阅读下面的文字，完成下列小题。

真相

江峰

从我住进病房的那一刻起，对面床上的那对夫妻便一直小声地争吵着，女人想走，男人要留。
听护士讲，女人患的是胶质细胞瘤，脑瘤的一种，致癌率极高。
从他们断断续续的争吵中，一个农村家庭的影子渐渐在我面前清晰起来：女人46岁，有两个孩子，女儿去年刚考上大学，儿子念高一；十二亩地、六头猪、一头牛，是他们全部的家当。
医院的走廊里有一部插磁卡的电话，就安在病房门外三四米远的地方，由于手机的普及，已经鲜有人用了。楼下的小卖部卖电话卡，几乎每个傍晚，男人都要到走廊上给家里打电话。
男人的声音很大，虽然每次他都刻意关上病房的门，可病房里还是听得清清楚楚。
每天，男人都在事无巨细地问儿子，牛和猪是否都喂饱了，院门插了没有，嘱咐儿子别学得太晚影响了第二天上课，最后，千篇一律地以一句“你妈的病没什么大碍，过几天我们就回去了”作为结尾。
女人住进来的第四天，医院安排了开颅手术。那天早晨，女人的病床前多了一男一女，看样子是那女人的哥哥和妹妹。女人握着妹妹的手，眼睛却一刻也不离开男人的脸。

麻醉前，女人突然抓住了男人的胳膊说：“他爸，我要是下不了手术台，用被褥把我埋在房后的林子里就行。咱不办事儿，不花那个冤枉钱，你这回一定要听我的啊！”女人的声音颤抖着，泪，哗哗地淌了下来。

“嗯，你就甭操那心了。”男人说。

晶亮的液体一点点地注入了女人的静脉。随着女人的眼皮渐渐垂下，男人脸上的肌肉一条条地僵硬起来。

护士推走了女人，男人和两个亲戚跟了出去。

只过了一会儿，男人便被妻哥扯了回来。妻哥把男人按在床上，男人坐下，又站了起来，又坐下，一只手不停地捻着床头的被角。

“大哥，你说，淑珍这手术应该没事儿吧？”男人定定地瞅着妻哥，脸上的神情看上去像个无助的孩子。

“医生说了没事就应该没事儿的，放心吧！”妻哥安慰着男人。二十分钟后，男人又出去了，过了一会儿，又被妻哥扯了回来。如此反复了五六次，终于，女人在大家的簇拥下被推了回来。

女人头上缠着雪白的纱布，脸色有些苍白，眼睛微微地闭着，像是睡着了。

手忙脚乱地安排好了女人，男人又出去了，回来时，手里拎了一包东西。一向都是三个馒头几片榨菜便打发了一顿饭的男人，这次破天荒地买回了一兜包子。男人不停地劝妻哥和妻妹多吃点儿，自己却只吃了两个，便端起了水杯。

那个傍晚，不知是忘了还是其他原因，男人没给家里打电话。

晚上，病房里的灯一直亮着。半夜，我起来去厕所，看到男人坐在妻子的床头，像尊雕塑般一动不动地瞅着女人的脸。

第二天上午，女人醒了，虽不能说话，却微笑着瞅着男人。男人高兴地搓着手，跑到楼下买了许多糖，送到了医生办公室，送到了护士台，还给了我和邻床的山西老太太每人一把。

女人看上去精神还不错，摘掉氧气罩的第一天，便又开始闹着回家。男人无奈，只得像哄孩子似的不停地给女人讲各种看来的、听来的新鲜事儿，打发时间。

一切又恢复了原来的样子，每天傍晚，男人又开始站到楼道的磁卡电话旁，喋喋不休地嘱咐起了儿子。

还是那么大的嗓门儿，还是那些琐碎的事儿，千篇一律的内容我都能背出来了。

一天晚上，我从水房出来，男人正站在电话旁边大声唠叨着：“牛一天喂两回就行，冬天又不干活儿，饿着点没事儿，猪你可得给我喂好了啊，养足了膘儿，年根儿能卖个好价钱。你妈恢复得挺好，医生说再巩固几天就能出院了……”

