慌不迭地摇着手，说：“别、别，如果儿子知道娘讨饭供他上学，就毁了他的自尊心。影响他读书可不好。师傅的好意我领了，求你为我保密，切记切记！” 母亲走了，一瘸一拐。
校长最终还是知道了这件事，不动声色，以特困生的名义减免了儿子三年的学费与生活费。三年后，儿子考进了清华大学。欢送毕业生那天，县一中锣鼓喧天，校长特意将母亲的儿子请上主席台，儿子纳闷：考了高分的同学有好几个，为什么单单请我上台呢？更令人奇怪的是，台上还堆着三只鼓囊囊的蛇皮袋。此时，熊师傅上台讲了母亲讨米供儿子上学的故事，台下鸦雀无声。校长指着三只蛇皮袋，情绪激昂地说：“这就是故事中的母亲讨得的三袋米，这是世上用金钱买不到的粮食。下面有请这位伟大的母亲上台。”
儿子疑惑地往后看，只见熊师傅扶着母亲正一步一步往台上挪。母子俩对视着，母亲的目光暖暖的、柔柔的，一绺儿有些花白的头发散乱地搭在额前，儿子猛扑上前，搂住她，嚎啕大哭：“娘啊，我的娘啊……”
【小题1】下列对这篇小说的内容和艺术特色的分析，最恰当的两项是

A．小说注重从细微处表现人物的内心，“母亲拿着针线，轻轻、细细地为儿子缝补衣衫”寥寥数语，母亲的爱子之心便表现了出来。

B．小说善于使用对比手法刻画人物，熊师傅的形象就是在对母亲前后的不同态度的鲜明对比中，逐渐凸显出来的。

C．小说中的校长虽然出场不多，但却是一个关键人物，如果没有他减免了“儿子”的学费、生活费，“儿子”也不可能读完高中。

D．小说中的母亲、熊师傅、校长都为维护“儿子”的自尊心而隐瞒了“讨饭”的事实，可见，在他们心中尊严要比生命还要重要。

E. 小说善于通过细节描写表现人物性格，“一绺儿有些花白的头发散乱地搭在额前”，写出了母亲的朴实，写尽了几年来母亲的艰辛。
【小题2】请简要分析“母亲打儿子”这一情节在小说中的作用。
【小题3】请简要分析这篇小说中母亲的形象。
【小题4】小说的主人公是母亲，而小说的题目却是“听妈妈的话”，请结合文章分析作者如此命题的用意。