阅读下面的文字，完成下列小小题。
材料一
浙江省人大常委会日前修改的地方性法规《浙江省未成年人保护条例》中新增“留守儿童保护”专门章节，其中提出父母外出后应当与留守儿童每个月至少联系一次，及时了解生活、学习和心理状况。
这一留守儿童关爱服务体系和救助保护机制，不仅要求民政部门会同教育、公安等部门建立留守儿童信息管理平台， 还要求通过政府购买服务等方式开展监护指导、心理疏导、行为矫治、社会融入等专业服务。此外，还规定了学校、幼儿园、托儿所定期将留守儿童监护、抚养和身心健康情况报县级政府教育行政部门和乡（镇）政府、街道办事处。
（摘编自2016年12月6日《广州日报》）
材料二
目前中国共有6102．55万留守儿童，长期过着没有父母相陪的“一个人”生活。而湮没在历史时光中的留守者，至少有整整一代人。
过去一直说如何重视，但具体到哪个部门负责，没有明确。这次明确了联席会议制度由民政部牵头，是二十几年来的第一次。儿童不再留守，就是要让他们与父母团聚。让父母返乡，还是让孩子随迁？学者段成荣的建议是，从制度上创造条件，让孩子跟着父母进城。
大学毕业后，黄湘洁作了一个“逆历史潮流”的选择：留在家乡湘西的老司岩千年古寨，当一名幼儿园老师。黄湘洁的故乡在湖南老司岩，明清时期曾富贾云集的千年寨子，今天一切依旧保持地理原貌——很陡很长的石板路，村口岩壁上比谁都老的古树，还有躺在荒野中间破败的祖屋。寂静，是最大的变化。今天的老司岩仅185户农家，685人，外出务工人员占去一半。留守儿童39名，孤儿2名。
1984年，一纸中央文件松开了乡村户籍人口“自由出入”城市的高墙。仅1989年，中国农村外出务工人数就从改革开放初期不足200万人迅速蹿到了3000万人。即使闭塞如老司岩这样的古寨，也在错过第一波打工潮后听到了风吹草动。1992年，黄湘洁的父母双双外出务工，留下她和姐姐、弟弟三人独守家中。那年黄湘洁两岁。
“当时的乡村，穷是一种常态。”从事农村问题研究近三十年的中国人民大学教授段成荣说。1984年，还是在校研究生的他跟着导师到辽宁、山东等地的农村调研，最大的体会就是农民那股想要外出谋生的深切冲动。
彼时的中国农村实行分田到户才不久，粮食价格低，还需缴纳农业税费，种地基本不挣钱，有时辛辛苦苦干一年，还赔钱。尤以1994-1996年最为严峻。而远在近千公里外的广东佛山，当时外来工已经可以拿到数倍于内地的工资。以至于农民外出务工，都被中西部地区政府视为一件大事拿到办公桌上讨论。
四川则更有趣，大约在20世纪80年代中后期，第三次全国人口普查后，四川普查办专门成立了劳务输出办公室，由政府推动和组织农民外出务工。后来被其他地区当作经验争相效仿。
作为村里为数不多的大学生，黄湘洁的归来也让村里人不解。他们说，一定是在外头找不到工作吧。2013年9月，在当了志愿者一年后，她打消了出走的念头。她说，“不要让这些孩子再被遗忘了”。
（摘编自2016年3月24日《南方周末》）
材料三

（摘编自《光明日报》2015年6月19日《关于留守儿童群体存在问题及对策的调研报告》）
材料四
2016年9月21日，河南全省法院“送法进校园暨第四季普法漫画口袋书发放仪式”在郑州市古荥镇实验小学举行。这是河南省高级人民法院连续第五年送法进校园，为该省650万留守儿童送去温暖和关爱，孩子们也获得了第四季普法漫画口袋书，学习保护自己的技巧和方法。
据悉，本次活动的主题为“让爱相伴——让法律照亮留守儿童回家的路”。活动现场河南基层法官讲述了与留守儿童之间的故事，打动了许多人。女童保护基金负责人孙雪梅现场授课，教孩子们如何预防性侵害，保护自己。四个留守儿童代表用诗歌朗诵《爱的礼赞》，向所有关心、帮助留守儿童的爱心人士表达最朴素的谢意。
据有关部门统计，人口大省河南留守儿童的数量达到650万，占全国的十分之一还多。
（摘编自2016年9月21日“中新网郑州”）
【小题1】下列对上述新闻材料相关内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．目前，我国留守儿童总数已达6000多万，留守儿童的产生非一时一地的结果，伴随着我国社会发展而产生的留守儿童问题已有20多年的历史。