男人自顾自地说着，一边的我看得目瞪口呆。那一刻，我惊奇地发现，电话机上，根本没插磁卡！

撂了电话，男人下意识地抬头，看到我脸上错愕的表情。

“嘘——”男人的食指放在嘴边，示意我别出声。

“大哥，这会儿不担心你家的猪和牛了？”我一脸疑惑地瞅着男人，小声问了一句。

“牛和猪早托俺妻哥卖掉凑手术费了！”男人低低地回答，随即冲我做了个鬼脸儿，用手指了指病房的门。

我恍然大悟。

【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的两项是（ ）（ ）

A．“女人”在“手术前”和“手术后”都吵着要回家，最大原因是是家里穷心疼钱。

B．“我”住进病房后不久，就了解了“对面那对夫妻”家里的基本情况，说明“我”是一个心思细密、爱管闲事的人。

C．小说层层铺叙故事，娓娓道来，结尾出人意料，不仅呼应了故事留下的悬念，还巧妙地成了情节的逆转，颇具艺术匠心。

D．小说注重于细微处写人，特别是在妻子进入手术时“男人”一系列动作的描绘，那种不安、紧张、担心等表现得淋漓尽致。

E．发生在夫妻之间的故事温馨动人，反映了人世间平凡、质朴又伟大的爱，其中也蕴含着作者对患难与共、相濡以沫的情感的赞颂。

【小题2】小说在刻画“男人”这个形象时，突出了他的哪些性格特征?请简要分析。
【小题3】小说以“真相”做标题，意蕴丰富。请结合小说内容进行分析，并说明用这个标题的效果。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一

中医针灸几千年来不断发展，为人类的健康做出了巨大贡献。2010年，中医针灸被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”，成为世界医学的重要组成部分。

针灸医学是中医学中最早发现与应用的，甚至可以说是中医的发展源流，也是中医经络学说和腧穴学说的起源。

针灸学是我国古代医学家和劳动人民在生产、生活、生存实践中，与大自然和疾病作斗争的经验总结。它经历了一个长期的发现、 提炼、  ①  、  ② 、   ③  的过程，即由零星到整体、偶然到必然、被动到主动，无序到有序、散在到系统、自发到自觉，由无意识到有意识的运用。

几百万年前，伟大的祖先在广博的土地上劳动生息，同大自然作残酷斗争和拼搏，慢慢学会了制造简单粗糙的石制工具，这其中就有用于针灸的砭石。而针灸工具的使用、针灸理论与实践知识的丰富，奠定了针灸保健和治疗的基础。

针灸的手法之一是针刺。针刺的起源大体有两种说法：一种当起源于距今一万年至五千年的新石器时代，一些出土文物可能佐证，此时期用于针刺的工具，已经被人为加工成一定形状。第二种可追溯到十万年前的旧石器时代，此时期人们使用的针具前身是砭石，更趋原始与天然。

当人们驱赶野兽时或在日常生活中，常使用石器、棍棒等，极易被碎石片、棍棒等击中或在劳作中受到意外创伤，这时人们开始下意识地自我按摩及用物品敲打这些部位。天长日久，人们逐渐有意识地利用尖锐的小石片或荆棘、松针来刺激某些部位，以求止痛袪病。后来，人们还将石片进行一定的磨制加工，以便更好地适应与方便应用，此即为砭石。这种方法在不知不觉中成为一种最了不起的学术，即“以痛为腧”。现今的病灶点、痛敏点、反应点、激痛点等针刺理论，即主要源于此。

以石为针，以砭而治，是早期针刺治病的萌芽阶段。当时在不同地区、不同医家、不同时期，对“砭石”的应用与叫法也不同，有的叫针石，有的叫砭石，还有的叫馋石。这也开创了以针灸治疗为代表的中医外法的先河。

随着社会发展、医学技术进步，针刺工具不断改进，制作工艺不断提高。继砭石、石针之后，出现过不同形态与质地的工具，例如骨针、竹针、陶针。到了夏商青铜器时代至春秋铁器时代，由于冶金技术的发明，针具又更新为铜针、铁针、银针、金针等。各种金属针具的发明，推进了理论的发展，其中，以《黄帝内经》的诞生为针灸学成熟的标志。九针理论的出现，既是对针具的细分与应用，更是针灸理论临床应用的结晶与升华。因此，九针，即是针具理论，更是针刺理论成熟的一个缩影。

