阅读下面选文，完成下题。
乡间的荷塘
钟文
①家乡的村前，有一口很大而水不深的荷塘。打从记事起，我们这些光着屁股的村童，每逢夏天常在荷塘边玩耍。
②我们用废纸叠成了一只只小纸船放进荷塘，让风儿吹进荷叶底下，看谁叠的小纸船被风吹得快吹得远。那时，荷叶的青翠、碧绿，以及荷塘的徐徐清风，好像与我们无关。因为在那个年龄阶段，我们对自然界的许多事物还没学会欣赏。确切地说，那时，我们是冲着荷塘里的水来这里玩耍的。
③我们在这里玩耍的内容可多着呢，除了叠纸船以外，还脱下头上戴的小草帽用来捉荷塘里的小鱼小虾。有时，为了不被烈日晒着，我们还摘来一块块荷叶，用篾条串起来，披在身上遮挡强烈的阳光。有时我们还在荷塘边抓起一团团泥巴，捏成一个个惟妙惟肖的小泥人，然后用来互相投掷取乐；有时，冒着火辣辣的太阳，大家一起跳进荷塘，利用荷叶做掩护，玩起水中的捉迷藏！
④也记不起多少次了，我们玩耍得兴趣正浓，不管父母怎样叫唤，照样是你唤你的，我玩我的，直到最后，父母生气了，拿着竹棍子气冲冲地赶到，我们才肯回去。
⑤光阴荏苒。后来我长大了，读书、参军，接着外出参加工作了，就再不像儿时那样到荷塘边来玩耍了。
⑥每次回去，我都重拾孩提时的那段时光，又一次次地来到荷塘，欣赏这里的自然风光。
⑦盛夏之季节，天气较为炎热，夏雨常光顾。在雨帘中，漫步在荷塘的周边，那雨打荷叶发出一阵阵“扑扑”的响声，倒像是为我这位打道回乡的人鼓掌欢迎呢。更有映入眼帘的是雨打荷叶摇头晃脑的姿势，真像荷叶在风雨中开心得意地尽情舞蹈！
⑧夏雨过后，荷塘的景致更加迷人。那一枝枝迎风摇曳的荷叶，经过雨水的洗礼，宛如一个个刚出浴的美人儿，打着一把把翠绿色的小伞，站立在雨水盈盈的池塘中，显得更加妩媚，更加艳丽，更加楚楚动人！更为诱人观赏的是在那朵朵硕大的荷叶上面，还盛着一瓢瓢雨水，当阵阵微风吹来，摇摇欲坠，雨水在绿叶的映衬之下，呈现出深蓝浅绿的色泽，真像一个个绿色的玉盘，盛放着一个个大小不一的、圆圆的、晶莹剔透的珍珠玛瑙！
⑨令人最爱观赏的还数夏夜乡间的荷塘月色。
⑩盛夏之夜，当一轮明月悬挂在天幕之上，荷塘里那挂满露珠的荷叶，在月光的照射下，泛着闪闪的银光，这时的荷塘之中，月光如泻，不时还传出一阵阵“咯咯”的蛙鸣。恰在这个时候，只要站在荷塘周边静静地欣赏，那满塘的月光，以及那琅琅的蛙鸣，何不令人如醉如痴……
【小题1】孩提时“我”在荷塘边玩耍，除了放纸船之外，还玩过哪些游戏？
【小题2】这篇散文的线索是什么？文章按时间顺序，先描写了童年在荷塘边玩耍的情形，后描绘了家乡荷塘的自然风光，给我们展现了哪三幅荷塘美景图。（不超过12个字）
【小题3】画线的句子描写十分优美，请简要分析。
【小题4】第⑧段写景详略得当，它重点描写的内容是什么？这样安排有怎样的意义？
【小题5】从内容上看，这篇散文通过对乡间荷塘的描写表达了怎样的情感？

阅读下面的文字，完成各题。

“美好生活”是一种生活，要正确理解“美好生活”，首先需要正确理解“生活”。一般来说，生活是人从生到死的生命历程，是人生存发展的整个过程。既指人当下的生活，也包括人整个一生的全部生活。因此，生活即人生，美好生活既指当下生活美好，也指一辈子生活美好，即美好人生。这就是中国古典“五福”幸福观所表达的意思。