B．像黄湘洁那样，在大学毕业后能够主动选择回到贫困的家乡当志愿者，并且最终为了那里的孩子留下来的，在当今中国还属于少数。

C．材料中提到的曾富贾云集，而今却极度贫穷、寂静的村寨老司岩，在中国大地上绝非个案，而是我国村庄的缩影，他们已成为中国留守儿童的主要聚居区。

D．有关留守儿童调研报告显示，留守儿童与非留守儿童相比更易受到意外伤害，而留守女童比留守男童存在相对更为明显的负面情绪。

【小题2】下列对上述材料的分析，不恰当的两项是（    ）

A．四则材料不一，有门户网站、报纸等，报道时间也有所不同，但都有一个共同的主题——留守儿童问题应该得到整个社会的关注。

B．材料一、四站在政府机构层面对留守儿童问题进行报道，体现了社会上层对留守儿童的重视；材料二、三主要从民间个体调查研究的角度进行相关报道。

C．材料二中，还在读研究生的段成荣就来到山东、辽宁等地展开实地调研，切身感受到了当时中国农村农民真实的生存现状。

D．相对而言，《光明日报》的调研报告采用了《广州日报》《南方周末》和“中新网郑州”所不具备的列图表和列数字的手法，显得更直观明了。

E. 如果全社会形成合力，让留守儿童真正感受到社会的关爱，快乐地成长，可以适当缓解留守儿童意外伤害和心理健康等方面的一些问题。
【小题3】请结合四则材料的相关内容，谈谈应当如何将关爱留守儿童落到实处。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
教育部近日发布的2016年全国教育经费统计快报显示，2016 年全国教育经费总投入为38866亿元，比上年增长7．57％。这是教育部首次以快报形式公布全国年度教育经费初步统计数据。
统计快报显示，学前教育经费总投入增长率最高，比上年增长15．48％，总投入为2802亿元。同时，各教育领域教育经费总投入均有所增长：义务教育经费总投入为17603亿元，比上年增长9．76％；高中阶段教育经费总投入为6155亿元，比上年增长6．75％，中等职业教育经费总投入为2223亿元，比上年增长3．97％。
（摘自2017年5月4日《光明日报》，记者杜冰）
材料二
图1　公共财政教育经费与公共财政支出省际差异变动趋势

注：（1）数据于教育部、国家统计局和财政部2004－2016年“全国教育经费执行情况统计表”，省际差异系数由研究者计算得到；（2）差异系数，又称变异系数，它是衡量数据离散程度的关键统计指标。差异系数越大，代表数据离散程度越高；反之，数据离散程度越低。下同。
图1呈现的数据表明，我国公共财政教育经费的省际差距变动趋势大致上分为两个阶段：第一阶段是2004—2012年期间，公共财政教育经费的省际差距整体呈逐年下降趋势，第二阶段是2013—2016年期间，省域公共财政教育经费差距略有扩大。总体而言，公共财政教育经费省际差异系数在0．53～0．66之间，且各年份均高于公共财政支出省际差异系数。
图2　义务教育生均公共财政预算公用经费省际差异

图2呈现的数据表明，2004—2016年期间，我国普通小学和普通初中生均公共财政预算公用经费的省际差距整体呈缩减态势。与生均教育事业费相比，义务教育生均公用经费的省际差距更大。与生均教育事业费的分布特点不同，普通小学生均公用经费的省际差距整体上高于普通初中，不过自2013年以后，两者之间的差距已显现出下降趋势。
图3普通高中和中等职业学校历年的生均公共财政预算教育事业费的省际差异

