阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一
首都博物馆正在举办两个精品展，一个是南昌汉代海昏侯国考古成果展，一个是纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展。展览甫一开始，便引来热切关注，预约名额很快告罄。文物曾“乏人问津”，只为少数专家学者所识，如今竟备受大众青睐。这反映了大众对文物价值的渴求，也提醒我们，要合理利用文物，充分发掘其文化内涵，让沉睡的古老文物“活”起来，发挥它们在公众知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用。
文物是人类触摸历史的“活化石”，每一件文物都是历史故事的讲述者。一件件出土文物，一个个考古故事，足以让每个观展者沉浸在千年历史之中——无论是拿着放大镜对着一枚玉器细细观察的老人，还是那些被罕见金饼“亮瞎眼”的年轻人。很难想象，三千多年前的工匠，如何将一块玉石切割成型，又琢磨成高8．1厘米、厚只有0．3厘米、憨态可掬的对尾鹦鹉。那一套套大气而不失华丽的西汉编钟，虽静默无声，却仿佛让我们听到了古老的宫商角徵羽……那些走向博物馆的热切步伐，让我们看到了经济快速发展后现代人对“精品文化”消费的需求，更看到了现代人对自己从哪里来、到哪里去的历史追问。
精美的文物凝聚着工匠们的心血和智慧，不仅代表了当时高超的技艺水平，而且有助于现代技术发展。古代不少青铜器都是用失蜡法制造的。20世纪初，德国人曾用失蜡法铸造工业用齿轮；1929年，又对失蜡法进行改造，以硅酸乙酯为耐火涂料，用熔点达1500℃的铬钨钴合金制成假牙。第二次世界大战期间，美国人奥斯汀在云南保山见到用失蜡法铸成的青铜器，大受启发，铸成了喷气发动机叶片和涡轮盘。之后，失蜡法技艺发展成为现代精密铸造技术。
（取材于杨雪梅、黄洋等的相关文章）
【小题1】下列对材料一的理解，不正确的一项是

A．以前因为精品不多，所以文物展览观者寥寥

B．要合理利用文物，发掘其内涵，发挥其作用

C．文物热反映大众对“精品文化”消费的需求

D．奥斯汀从失蜡法铸造的青铜器中得到了启发

【小题2】下列加点字词的读音和解释，全都正确的一项是

A．甫一开始：    “甫”读作pǔ 意思是“刚刚”

B．告罄： “罄”读作qìng 意思是“尽”

C．乏人问津： “津”读作jīn 意思是“路”

D．憨态可掬： “掬”读作jū 意思是“令人喜爱”

阅读下文，完成各题。

①假如春季是大地的再生，那么凋零的冬季不正是一种孕育吗？

②时序更迭，四季循环，极像一个生命的历程，由明媚清纯的春进入热情活力迸发而理想高燃的夏季，然后自盛放的夏转入成熟的秋，由恬美成熟的秋进入沉思的冬季。于凛冽的冬季，极像走完了人生的一个历程，正期待另一个新的超越，正企望另一次新的突破，再展开另一种生命的新境界——期待另一个生命春天的来临。生命就是需要不断地超越，也需要不断地突破，才不致枯滞的。

③冬季真是属于沉思而非凋零的季节。田野上，成熟的稻子已收割，田野裸裎自己的胸膛，没有稻穗摇曳，更无从听群蛙齐鸣，往昔有着青春绚丽，如今倒像进入禅境。这时农人正忙着堆肥，成车成车的堆肥正肥沃着贫瘠的土地；在冬季，泥土正吸收着新的养分，当明春来临，牛犁翻松了新土，那土地就再洋溢无限的生机。我们所熟知的自然界，有些动物正在冬眠，冬眠并非死亡，而是一种新蜕化；有些树木花草也弃绝了红花绿叶，但那也不是枯死。明春，嫩绿的新芽，将开展一个新的绚丽的梦境。

④而守候一季的寒冬，你心里孕育着什么？正想做何种的突破？

⑤我们生命之所以贫瘠，原因往往不是放弃了工作，便是因工作而放弃了沉思；要不断地工作，也要不断地沉思。生命原是一个不知来自何处、去至何方的奇迹。存在也是一个时空的偶然，我们需要不停地奋斗，高燃理想之火的赤子之心，来印证我们生命真正的存在。这样我们便需活跃我们的思维，点燃灵台的明灯，燃亮我们该走的路，以便我们继续跋涉。生命也是需要不断跋涉的，不管昨日你有多少功绩，不管昨日你果园里开了多少花朵，那是属于昨日；若你一心沉湎昨日的喜悦，就难享今日更清纯的欢欣。今日，一个新的开始，更需要我们前进，更需要我们孕育，人生是一条走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而泪尽……

⑥在这冬季，原不是告退的季节，守候一季寒冬，原在孕育明媚的春天。一位诗人意味深长地说过：冬天来了，春天还会远吗？在冬季，让沉思丰盈你的生命，也孕育更新你的疲惫或已充满创伤的心灵，来孕育一个崭新的春天。冬季原来是沉思的孕育的季节啊！

