阅读下面的文字，完成下列小题
材料一：
慢生活，是一种积极、健康的生活态度。“慢生活”的概念已经逐步和“乐活”“环保”等生活概念一道受人追捧。它自1989年在意大利出现后，便风靡世界。需要说明的是，这里的“慢”，并非速度上的绝对慢，而是一种顺应自然、轻松和谐的意境。“慢生活家”卡尔·霍诺指出，“慢生活”不是磨蹭，更不是懒惰，而是让速度的指标“撤退”，让生活变得细致。
“慢生活”与个人资产的多少并没有太大关系，也不用担心会助长你的懒惰，影响你的事业，因为慢是对人生的高度自信，是一种高智、随性、细致、从容的应对世界的方式。它只会让你更高效，更优雅，更接近幸福。
材料二:

以上图表为我国某市有关“慢生活”的调查(图一为本市居民对“快生活”的认识、图二为本市居民对慢生活的认识)
材料三：
时下的中国，越是在大城市，“快”就越是一种不容分说的形势，一种躲避不开的潮流。有许多人在紧张的工作背景下，饮食“快餐化”了，娱乐“快餐化”了，阅读“快餐化”了，甚至连感情也在“8分钟聚会”、“闪婚”等概念下被“快餐化”了。每日高速度、快节奏奔波劳碌成为中国人的主旋律。超时、超负荷工作严重地损害了人们的身心健康。调查显示，90%的中国大城市白领因忙碌而处于亚健康状态，84%的中国城镇居民认为自己生活在“加急时代”，生活节奏越来越快，过劳死、抑郁症是常见现象。正如英国某位专家说的:“我们正处于一个把健康卖给速度和压力的时代。忙，特别是心理上的忙碌感所带来的伤害，可能超出我们的想象，那种不眠不休的工作，是一种自杀式的生活。”
因此，我国心理专家也适时提出了“慢生活”的理念。他们认为，生活要归于简单，工作要抓住重点，在职场忙得焦头烂额、筋疲力尽的人士，不妨梳理一下心理，让生活节奏慢下来。“节奏慢下来，效率提上去，心态平下来，健康升上去”。
材料四：
享受亲情、爱情、友情的美好，享受艺术、旅行、读书等精神上的补给，将身心融入大自然中，慢生活可以轻松实现。例如：
慢慢吃:吃饭狼吞虎咽，看似争分夺秒其实既享受不到食物的美味，对健康也没有益处。细嚼慢咽，充分享受美食带来的乐趣还能缓解人的紧张、焦虑情绪。
多沟通:下班回到家，吃完晚饭后，大多数人都是在看电视、上网、玩手机中度过睡觉前的时间。将电視、电脑、手机关掉，与家人一起到户外散步，加强与人面对面的沟通，让心情真正放松平静下来。
慢阅读:挑一本好书，每天利用半小时的时间，慢慢阅读细细品味，既能达到良好的阅读效果，也能够给心灵带来更多的愉悦和享受。
规律作息:人们应该保证每天8个小时的睡眠。最晚不超过11点睡觉，做到早睡早起。
舒缓运动:选择太极拳、瑜伽、散步、慢跑等舒缓的运动，舒缓的运动不仅能消除疲劳，还能抚慰疲惫的心灵，缓解心理上的压力，调整身心平衡。等等。
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．材料一对“慢生活”的概念进行了详细解释从正面强调了它的价值，特别指出它与“懒惰”的区别。

B．材料二的调查结果表明，多数居民都能认识“快生活”的弊端，但三分之二的居民还不能够接受“慢生活”。

C．我国心理学家在发现高速度、快节奏的生活导致过劳死、心里抑郁等症状之后，提出了“慢生活”的理念.