图3呈现的数据表明，与义务教育的变动趋势不同，2004—2016 年期间我国高中阶段生均公共财政预算教育事业费的省际差距特定年份呈扩大趋势。与中等职业学校相比，普通高中生均教育事业费的省际差距明显更大，不过自2015年以后，两者之间的差距渐趋缩小。
如何缩小省际差距？首先，推进公共财政教育经费均衡分配，完善以公平目标为主的教育财政体制机制。其次，优化区域内各级教育生均财政拨款制度，完善公共财政教育经费监测与评价体系。再次，进一步厘清各级政府财政投入责任，完善公共财政教育经费长效保障体系。
（摘自2018年2月10日《光明日报》，作者：华东师范大学晨晖学者陈纯槿）
材料三
从整体看，教育发展的不平衡主要体现为现阶段教育事业发展中的短板，体现为整体中的局部短缺。
首先是区域教育发展中的不平衡问题。在一些教育发展指标上，区域之间的差距仍然存在，中西部和农村地区仍有提升空间。教育是解决好贫困地区社会经济快速发展、补齐短板和可持续发展的重要基础。在新时代，基本公共教育资源应继续实行倾斜政策，逐步缩小区域、城乡、校际之间的发展差距，抬高底部、夯实基础。其次是教育层次结构中的不平衡问题。从各层级看，高中阶段教育仍然是教育体系中的短板和弱项。教育是提升未来劳动力素养和建设人力资源强国的关键基础。因此，解决好各级各类教育间的平衡与协调问题，是有效推进教育供给侧改革、实现教育结构整体优化、全面实现教育现代化的重要内容。
（摘自2018年1月23日《光明日报》，作者：教育部教育发展研究中心研究员安雪慧）
【小题1】下列对材料相关内容的的理解，不正确的一项是

A．据《光明日报》报道，2017年“五一”前后，教育部公布了2016年全国教育经费统计快报，这是教育部首次以快报形式公布全国年度教育经费初步统计数据。

B．教育部发布的统计快报显示，2016 年全国教育经费总投入整体上呈较快增长的态势，但各层次之间增长速度不均衡，高中（含中职）教育经费增长相对较慢。

C．学者陈纯槿的研究数据于教育部、国家统计局和财政部2004－2016年“全国教育经费执行情况统计表”，材料二中三个图表中的数字都是政府公布的。

D．《光明日报》作为一家中央级平面媒体，持续深入报道我国有关教育方面的新闻、刊载学者的深度研究文章，充分彰显了它的责任意识和担当意识。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．据统计，2016年全国义务教育阶段教育经费比上年增长近十个百分点，义务教育阶段生均公共财政预算公用经费的省际差异系数也降到了十三年来的最低水平。

