阅读下面的文字，完成下面小题。
北大的精神传统
在中国没有任何一所大学的历史比北大更悠久，那么其历史和精神传统有哪些独特与卓越之处呢？有一种说法认为北大最突出的精神传统是自由主义，如果说这一“精神传统”中确有包容学术多元、崇尚学术思想自由的一面，这并不为过。但如果认为某种思想主张和流派是北大唯一的精神传统，那就不确切甚至充满误解。
自由的根本含义，是没有外在障碍而能够按照自己的意志进行的行为。作为生存主张的自由主义，往往是以个人主义为内核，以个体基于心灵体验和至上感悟为特征的核心价值观；若被作为一种意识形态言说，则是具有强烈政治志趣的主张，以自由作为支点和中心，并以自由意志在政治体系和社会生活系统中的存在与贯彻作为主要政治价值取向的思想流派。
北大在历史上的剧变中并未真正植入与资本主义发展生息相通的自由主义的基因，在笔者看来，其原因至少有三条：一、北大由封建主义的清王朝官办，在世纪之交的时代转换和社会动荡中，虽经搬自西方的自由思想的袭扰，但却始终未充分地获得、生发和张扬资本主义的自由主义理念；二、在20世纪前30年所进行的以青年派和东方派、保守派和西化派、文化本位论和文化世界化为对垒双方的论战中，看似占据上风的西化派，也并未充分贯彻西方资产阶级和自由主义的理念；三、无论国家政权随着时代如何变革和更新，北大的主导理念始终是以民族国家利益为上、以天地苍生福祉为念，这与形而上的自由主义主张不仅在实践指向上不同，在价值坐标和精神格调上也迥异。
因此，北大的精神正统理念应是马克思主义传统，它与中国悠久的历史文化精神传统相融合，学术自由、思想自由和自由人格本来就是其题中应有之义。当然，北大的马克思主义传统并不是一时一节间汲汲汩汩的细水泉涌，也不是无时无刻都浩浩荡荡的平川洪流。从时间、空间和人事相结合的角度看，我认为马克思主义传统在北大的扎根和生长，经历了一个起承转合的过程，也演绎了一种轻重缓急的节奏。
谈及北大马克思主义传统的起源，不得不首先提到李大钊。李大钊是***的创始人之一，曾任北大图书馆馆长，后任政治系、经济系和史学系的课程教授。李大钊早年(1913－1916)留学日本早稻田大学期间，从河上肇、安部矶雄等人的思想体系中接受了马克思主义和社会主义的思想。1917年俄国十月革命的胜利为中国送来了马克思列宁主义，自1918年开始，李大钊陆续发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》和《我的马克思主义观》等一系列著作。1920年，李大钊在北大一些科系和其他高校开设了宣传马克思主义理论及社会主义实践的课程。他还在北大红楼创建了中国第一个马克思主义研究小组“北京大学马克思学说研究会”，集资建立了收藏共产主义图书的藏书室“亢慕义斋”，启动了以学术和科学的视野研究、传播马克思主义的中国第一块阵地。
马克思主义传统在北大得以扎根，与以李大钊为首的一批北大人分不开，后者还包括陈独秀、***、张国焘、邓中夏、罗章龙等骨干。此一阶段，马克思主义传统在北大的扎根构成了其精神传统之“起”，当然，它在发展节奏上还处于“轻”与“缓”之样态——“轻”是说其影响力还不大，“缓”则指其传播力度、范围和速度仍受局限。
从1921年***的成立到1949年新中国的建立，是马克思主义在中国从理想和实践的结合上实现中国化、走出一条新民主主义革命道路的时期，此间大凡能够掌握马克思主义精髓和真谛的人最终都成为革命的领路人，而那些只会背诵马克思主义课本和教条的人则被淘汰出鲜活的中国革命实践的大局。在中共一大的13名代表中，与北大有关联的人就占了6席。而新民主主义革命的28年间，尽管北大仍旧传承着传统中国的文脉和本土思想的命脉，但这些精神资源无疑逐渐现代化和革命化了，北大逐渐成为一所革命学府。
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(　　)

A．作为生存主张的自由主义的核心价值观往往是以个人主义为内核，以个体基于心灵体验和至上感悟为特征的。

B．与资本主义发展生息相通的自由主义的基因在北大历史上的剧变中并未真正植入北大的精神传统中。

C．在20世纪前30年，看似占据上风的西化派在所进行的以青年派和东方派、保守派和西化派等派别为对垒双方的论战中，也并未充分贯彻西方资产阶级和自由主义的理念。

D．1918年，李大钊陆续发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》和《我的马克思主义观》等一系列著作。1920年，李大钊在北大一些科系和其他高校开设了宣传马克思主义理论及社会主义实践的课程。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)