人的生活受家庭、社会等外在条件的影响和制约，但其状况更直接取决于生活者自己的主观条件。影响生活状况的主观条件包括许多方面，而其集中体现就是人格。人格是一个人人性禀赋、环境影响和个人修为等因素交互作用所达到的人生境界。它是一个人是什么样的人的标志，也是一个人会过什么样的生活、人生会达到什么样的高度或水平的决定性因素。因此，人格对于一个人、对于一个人生活得好坏来说至关重要。有好的人格才会有好的作为，有好的作为才有高品格的生活，而这种高品格的生活才是真正意义的美好生活。

人格由观念、知识、能力、品质等主要个性心理特征构成，表现为一个人具有一致性、稳定性的总体个性特征和完整精神面貌。人格并不是与生俱来的，而是社会环境、教育、个人修为等因素交互作用的产物，是人性现实化的结果。人格是剃断一个人及其生活的内在根据，而判断的标准则是人格对人性实现的程度。人性包括人谋求存在、生存、生存得好，生存得更好的各种潜在规定性。是由这些潜在规定性构成的复杂而统一的整体，而谋求存在得更好则是人性的根本规定性，即人的本性。人的本性在不同时代、不同地域的不同个人身上体现为各种不尽相同的潜质。由这些潜质构成的整体就是具体的人性。人性隐含着人生的各种可能性，是人生复杂结构的深层结构。人性虽然是潜在的，但可以现实化为人格，并通过人格见之于人生。

人格的形成意味着人的成熟，人格的发挥则是人的生活，而人格本身是人性的现实化。因此，人的生命过程实际上有三个层次：作为人整个现实生命过程的人生。作为个人综合规定性的人格，以及现实化为人格的人性。人生——人格——人性，这是人从表层到深层的结构，三者相互关联、相互制约。在这个结构中，人格是关键性因素。动物生存的模式是需要——行为——满足。而在人这里，在需要与行为之间增加了人格这个十分复杂的环节，并在满足之后还增加了一个享受的环节。因而人生存的模式就成为需要——人格——行为——满足——享受。人格的形成不仅表明人成为完全意义上的人，也表明人具有了人的根本规定性(自为性)和本质规定性(社会性)。人格这个层次的逐渐形成体现了人类的进化过程，它是文明进化的积极结果，有利于人更好地生存发展。人格是人性与人生之间的枢纽。经过这一枢纽，人性得以实现的人生才有可能变得丰富而深沉、优美而崇高，并具有一贯性。

(摘编自江畅《人民美好生活的个人创造之维》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．人们的生活状况受到主客观条件的影响，其中人性是人的生活高度、生活水平的关键性因素。

B．人性是人生复杂结构的深层结构，人性与人生间枢纽是人格，人格的形成表明人具有社会性。

C．人性具有隐蔽性，隐含着人生的各种可能性，它必须现实化为人格，并通过人格见之于人生。

D．人性禀赋、环境影响、个人修为等因素静态叠加构成了人格，人格也是影响一个人，生活状况的客观条件。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章首段从“美好生活”切入，由生活谈及人生，明确表达了美好生活即美好人生的观点。

B．文章论证方法有道理论证和对比论证。人与动物生存模式的对比，突出了人的独特生存模式。

C．文章对人格、人性进行重点沦述，既有含义、特征的阐释，又表达了两者间任意转换的关系。

D．文章阐释了人生、人格、人性三者之间的复杂关系，这三者由表及里，相互联系和相互制约。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．人格虽然是后天形成，但它的逐渐形成推动着人类的文明进化过程，可使人生变得美好幸福。