B．观察图1公共财政教育经费和图2生均公共财政预算公用经费省际差异系数变化曲线发现，与公共财政教育经费相比，义务教育生均公用经费的省际差距较小。

C．从图2和图3的数据曲线走势看，2004年到2016年间，我国的省际差异系数在义务教育阶段整体上呈缩减趋势，高中阶段某些特定年份则呈扩大状态。

D．材料二中的三个统计图表告诉我们，省际差异系数越大，意味着各省间实际投入的相应财政经费的差别越大，不同地域和不同教育层次结构的不平衡也就越大。

E. 解决教育经费的均衡问题，既要完善以公平目标为主的教育财政体制机制，又要优化区域内各级教育生均财政拨款制度，还要厘清各级政府财政投入责任。
【小题3】解决我国当前教育经费分配不均衡问题的意义是什么？请结合材料简要概括。

阅读下面文字，完成小题。
游戏和艺术的异点究竟在什么地方呢？儿童游戏时常怕旁人看见，所以躲在成人的背后。他们只图自己高兴，并没有意思要拿游戏来博得同情和赞赏。尽兴极欢，便已达到游戏的目的，不必有美丑的分别。儿童在游戏时，愈没有人看见，精神愈专注，幻想愈浓密，兴致也愈畅快淋漓。他抓住一个玩具，可以单独一个人接连玩上几点钟之久，不觉困倦。他没有把我和物分清楚，自己高兴时以为旁人和鸟兽草木器皿等也都和自己一样高兴，所以没有把自己的情感传达给旁人以求同情的意思。儿童自然也有时欢喜成群作戏，但是每个人仍只顾到自己。他既然可以和猫狗玩，和玩具玩，自然也就可以和同年的小伴侣玩，但是他并没有想到这些小伴侣是旁观者或是同戏的伙伴，他把他们也不过当作玩具一样，借以实现自己的幻想罢了。他扮店主，他弟弟扮主顾时，他弟弟就只是主顾而不复是他弟弟，如果他弟弟不在时，他也可以拿傀儡做主顾。他玩得高兴时，他的伴侣头撞痛了在号啕大哭，他心里却若无其事地仍然继续玩他的。从此可知游戏的动机中很少有社会的成分。年龄渐长，游戏中或许逐渐杂入社会的成分，但是那就不是纯粹的为游戏而游戏了。
游戏不必有欣赏者，艺术的创造就不能不先有欣赏。游戏只是表现意象，艺术则除“表现”之外还要“传达”。艺术家见到一种意境或是感到一种情趣，一定要使旁人也能见到这种意境，也能感到这种情趣，心里才得安顿，所以他才把它表现出来，传达给旁人。传达欲是同情心的表现。人是社会的动物，到能看出自我和社会的分别和关联时，总想把自我的活动扩张为社会的活动。同情心是为群的也是为我的。它是为群的，因为它要分享旁人的苦乐；它也是为我的，因为它要把自我伸张到社会一样大。
因为游戏缺乏社会性，而艺术冲动的要素却恰在社会性，所以游戏不必有作品，而艺术则必有作品。作品的目的就在把所表现的意象和情趣留传给旁人看。罕恩在《艺术的起源》里说：“游戏和艺术造成另一个世界。游戏只要过剩精力已发泄，或是本能已得到暂时的练习，便算是达到目的。艺术的作用却不仅在造作的活动，凡是真正艺术的表现都必有一件东西做了出来，可以流传下去。”儿童在沙滩上堆砂为屋，随堆起，随推倒，既已即兴，便无留恋：艺术家对于得意的作品，往往用慈母保护婴儿的热爱去珍护它。这个分别是显而易见的。
艺术和游戏都要在实际生活的紧迫中发生自由活动，都是为着享受幻想世界的情趣和创造幻想世界的快慰。于是把意象加以客观化，成为具体的情境。这就是所谓“表现”，不过纯粹的游戏缺乏社会性，而艺术则有社会性，它的要务不仅在“表现”而尤在“传达”。艺术冲动是由游戏冲动发展出来的，不过艺术的活动却在游戏的活动之上下过进一步的功夫。游戏杂用金砾，无所取择；艺术则要从砂中炼出纯金来。    
（选自《朱光潜美学文集•文艺心理学》，上海文艺出版社，有删节）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．儿童游戏躲在成人的背后是怕旁人看见，儿童只图自己高兴，就算达到目的，没有要拿游戏来让旁人欣赏的想法，不必要有美丑的分别。

B．儿童与同年的小伴侣玩，他把小伴侣不过只是看作猫狗、玩具一样，借助他们来实现自己的幻想，每个人仍然只顾到自己。

C．儿童游戏的动机中社会成分较少，之后随着儿童年龄增长，游戏中或多或少会逐渐杂入一些社会的成分，不过这已经不是游戏了。

D．艺术家非要把见到一种意境或感到一种情趣传达给旁人，是因为他一定要使旁人也能见到这种意境或感到这种情趣，心里才踏实。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．儿童在游戏中假扮店主，如果他的弟弟假扮主顾，那么他的弟弟就不再是他弟弟，倘若他弟弟不在，他也会若无其事地继续玩他的。

B．儿童游戏有独自性，抓住一个玩具，一个人可玩上很久，不觉得困倦；没有人看见的情况下，精神集中，幻想浓密，兴致勃勃。

C．儿童个人高兴时认为鸟兽草木器皿等甚至是人也与自己一样高兴，因此把自己的情感传达给旁人以求同情的意思自然也就没有。

D．传达欲是同情心的一种表现，同情心既是为群的也是为我的，因为同情心要分享旁人的痛苦与快乐，要把自我伸张得很大很大。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．作者认为：游戏不必有欣赏者，艺术的创造要先有欣赏；游戏只是表现意象，艺术还要“传达”；游戏不必有作品，艺术必须有作品。