A．作者认为自由主义这一“精神传统”中确有包容学术多元、崇尚学术思想自由的一面，但如果把它认为是北大唯一的精神传统，那就不确切甚至充满误解。

B．来自西方的自由思想虽然曾袭扰过中国，但由于北大是在世纪之交的时代转换和社会动荡中由封建主义的清王朝官办，所以与资本主义发展生息相同的自由主义的基因并未真正植入北大。

C．形而上的自由主义主张与北大的主导理念不仅在实践指向上不同，在价值坐标和精神格调上也迥异。

D．从时间、空间和人事相结合的角度看，作者认为马克思主义传统在北大的扎根和生长，经历了一个起承转合的过程，也演绎了一种轻重缓急的节奏。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)

A．李大钊经过不断地求索和鉴别，在各种社会思潮中，最终选择了马克思主义，他是当时在中国传播马克思主义最早的革命先驱者。

B．马克思主义在中国的发展趋势是马克思主义进一步中国化，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而走出适合中国国情的道路。

C．北大传承着的传统中国的文脉和本土思想的命脉，都将被马克思主义传统所替代，这也导致北大逐渐成为一所革命学府。

D．回顾中国共产主义运动的历史，那些形而上学地、僵化地、保守地、片面地坚持马克思主义的革命者最终会被淘汰出鲜活的中国革命实践的大局。

阅读下面的文字，完成下面小题。
①近年来，现实题材电视剧增量回归，创作水平明显提升。这是电视剧业界积极践行“以人民为中心”创作导向的成果，是管理部门从源头促创作、大力扶持优秀剧本的重要收获。
②献礼剧是近两年现实题材主旋律剧的主体内容。其表现内容和视角丰富多样，表现重心各有侧重，落脚点皆是表现中国的时代变革与中国人的心灵变迁。这些作品多以小切口展现大时代，努力在社会变革中展现改革者的家国情怀与人物的情感命运，以普通人的生活变迁来折射时代洪流与社会百态。
③现实题材剧的思想内涵和美学意蕴，首先由人物性格和行动来承载。主要人物形象的典型性、人物群像的丰富性，直接构建着作品错综复杂的人物关系和人物世界，是作品生活实感与艺术品质的基础要素。与此同时，现实题材剧中的人物总是生活中具体的人，有一定的社会身份和所从事的行业特色，通过恰当的形象化、艺术转化予以有效表达，是确保作品艺术似真性的前提。
④都市情感剧、家庭伦理剧、青春爱情剧等类型作品在现实题材剧中占比最多。前不久播出的《都挺好》借助纯熟的叙事技巧、一流的表演水准，打破了不同圈层的接受壁垒，产生了强烈的审美冲击力。作品对世事沧桑、人世沉浮，对善良仁义的传统美德的表现，让这类剧赢得了独特的口碑。2019年农村家庭伦理剧《麦香》《绽放吧，百合》《春暖花又开》等表现了逆境中的善良与坚守，带给人们朴素的美感。
⑤优秀的青春爱情剧，不只需要年轻靓丽的面孔，更需要有趣、有精神品质的灵魂，需要创作者发现生活的慧眼，跳出模式化窠臼与狭小的思想格局。2018年的这类剧中既有表现留学生生活又杂糅了反腐元素的《归去来》，也有杂糅体育竞技元素的《甜蜜暴击》等，将个人成长与人生价值的实现融入青春书写，为电视剧市场增添了新的活力。
⑥现实题材创作要将现实主义原则贯彻始终。近期《大江大河》《最美的青春》《外滩钟声》《启航》《都挺好》《破冰行动》等作品的成功，恰恰是将现实主义原则贯通了创作制作全流程，有力证明了影视艺术的原创力是合力的结果。电视剧的叙事容量大，传统的单兵作战式创作日益被集体创作代替，因此造成一些作品缺乏严谨的整体构思和逻辑线索，贯通的故事被小品化的“事故”替代，不少剧情通过“事故”相连来保持戏剧张力、吸引观众，由此造成作品段落之间的割裂感。当然，表演不在线、艺术匠心缺失、制作粗劣同样会伤及作品的生活实感，造成创作质量不均衡。
⑦现实题材承担着重要的时代使命。创作者需要保持与时代积极热情的对话关系，深入开掘生活、进行有效的艺术转化与提炼，以艺术匠心夯实创作全流程。惟其如此，现实题材电视剧才能不断提升品质、成就高峰之作。

