阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

国家邮政局发布的《2016年邮政行业发展统计公报》显示，2016年全年邮政行业业务收入（不含邮储银行营业收入）完成5379.2亿元；其中，快递业占比首次突破七成。

值得注意的是，在快递业快速发展的同时，快递包装的污染逐渐显现。

据测算，我国平均每件快递的胶带使用量是0.8米。此外，生产一吨纸需要砍伐17棵十年生大树，生产一吨塑料袋，需要消耗3吨以上石油。

业内人士表示，快递使用的塑料袋大部分为一次性再生塑料袋，但胶带部分主要材质仍是聚氯乙烯，需要经过近百年才能降解。统计数据显示，2015年，仅全国快递业所使用的胶带总长度为169.85亿米，可以绕地球赤道425圈。

眼下由快递包裹产生的包装废弃物达到了百万吨级，而快递包装量增速仍在不断增加，但回收率不足10%o

（摘编自《经济参考报》：《快递包装污染》）

材料二：

“双11”网购大潮来了。2017年，在眼花燎乱的促销大战中，出现了“共享快递盒”。有电商平台称，“双11”期间将在全国13个城市投入使用20万个共享快递盒。与普通一次性使用的纸盒不同，这种共享快递盒可多次使用，能有效减少包装垃圾，十分绿色环保。

据介绍，共享快递盒是一个方形的塑料箱，签收后快递小哥可将它折叠起来，变成一块塑料板，带回去重复使用。

毫无疑问，共享快递盒能减少包装垃圾，可全面推开并不容易。用共享快递盒送货，需要快递员当面拆解，消费者不在家怎么办？回收共享快递盒，增加了快递员的工作量，快递员不乐意怎么办？用“共享”理念治理污染，电商平台的初衷是好的，但真正收到效果，还有很多工作要及时跟上。

现在，我国快递包装垃圾成倍增长，但快递包装的系统性规范几乎一片空白，无专业回收机构，无强制性国家标准，快递包装物的整体回收利用率低。我们倡导绿色发展理念，但对快递业而言，由于缺乏强制性行业标准和激励机制，难以形成有效约束。绝大多数快递包裹都在使用不可降解胶带，一捆同样规格的不可降解胶带与可降解的牛皮纸胶带的价格比是1:4，单是这个价差就难让快递公司“绿色”起来。

（摘编自杜海涛《共享快递盒能“火”吗？》）

材料三：

不少网民称，使用“共享快递盒”一举多得。“共享快递盒”是要通过多次循环使用快递盒，减少快递包装的丢弃现象，从而缓解快递包装污染，起到节能环保、降低物流成本的作用。

网民“蒋碌碌”提出，“共享快递盒”理论上使用成本的确很低，可是，这一“理想状态”需要消费者的配合，需要一套对应的快递业务新流程作为支撑。绿色物流，说到底并不只是一个单纯的理念或概念，而是涉及实实在在的利益分配和机制建设。

网民“斯涵涵”提出，应完善快递“绿色化”法规。放眼世界，德国、日本、英国等发达国家早已建立了相关法律法规，强化监管。而我国虽然也倡导绿色发展理念，出台了相关政策，但现有行业标准缺乏强制性，难以对各市场主体形成有效约束，存在监管短板。

网民“赵志疆”认为，破解“快递污染”的根本途径仍在于科技创新。比如，未来如果可以大范围推广使用循环包装袋、百分百可降解快递袋等包装材料，那些“共享快递盒”无法覆盖的特殊规格商品，完全可以交给它们去“处置”。

（摘编自《经济参考报》：《这个“快递盒”引关注，治理“快递污染”须多措并举》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．全国快递业所使用的胶带量惊人，2015年所用胶带的长度可绕赤道四百余圈。

B．2017年“双11”期间，电商们努力创新，在13个城市尝试使用了共享快递盒。

C．依实际情况看，造成快递包装污染严重的原因有多种，不单是由哪一方造成的。

D．虽然“共享快递盒”的设想很好，但如果实施起来，受消费者、快递员等因素影响，其使用成本可能不会很低。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（   ）（  ）