D．慢生活并不是日常生活中所有行为节奏的缓慢，主要是心理上的放松缓解生活压力调整身心平衡。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．“慢生活”并不是慢速度的生活，它之所以受人追捧主要是它和“环保”理念一样，能提高人们的生活质量水平。

B．不论是“快生活”，还是“慢生活”都有人坦然接受，但热衷于“快生活”的人应该都是生活中的强者。

C．在时下中国，高速度、快节奏成为人们躲避不开的洪流，物质生活和情感生活都呈现出“快餐化”现象。

D．超时超负荷工作严重地损害人们的身心健康生活节奏过快过劳死、抑郁症正好验证“欲速则不达”的道理。

E. 只要充分享受各种物质、情感生活将身心融进大自然中，就能够轻松实现“慢生活”，缓解心理压力。
【小题3】根据上述材料概括说明我国心理学家提出“慢生活”理念的原因，并谈谈实现“慢生活”应该注意哪些方面的内容。

阅读下文，完成后面题目。
他终身为爱情而歌唱
①南国冬日，冒着凌冽的海风，我来到福建惠安，看一个给全世界留下了永远的爱，自己却没有得到爱的人。3 年前，我到川藏交界的康定，无意中知道那首著名的《康定情歌》的发现整理者是一位叫吴文季的人，原籍福建惠安。以后就总惦记着这件事，今天终于有缘到访他的故居和墓地。
②在抗日战争时期，吴文季一腔热血投奔抗日，在武汉参加了“战时干部训练团”，后又辗转重庆，考入中央音乐学院。学院停课期间，为生计他应聘到驻扎在康定地区的青年军教歌。这使他有机会到民间采风。康定地处汉藏文化的交接带，既有汉文化的敦厚，又有藏文化的豪放，尤其是音乐取杂交优势，更显个性。大渡河畔有一座跑马山，那是汉藏同胞，特别是青年男女节日里跑马对歌的地方，吴文季就是在这里采得这首情歌溜溜调的。随着抗战胜利学校内迁，这首歌也被带回南京。先是经加工配器在学院的联欢会上演出，引起轰动。当时的中国女高音歌唱家喻宜萱就将它带到巴黎的国际音乐节，于是这首歌就走遍世界。那是多么浓烈的爱情旋律啊，“世间溜溜的女子，任我溜溜地爱哟，世间溜溜的男子任你溜溜地求呦！”从西部高原吹来的清风夹着草香，裹着这歌，这情，飘过原野，洒向广袤的大地。
③南京解放后，吴文季在1949年5月参加解放军，先后在二野文工团、西南军区文工团、总政文工团工作，曾任男高音独唱演员，领唱过《英雄战胜大渡河》等著名的歌曲。但因为有参加过“战干团”和曾到国民党部队教歌这一段经历，被认为不宜在总政文工团工作，于1953年遣送回乡。天真的他以为下放劳动一两年就可返回北京。以至于他走时连行李都没有带全，一批宝贵的创作乐谱也寄存在朋友处。没有想到竟是一去不归。
④那天，我从惠安县城出发，找到洛阳镇，又在镇上找到一条小巷。这巷小得仅容一人紧身通过，然后是一处破败的民房。房分前后室，我用脚量了一下，前室只有三步深，墙上挂着他的一张遗像，供少数知情而又知音的人前来瞻仰。地上则散乱地堆着一些他当年用过的农具。后室只能放下一张床，是他劳累一天之后，挑灯写歌的地方。吴回乡后，孤无所依，就吃住在兄嫂家，每日出工，参加集体劳动，业余帮镇上的中学辅导文艺节目。一时使该校节目水平大涨，居然出省演出。后来又安排他到地方歌舞团工作，还创作并排练了反映当地女子爱情的歌剧《阿兰》。他盼着北京有令召还，但日复一日，不见音讯。他哪里知道外面的政治气候正日紧一日，1962年北戴河会议大讲阶级斗争，1964年“四清”运动又开始清理阶级队伍。就这样，直到1966年他不幸病逝，也没有等到召回令，时年48岁。
