阅读下面的文字，完成下列小题。

臣心如水

王鼎钧

你为什么说，人是一个月亮，每天尽心竭力想画成一个圆，无奈天不由人，立即又缺了一个边儿？你能说出这句话来，除了智慧，必定还得加上了不起的沧桑阅历。我敢预料这句话将要流传下去，成为格言。

多年以来，我完全不知道你经历了一些什么样的境况，从你这句话里，我有一些感触和领悟。我从水成岩的皱折里想见千百年惊涛拍岸。

哦，皱折，年轮；年轮，画不圆的圈圈；带缺的圆，月亮；月亮，磨损了的古币；古币，模糊而又沉重的往事。三十九年往事知多少，有多少是可与人言的呢，中天明月，万古千秋，被流星陨石撞出多少伤痕，人们还不是只看见她的从容光洁？我们只有默诵自己用血写成的经文，天知地知，不求任何人的了解。

你提起故乡。你问我归期。这个问题教我怎样答复你呢？你怎能了解我念的经文呢。没有故乡，哪有归期，三十九年前在祖国大地上流亡，一路唱“哪里有我们的家乡”，唱“我们再也无从流浪也无处逃亡”，唱得浪浪漫漫雄雄壮壮，竟唱出源源不竭的勇气来。那时候，我们都知道，祖国的幅员和青天同其辽阔，我们的草鞋势不能踏遍，我们也知道，青山老屋高堂白发也都在那儿等待游子。但是而今，我这样的人竟是真的没有家乡也没有流浪的余地了，旧曲重听，竟是只有悲伤，不免恐惧！

你说还乡，是的，还乡，为了努力画成一个圆。还乡，我在梦中作过一千次，我在金黄色的麦浪上滑行而归，不折断一根芒尖。月光下，危楼蹒跚迎我，一路上洒着碎砖。柳林全飘着黑亮的细丝，有似秀发……

但是，后来，作梦回家，梦中找不到回家的巷路，一进城门就陷入迷宫，任你流泪流汗也不能脱身。梦醒了，仔细想想，也果然紊乱了巷弄。我知道我离家太久了、太久了。

不要瞒我，我知道，我早已知道，故乡已没有一间老屋，（可是为什么？）没有一棵老树（为什么？）没有一座老坟。（为什么？）老树凋谢，访旧为鬼。如环如带的城墙，容得下一群孩子在上面追逐玩耍的，也早已夷为平地。光天化日，那是一个完全陌生的村庄，是我从未见过的地方。故乡只在传说里，只在心上纸上。故乡要你离它越远它才越真实，你闭目不看见最清楚。……光天化日，只要我走近她，睁开眼，轰的一声，我的故乡就粉碎了，那称为记忆的底片，就曝光成为白版，麻醉消褪，新的痛楚占领神经，那时，我才是真的成为没有故乡的人了。

“还乡”对我能有什么意义呢？……对我来说，那还不是由这一个异乡到另一个异乡？还不是由一个已被人接受的异乡到一个不熟悉不适应的异乡？我离乡已经四十四年，世上有什么东西，在你放弃了它失落了它四十四年之后，还能真正再属于你？回去，还不是一个仓皇失措张口结舌的异乡人？

昨夜，我唤着故乡的名字，像呼唤一个失踪的孩子：你在哪里？故乡啊，使我刻骨铭心的故乡，使我捶胸顿足的故乡啊！故乡，我要跪下去亲吻的圣地，我用大半生想象和乡愁装饰过雕琢过的艺术品，你是我对大地的初恋，注定了终生要为你魂牵梦绕，但是不能希望再有结局。

我已经为了身在异乡、思念故乡而饱受责难，不能为了回到故乡、怀念异乡再受责难。那夜，我反复诵念多年前读过的两句诗：月魄在天终不死，涧溪赴海料无还！好沉重的诗句，我费尽全身力气才把它字字读完，只要读一遍，就是用尽我毕生的岁月，也不能把它忘记。