A．材料一表明，虽然单一的快递需要的包装材料有限，但如果以年为时间单位，我国快递产业所需的包装材料消耗的能源总量是巨大的。

B．不可否认，共享快递盒的创意很好；但由于很多实际工作没有能够及时跟上，所以这一创新之举目前没有收到良好的效果。

C．之所以绝大多数快递包裹使用的多是不可降解的包装材料，价格是主要原因，与不可降解的材料相比可降解材料要贵得多。

D．根据材料三，德日等发达国家快递能绿色化，其中一个原因就是这些国家有比较完善的法律法规，相关部门在监管时能有法可依。

E．依据材料二、三，只要实现了绿色包装材料全面覆盖，不拘采用何种形式，我们国家就可以远离快递包装的污染。

【小题3】根据上述材料，概括治理快递污染的途径。

阅读下面的文字，完成下列小题。
与儒家崇圣、墨家尚贤相反，道家对于圣贤一直保持着理性的抵制，如老子的“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”，庄子的“至德之世，不尚贤，不使能”，在于使老百姓回到纯然朴素的状态中，削弱社会的等级差别和能力差异。法家所提倡的尚法不尚贤，意在废除人为的能力评判、德行评骘，从而使法律成为衡量人际关系的唯一标准。道家想要社会回归于原始初朴的状态，实际上消解了社会组织的全部意义，而法家所设立的法，恰恰是为了维护在乱世之中的公共秩序，以期在圣人与贤臣之外，建立一个更具有可行性的社会秩序的维持方式。
法家所强调的人才选拔，不是出于道德的考虑，而是出于责任和能力的考量，试图建立一个有法可依、责权分明的公共社会。《慎子·君臣》中提出“官不私亲”的原则，肯定了选官必出于公。《慎子·威德》中强调，天子、国君、官长必以天下、国家、官事为本，而不能以天子、国君、官长自身的私权为本。
先秦法家以官职的大小、官阶的高低作为衡量士人社会价值的尺度。遴选出来的官员未必都是圣贤之人，但他们却是社会治理的具体执掌者，肩负起规范社会运行的责任。在君主制官僚体系下，官员的本职角色只能是协助君主治理人民，多在上向君主负责，少在下向民众负责。先秦法家吸收了道家思想，提倡君王垂拱，官员任事，《慎子·民杂》论君臣之道：“臣事事，而君无事；君逸乐，而臣任劳。”《韩非子·外储说右下》更是用摇木、张纲及救火三事为例，肯定了官员在君民之间的过渡作用。尽管最终的决策权仍掌握在君王手中，但官职是因其客观必要性而存在的，官员在执事时也是相对独立的，必须遵守一切为公的基本准则。
官员行使职权时，要废私立公，明于公私之分，做到清廉、方正、奉法，这是官员的公共责任。法家明确反对官员有私，批评“小臣奉禄养交，不以官为事”“群臣持禄养交，行私道而不效公忠”，官员一旦结交私人关系，很容易玩忽职守。不过，法家也承认官员在私人领域内有私，个人的私心并不绝对与公共责任冲突。
官员的社会责任不仅是承担应做的社会事务，还有一层涵义是在没有处理好时，官员要受到谴责和制裁。先秦法家完全不寄希望于道德说教，凡事一决于法，由君王对官员察言、任事、观行、考功，任何官员为政的任何环节，只要有所违背或者有所不妥，就必须对其有相应惩戒，绝不能枉法而任由之。这其实可以看作是官员问责机制的早期简单形态，问责的原则是法，问责的主体是君王，问责的方法是赏罚制度。
（选自《天下责任与先秦诸子学说的内在差异》，有删减）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．道家、法家并不崇尚圣贤，前者对其理性抵制，后者对其有暴力抑制的倾向。