⑤参观完旧居，访过他的兄嫂，我坚持要去看看他的墓。村里人说，从来没有外地人，更没有北京来的人去看，路不好走。我的心里一紧，就更想去会一会那颗孤独的灵魂。开车不能了，我们就步行从一条蜿蜒的小路爬上一个山包，再左行，又是一条更窄的路。因为走的人少，两边长满一人多高的野草，一种大朵的黄花夹在其中。我问这叫什么花，领路的村民说：“叫臭菊，到处是，很贱的一种花，常用来沤肥的。”我心里又是一紧，更多了一分惆怅。大家在齐人深的野草和臭菊中觅路，谁也不说话，好像回到一个洪荒的中世纪。
⑥转过一个小坡，爬上一个山坳，终于出现一座孤坟。浅浅的土堆，前面有一块石碑，上书吴文季之墓，并有一行字：“他一生坎坷，却始终为自由而歌唱”。我想表达一点心意，就地采了一大把各色的野花，中间裹了一大朵正怒放的臭菊，献在他的墓前，深深地鞠了一躬。然后坐在坟前，听头上的风轻轻吹过，两旁松柏肃然，世界很静。我想陪这个土堆里的人坐一会儿，他绝不会想到有这样一个远方的陌生人来与他心灵对话。他整理那首情歌是在1944年左右，到现在已经67年，那是他精神世界中最明媚、灿烂的时刻，他的死，并孤寂地躺在这里是1966年，也已半个世纪。他长眠后的岁月，回忆最多的一定是在康定的日子。那强壮的康巴汉子、多情的藏族姑娘，那激烈的赛马、跳舞、歌唱、狂欢的场面。这是他一生中最美好的一瞬。音乐史上的许多名曲都来自民间的采风，并伴有音乐家的传奇故事，它如大漠戈壁长风送来的驼铃，久久地摇荡着人们的心灵。吴文季的西康采风，很类似音乐家王洛宾的青海湖边采风。康定的藏族姑娘应该比青海的藏族姑娘更热辣奔放一些。王洛宾与卓玛曾有一鞭情，有相拥于马背，飞驰过草原，陶醉于绿草蓝天的浪漫，因而产生了那首名曲《在那遥远的地方》。我们也有理由猜想，在《康定情歌》后面，在鼓声咚咚，彩旗飘飘的跑马山上，或许也另有一个浪漫的故事。“世间溜溜的男子任你溜溜地求哟”，难道吴家这样英俊的大哥就没有哪位姑娘在赛马时轻轻地抽他一鞭？那时他才24岁啊。
⑦我在墓边坐着，南国的冬天并不凋零，放眼望去，大地还是一样的葱绿。近处仍是没人深的野草和大朵的臭菊，远处有一座小山，陪同的人说不出具体的名字，倒讲了一个曾在山那边发生的著名的“陈三五娘”故事。啊，我知道《陈三五娘》是在闽南一带流传甚广的传统剧目，后来还拍成了电影。大意是穷文人陈三，在元宵灯会上与富家女子黄五娘邂逅相遇，互相爱慕。黄父却贪财爱势，将五娘允婚他人。陈三便和五娘私奔，终于找到了自己的幸福，这是一个闽版的《梁祝》。但我不知故事的原型却是在这里。讲故事者说，他们私奔的路线就是从那个山后转过来，一直朝这边，朝吴的墓地走来。吴文季在这里长大，又酷爱民间音乐，他一定看过这出戏。也许，他在这凄冷的墓里，还在一遍一遍地回味着这个故事。私奔是爱情题材中常有的主题，从司马相如与卓文君到《陈三五娘》，传唱不衰。但天上无云何有雨，地上无土怎长苗？当你处于一个不敢爱或不敢被人爱的环境或条件下时，你与谁私奔，又奔向何处呢？
⑧吴文季所留资料甚少。他在总政文工团大约是有一位女友的。离京时，他的衣物、书籍、特别是一些乐谱资料还寄存在她处。但自从下放后，对方的回信就渐写渐少，最后终于音断讯绝。这大约是我们知道的他一生中唯一享受过的一丝的爱，像早春里吹过的一缕暖风，然后又复归消失。
⑨山上的风大，不可久留，我起身下山，对地方上的朋友说：“墓碑上的那句话应改为：他终身为爱情而歌唱，却没有得到过爱。”
【小题1】赏析第二段划线句的精妙之处。
【小题2】第四段写出了吴文季旧居破败的景象，这是为了_______________。
【小题3】本文多次写出了臭菊，请对其作用加以分析。
【小题4】第五段末作者为什么说“好像回到一个洪荒的中世纪”？
【小题5】对全文理解和分析正确的两项是（）（）