⑦别放弃，别叹气，别忘了冬季是沉思的孕育的季节。

【小题1】请用相关符号给下面的单句划分句子成分。
冬 季 原 来 是 沉 思 的 孕 育 的 季 节 啊 ！
【小题2】第②段用“时序更迭，四季循环”来比喻“生命的历程”，请简要概括“生命的历程”的基本轨迹。
【小题3】在第⑥段中，作者引用了英国诗人雪莱的诗句“冬天来了，春天还会远吗？”，请说说这样写有什么好处？
【小题4】下列对文章的理解，不符合文意的两项是………（  )

A．文章开头是一个假设复句，兼用了反问和比拟两种修辞手法。

B．第五段阐述了要使生命不贫瘠，那就要不断地工作并且沉思。

C．人生的冬季包含着人生的疲惫、挫折和磨难，但不包含成功。

D．本文行文语气舒缓，但颇具动人的力量，使人产出情感共鸣。

E．文章纵论横议，汪洋恣肆，充分体现议论性散文语言的气势。

【小题5】文章结尾提到：“冬季是沉思的孕育的季节。”请结合生活实际，谈谈你对这句话的感悟。（不超过80字）

文学类文本阅读。
生死洞
凌鼎年
他一脚踩空，跌入一个洞穴。
等他幽幽醒来，他才发现自己已成了一群土著的猎物，或者说是俘虏。这是湖伟闻所未闻，见所未见的土著部落。部落首领的脸上是一种高深莫测的表情，他淡淡说道，按照祖传规矩，凡擅自进入他们栖息区域的，必须经过生与死的选择，倘若能经得住生与死的考验尽管离去。若选择错误，若经不住考验，只有认命。
部落首领极严肃地把湖伟带到一个山洞里,进入洞中,方知道洞中有洞,而且是两个洞左右对峙，两个洞几乎一模一样。
静得空气无皱,只有松明发出轻微的燃烧声。
良久，部落首领吐出冷森森的话语：这两个洞，一个是死洞，进去必死无疑；一个是活洞，直通山外。生与死，全在你一念之间，全在你自己手里握着，选择吧。在这松明燃尽之前，必须做出选择，否则……部落首领的话戛然而止，随从的刀发出碰撞声，在寂静的山洞里，令人心惊胆战。
湖伟知道，只要一脚跨错，那么，生或死，一瞬间就定了。这容不得考虑考虑，容不得，研究研究—--松明已将燃尽。他索性闭上眼睛，原地转了好几个圈，直转得自己分不清东南西北。晕乎乎地伸手摸向洞口，摸到哪个就进哪个，他心里想：生死有命吧！
进了,进了。湖伟不清楚自己是进了左洞口还是进了右洞口，他只知道自己生死已定。一道亮光飞进洞内,扔进来的是一松明火把。随之，洞口轰然而合，退路堵死了。是死是活，只有往前走，往前寻，也许进的是生洞，谁知道呢。
洞，时宽时窄，时直时弯。怪石嶙峋，千奇百怪，似乎没有尽头。一会儿平坦如纸，一会儿上坡下坡。走着走着，突然见到一尸体伏于河侧，再走，又一个，那些尸体面部表情狰狞可怕—--死洞？要不他们怎会横尸于洞？！莫非我也要步他们的后尘，在此洞中走向生命的尽头？
此时，洞内那一滴滴水声，听起来格外惊心动魄。
他的腿软了，他挪不动脚步了，他心想他是走不出去了。不，不！凭什么说这是死洞？这是生洞，这是生洞！湖伟嘴里念念有词，他这样安慰着自己，支撑着自己，努力挪动着那两条不怎么听使唤的腿。洞中没有白天，没有黑夜。也许走了半天，也许走了一天，也许只走了几个时辰，但是湖伟好像过了漫漫长夜，好像过了许多许多年。
生的希望越来越淡，而生的欲望越来越强。然而，松明还是无情地熄灭了。
骤然间，洞里一片漆黑，看不见也听不见，仿佛生命冻结在了这个洞里。难道这真是死洞？湖伟瘫软在地上，他斜靠在洞壁，只有思绪在忙乱着，过去的一桩桩一件件，那么遥远又那么亲近，他一如禅悟，意识到自己有过错误的选择，有过可以避免的选择，有过不该的种种，假如上帝再给他一次生命，他愿意重新选择，但晚了，生命之火已经渐渐熄灭，怪只怪自己刚才在洞口放弃了选择。
死是容易的，不，我还不能死，还有许多的事情要做，怎么能就这样无声无息，不明不白地毫无意义地死在洞里呢？一种本能的生的渴望骤然间充满每个细胞，他霍地站起，摸索前进。也许一切都是徒劳的，再试试，尽力过了，努力过了，死得也暝目了。
呵，一缕光线，只一缕，弱小，可毕竟是光亮，比晨曦朝晖中的旭日，不知道要可爱多少倍。湖伟立刻如注入大剂量兴奋剂，每个毛孔都溢出希望。一缕阳光变成了一束光线，好啊，出口到了，是活洞，是活洞啊！
洞外，阳光明媚，鸟语花香。湖伟睁不开眼晴，只能用自己复活的心去感受这美妙诱人的世界……
他终于回头看清了，这也是两个洞口，左右对诗，两个两一模一样。
(有删改)
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是