——节选自人民日报 2019.6.6 戴清《以艺术匠心提升影视原创力》有删改

【小题1】下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是

A．电视剧业界与管理部门合力，促进了近年来现实题材电视剧的增量回归以及创作水平的提升。

B．献礼剧的表现内容和视角丰富多样，表现重心各有侧重，但多以小切口展现大时代，展现改革者的家国情怀与人物的情感命运。

C．主要人物形象的典型性与人物群像的丰富性，是确保作品艺术似真性的前提。

D．优秀青春爱情剧需要创作者发现生活，打破了狭小思想格局。2018年的这类剧为电视剧市场增添了活力。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章第②自然段主要讲现实题材电视剧的落脚点在于折射时代洪流与社会百态。

B．文章第③自然段主要讲现实题材剧的思想内涵和美学意蕴在于塑造主要人物形象的典型性，人物群像的丰富性。

C．文章第⑥自然段全段阐述了现实题材剧的创作要始终贯彻现实主义原则。

D．文章末段彰显写作目的，强调现实题材承担着时代使命，呼吁以艺术匠心提升现实题材电视剧品质、成就高峰之作。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．优秀的青春爱情剧“更需要有趣、有精神品质的灵魂”，所以演员的颜值不需要关注。

B．近期《都挺好》《破冰行动》现实主义题材的电视剧作品的成功证明了贯彻现实主义原则的重要性。

C．集体创作全面代替传统单兵作战式创作，造成一些作品缺乏严谨的整体构思和逻辑线索，缺乏贯通的故事。

D．只要创作时始终贯彻现实主义原则，就不会伤及作品的生活实感，创作出高质量的影视作品。

阅读下面的文字，完成下列小题。
羡
刘建超
一间病房里住着两个女人。
略显白胖的女人看上去就是养尊处优经过大场面的人，言谈举止间有着一股说不清摸不透的派。瘦女人是刚住进来的。医院床位紧，况且还是干部病房。是胖女人住着寂寞，要求住个伴，得比她年纪大病也比她重些。瘦女人知道自己是沾了胖女人的光，很感激地对胖女人笑了笑。
来病房探望胖女人的人很多。上午医生查完房，护士刚刚给打上点滴，就有人拎着大包小包来看望胖女人。胖女人对来探望的人大都爱搭不理，有一句没一句搭讪着不冷不热的话。来探望的人却极具热心，几乎都关照医生护士要精心治疗护理。这些人离开的方式也近乎一致，手机一响，不是有会议就是有项紧急公务需他回去处理，一边说着安慰的话，一边匆匆离去。有时来探望的人多，她便挤坐在瘦女人的床边。瘦女人总是往里挪挪，尽量腾出些地方。胖女人觉得过意不去，瘦女人善解人意微微一笑。胖女人说，原打算住院能清静些呢。瘦女人说，你的工作重要啊。胖女人不屑地说，哪是我的工作，都是冲我老公来的。你说人家来看你吧，平日就没个来往，来了挺尴尬，不来吧又说不过去。
这种例行公事的应酬，没有更好。瘦女人宽慰她说，也是你的人缘好哇，病了没人看没人探的心里也不是个滋味。胖女人露出笑容，那我是身在福中不知福喽。
瘦女人倒是挺清闲，几天中只有她的丈夫每天下午来坐一会儿。俩人悄悄地说着话，开心处俩人捂着嘴悄悄地笑。男人的手始终握着瘦女人的手不松开。男人走后，瘦女人会闭上眼睛，好像还在愉悦中徜徉。睁开眼睛，便对胖女人笑一笑，笑容里还夹着一丝少女般的羞涩。
胖女人眼中流露着羡慕，瞧你们多好，还像一对年轻恋人。瘦女人说，当教师的，嘴还行。我就是被他那两片嘴骗上贼船的。你俩是教师？瘦女人点点头，市八中的。胖女人兴奋地说，我也是八中的校友啊。瘦女人仔细端详着胖女人，你是不是低我两届的小铁梅呀？那次汇演你把假辫子给捋下来，还随机应变唱打不尽豺狼决不把辫子留长。胖女人笑了，那你是——瘦女人捋捋额前发丝，认不出来吧，我给你们报过幕。胖女人吃了一惊，你是被称为八中校花的靓靓？！你怎么变得，变化太大了。瘦女人说，变老了变丑喽。这就是生活啊。胖女人说，当时好多男生追你，高年级低年级的都有，我们演出队的女生嫉妒得背后没少骂你呢。瘦女人笑出声，现在我是扔到大街上也没人要喽。身体也不行了，说倒下就躺进医院。小铁梅，你还好吧，听说我住进这病房还是沾了你的光。胖女人摇摇头，怎么说呢，生活是无忧无虑。男人是当地的父母官，别人都羡慕呢，我却越来越觉得寂寞无聊。我住院就是赌气，想让他来陪陪我。他只是头天转了一圈，听医生说没啥病，这些天就见不到他了。瘦女人宽慰她，管着几百万人的吃喝拉撒，忙呗。胖女人甩出一句，他有花花肠子了。俩女人住了嘴。
探望胖女人的人一天比一天多，各类礼品慰问品以及鲜花堆满了大半间屋。瘦女人还是只有她的干巴丈夫每天下午来陪陪她。
阳光明媚的上午，病房里显出一缕温馨。忽然，门外涌进一群欢蹦乱跳的学生，吵吵嚷嚷围在瘦女人床边。老师，你住院怎么不告诉我们？我们是悄悄地跟着肖老师才找到这儿的。大虎，你爸在这儿当院长，老师住院你都不知道，该罚。孩子说着笑着闹着。叫大虎的孩子挥挥手，老师，今天我们代表全班同学要组织一次阳光行动。同学们，阳光行动开始。孩子们欢雀着，把瘦女人的床抬起来，瘦女人说，同学们，别闹，这是医院。大虎说，我跟我爸说好了，他同意。老师，你一个星期没下床了，我们陪你去沐浴阳光。孩子们抬着床像一群快乐的小鸟飞翔。瘦女人幸福地笑着，脸上却挂着晶莹的泪珠。
胖女人看着瘦女人空空的床位，心里也空荡荡的。羡慕的眼神望着离去的孩子们。忽然，胖女人掀去身上的被子，起身下床，她也要去晒晒太阳。
（选自《高叫你的名字》）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．胖女人要求同病房住个比她年纪大病更重的病人，消解寂寞，而瘦女人心怀感激的健康心态，更反衬出胖女人心理问题的严重。