中秋之夜，我们一群中国人聚集了，看美国月亮，谈自己的老家，我说，我们只有国，没有家，我们只有居所，只有通信地址！举座愀然，猛灌茅台。

月色如水，再默念几遍“月魄在天终不死，涧溪赴海料无还”，任月光伐毛洗髓，想我那喜欢在新铺的水泥地上踩一个脚印的少年，我那决心把一棵树修剪成某种姿容的青年，我那坐在教堂里构思无神论讲义的中年，以及坐待后院长满野草的老年。想我看过的瀑布河源。想那山势无情，流水无主，推挤着践踏着急忙行去，那进了河流的，就是河水了，那进了湖泊的，就是湖水了，那进了大江的，就是江水了，那蒸发成气的，就是雨水露水了。我只是天地间的一瓢水！

我是异乡养大的孤儿，我怀念故乡，但是感激我居过住过的每一个地方。啊，故乡，故乡是什么，所有的故乡都从异乡演变而来，故乡是祖先流浪的最后一站！涧溪赴海料无还！可是月魄在天终不死，如果我们能在异乡创造价值，则形灭神存，功不可捐，故乡有一天也会分享的吧。

啊，故乡！

（王鼎钧，当代著名散文家。1925年生于山东临沂，1949年去台湾，1978年后移居美国纽约。）

【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．文章以问句开篇，引出下文对月、对故乡思念的叙写，既增添悬念，激发阅读兴趣，又为全文奠定了悲凉凄清的感情基调。