A．作者写吴文季为康定地区的青年军教歌是为了说明他热爱民族解放事业

B．作者写吴文季故居的种种景象，是为了说明吴文季的兄嫂对他较为刻薄

C．第五段两个“紧”字点出了吴文季死后寂寞无闻，也表达了作者的惆怅

D．第八段提出吴文季的恋爱经历，对吴文季的命运表达了深沉的感慨惋惜

E．作者叙述解放后吴文季坎坷的人生经历，是为了表达对当时时代的不满

【小题6】从全文看，第六段作者在目的地对吴文季康定采风情形的想象和猜想有何作用？

阅读下面文字，完成下列小题。
阿弟
黎晗
她第一次来，在办公室窗户外面探一探头，很快又缩了回去。他在看一份文件，没注意到她。她又探了探头，轻轻地喊了声：“阿弟！”他吓了一跳，抬头看去，看到了一张干瘦而谦卑的脸。他惊得差点从椅子上站起来……
他很快就镇定了下来，绷着脸朝窗外问：“你找谁？”
她还在窗外站着，摩挲着双手，挺局促的样子。“有没有碎纸旧报纸卖啊，阿弟？”
“哦。”他犹豫了片刻，脸上终于放松下来，“有啊，你进来吧。”他打开了虚掩的门。
她进来了。她的动作比脸上的表情要轻快许多，很快就把那些旧书旧报归到了一起。看到她麻利的动作，他想了想，又从书橱上翻出了些旧杂志，轻轻地放在了那堆她摆放得整整齐齐的旧报刊上。
“一斤两毛钱，阿弟。我去拿秤子。”她满脸堆笑地说。
“送你，都拿去吧。”他说。
“这么多，好几块钱呢！”她的脸上有点吃惊，又有点喜出望外。
“没事。你拿去吧。”他轻声道。
“哦……那我去拿袋子来装。”她小跑着出去了。
他点了一支烟。她进来的时候，手上多了一个麻袋和一根拖把。
“我帮你拖一下地吧。阿弟你人真好……”她的脸上又有了那份谦卑。
他突然烦躁起来。“不要了，你去吧。我要做事了！”他板着脸说。
“好好好。这个阿弟人真好……”她麻利地把那些旧报刊塞进麻袋，一只手拖着袋子，另一只手举着拖把出去了。
办公室一下子空了下来。他手头的事情却做不下去了。
她的声音，她的样子，她的动作，她消瘦的背影，她脸上谦卑的表情，太像母亲了……她的样子，就是记忆中母亲的样子。母亲如果在世……
林科长留了心，以后别人来收旧报纸，他一概回绝。屋角的报纸堆得有点高了，他会突然想起她。
有一回，林科长到另外一栋楼去开会，看到过道上堆满了旧报纸，忍不住停下脚步观望。果然是她的收获，她正在帮人家拖地板呢。她突然看到他，有点害羞地笑了。林科长也笑着点了点头。旁边经过的同事很奇怪地看了他一眼。
她渐渐在机关大院混熟了。林科长不止一次看到这样的情景：她的手里拄着拖把，倚靠在门侧，跟机关工作人员在聊天。她几乎包揽了整个机关大院的废品收购业务。林科长远远地旁观着这微妙的变化，抽着烟，思绪突然就飘远了。
之后再到林科长的办公室来，她总是小心翼翼。有一次她试图表达什么，她说，阿弟你人真好，原来你也是做领导的，脾气怎么这么好呢！林科长还是微微一笑，什么都没说，拿起了一份材料看。她见林科长不作声，就知趣地走了。“阿弟”是这个地方父母亲对儿子的称呼，也是哥哥姐姐对弟弟的称呼，在更大的范围内，只要是年纪小的男性，谁都可以这样叫。母亲一直到临终，都是这样叫他的。
快过年的时候，机关各单位大扫除，清理出来的旧报纸和其他废品特别多。林科长看到她推了一辆有些破旧的三轮车，接连几天都载着一大车满满当当的废品，吃力地骑出机关大院。最后一天，她带了帮手来，那是一个小学生模样的男孩。看到那个男孩，他眼睛一亮。他默不作声地点起一根烟，慢慢地走了过去。
她骑在三轮车上，那个小男孩跟在车后面。“阿弟，你扶住，别让东西掉下来！”她嚷嚷着。车上的东西遮住了她的视线，她并不知道，林科长就站在车的后面。小男孩发现了林科长，不经意地看了他一眼。
小男孩和他小时候一样瘦，但是跟他长得一点也不像。林科长有些失落，却长吁了一口气。
林科长要走开来时，三轮车子突然急刹住了。她和她载满废品杂物的三轮车被门房拦住了。
是一个新来的保安，态度颇为强硬。她忙不迭地解释着：
“阿弟，我跟你讲，我一直在这里面收东西的……阿弟，我不骗你……”
“谁是你阿弟！”这个新来的保安不耐烦地呵斥她，“你这些东西怎么来的，啊，我怎么知道你是买的还是怎么的！”
小男孩紧紧拉着她的衣襟，林科长看见他眼里藏着的泪光，他想起了自己的童年。这时候她看到了林科长。“阿弟……”她朝他虚弱地喊了一声。
他毫不犹豫地走了上去。他胸前的工作牌子让那个保安的声音小了下去。
她和她满满的一车废品出去了，那个孩子跟在后面慢慢地走远了。
林科长目睹着这一切，心里涌出了一种酸楚。
过了年，林科长突然被任命为机关事务管理局的局长。上班的第一天，那个新来的保安唯唯诺诺来找他。
“领导，不好意思，那天……那天我刚来，我不知道那个女的是你家亲戚……”
“啊，你说什么？”新任的林局长脸上瞬间布满了怒气。
保安走了之后，他把保卫科科长喊了过来。
从此，她和那个保安再也没有出现在大院了。
（选自《2015年度微型小说》有删改）
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（  ）（  ）