如今，随着现代科技元素的引入，针具日益丰富，未来的中医针灸，将在医学领域、保健领域等，有着广阔的发展空间与无限的应用前景。

（取材于吴中朝相关文章）

材料二

针灸针与注射器折射出东西方两种不同的哲学思想，前者强调内源性的自我治病能力，后者则侧重于外源性的干预力量。同样的病人使用相同的药物，但疗效各不相同，导致这样结果的主要原因就是人体自身对药物的反应不同。与药物治疗相比，在扎针时，没有施加给身体任何外来物，只是通过针刺激发和加强人体本身所固有的调节能力，进而达到防病治病的目的。

注射器是通过注射针头向体内注射药物或抽吸血液的，与注射器相比，针刺疗法最不可思议之处在于，把针刺入人体再拔出来而不放出血液或其它任何液体。毫无疑问，一根针灸针本身不具有任何治疗作用，但扎到人身上就产生了疗效，产生这种结果的原因就是人体自身。经过千百万年的自然进化，人体本身形成了一种自我调节和治病能力，当人体感受外部伤害或自身出现失衡状态时，会自我调整恢复正常的功能，这种能力被中医称之为“正气”。针灸的治疗作用，就是通过针刺或艾灸体表的穴位，激活或加强人体内在的自我调节作用，这种作用包括目前为止已知的人体自我调节作用，也包括那些尚未知晓的自我调节功能。很多患者在“冬至”节气前后根据病情，选择特定穴位予以针刺、艾灸或贴敷，能起到顾护初升阳气、扶正固本、调节阴阳、调节免疫功能的作用，从而调动人体潜能，激发正气，祛除病邪，恢复健康。

针灸是一种侵入性治疗，西方人认为这是一种外科手术，所以在美国，针灸针是被作为手术器械来管理的。最初针灸传到西方时，操作者也是外科医生，但手术与针刺治疗理念完全不同。手术的施术部位是病灶，目的明确，如排除脓液、切除肿块、缝合受损脏器组织等，也就是所说的头痛医头、脚痛医脚。但针刺强调要远离病变部位，“病在上者下取之，病在下者高取之；病在头取之足，病在足取之腘”，这正是针灸整体性治疗的体现，也是与西医外科手术最大的不同。

（取材于白兴华相关文章）

材料三

据统计，目前已有140多个国家和地区运用中医针灸治疗疾病，仅世界卫生组织认可并向全球推荐可以使用针灸治疗的疾病就有43种。然而针灸诊疗在我国本土发展却是不容乐观，特别是在技术等领域,针灸仍然存在一些问题。

首先是针灸的适应症没有真正确立。即使国家统一编写的针灸教材《针灸学》《针灸治疗学》等，也只是依照其临床疾病的分类进行了罗列,并没有系统地对其所治疗的疾病进行过科学的评价。这也是造成民众不约而同地认为针灸只能用于治疗疼痛方面疾病的原因之一。

其次,对于临床一线的针灸工作者来说,一个很大的困扰是缺少可依据的确切的规范和准则。针灸医师主要通过辨病与辨证相结合来制定治疗方案——这是业界共识，但对于一些患者来说，这种没有规则支撑的“共识”显得不够可靠，因此有一些患者不能遵循医嘱，导致针灸效果打折扣。

标准和规则的缺失也导致从事针灸临床工作的医师水平参差不齐。我国目前从事针灸临床工作的人员，远远不限于通过正式针灸教育在综合医院针灸科和针灸专科医院的临床医生，一些从事针灸临床工作的医生多半是“半道出家”，这样就使得针灸临床不够专业化。即使经过正规针灸教育的人员,因为各地教育机构和带教人员的水平差异,其医疗水平也存在着不同程度的差距。这一定程度上限制了针灸疗法的发展。

（取材于方泓相关文章）

【小题1】根据材料一，下列对“针灸”相关内容描述正确的一项是

A．中医学的三个分类为针灸医学、经络学和腧穴学。

B．早在旧石器时代，“砭石”就初步具有了“针”的形状。

C．针刺工具的不断改进促进了针灸理论的长足发展。

D．九针理论就是指针具的细分和应用。

【小题2】根据材料一的内容，概括针灸学的发展历程，并填写在横线上。
① __________ ② _________ ③ _________
【小题3】根据材料二，下面理解分析不正确的一项是