B．“我从水成岩的皱折里想见千百年惊涛拍岸”，说的是千百年浪涛的冲刷才形成水成岩的皱折，人也只有历尽沧桑，才会有对人生的深沉感慨。

C．“月光下，危楼蹒跚迎我，一路上洒着碎砖”一句，借助对故乡景物的拟人化描写，表现了一腔柔情的作者对故乡的牵挂之切，思念之极。

D．作者离乡已四十四年，对故乡的一切已完全陌生。恰因为如此，作者思念故乡，并切盼回到故乡；回乡，是他最大的愿望。

【小题2】试解释“臣心如水”在文中的含义。
【小题3】文章运用第二人称“你”来写。“你”在文中有哪几种指代意义？分别指出这样写的好处。

阅读下面的文字，完成下列小题。
作家曹乃谦访谈录
长江文艺出版社出版了一本独特的小说《到黑夜想你没办法》，说它独特，是因为它的作者曹乃谦是一位37岁才开始写作的警察。因为在我们还不大熟悉他的文字的时候，海外却已经对他的文学成就给予了很高的评价。瑞典皇家学院院士、诺贝尔文学奖评委马悦然给这本书写了序，他还这样评价书的作者:“曹乃谦和李锐、莫言一样都有希望获得诺贝尔文学奖。”
济南时报:在您的成长道路上，哪些事情对您以后的写作产生了重要的影响？您是如何走上写作道路的？
曹乃谦：小时候，我最好听父亲叨故事。我父亲叨的既不是童话，也不是神话，而是跟历史有关系的故事。因为我对故事的情节和里面的人物很熟了，我在很小的时候便连蒙带猜地把《三国演义》看完了。后来又把《水浒传》《说岳全传》《隋唐演义》《红楼梦》也都看了。初中二年级时，我看了《鲁滨逊漂流记》，这是我看的头一部翻译小说。书中的人物命运和遭遇把我给吸引住了。接下来，我又《简•爱》，看完后，我觉得这是世界上最好的书。从此以后我就大量地阅读外国名著。
因为好看书，我也就常买书。天长日久，家里到处都是书。有一次一个朋友指着我的书橱说，有一本书你永远不会摆在这上面。我说名家代表作我几乎都有了，你说说我缺哪本。他说书名他不知道，作者他知道。我问是谁，他说：曹乃谦。于是我就跟他打赌，开始写小说。那是1986年，我37岁。
济南时报:读您的小说，觉得语言像黄土一样粗砺、直接。作为一个长篇，《到黑夜想你没办法》的结构也很独特。您在语言和结构上是如何考虑的？
曹乃谦:我是土生土长的雁北人，我平时的说话就是雁北的地方语言。当我想起写小说时，我就是用这种语言来写。因为我从没有学过小说的写法，不知道写小说对语言的要求是如何的，应该是何样的语言才对，其实即使知道了，我也不一定能够做得到。因为我仅仅是个高中一年级的文化水平。
至于你提到说《到黑夜想你没办法》结构很独特，这我倒是事先就想到了的。我叫我的这个结构为“组合柜”式。做的时候一件一件的，有高有低，有大有小，好像没关联，可最后摆在一起才能看出是一套完整的家具。
济南时报：那么多媒体来采访您，会影响你的写作吗？现在您的一天时间一般都是怎么分配的？
曹乃谦:不会的。我的写作是在半夜。差不多每到凌晨三点半，我就醒来了，前后误差不超过一刻钟。醒来，开电脑写作。差不多在五点半时，我妻子醒来了，她一起床我就关机。为这，她问过我好几次:“为啥我一起来你就关机？你是在干什么？”我真的是在写作，我的毛病是，写作时怕有人在跟前。我把写作比作是在生孩子，生孩子是不想让人看的。我关了机就到单位写毛笔字，写到8点上班，做工作。中午睡一个半小时，弥补睡眠的不足。晚饭后看电视，最多看到十点钟，就关电视，看书，翻不了两页就瞌睡了，一关灯就睡着了。
济南时报:《到黑夜想你没办法》写的是1974年的事情，那年代那个封闭的地方的生活，在很多现代人眼里，也许这样的生活已经离得很远。您在写作的时候，最想传递给读者的是什么？
曹乃谦：没有史书，我们不知道几千年几百年前的事。而史书也只是告诉我们，当时有些什么事件有些什么人物。能上了史书的，也都是些大人物大事件。小人物有些什么事，是如何生活的，这是不会被史书记载的。所以我们现在从古墓里挖掘出千年以前的谷物就异常地激动，哇！他们是在吃这些。别的呢？只能想象了。我的《到黑夜想你没办法》写的就是发生在那个年代的、那个叫做“温家窑”小村庄里的、那些小人物的、那些人类得以生存的大事情。我想告诉现今的人们和将来一百年乃至一千年以后的人们，你们的有些同胞、你们的有些祖先曾经是这样活着的。
济南时报：台湾人认为您是沈从文、汪曾祺序列中的特厉害的作家，马悦然更认为您是中国最优秀的作家之一，他又认为您是个地道的乡巴佬，并认为您是最有机会获得诺贝尔文学奖的中国作家之一，对这些说法您是怎么看的？
曹乃谦：台湾有说法，说我传承了沈从文、汪曾祺的特色，专写卑微小人物的无奈情景。这种说法把我和大师们联系在一起，这让我有点不敢当，也有点偷偷地乐儿。汪老曾说我的小说有股莜面味儿，马悦然又说我是个真正的乡巴佬，乡巴佬写出了莜面味儿的小说，这让我也很高兴。我是一个热爱写作的乡巴佬。
至于你说的什么奖的事儿，我从来没想过，也不去想。反正我认为，是作家你就想你的写作，而不要去想别的。
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项

A．曹乃谦走上文学创作道路纯属偶然:一个朋友跟他打赌，断定他不可能写出一本书。

B．曹乃谦小说的结构类似于组合家具，看似松散、没有关联，但组合在一起却是整体。

C．曹乃谦常常在凌晨进行文学创作，并因为妻子一起床就关电脑而引起过妻子的猜疑。

D．曹乃谦在文学创作上虽被人说过是个真正的乡巴佬，但他不以为忤，反而非常高兴。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是