B．罕恩在《艺术的起源》里告诉人们，游戏和艺术造成另一个世界，所不同的是游戏只是消遣，达到目的即可，而艺术则要有东西流传。

C．艺术和游戏都是为着享受幻想世界的情趣和创造幻想世界的快慰，有所谓“表现”，不过艺术有社会性，它的任务主要在“传达”。

D．游戏离不开艺术，且关系紧密，艺术冲动是从游戏冲动中发展而来的，只不过游戏杂，不加选择，艺术却像从砂中提炼出的纯金。

阅读下面的文字，完成文后各题。
戒毒
陈力娇
吸大麻时她还是阿王的乐队中的一个挺不错的摇滚乐手，她很爱阿王，阿王却没有回应。阿王知道她开始吸毒时，非常懊恼，给了她一个大大的耳光。
但耳光没挡了她的吸毒，她开始变卖衣物和手饰。就这样，她偷偷地自己暗箱操作了一年，一年之后她一贫如洗，吃饭都得阿王接济。
这天她找到阿王，她说，借我点儿钱。
阿王盯着她看了好半天，良久一字一句地说，我们结婚吧。
她很震惊，既而看出阿王是真心的，她哭了。她说，我已经是废人了。
阿王说，不要紧，我们从头来。
阿王说到做到，一周后真的和她结婚了。婚礼他们没太破费，只是找了几个熟人简单地吃了一顿。她想给阿王买一身四千元的意大利品牌西服，阿王拒绝了，阿王说，留着你吸烟吧。她一冲动，说，我戒，我肯定戒。阿王看着她没说话。
婚后两个人的日子过得很好，依旧是两个人挣钱，一个人花销，花销的方式当然就是购买毒品，不过阿王有个规定，必须把香烟换成白粉，而且由阿王购买，由阿王每天给她放入水杯定量发送。她自己不得多吃一点儿。这样果然经济合理，她一天的演出不再像有病似的打不起精神了。
日子有规律地行进着，生活产生了习惯和磁力，每天早晨他们照样履行着仪式，由阿王给她发放适量的毒品，阿王很爱她，饮食起居照顾得无微不至，当着她的面把白粉倒入杯中，白粉就像一朵深情的浪花，翻卷着进入她的肺腑，她满足极了，也幸福极了，就越发爱阿王。
一天，她看到阿王的牛仔裤的后屁股上磨了一个洞，这是阿王常年坐着打架子鼓磨出来的，她这才想起阿王有很久没为自己买新衣服了，阿王也瘦了，脸明显地不如从前白胖了，如果在人群里想找到阿王，就得先找他那一头浓密的长发，再找那张有棱角的醒目的脸是费劲了。
于是她很内疚，她偷偷地四处联系戒毒所，想把毒瘾戒了。
这天她终于联系好了一个，这是一家边远的外省的戒毒所，条件不算优越，她选择它是想离阿王远一点，她知道戒起毒来那会很痛苦的，她怕她顶不住劲儿而中途回来见阿王。
收拾好行装那天，她泪水涟涟，她给阿王留了一张条子，说明她很爱他，越爱越不能拖累他，她想把自己变成一个全新的人，再回来见他。
她把写好的条子放在桌子上，想想又不放心，怕被风吹走了，而阿王回来不知她的去向，他会很着急很伤心的。于是她就顺手从桌子的另一方拿过来一个本子，她想用本子把它压好，既显眼又不至于被风刮跑。可是就在她拿起那深蓝色窄条日记本时，她发现它的下面也压着一个条子，字迹无疑是阿王的。
条子上面写道：你已经成功戒毒一百天了，我只给你喝了五十天逐渐减量的白粉，从五十一天起，我每天给你喝的都是掺着高钙的白开水，祝贺你！
（有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不准确的一项是（  ）