B．胖女人每天有那么多人来热心看望，礼品等堆了大半间屋子，她还是高兴不起来，这说明了俗话说的“身在福中不知福”的道理。

C．小说的表达主要运用了对比手法，如胖女人的热闹和瘦女人的清闲对比，显示了她们不同的处境，进而表现了她们不同的心情。

D．阳光明媚的上午，一群孩子来病房抬着老师去沐浴阳光，画面温暖，场景感人，这是引发下文胖女人心理活动和行动的原因。

【小题2】“羡”在文中有多方面的含意，请简要说明。
【小题3】小说以胖女人起身下床，要去晒晒太阳结尾，这样安排有什么作用？请简要分析。

阅读下列文段，完成小题。
我比想象的灵巧
我记得大概3岁多的时候在上幼儿园里的一堂学系鞋带的课上，我感受到另一种挫败：我胖胖的双手对那两根鞋带完全无能为力，我蹲在地上紧紧攥住那两根与我作对的绳子，听见有人轻轻地说：“这孩子脑子还行，就手挺笨的。”这句话真的很轻，可我却牢牢地记住并相信了：我是个脑子还行手很笨的孩子。我一直避免参加手工活动，因为我“手很笨”，所以至今不会折纸手工。而在为初三的元旦晚会筹备时，我发现我是系气球系得最紧最快的一个，我豁然：原来，我的手也可以灵巧。 让人啼笑皆非吧，一句无意的话让一个孩子傻傻地记了那么多年，自卑了那么多年。有些话对你早已云淡风轻，对我却刻骨铭心。
我们常常在别人的暗示与判定下肯定自我的价值。可总有些时刻，别人的期待我们难以达到，别人的判定让我们灰心丧气。而对于一个懵懂世事，只懂得相信的孩子，有些判定会根植他心里，并使他怀疑自己。“自己”，尤其在心理上，几乎对所有人来说都是一个终身的谜，所以，我相信潜意识，相信潜能，相信——态度决定命运。
很多人在“挖掘”我的“学习秘密”时，都带着“寻宝”的神情，也往往不能满足于我的答案。其实，几乎所有的人都知道正确的学习方法，可在空谈和实践之间，在高考前十天的恶补功课与中小学阶段十年左右时间长期用功苦学的差距前面，每个人作出了不同的选择。原因很简单，每个人态度不同。可态度是什么呢？套用一本书的说法：“态度是成功的标准，对于我生存的态度,可能是开启成功大门的钥匙,也可能是锁头。”对于我，态度与人的心性、经历似乎都密不可分，所以我相信某些人对人生的影响力。
（节选自王海桐《北大是我美丽羞涩的梦》）
【小题1】下面是对选文有关内容的分析和概括，不恰当的一项是：（   ）