B．法家强调对于人才选拔问题，不用考虑备选者的道德，要考虑其责任和能力。

C．君主制下官员主要向君主负责，在君民间起过渡作用，而其执事则相对独立。

D．法家认为官员要公私分明，认为其一旦结交私人关系，极易与公共责任冲突。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章首段强调了法家不尚贤而尚法、以法律为唯一标准衡量人际关系的看法。

B．文章大量引用古籍，主要是为作者的观点提供支撑，比单纯的分析更有力度。

C．文章由总到分进行论证，先提出观点，然后从不同角度介绍法家的法理思想。

D．全文用对比、举例等方法，阐述法家、儒家体系内涵，意在引出“问责制”。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．道家和法家的不尚贤，目的都是使社会恢复到原始初朴、更有秩序的状态。

B．认为“官不私亲”，要求治国者以天下、国家、官事为本，这在当时是客观、进步的。

C．必须惩戒未承担相应社会事务或为政有所不妥的官员，是问责机制的雏形。

D．法家要求行使职责的官员废私立公、分清公私，对当今治政有一定的启发。

阅读下文，完成第各题。
嘉绒藏寨
龚静
①依着大渡河，沿着丹巴县城窄长的道路开出没多久，就上了盘山路。我们去甲居嘉绒藏寨。“美人谷宾馆”服务员拉姆的家就住在那里，眼瞎她坐在车头，带我们去她家做客。
②转了几个弯，一层层依山势而建的白、红、黑三色的臧居于山谷豁然出现。藏寨如今也是旅游景点，半山腰设障收费。不过游人似乎还不多，路口并不车水马龙。
③满山满眼的藏居，一下子似乎把我们看傻了，梯田、树林、草丛、土路，什么是自然与人居的和谐？眼前才真正是！城里人的毛病又出来了，赶快拍照摄影，但也没办法，只有把照片带回去才算是一个见证。初步的激动过后，才回过神来，精彩的在后面呢，不急不急。
④踩着云母片闪烁的土路进入寨子，往前看是藏居门口鲜艳的盆花，附视是错落于梯田山林的藏居红白鲜明的样子，仰望有掩映于苹果树的藏居天台，好像来到了一个大山庄，真正的山里的庄园。不时，头上苹果林里鸟声啾啾，但闻鸟语不见鸟影，苹果红梨子绿，果树枝叶繁茂，林中藏居仿佛非现实的影像。
⑤拉姆的家到了，路沿伸下一把直直的独木梯子，仅容半只脚，背转身来，战战兢兢地一步步，终于下完。其实我们也可以绕道从门口进去的，独木梯望之峭拔的样子激起好奇。
⑥拉姆的父母哥嫂已经在底楼厨房烧火了，院子一隅摆了两竹筐的苹果梨子，是拉姆妈妈采取山上自家果园里摘的，忍不住让人不洗也想吃一个。红漆勾勒的藏式窗台上一簸箕辣椒红得惹人心跳，丁姐姐情不自禁抱着要拍张照。院子一边的屋子或许是他们平时吃饭的地方，火塘方桌，非常干净。
⑦通向二楼的楼梯角落堆着小山似的土豆，这是此地主要农作物之一。楼梯通向二楼天台，如果说搂在屋子除了外墙窗户，颜色基本是素色，这里就是五彩斑斓了——圆木装饰的墙体是红色的，窗子的颜色红黄蓝相拼，木格窗户饰以金粉花雕，间隔的黑色柱子上垂下串串红辣椒，略略往上一看，三楼顶上铺晒着玉米，一片金黄差点迷了眼睛。
⑧坐在天台铺着卡垫的围栏上，是山，是果树，是次第错落的藏寨，秋天的阳光毫不吝啬盖下来，好像那口青稞酒吸下去的感觉。是真正土酿的青稞酒，发酵的青稞堆拢在大碗里，插上麦管，就着麦管，里面的青稞酒汁丝缕入口，酸甜的香，仿佛江南的家制酿酒。想起多次来此的导游多吉说的话：“这里的生活不富裕，但富足。”
⑨阳光温温热热得恰好，在寨子里四处走走，石蹬终点，又是一座藏式“别墅”，一只黑狗窜出果树林，令人一惊，它却不吠不叫，自顾自跑了。一位老妪走过，手指着不远处的屋子，要我们“来耍嘛”。前面屋子二楼小阳台里站着个望野眼的男子，阳台西式风格，也似石库门房子的临街阳台，刚才身处“庐山”没看清藏居立面，此番视点转换，又是一喜。
⑩跨过石头荆棘垒成的矮篱笆，歪歪扭扭的树长得自由率性，杂七杂八的草到处安家，前后左右，不需剪裁，都是好景。光线穿过大树和大树，披在藏居上，细密的树叶似乎将眼前的一切朦胧化了，感觉竟若柯罗的画意，19世纪法国枫丹白露的乡村，似乎与嘉绒藏寨叠幻起来，缭绕于山林草木间的气息是超越时空的。
11离开时，站在独木楼梯上，回头看门楣台阶上的盆花，高山杜鹃、秋海棠和太阳花雏菊等，映衬背阴处黛色的山，是不加任何灰调的饱满。
（选自《新民晚报》）
【小题1】第③节中画波浪线的句子采用 描写，其作用是   。
【小题2】请从景物描写的角度赏析第④段。
【小题3】结合全文内容说说第⑧节中“这里的生活不富裕，但富足”，“富足”表现在那些地方？
【小题4】下列对文中划线句分析不正确的是（）
A第②段划线句中的”似乎“表明眼前所见现象只是猜测而已，体现语言的准确性。
B第④段划线句中形象的说明藏寨给作者力抓杀的视觉震撼，表达了作者内心的激动。
C第⑧段划线句运用通感的手法，真切细腻地再现了青稞酒美味、沁人心脾的口感。
D第⑨段划线句中将藏居阳台比作石库门房子的临街阳台，体现藏居阳台视野宽广。
【小题5】第⑩段写到“法国枫丹白露的乡村”，有何作用？
【小题6】从内容和结构两个角度赏析文章的结尾。

