阅读下面两则文言文,完成下列小题。

（一）

人主之治国也,莫不有法令赏罚。是故其法令明而赏罚之所立者当,则主尊显而奸不生;其法令遂而赏罚之所立者不当,则群臣立私而壅塞之,朋党而劫杀之。故《明法》“ 灭、塞、侵、壅之所生,从法之不立也。”

法度者,人主之所以制天下而禁奸邪也,所以牧领海内而奉宗庙也。私意者,所以生乱长奸而害公正也,所以壅蔽失正而危亡也。故法度行则国治,私意行则国乱。明主虽心之所爱而无功者不赏也,虽心之所憎而无罪者弗罚也。案法式而验得失,非法度不留意焉。故《明法》曰:“先王之治国也,不淫意于法之外。”

明主之治国也,案其当宜,行其正理。故其当赏者,群臣不得辞也;其当罚者,群臣不敢避也。夫赏功诛罪,所以为天下致利除害也。草茅弗去,则害禾谷;盗贼弗诛,则伤良民。夫舍公法而行私惠,则是利奸邪而长暴乱也。行私惠而赏无功,则是使民偷幸而望于上也;行私惠而赦有罪,则是使民轻上而易为非也。夫舍公法用私惠,明主不为也。故《明法》曰:“不为惠于法之内。”

(取材于《管子·明法解》)

（二）

法者,天下之度量,而人主之准绳也。县法者,法不法也;设赏者,赏当赏也。法定之后,中程者赏,缺绳者诛。尊贵者不轻其罚,而卑贱者不重其刑,犯法者虽贤必诛,中度者虽不肖必无罪,是故公道通而私道塞矣。

古之置有司也,所以禁民,使不得自恣也;其立君也,所以制有司,使无专行也;法籍礼仪者,所以禁君,使无擅断也。人莫得自恣,则道胜;道胜而理达矣,故反于无为。无为者,非谓其凝滞而不动也,以其言莫从己出也。

法者,非天堕,非地生,发于人间,而反以自正。是故有诸己不非诸人,无诸己不求诸人。所立于下者,不废于上;所禁于民者,不行于身。所谓亡国,非无君也,无法也变法者,非无法也,有法者而不用,与无法等。人主之立法,先自为检式仪表,故令行于天下。是故禁胜于身,则令行于民矣。

取材于《淮南子·主术训》)

【小题1】下列对句中加点词的解释,不正确的一项是

A．所以牧领海内而奉宗庙也   牧：统治

B．案其当宜,行其正理 案：根据

C．中程者赏,缺绳者诛 中：符合

D．法者,非天堕 堕：堕落

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一项是

A．是故其法令明而赏罚之所立者当 法者,天下之度量,而人主之准绳也

B．人主之所以制天下而禁奸邪也   所以禁民,使不得自恣也

C．行私惠而赦有罪 非谓其凝滞而不动也

D．所以为天下致利除害也 夫舍公法用私惠,明主不为也

【小题3】下列对文中语句的理解,不正确的一项是

A．明主虽心之所爱而无功者不赏也 英明君主虽然心中吝惜但无功的人也不奖赏

B．不为惠于法之内 不会在法理之内给予恩惠

C．县法者,法不法也 制订颁行刑法,是为了依法惩处犯法的人

D．道胜而理达矣,故反于无为

道取胜,事理就通达了,于是就返回到无为而治的境地
【小题4】将下面句子译为现代汉语。
①夫舍公法而行私惠,则是利奸邪而长暴乱也。
②人主之立法,先自为检式仪表,故令行于天下。
【小题5】请根据上面两则短文,概括“法令”对治国有何作用。
【小题6】同为管子的文章,下面链接材料与“材料一”,在治国问题上的观点却有所不同,请说出其不同之处,并说出你对这种不同的看法。
桓公问治民于管子。管子对曰:“凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿惧以罪,勿止以力。慎此四者,足以治民也。”(《管子·小问》)

阅读诗歌材料甲、乙，完成下列小题
（甲）《国殇①》
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不返，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵②，魂魄毅兮为鬼雄！
（选自《中国古代诗歌散文欣赏》）
（乙）十五从军征
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹，羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。
（选自《点金训练·精讲巧练》）
注：①国殇，指为国捐躯的人。② 神以灵：指死而有知，英灵不泯
【小题1】对两首诗歌分析不当的两项是（  ）(   )