A．小说以“他一脚踩空，跌入一个洞穴”开篇，既成功地激发阅读兴趣，又引出下文的重要人物及相关情节。

B．小说刻画了一位严肃冷酷的部落首领，借此推动了故事发展，又给小说增添一丝神秘色彩。

C．作者善用环境描写推动叙述，交代出故事发生的环境，渲染氛围：同时烘托了不同阶段人物的不同心理。

D．小说刻画了主人公湖伟在生死洞中复杂的心路历程：心惊胆战→听天由命→绝望后悔→喜悦兴奋。构思精巧，引人入胜。

【小题2】如何理解文章标题“生死洞”的涵义?
【小题3】小说以“这也是两个洞口，左右对峙，两个洞一模一样”结尾，这样处理有什么好处？请结合作品进行分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
很多人认为社交网络的实时性加速了谣言的传播，这似乎是有道理的，但先于社交网络存在的BBS、“论坛”和“社区”等交流平台也有实时性；很多研究复杂网络的分析则认为，社交网络的复杂结构更易于传播谣言，复杂网络的结构特性确实会加速谣言的传播，但事实上社交网络的复杂结构特性在人际社会中同样具备，因此这不能解释两者的区别。实时性所带来的信息成本降低因素不是决定性的，网络结构因素又不能完全说明问题，真正造成社交网络谣言传播加剧的根源是信息反馈机制的失效。
在传统的人际社会中，谣言传播是在一对一或者一对多的人际圈子中，首先由“谣言感染者“发起谣言，接着倾听者们会逐一表示自己的态度：认同、反对或沉默。“认同”会增加圈子中的个体进一步将谣言带入另一个交际圈的兴趣；相反，“反对”会减弱圈子里的个休对于谣言的兴趣。如果反对者的态度足够强烈且理由充分，圈子中的其他人也会成为“谣言免疲者”甚至“谣言粉碎者”——当其在别的圈子中再次听到该谣言时，也会加以反对。
在虚拟的社交网络中，由于信息发布的单向性和局城广播性，谣言的传播机制通常是：谣言发布——推送给交际圈中的每一个个体——个体转发——再次推送给新的圈子，而反馈并不在再次推送的内容中。在整个传播机制中，一方面，个体对谣言的反馈无法与谣言的传播同步，谣言的单向发布使得信息并不需要获得反馈就可以传播，这样导致反馈远远滞后；另一方面，社交网络的反馈只针对谣言发起者，并不具有等同的局域广播性，这使得反馈变得异常微弱。严重滞后和微弱到不起眼的音量，使得人际社会的反馈机制在社交网络中根本无法发挥作用——这就是为什么社交网络中“智者”的声音会为谣言所淹没。
把准社交网络上谣言传播加剧的根源，才能更有针对性地提出减少谣言传播几率、降低谣言传播危害的策略。我们认为，可以利用大数据和人工智能等新的技术手段，在一定程度上实现对谣言传播的自动辨识，实行风险标注，提醒用户；加强对谣言传播路径的监控，及时发現高风险的谣言传播；强化对谣言传播“易感人群”的教育保护，提高他们的谣言辨识、防范能力。
(摘编自喻国明《双因机制：移动互联网时代的谣言生成》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．社交网络与人际社会的结构特性相似，其复杂性并不是加速谣言传播的原因。

B．在传统的人际社会中，可能影响倾听者对谣言做出判断的主要是谣言感染者。

C．在社交网络中，反馈异常微弱，是因为反馈不具有与谣言传播等同的单向性。

D．对有高谣言风险的信息实行风险标注，作用类似于人际社会中反对者的发声。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从传播机制入手，比较了人际社会和社交网络中反馈机制对谣言抑制效果的差异。

B．文章以社交网络信息传播过程的先后为序，论述了谣言反馈机制失效的两点原因。

C．文章站在净化社交网络环境的立场，主要从客观技术层面立论分析，见解深刻独到。

D．针对社交网络谣言传播加剧的问题，文章追根溯源，深人剖析，并提出了具体建议。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果有新的证据表明社交网络和人际社会的结构很不相同，就会削弱本文论证的可信度。

B．在人际社会的交往中，谣言在不同交际圈的传播有可能使谣言感染者转变成谣言免皮者。

C．只有加强对谣言传播路径的监控，才能及时发现高风险的谣言传播，从而提高辟谣效率。

D．随着大数据和人工智能等技术手段的发展，社交网络可能会形成类似人际社会的反馈机制。