阅读下面的文字，完成各题。

如果说，时代之新与诗歌之新的碰撞结合，凸显出一种极富生长力的观念和不可或缺的价值；那么，在文本内部的诸多层面，这种碰撞结合同样显示出丰富的可能性乃至必要性。

首先，它意味着诗歌写作的“经验之新”。我们今天面对着无比新鲜而丰盛的生活经验，与此同时，我们也不得不承认，这些经验中有非常大的一部分，其实还并没有被我们的诗歌写作充分捕捉。当一样事物，始终没有在诗的意义上被“赋名”、没有在诗歌的意象谱系中获取合法席位，那么它就还没有真正进入我们时代的审美记忆。我们曾熟稔于歌颂麦子，但如何去写沙县小吃和麦当劳？当一种经验不曾以诗歌的形式得到提纯、并赋予全新的震惊，那么这种经验，恐怕就还难以称为充分地同我们的精神世界融为一体。因此，新时代的诗歌需要克服僵硬的观念和美学的惰性，不断寻找书写表现的新的对象、观看和介入世界的新的方式、消化当下经验的新的美学器官。美国诗人路易斯•辛普森说，“美国诗歌需要一个强大的胃可以消化橡皮、煤、铀和月亮。”对中国当下诗歌来说，这样的胃同样重要。

其次，在“经验之新”以外，我们也在期待着新时代诗歌的“视野之新”。在过去相当长一段时间内，我们都已习惯了某种个体色彩浓郁、关注日常生活的诗歌写作语境。这样的语境本身并没有问题，它为我们培育出了大量优秀的文本和正面的价值；但随着诗歌写作的不断发展，由此而生的某些副作用同样值得我们反思：例如对琐屑经验的过度纠缠、情感模式的同质化总体性视野的缺失、价值内核的空心化等等。诚然，当代社会带有总体想象破碎、经验碎片化、个体意识高度觉醒等特征，但这并不必然地构成诗歌自我关闭、视野萎缩的理由。我们期待着更开阔更深邃的诗歌视野和精神格局。