A．两首诗都运用 “赋”这一表达技巧，直言其事。甲诗描绘的是英勇作战为国捐躯的士兵群像，乙诗描绘的是一个因战乱而失去家人的老兵形象。

B．甲诗生动地描写了战况的激烈和将士奋勇争先的气概，歌颂了他们的英雄气概和爱国精神。诗篇情感真挚炽烈，节奏鲜明急促，抒写开张扬厉，传达出一种凛然悲壮、亢直阳刚之美。

C．乙诗截取老兵归家的片段描写，有人物言行描写、心理描写，还有环境描写。反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。

D．甲诗“首身离兮心不惩”与《离骚》“岂余心之可惩”两句中“惩”字意义相同，都表达了受创而不变的坚定。

E. 乙诗描写老兵回家所见“兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。”动感十足，一派生机，以乐景写亲人死去、家园衰败的哀情。
【小题2】乙诗是汉魏之际作品，富有现实主义精神，含蕴简洁，寄慨尤深。请结合全诗简析结尾句“泪落沾我衣”中“泪”字包含哪些丰富深沉的感情内涵。

比较阅读下面两首诗，完成小题。

垓下歌

项羽

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

大风歌

刘邦

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？

【小题1】下列对这两首诗的赏析，不恰当的一项是

A．两首诗的体裁相同，都是楚辞体抒情短歌，这类作品的基本特征是富有抒情成分和浪漫气息，句子参差不齐，形式活泼自由，句中多用“兮”字。

B．两首诗的题材相同，都是以楚汉战争为时代背景，都是抒写重大历史变革时期重要历史人物的人生际遇、历史瞬间的复杂情怀。

C．两首诗的表现手法有相同之处，首句都采用了夸张的艺术手法，以个人为切入点，渲染了自己的宏大气魄和英雄形象。

D．两首诗的抒情方式有相同之处，都是缘事而生情，因情而放歌，无意为诗而成绝唱，发自肺腑的英雄心曲，尽收时代风云于诗中。

【小题2】这两首诗表达了两位盖世英雄哪些思想感情？请结合诗句简要赏析。

（二）阅读下面的诗歌，完成各题。
结发为夫妻^①
汉乐府
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时^②。
征夫怀往路^③，起视夜何其^④。
参辰皆已没^⑤，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
（摘自《汉魏六朝诗鉴赏》）
注：①这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作留别妻，旧传为苏武初出使时留别妻子之作。结发：束发，借指男女始成年时。古时男年二十、女年十五束发，以示成年。②嬿婉：夫妻恩爱的样子。③怀往路：想着出行的事。“往路”一作“远路”。④夜何其：语出《诗经·庭燎》：“夜如何其？”是说“夜晚何时”。⑤参（shēn）辰：二星名，代指所有星宿。
【小题1】这首诗的“诗眼”是什么？并作简要分析。
【小题2】有人说，诗歌的最后四句当是夫妻二人的对话；也有人说是征人对妻子的叮嘱。你是怎样理解的？谈谈你的看法。

下面有关常识的表述正确的一项是（）

A．赋是古文中介于韵文与散文之间的一种文体，以“铺采摛文，体物写志”为手段，以“颂美”和“讽喻”为目的。汉赋四大家一般是指司马相如、扬雄、班固、张衡四人。

B．《最后的常春藤叶》的作者是美国作家欧·亨利，其代表作有《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》、《项链》等。海伦·凯勒是美国作家、教育家。英国作家劳伦斯的作品有《儿子与情人》、《虹》等。

C．《六国论》是苏洵代表作品，后人因其子苏轼、苏辙都以文学闻名，将他们父子合称为“三苏”，均列入“唐宋八大家”中。其他五位是韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、黄庭坚。

D．在《红楼梦》中，贾宝玉有一块通灵宝玉，而史湘云有一个金锁，在她小时候有个癞头和尚送给她的，并说“碰着有玉的便可嫁给他”，所以称作是“金玉良缘”。