B．好人格，好修为，是实现真正意义上美好生活的必要条件，能让人生丰富深沉、优美崇高。

C．人的本性是人性的根本规定性，如果时代、地域、个体不同，那么人的本性会有不同的潜质。

D．人能走多远，人生的境界能达到多高，人性禀赋、环境影响、个人修为可以诠释这些问题的。

本文作者介绍了哪些数，请根据作者的思路画出一个简单的示意图。

（二）阅读下面这个语段，完成各题。

一根鱼刺

吕啸天

⑴山狼县县长老季不抽烟，不喜喝酒，独嗜吃鱼。方圆百余里，做鱼宴出名的酒店，他都会赶去品尝，但是，他坚持自掏腰包，熟悉他的人就尊称他为“季一鱼”。

⑵一个下着毛毛雨的下午，老季到全县最边远的一个乡考察扶贫工作。回城的路上，司机小孟说途经的青河乡新开了一家做鱼宴出名的青河饭店。老季来了兴致，说去尝尝。

⑶小孟乐颠颠地将车开进了青河乡政府。乡长老禾接到小孟的电话老早就等在那里，碰头后，几个人来到了青河饭店。

⑷青河饭店的招牌菜是青河鲤鱼宴。青河乡是一个山乡，森林密布，水秀山绿，空气清新。乡里有一个远近闻名的青河水库，水库里放养了不少鱼，其中的鲤鱼以肉鲜味美闻名。青河饭店的鱼宴就是取自于青河水库的青河鲤鱼烹制的。青河饭店老板姓招，捕鱼出身，以渔为业多年，练就了一手烹制鱼宴的绝招。他既是老板，又是店里的大厨，顾客就送了一个“鱼一招”的外号给他。

⑸几个人落座，老禾来到厨房点了一条8斤重的新捕捞上来的鲤鱼。鱼一招把这条鱼做成了四道菜：鱼头加山橄榄清蒸，鱼肉一部分红烧，一部分和香菇木耳等配料制作成鱼丸，鱼骨架配野菜炖汤。

⑹鱼鲜厨艺精，菜一道道上来，老季吃得赞不绝口，连称这是几年来吃得最香的一顿鱼宴。最后一道菜是鱼骨架汤。服务员先给老季盛了一碗，再给其他人盛。老季很随意地拿起汤匙盛了一匙送进嘴里，咽下去，再咂咂舌，说：“鲜美无比！难得，难得，这顿口福算我犒劳大家。”

⑺老季舀第二匙时，放在桌上的手机响了，是他老婆打来的，问他何时回去吃饭。简单通话后，老季将手机放回桌上，将汤送进嘴里。

⑻也许是刚通过电话，思维没那么集中，也许是第一口汤太鲜美了，老季没多想就将汤往肚子里咽。刚咽到喉咙时，老季啊了一声，他的喉咙被一根鱼刺卡住了。

⑼众人大惊失色，有过被鱼刺卡喉经历的人纷纷献策：喝醋！咽饭团！吃韭菜……各种办法用过，鱼刺仍卡在喉咙里。老季感到不舒服，猛咳了几下，再吐出一些口水，众人直呼：有血！季县长的喉咙出血了！老季被立即送往县医院治疗。临走，小孟气急败坏大骂老禾和鱼一招：真是蠢才！

⑽县医院对这类小病治疗了无数例，两名经验丰富的医生给老季做了一个简单的手术，很快就将鱼刺取了出来。小孟再送老季回家休息，来到家门口，老季猛然省悟说：“走得太急，还没付饭钱。听老禾说是120元！”老季从钱包里拿出钱对小孟说：“明天，你抽个时间给人家送去。”

⑾还给他钱？小孟在心里气呼呼地说，没让那个该死的鱼一招付药费就便宜他了。但是，他见老季一脸郑重，不敢多说，转而对老季说：“隔天，顺路去的时候再给他，你看行吗？”

⑿老季想，也好。

⒀一个星期后，省财政厅卢副厅长前来山狼县检查年度财政工作。卢副厅长亦喜吃鱼。老季就让小孟开车再次到青河饭店吃鱼宴。

⒁小孟将车开进了乡政府，但没找到老禾，打他的手机也关机。细问才知道，上次老季被鱼刺扎了喉咙，老禾生怕影响自己仕途，这天正好到县里“打探”消息去了。

⒂老季哭笑不得。小孟没当回事儿说：“我们自个儿去！”