A．文中反复强调态度的作用也就说明不管别人还是自己的态度都很重要。

B．作者认为几乎所有的人都知道正确的学习方法，只是在空谈与实践之间，每个人作出了不同的选择，原因是每个人的态度不同。

C．作者认为“态度决定命运”不能凭他人的暗示与判定肯定自我的价值。

D．作者之所以学有所成，是因为她的“学习秘密”即在空谈与实践之间，她选择了实践。

【小题2】文中作者所提到的“学习秘密”是什么？
【小题3】别人的暗示与判定对我们有什么影响？请结合文段回答。

阅读下面的材料，完成各题。
材料一
诗词，除了课堂与考试，也可以变成《中国诗词大会》这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出，吸引21．5万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元……传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。
日前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。
谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也于开放性与多义性，于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。
季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。
（摘自《光明日报》2017年5月10日期）
材料二
一场二胡直播吸引21．5万用户，一位古筝主播年收入超千万元——平日里许多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度，真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上。箜篌、古筝、琵琶……这些普通人在古诗词里读到，却没有什么机会看到的乐器，正由演奏者在直播平台上真实展现。平日里“冷门”的传统乐器，为什么放到网络直播平台上就“火”了？这首先要归功于互联网传播的助力。比如，中央民族乐团中胡首席蔡阳，平时如果到国家大剧院演出，观众最多的时候也不过2000人左右。这还是在文化资源和传统艺术爱好者集中的北京。但是，一旦网上直播，艺术传播突破了时空障碍。全国甚至全界喜欢这门艺术的人都可以观看。
（摘自人民网2017年4月7日）
材料三
全国政协委员、非物质文化保护专家田青表示，传统艺术要坚守住本质的东西，不能为了迎合流行而搞“转基因”。田青委员坦言，在传统艺术保护问题上自己是“保守派”，传统艺术要坚持自己本质的东西，不能“转基因”。“转基因的结果就是迎合人，这不是艺术家要做的事，艺术家要有自己的坚持和创造。”田青认为，对于传统文化和传统艺术，让自己原汁原味保持自己的基因不变非常重要。“假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要200个剧种，”田青表示，传统艺术的从业人员要坚持自己的底线，比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏，不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合。
（摘自《中国日报》2015年3月3日）
【小题1】下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ）

A．上述三则材料，分别于报纸和网络，所谈内容各有侧重，但它们有一个共同点，那就是同时都关注了传统文化的保护和创新这个话题。

B．材料一、材料二都谈到利用互联网推动中华优秀传统文化的传播。材料二侧重谈利用互联网传播的助力，使艺术传播突破时空障碍。

C．从材料二可知，把传统艺术放到直播平台去表演，让观众看到更多平时看不到的乐器，这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式。

D．材料三中田青委员认为传统艺术要坚守住本质的东西，让传统文化和传统艺术原汁原味保持自己的基因。他明确反对将戏剧改成流行音乐。

【小题2】下列针对上述材料的分析，合理的一项是（  ）

A．材料一中以季羡林的故事为例，来说明我们的传统文化要避免“绝学化”，不能像德国的“梵文”那样“阳春白雪”，需要亲近普通民众。

B．材料一以综艺节目《中国诗词大会》为例，来说明传统文化要找到新的落点，才能焕发新一轮的蓬勃的生命力。

C．材料二运用数字说明，通过网络直播平台，无论是观看人数还是经济收入，传统表演艺术家都可能得到体面的回报。

D．材料三强调，传统艺术的从业人员要坚持底线，如需要一定文化积累和修养才懂得欣赏的昆曲古琴，就不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播。

【小题3】为了更好地传承和发展传统文化，应该注意哪些方面？请根据三则材料概括并作简要分析。