A．小说将故事安排在一个单位的大院中展开，为人物形象的塑造设置了特定的场所和背景，不仅有助于刻画人物形象，也使情节紧凑集中。

B．小说在行文中运用倒叙方式，交代“阿弟”这一称呼在当地的普遍性，有助于读者的阅读和理解。

C．微笑、谦卑和勤劳使她在大院里渐渐混熟了，她带着拖把随时准备献殷勤换取他人免费的赠予，可以看出她是个爱贪小便宜的人。

D．林科长看到小男孩心潮起伏，想到了童年的自己，因此在她们母子遭遇保安拦截时，立刻上去怒斥保安为她们解围。

E. 小说注重于细微处写人，保安前倨后恭的表现以及新年后到办公室道歉，这些细节写出了这个人物势利的一面。
【小题2】小说主人公林科长有哪些性格特征？请简要分析。
【小题3】小说以“她和那个保安再也没有出现在大院了”作为结尾，试结合全文分析作者这样安排的用意。
【小题4】小说中的她称呼林科长和保安为“阿弟”，语气不同，心情不同，得到的回应也不一样，请结合小说内容对这两种情况进行具体分析，并说明这样写有什么效果。

阅读下面的文字，完成下列小题。
《诗经》与城市
刘冬颖
我国最早的诗歌总集《诗经》对先秦时期的城市生活多有记录，展现了当时的城市文明。近年新发现的上海博物馆馆藏战国楚简《孔子诗论》中，即称《国风》为《邦风》。国、邦指的都是以城市为中心的邦国。学者多认为《邦风》才是《风》诗的初名，汉代因避刘邦讳而改为《国风》。无论是“国风”还是“邦风”，都在向我们透露着一个信息---《诗经》是与西周、春秋时期的城市生活密切相关的。这个观点与传统的“《诗经》是民歌，是记录先民生活的桑间濮上之音”的说法大相径庭。。
《诗经》中的许多诗篇都记录了城市的发展史。《商颂·玄鸟》说：“邦畿千里。”指出了天子所居国都管辖的范围十分辽阔。《商颂·殷武》又载：“商邑翼翼，四方之极！”生动地描绘了当年商代都城城墙的雄伟气概。《绵》诗的行文完全是按照实际建筑的顺序一一展开：先察看地形，占卜决疑，然后划定区域，丈量田界，开沟筑垄，接着建造宫室庙宇、修筑城墙祭坛，展现出对土地的重视及建设新城市的自豪之情。诗中所描写的城市建设规模宏大、场面壮阔，细节描绘具体而清晰，可视为城市建筑史上的宝贵史料。
在城市建设中，也体现了古人的规划意识。从考古发掘材料看，“国”中不仅有宫殿区、居住区，还有手工业区和商业区，城的东部更是商业发达、人们常常活动的地区，所以在《诗经》中才多次出现“东门”的意象。如《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。”直赋城东门外热闹场景，其间城市居民郊游的场面写得十分热烈生动。《周礼·天官·内宰》说：“凡建国，佐后立市，设其次，置其叙，正其肆，陈其货贿。”周人筑城后即划出一块地方设“市”（市场），城邑市场里的“肆”，按惯例以所出卖的物来划分，卖酒的场所自然被称为“酒肆”。《诗经·小雅》一首《伐木》篇写道：“有酒湑我，无酒酤我。”意思是说，有酒就把酒过滤了斟上来，没有酒就去买来。从诗意看，似乎西周时酒随时都可以买到，人们也习惯于到市场上的酒肆买酒。在今陕西凤翔春秋秦都雍城的宫殿遗址内，发现了一处藏冰的窖穴。冰窖在古文献中称为“凌阴”。《豳风·七月》即有“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴”的诗句，意思是说夏历十二月凿取冰块，正月将冰块藏入冰窖。秦都雍城凌阴建筑基址的发现，为诗句的解释提供了实物例证。