A．针灸强调内源性的自我治病能力，注射治疗则侧重于外源性的干预力量。

B．药物治疗对身体施加外来物，而针灸是激发和加强人体本身的调节能力。

C．与西医相比，针灸疗法的神奇之处在于针灸针本身并不具有治疗作用。

D．针灸被西方人认为属于外科手术，实际上二者的治疗理念完全不同。

【小题4】根据材料二，下列所拟标题最恰当的一项是

A．针灸为什么能治病

B．高明的针灸

C．中西医的比较

D．治疗的不同选择

【小题5】下列对材料一和材料三中加点字词的解说，不正确的一项是

A．祛病：读作qū。

B．针灸：形声字，上声下形。

C．辨病与辨证：不可写成“辩病与辩证”。

D．半道出家：可以替换成“科班出身”。

【小题6】根据材料三，下列有关针灸发展的推断正确的一项是

A．通过针灸，身体中相当多的疾病是可以治好的。

B．将来中医用针灸治病仍可基本沿用古人的治病原理。

C．只要适应症确立，针灸就可以治疗包括疼痛在内的各种疾病。

D．制定好针灸相关的标准和规则，中医针灸就可以走出国门。

【小题7】请联系三个材料，分别概括中医针灸被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”的原因。

（题文）阅读下面文章，按照要求完成小题。（9分）
对哲学的奇怪和糟糕的定义就是：哲学是一门由‘纯粹的概念’组成的学问。真正哲学的生成不可能依靠编织纯粹、抽象的概念，而只能以我们对外在和内在世界的观察和经验为基础，如同伏维纳古所正确无误说过的，“伟大的思想来自我们的心。”
探索哲学的两个首要条件：一是具备勇气坦白承认自己心中的疑问；二是把一切不言自明的事情引入清晰的意识之中，把这些事情作为问题加以探索了解。然而，要真心探究哲学，我们的精神思想必须处于真正悠闲、自得的状态之中。我们的精神思想不能追随任何实际的目的，亦即不能受到意欲的指挥。我们必须全神贯注于接收直观所见的世界和自己的意识所给予我们的教诲。
文学家把生活、人的性格和人的处境之画面展现给我们的想象力；他们把这些图像活动起来，然后让读者尽量发挥自己的思想能力，以思考、琢磨这些画面。所以，文学家可以同时满足思想能力参差不一的人，不管他们是傻瓜还是智者。但哲学家却不以此方式展现生活，而是对生活抽丝剥茧，概括出成熟、完善的思想。在这一工作完成以后，哲学家就要求他的读者以哲学家本人同样的方式、以同等的程度思考事情。因此缘故，哲学家只有很小的读者群。据此，我们可把文学家比作带给人们鲜花的人，而哲学家带给人们的则是从鲜花里提取的精华。文学作品相对哲学著作还拥有这一巨大的优势：文学的众多作品可以同时并存而又相安无事。相比之下，哲学体系就其本质而言就是孤独的，一如那些孤独守在丝网中央的蜘蛛：它们现在就静候苍蝇自投罗网。而一旦另一只蜘蛛向它靠近，那只是准备开始一场你死我活的搏斗。因此，文学作品和平共处，就像安静、平和吃草的绵羊，但哲学著作天生就是猛兽。哲学思想的争斗已经持续了两千多年，这场争斗会有最终的赢家、天下从此可以归于太平吗？
由于哲学体系具有这一争辩好斗的本性，所以，哲学家要获得认可和名气，其难度比文学家不知要大多少倍。文学作品只要求读者进入为其提供娱乐消遣或者鼓舞升华的系列文字之中，只须几个小时；但哲学家的著作却试图使读者的整个思想模式来一个翻天覆地的变化。它们要求读者宣布自己在此之前在这一门学科里所学过的、相信过的东西都是错的，现在必须从头开始学习。另外，现存哲学体系的教授者也成了与新的哲学体系较劲的强力对手――这是他们为保住其饭碗所使然。事实上，甚至国家政府有时候也会把其偏爱的哲学体系纳入其保护伞下，并且，通过其强有力的物质手段，防范和阻挠其他学说的传播和流行。再者，如果我们考虑到哲学著作的读者群与欣赏文学作品的人数是和愿意聆听教诲的读者与寻求消遣、娱乐的人数成正比，那么，一个哲学家的出场能够得到多少帮助――这我们自己就可以下判断了。当然，哲学家能够得到的酬劳是有思想者的击节赞赏和经过很长时间才会出现的、不分国籍、为数不多的出类拔萃者的颔首同意；而大众则是随着时间的推移，凭借权威的力量，才学会敬重这位哲学家的名字。因此，一个哲学家能为自己在哲学家的青史中留下名字，就是一件相当了不起的事情。
(节选自叔本华《论哲学与智力》，韦启昌译，有删改)
【小题1】（小题1）下列对“哲学”的理解，符合文章的一项是（）（3分）