⒃来到青河饭店，几个人又被眼前的情景吓了一跳，偌大的饭店空无一人，里面值钱的东西能搬走的全搬走了，剩下的破桌椅烂竹筐废纸片弄得一片狼藉。

⒄小孟拦住一位村民，有些气急败坏地问：“这家饭店是不是搬走了？”

⒅村民说是搬走了，但搬到什么地方去了，他也不知道。那天晚上，鱼一招见弄出了这么大的一件事，意识到后患无穷，于是连夜搬走了。

⒆老季摸着被鱼刺卡住过的喉咙，想说什么，但又一句话也说不出来。呆了片刻，他将那120元递给那位村民说：“这是我欠老招的饭钱，请你设法将这些钱交到他的手上。”

⒇老季又说：“请把他找回来，山狼县要发展，不能少了这种人。”

（选自《微型小说选刊》，有删改）

【小题1】请概括文中的“季一鱼”与“鱼一招”两人的主要形象特点（各不超过4个字）？
【小题2】第⑼段中二个加点的“大”字，具有怎样的表达效果？
【小题3】小说采用了明暗双线的写作手法，请结合具体内容说明这种手法及其好处。

阅读下面的文字，完成下列小题。
费正清：美国汉学家的中国情
1929年，哈佛大学的约翰（即费正清）以优秀的学业赢得了一份罗德奖学金，这也迫使他选择一个专业。在哈佛客座教授查理斯·K·韦伯斯特的指导下，他决定把中国近代的外交关系作为自己研究的课题。不过，当时约翰对中国的了解几乎等于零。用他的话来说，这是一种“信念”的选择，他敏感地认识到，“美国和哈佛大学都需要了解中国”。他说：“中国研究需要才智、想象力，需要探求、创新，更需要进取精神。一旦进入这一领域，我马上为之着迷。我不知道它会让我产生什么认识，也不知道它会把我引向何地。但这到底是一桩事业，一桩使人心醉神迷的事业。”
1929 年约翰事业有目标，人生遇伴侣，可以说是双喜临门。这一年的情人节，他在哈佛的一次舞会上邂逅了威尔玛·D·坎农。两人几乎一见钟情。接着约翰到牛津求学深造，他决定以“19世纪中英关系”为题撰写博士论文。但是牛津图书馆所存的资料不仅有限，而且是一面之词，他需要到中国进行实地调查，还需要进一步提高自己的中文水平。
这样，他在1931年夏天争取到罗德基金会的支持，出发到中国调查、进修。1932年7月，威尔玛也到中国。在北平，两人举行了简单的婚礼。在北平，约翰认识了中国知识界的一些头面人物，其中包括北京大学校长胡适、北平社会研究所所长陶孟和、中国地质调查所研究员丁文江等。这批中国学者既继承了中国儒家文化的某些优良传统，又受到西方现代教育的影响，能说一口流利的英语，无疑是当时中国的精英人物。中国朋友中，跟他们友谊最深，也最受他们推崇的无疑要数梁思成、林徽因夫妇。约翰的中文名字费正清和威尔玛的中文名字费慰梅便是梁思成给他们取的。从中国朋友那里，费正清逐渐意识到中国面临的文化整合问题，那就是如何鉴别出过去的糟粕加以抛弃，又如何在外来的东西里挑出精华加以吸收。这种同时驾驭两种文化的工作实在需要智慧、毅力和勇气。这批中国知识分子在生活上经历了不同的坎坷，却始终保持爱国的赤子之心。
50年代初，对中国的研究在美国似乎是一张白纸，美国还不曾有任何一个大学有像样的中国历史专业，这方面的学术专著也寥寥无几。然而这项工作却有意想不到的有利条件，这是因为中国人民的崛起引起了全世界的瞩目，中国与美国之间的对抗状态，朝鲜战争使美国人再也不敢小觑中国。这样才刺激了美国学术界对中国的浓厚兴趣，费正清的研究才能得到更大的响应。
1946年，费正清回到哈佛不久，就积极进行中国研究的组织工作。同年，哈佛大学的部分学者组成了“国际和区域研究教授委员会”。这一组织使原来互不相干的学者和研究领域捐弃门户之见，汇聚到一起。福特基金会率先在1955年为哈佛提供资助用于研究中国经济。这种援助以及校方的支持，使费正清及其同事建立了哈佛东亚研究中心。洛克菲勒和卡内基基金会不甘落后，先后慷慨解囊。“哈佛东亚研究中心不但开战后美国研究中国风气之先，而且其规模之大、出版之多与影响之巨，在整个西方也是首屈一指的。”
费正清面对的实际上是一块肥沃的处女地。哈佛仅有的一些有关近代东亚的资料既贫乏又肤浅，而且往往是以英国和欧洲人为核心来写的，亚洲只不过为这些富于冒险精神的西方人提供了一个大舞台而已。而美国却没有任何人真正了解这个美国的利益至关重要的地区，结果是美国在这一地区的行动带有极大的盲目性。作为学者，他感到自己有责任帮助美国人民廓清一些对东亚的模糊认识，这当然是件重要而艰巨的任务。
从1966年起，费正清就在探讨美中关系的前景，寻找改善两国关系的突破口。
在1966年6月号的《大西洋月刊》上，费正清发表了一篇题为《关于中国的新思考》的文章。在这篇文章中，他对美国政府当时的中国政策提出了疑问。自朝鲜战争以来，中美两国互相防范，在宣传上互不相让。中国政府把美国当作头号敌人，美国政府则在军事和外交方面围堵中国。这种单纯的敌视中国的政策，多半受感情的支配，并无足够的现实依据。
一次偶然的机会，费正清跟后来成为国务卿的基辛格博士在飞机上邂逅，话题转到美中关系上来。费正清告诉基辛格，古往今来，中国的领导者在京城接见了无数“番邦”的来使。同样，***主席驾临异邦的可能性微乎其微，然而美国总统却几乎没有什么不能去的地方。这次短暂的会面之后，费正清又先后给基辛格寄去了《中国的世界秩序：中国外交的传统》一文以及论文集《中国的世界秩序》。在这些著作中他和他的同事详细分析了中国的外交政策，以具体例子说明中国文化虽然有妄自尊大的一面，但是其外交政策的重点却是自卫。这些著作显然打开了基辛格的茅塞。用基辛格自己的话来说，费正清的观点在某种意义上改变了历史的进程。
（摘编自《费正清自传》）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．1929年费正清双喜临门，事业有了目标，另外在情人节迎娶了威尔玛·D·坎农，接着去牛津求学深造。