A．她本来是一个乐手，很爱阿王，阿王却没有回应。伤心失望之下，她走上了吸毒的道路，最后却被阿王挽救了。

B．当阿王提出了结婚的请求时，她哭了，说自己“已经是废人”了，这表明她既想嫁给阿王，又担心自己会拖累阿王。

C．小说以叙述性语言为主，同时穿插了语言、肖像、动作等描写，语言朴素自然，但依然能感受到阿王与她之间的温情。

D．她为了避免戒毒半途而废，联系了边远的戒毒所；怕阿王不知她的去向着急伤心而留下字条，这些都说明她是一个有心人。

【小题2】小说中，阿王对她充满了爱，阿王的爱体现在哪些地方？请简要概述。
【小题3】请结合全文，简要分析小说结尾段的作用。

阅读下面的文字，完成后面小题。
生态美学的研究对象应该是生态学和美学各自研究对象的交叉部分，即人与自然的和谐关系。生态学研究生物与其环境的关系，美学研究人与现实（自然、社会、艺术）的审美关系。生态学和美学的结合点在于人与自然关系的和谐。生态学研究物种之间的共生关系，也包括人与其环境、与其他物种关系的和谐。人与自然和谐也是美学的研究对象，生态美学不仅研究人和自然的和谐关系，而且研究人和自身的和谐关系。
从学科性质上，生态美学的最终落脚点在美学，而美学的最终依据在哲学，也就是说，我们必须为生态美学找到其哲学依据。中国《周易》及道家思想、古希腊前苏格拉底哲学、印度《奥义书》等人类早期的哲学、宗教典籍里蕴涵了万物生成的思想。老子认为人和万物拥有同一个，那就是“道”，庄子也主张物我合一的自然哲学。人与万物同构、同源、同具有道性或神性，这是生态美学得以成立的哲学基础。首先，人与万物交换能量。人需要阳光、水、空气、食物，如果这些被污染被破坏，必然殃及人类自身。人的生命得以延续，时刻离不开自然界，所以人类应该节约能源，减少污染。其次，人与万物交换信息。人情感反映都是在与万物共在中发生、发展的，而不仅是人类改造自然的结果。再次，人与万物的关系不可能是主体与客体的关系，而在于我与你的关系，是互为主体的关系。万物的欣欣向荣必然使人感觉愉快，万物的肃杀衰败必然使人心生哀戚。从人和万物的生成角度，我们不仅能够找到生态美学的学科依据，也能够找到生态伦理学的学科依据。
西方现代美学所探讨的人与万物之间的审美关系与现代生态学关于人和万物相互依赖关系的观点具有一致性。首先，认识论美学把人和审美对象的关系理解为主体和客体的关系，现代美学认为，在审美体验中对象有了知觉和情感，与人心灵得以沟通，因此审美主体和审美对象之间不是主体和客体的关系，而是主体间性的关系。其次，传统美学把感性认识和理性认识、抽象思维与逻辑思维对立起来，认为只有后者涉及真理，而现代美学认为它们原本就是共生的、同根同源的，思维包含了感性，艺术揭示着真理。
从研究方法上，生态美学可能引入自然科学方法，但是更根本的是人文科学的方法，如现代解释学的体验、表达、理解等。数学可以给我们提供准确的数字，比如某些物种的数量及分布，使我们对于生态状况有直观的了解，但是数学不能解决生态美学的问题。庄子体会到鱼在水中畅游的快乐，现代人体会到藏羚羊趋于灭绝的痛苦，只能进行体验和解释，不能以科学实验来证明。
【小题1】下列关于生态美学特征的理解，不正确的一项是

A．生态美学研究生态学和美学的交叉部分，即人和自然的和谐关系。

B．生态美学最终落脚于美学，它以美学为基础，是美学的一个分支。

C．生态美学研究主体的人与客体的自然的共生、同构、同源的关系。

D．生态美学是以体验、表达、理解等人文科学研究方法为其研究方法的。

【小题2】下列对生态美学得以成立的哲学基础的表述，不正确的一项是

A．人类早期的哲学、宗教典籍里蕴涵的人与万物同具有道性或神性的万物生成的思想是生态美学得以成立的哲学基础。

B．老子所说的“道”、庄子的“物我合一”，表达了人与万物和谐共生的思想，这也是生态美学得以成立的哲学基础。

C．人与万物交换能量，离开自然界，人的生命无法延续，人与万物这种同构、共生的关系，是生态美学得以成立的哲学基础。

D．人与万物交换信息，人的情感反映源自改造自然万物，人与万物的这种同源关系，但也是生态美学得以成立的哲学基础。

【小题3】下列理解符合原文意思的一项是

A．生态美学还要研究人和自身的和谐关系，这是生态学和美学不曾涉及的领域。

B．万物荣，人悦；万物衰，人哀。表明人的情感受万物的支配，随万物的变化而变化。

C．传统美学与西方现代美学的区别在于是否承认感性认识和理性认识、抽象思维与逻辑思维的存在。

D．生态美学是属于人文科学的范畴，科学实验的方法是不能解决生态美学的任何问题的。