城市的繁荣促进了诗歌的发展，城市生活的印记在诗篇中也不可避免地显露出来。居住在城市中的是“国人”，在城市中过着远优于乡野，优于于所谓“野人“与”“小人”的富裕生活，享受着城邑中发达的礼乐文明。《诗经》中25次提到“国人”，如《曹风·鸤鸠》中的“淑人君子”戴着青黑色的皮帽子，腰束丝带，举止彬彬有礼。相当一些篇章描写城市贵族的宴饮生活，更见其奢华铺张，他们在歌乐宴饮中“钟鼓既设”（《小雅·彤弓》），席间是“清酒百壶”“炰鳖鲜鱼”（《大雅·韩奕》），加之美轮美奂的宫室，透露出城市生活的繁荣。《小雅·都人士》对城邑中人服饰举止的描写十分细致、全面：“彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。彼都人士，台笠缁撮。彼君子女，绸直如发。我不见兮，我心不说……”字句间清晰可见的“都人士”、“君子女”皆为都邑中人，而无论是眼前所见，亦或心中怀想的，都是城郭风
（《光明日报》）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．《孔子诗论》中，即称《国风》为《邦风》，可见《诗经》是与当时的城市生活密切相关的。

B．《诗经》对先秦时期的城市生活多有记录，这个观点与传统的《诗经》是民歌的说法大相径庭。

C．从《商颂·玄鸟》和《商颂·殷武》这些诗对国都以及城市的描绘中可以看出，《诗经》中的大部分诗篇与城市相关。

D．《诗经》中《绵》诗，更是记录和描写了实际建筑的顺序、建筑的细节描绘及城市建设的规模。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．从《诗经》 某些篇章中可以看出，在当时城市建设中，也体现了古人的规划意识。城市中各个功能区域的划分非常明显。

B．从《周礼·天官·内宰》来看，当时周人筑城后就划出一块地方设市场，并且以所出卖的物来划分不同的场所。

C．卖酒的场所被称为“酒肆”，从《诗经·小雅》的诗意来看， 西周时人们就习惯于到市场上的酒肆去买酒。

D．《豳风·七月》中的的诗句就记载了冰窖和冰块的事实，这也从某个方面证明了《诗经》与城市相关的观点。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．对于《诗经》与西周、春秋时期的城市生活密切相关的问题，本文采用了《诗经》中某些篇章的证据来证明，从而增强了论证的力量。

B．从《小雅·彤弓》和《大雅·韩奕》中的诗句中看出，《诗经》描写了城市贵族的宴饮生活，这也证明了城市生活的印记在《诗经》中也不可避免地显露出来这一观点。

C．《诗经》中的《小雅·都人士》，对城邑中“都人士”、“君子女”的仪容之美进行了十分细致、全面的描写，意在体现周王朝当时“国人”享受着城邑中发达的礼乐文明。

D．文章通过《诗经》中大量实例充分说明，《诗经》的内容除了我们已了解的对祭祀、宴饮、农事和时政世风、 战争徭役、婚姻爱情的叙写外，还有许多篇章中记录了与城市相关的内容。

阅读下面的文字，回答问题。

又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。

这段文字运用了什么手法？请简要赏析。