B．1932年费正清夫妇在北平结交中国知识界的一些顶级人物，与他们友谊最深的是梁思成、林徽因夫妇。

C．费正清对中国历史的研究，在朝鲜战争后才得到美国学术界的重视，因为当时中美处于对抗的状态。

D．费正清曾对美国政府针对中国的政策产生质疑，这些政策多为单纯的敌视，没有足够的现实依据。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（   ）

A．费正清并非一开始便立志研究中国，甚至可以说是被迫的，在确定专业时他对中国的认识几乎是一片空白，但是他听从了查理斯·K·韦伯斯特的劝告，这种选择完全是出于对这个教授的信任。

B．费正清在英国牛津求学时，发现牛津图书馆有关中国的资料不仅有限而且是一面之词，其中“一面之词”与后面提到的“往往是以英国和欧洲人为核心来写的”意思有相似之处。

C．费正清和威尔玛都对中国文化感兴趣，他们在北京结婚。他们和梁思成、林徽因夫妇关系非常好，而且梁思成还给他们分别取了中文名字：费正清、费慰梅。

D．中国崛起了，对费正清的研究是有利的，学术界同仁对研究中国感兴趣了，福特基金会、洛克菲勒基金会、卡内基基金会都投资了，不过只研究中国经济。

E. 费正清的研究不仅仅是停留在纸面上，而且抓住可能的机会，甚至是偶然的邂逅机会，把自己的研究成果让美国领导人知道，影响他们对中国的政策。
【小题3】1966年起，为了改善美中两国关系，费正清采取了哪些行动？请结合材料简述。