此外，诗歌作为一门技艺，同样有着对“表达之新”的要求。新诗百年，诗歌的修辞技术持续进步、理论资源愈发丰富、诗歌理念不断更选，至于今日，应当有继续乃至加速的发展。今天，中国经济发展威續显著、国民精神生活需求不断提升，诗歌的创作及传播在政策扶持、读者基础、社会认同等多个层面都处在积极环境之中，我们可以期待诗歌抵达新的技术高度、提供新的有效表达，进而提供对时代的全新想象方式、对身处新时代之中的自我的新的体认途径。与此相关，我们也会对此种环境里成长起来的年轻诗人抱有期待，也即“写作者之新”：他们接受过更系统的诗歌教育，对写作和生活拥有更当下性的观念，对我们所身处的全新时代有着更本能的认知和更深切的认同。真正伟大的诗人，注定要与自己的时代发生千丝万缕、复杂深刻的关联；而真正伟大的时代，也总是值得在诗歌之中，建立起自身更长久的形象。

（摘编自李壮《时代之新与诗歌之新》）

（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是    
A．经验之新的可能性乃至必要性主要缘于诗歌写作对当下新鲜生活经验的漠视。
B．视野之新需要我们反思个体色彩浓郁、关注日常生活的诗歌写作语境的弊端。
C．表达之新强调诗歌的修辞技术、理论资源、诗歌理念等都应有进一步的发展。
D．写作者之新源于诗人对当下的认知，最终是诗人和时代经由诗歌的相互成就。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是    
A．文章采用总分式结构，从诗歌的经验视野、表达、写作者等层面进行论述。
B．文章援引辛普森的论述，表明中国诗诗歌一样需要书写新的对象。
C．文章呼吁视野之新需要突破诸多局限是按照从逻辑到现实的顺序论述的。
D．文章分别从内因和外因的角度，阐释了诗歌发展在表达之新方面的必然性。
（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是    
A．沙县小吃和麦当劳没有在诗的意义上被“赋名”，因而在诗歌意象谱系中没有席位。
B．如果一种经验未能以诗歌的形式提纯，那么它就无法与人们的精神世界融为一体。
C．社会总体想象破碎等特征直接决定了诗歌写作总体性视野缺失，纠缠于琐屑经验。
D．新的表达可提供对自我的新的体认途径能够让我们对“写作者之新”抱有期待。

阅读下面的文字，完成各题。
①忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，叫它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。
②绿的枝条悬垂在我的案前了，它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外边长得更快。我好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何种的喜悦。从前我有个时候，住在乡间的一所草屋里，地面是新铺的泥土，未除净的草根在我的床下茁出嫩绿的芽苗，蕈菌在地角上生长，我不忍加以剪除。后来一个友人一边说一边笑，替我拔去这些野草，我心里还引为可惜，倒怪他多事似的。
③可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊！ 它不了解我对它的爱抚，我对它的善意。我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。可是我囚系住它，仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。
④它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失，把天空底下的植物移锁到暗黑的室内；我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。魔念在我心中生长了。
【小题1】文中加点的“自私的念头”指的是什么？为什么说是“自私”的？
【小题2】节选第②段，“我好像发现了一种‘生的欢喜’，超过了任何种的喜悦”一句抒发了作者怎样的思想感情？怎样理解“生的欢喜”？
【小题3】节选第③段中，作者为什么说常春藤“固执”？这表现了常春藤的什么精神品质？
【小题4】节选第④段中，作者一方面说自己“不能原谅我自己的过失”，另一方面却又称“魔念在我心中生长了”，这是一种怎样的矛盾的心理？请分析。