A．小时候听父亲讲故事，后来又有大量的阅读，这为曹乃谦的文学创作奠定了文学基础。

B．因为出生雁北，又没有完整的理论学习，所以曹乃谦在小说创作上达不到真正的高度。

C．曹乃谦认为史书只是关注大人物、大事件，不关心小人物，这一点和小说有很大区别。

D．曹乃谦写久远的事情，是想把他们的祖先曾经的生活方式用小说形象地告诉后来的人。

E. 曹乃谦的创作在海内外引起广泛轰动，如台湾文学界对他的评价，马悦然对他的褒扬。
【小题3】根据上述材料，谈谈曹乃谦“有希望获得诺贝尔文学奖”的原因。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

2018年是实施乡村振兴战略的开局之年，全国各地都在深耕产业兴旺这篇“大文章”，坚持以科技创新为引领的区域特色产业正推动我国农业快速发展。

科技支撑农业发展走上“快车道”。改革开放40年来，我国农业从传统走向现代，产业形式从单一向多元化发展，农业生产技术与装备不断升级，新型农业经营主体得到大力发展。2017年我国农业科技进步贡献率达到57.5%，主要农作物良种基本实现全覆盖，自主选育品种面积占比达96%，全国大中型拖拉机670万台，农作物耕种收综合机械化水平达到67%。这些年，随着科技创新发展在农业领域运用的不断深耕，农产品产量快速增长，我们的菜篮子、米袋子，果盘子都更为丰富、健康、多元。

当前，农村产业发展不断催生出新产业、新业态，新模式，如田园综合体，农业特色小镇、农业产业互联网等。这些都是第一、二、三产业融合发展的结果，也是农村产业兴旺的必然选择。河南省农科院农业经济与信息研究所党支部书记田建民认为，传统的农业已经不能适应“三产”融合发展的需要，必须做出相应的调整，从生产、加工、流通、产业融合模式、营销方式、管理运行机制等各个方面作出改变，从而适应新格局，支撑新格局，引领新格局。

（摘编自“央视网”)

材料二：

2012年—2017年中国休闲农业与乡村旅游接待人数及增长率

（资料：社科院、中商产业研究院整理）

材料三：

来自湖北秭归的脐橙、甘肃礼县的苹果……数据显示，2018年“双11”当天，阿里巴巴全平台农产品交易额超过45亿元。产自东北的五常大米10秒钟内便卖了100万斤，四川的平武蜂蜜，更是在售罄后预售到2019年9月。火爆的销售，让这些农产品走出田间地头，走向全国各地。我们应该看到是买家的热情、网络等数字信息技术的发展，以及数字基础设施在农村地区的逐渐普及撑起了这些数据。

但我们也应当看到，由于我国发展最大的不平衡是城乡发展不平衡，最大的不充分是农村发展不充分，城乡之间的数字鸿沟依然突出。从硬件上看，目前宽带网络仍未覆盖的地区、网络普及水平较低的地区基本上都是地处偏远、自然环境复杂的农村地区，这些地方网络建设难度大、投入成本高。从软件上看，在与日常生活质量密切相关的网络购物、旅行预订、网上支付及互联网理财等应用方面，农村网民的使用率也远远低于城镇网民。这些问题制约着农村新产业、新业态发展动能的释放，农村居民生活便捷度、现代化水平的提升，亟待在推动城乡融合发展的过程中统筹解决。

（摘编自《人民日报》)

材料四：

2018年11月24日上午，长沙国际会展中心迎来了第三届全国民族地区投资贸易洽谈会暨2018全国民族地区发展大会的第二场论坛——中国一乡一品产业发展论坛。

贵州省兴仁市委副书记、市长方先红首先介绍了兴仁市的基本情况。兴仁市于2018年8月撤县设市，并于同年9月摘掉了贫困县的“帽子”。这里享有“中国薏仁米之乡”“中国长寿之乡”“中华诗词之乡”“中国牛肉粉之乡”等称号。下一步，兴仁市将从打造产业展示唯一平台，打造薏仁米绿色生态小镇等五个方面推动“兴仁薏仁米”产业发展再上新台阶。

杭州筑家易集团董事长杨斌认为，在振兴乡村经济的过程中，要让科技提升农村的影响力。比如精选一乡一品，通过互联网连接全国销售通路，让农民种出来的东西能更方便、更快捷地卖出去。科技还可以赋能生态宜居。比如建设平安乡村，素质乡村，比如发展绿色农业和文旅IP等。在健康医疗方面，科技也可以大有作为，比如可以打造专家远程在线系统。

浙江商业职业技术学院创业教育学院院长何伏林则分享了高校在培养乡村振兴人才方面的举措和思考。他认为，一乡一品最关键的是平台，我们需要整合各方力量。要鼓励大学生上山下乡，让更多的大学生到农村去，和农民在一起，帮助农民实现一乡一品的梦想。

（摘编自“搜狐网”）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（    )

A．改革开放以来，我国农业从传统走向现代，产业形式从单一走向多元，生产技术与装备不断升级，农产品产量快速增长都得益于科技对农业的支撑。

B．材料二体现了近年来我国乡村旅游业取得了很大的发展。数据显示，我国休闲农业与乡村旅游接待人数逐年上升，尤其在2015年增长迅猛。

C．材料三表明2018年“双11”期间，农产品在网上的热销离不开买家的热情，更离不开网络等数字信息技术的发展，以及数字基础设施在农村地区的逐渐普及。

D．为了摘掉贫困县的“帽子”，兴仁市努力打造产业展示唯一平台，打造薏仁米绿色生态小镇，推动“兴仁薏仁米”产业发展再上新台阶。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ）

A．为了适应“三产”融合发展的需要，传统农业必须从生产、加工，流通产业融合模式、营销方式、管理运行机制等各个方面做出相应的调整。

B．由于我国农村地区地处偏远、自然环境复杂，网络建设难度大，投入成本高，所以宽带网络仍未覆盖，网络普及水平较低。

C．随着科技创新发展在农业领域运用中的不断深入，我国主要农作物良种基本实现全覆盖，农作物耕种收综合机械化水平达到世界领先水平。

D．杨斌认为，在振兴乡村经济的过程中，要让科技在提升农村影响力、乡村生态宜居，乡村健康医疗和打造一乡一品平台等方面发挥重大作用。

【小题3】实施乡村振兴战略，是开启全面建设社会主义现代化国家新征程的必然选择。综合以上材料，请具体谈谈如何实现乡村振兴。

阅读下面的文字，完成各题。

曲阜寻根

曲阜孔庙的大成殿和北京紫禁城的太和殿、泰安岱庙的天贶殿，被誉为东方三大殿。近年农历八月廿七日孔子诞辰，都要在这里奏中和韶乐，演八佾舞，向至圣先师顶礼膜拜，把今人引入远哉悠悠的春秋末岁西狩获麟的古老风气之中。

我是暮春三月到曲阜开“鲁迅与孔子学术研讨会”的，未能躬逢其盛。

站在清朝雍正皇帝手书的“大成殿”金字匾额下方挡驾的绿栏杆之外，远远地望着头戴十二旒冕、身着十二章王服，手捧镇圭，一如古代帝王威仪的孔子坐像，敬则敬矣，却没有多少亲切感。当一个人被历代权贵显儒拜至高不可攀的天云之际，我辈平民书生只有敬而远之的份儿。

记得多少年前，到处绘作“横眉冷对”的鲁迅肖像，连孩童也问他爸爸：“鲁迅爷爷很厉害吧？”圣人、伟人能否带点人情味？鲁迅晚年对此有所警觉，有所疑惑。他孝其母而爱其子，写了《答客诮》诗，自我辩解道：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”他写《在现代中国的孔夫子》，向被视为非孔之作，其行文揭示权势者的利用和后儒的僵化，使民众对孔子惟有恭谨，却不亲密，又于孔子生前落魄，身后暴荣，体悟到人生荣辱如白云苍狗的悲凉感。这对后人如何看待伟人（包括孔子和鲁迅本人）和伟人之学，是富有启迪价值的。

吾非孔门圣裔，这番曲阜寻根是要寻文化之根。中国成为数千年文明古国而不堕，成为礼仪之邦而富有风流儒雅趣味，甚至士人阶层列为“四民之首”成为历代社会的共识，孔子之功是不可没的。但圣人也是人，其学惟有与时俱进、从善如流、不断生发新机，后人寻根时，才会感到与血肉相连。在大成殿盘龙翔凤、金碧辉煌的灵光中，我感到圣人离我弥远，感到寻根的失落。惟有回首殿前一株挺拔苍翠的桧树，辨读“先师手植桧”的刻石，才渐渐辨认出孔子的身影，似乎这位身材魁伟的慈祥老人也荷锄培土，和我们一道参加植树节。

孔子植桧相传有二株，唐朝封演《封氏闻见记》称：“曲阜县文宣王庙内并殿西南各有柏叶松身之树，各高五丈，枯槁已久。相传夫子手植，永嘉三年其树枯死。”原树历经兵灾火劫，在废墟上重生，在祸难后仅存的树桩上复发新条。今存者已历二百六十年风雨，老干如铁，繁枝似盖，显示了在风火雷电中不可摧磨的生命力，其树冠已在同大成门争日光中越过大成门的屋脊了。

《孟子·万章下》载：“孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。”孟子这段话，为孔子形象定型化。于今的孔庙，已树起“金声玉振坊”、“圣时门”、“大成门”、“大成殿”，组合成坚强的自南而北的孔庙中轴线，比生命力，先师手植桧终于日益一日地高出大成门屋脊，便是极妙的象征。因为这时存在一条深植于泥土，并不息地抽出枝叶而迎接日日其新的阳光的根。

曲阜“三孔”中引起我留连仰慕的树木，还有孔府花园的五君子柏。这株经历四百余年风雨的柏树，有若匪夷所思的巨掌伸出五指，采摄阳光和云霞，拥抱着寄居其间的一株古槐。我钦佩其博大胸襟，在树前留影。我想，柏与槐的根系是无心自立门户的，它们互相纠结，共同抗御风雨雷电。一者枝杆如虬，一者翠叶婆娑，相互掩映，相互扶持，各抒所长，荣辱与共，创造了“五柏抱槐”的旷世奇观。

由根深叶茂，我联想到水源。老根无水，其生命势必枯竭，是不能重生的。孔子的根，孔子的降生地在尼山，那里的水名曰：“智源”。我这次来去匆匆，未及踏访。据《阙里志·山川》：“沂水出鲁城东南，尼丘山是也；流下注为智源溪。”其他有观川亭，相传是孔子观五川汇流之处。孔子在川上叹光阴易逝，一川秀水融汇着多少浩茫的人生感触。

孔庙之旁有孔子故宅，大概能唤起游人的亲切感吧，但它已改作奉祀孔子先人的家庙，而且每个先人都封了王爵，宅中有孔子当年饮水的古井，据称那井水是“既清且渫”的，如今已成暗浊的止水。井旁有乾隆皇帝“故宅井赞碑”。镌刻有这位盛世群王的“饮水拜师”铭文：“我取一勺，以饮以思，呜呼宣圣，实我之师。”不过，井之四周已筑起雕花石栏、四角碑亭，俨然“圣水”的模样。这也就失去了我去年在绍兴鲁迅故居看百草园中的水井，尚能联想到少年鲁迅听蟋蟀弹琴、看云雀高飞，挖掘何首乌、采搞覆盆子的自然趣味了。

【小题1】参观曲阜“三孔”作者主要写了哪几方面的内容？
【小题2】作者为什么“感到寻根的失落”？
【小题3】结合原文，应该如何理解第4段中的“人情味”？