A．探索哲学的两个首要条件是，承认自己心中的疑问和对这些疑问进行深入的探索了解。

B．哲学思想形成后，就要求他的读者以哲学家本人同样的方式、以同等和程度思考事情。

C．作者用猛兽比喻哲学著作，用绵羊比喻文学作品，意在表明哲学与文学无法和平共处。

D．哲学具有争辩好斗的本性，它可以使著作阅读者的整个思想模式发生翻天覆地地变化。

【小题2】（小题2）（小题2）下列对文章内容的概括和理解不，不正确的一项是（）（3分）

A．第1自然段从对哲学奇怪糟糕的定义引入话题，阐述了哲学研究的基础是我们对外在和内在世界的观察和经验。研究者须从内心出发，不呆堆砌纯粹的概念。只有这样，才有可能产生伟大的思想。

B．第2自然段阐述探索哲学的首要条件，并指明探索过程中精神思想状态至关重要。功利性等目的会影响探究，难以使人达到真正悠闲、自得的状态。必须专注于直观所见世界和意识给我们的教诲。

C．第3自然段对文学和哲学进行比较。二者的读者群体不同，二者的存在方式也有巨大差异。文学的对象是思想能力参差不齐且众多差异很大的作品可共存；哲学的对象是少数智者且排他性极强。

D．第4自然段阐释哲学家名留青史难度极大。争辩好斗的本性使之排斥其它，甚至要求学习者从头开始；现在哲学体系和政治干预也可能影响学说的传播和流行；认可者的数量和时间也是重要因素。

【小题3】（小题3）（小题3）文章画线的句子中，“鲜花”与“精华”各指的是什么？请简要回答。(3分)
­­­“鲜花”指：______________________________________________
“精华”指：______________________________________________

一、阅读下面的文字，完成文后题目。

父亲的家园

杨尚清

童年的父亲，家园是一个叫作壕沟的山村，跟所有黄土高原的山村一样，沟壑纵横，如同老农额上深深的皱纹。半大小子，光着脚丫子，爬山上山顶，与牛羊为伴。夏夜，与满天繁星共眠，冬夜，与兄弟姊妹挤在土炕上。砍柴、担水、抓粪、锄草……只有饥饿与寒冷，没有别的值得言说。老茧磨得多了，针刺着也不觉疼痛。
为了填饱肚子，少年的父亲离开了他的第一个家园，行吃讨要，四方为家。没有文化，只有力气，背石头、打窑洞……辗转多地，后来落脚在一个叫作安条的林场，方圆百里，森林密布。做一名伐木工，有盼头，能吃上大白馒头。日复一日，与林木为伴，父亲成长为一个勇武有力的小伙子，娶了邻村的漂亮姑娘莲，在林场安了家。莲，便是我的母亲。这时候的父亲，家园，是有了母亲的小日子。他总是有着使不完的劲儿。一棵棵大树，在父亲的大锯下，魔力般地轻松倒下，他成了最能干的伐木工。每次进城，父亲总穿着一身干净而结实的的确良中山装，每次回来，父亲总给我和姐姐带回一堆让别家的孩子垂涎不已的零食。后来，父亲带回了电视机，再后来，父亲驾回了四轮拖拉机。那个年代，乡下的医疗条件极差，不知道多少个风雪雷雨的日子，父亲驾着拖拉机，母亲抱着多病的我，四处求医。
那一年，林场来了省城林业大学的实习生，在父亲的心中种下了一粒种子，让他在后来的日子里，无论多么艰难，都无比坚定。那一年，姐姐刚好七岁，上学了，跟着比她都大的孩子们，去了十里地外的小学，那所小学的条件很差。第二年，父亲决然地带着全家进了城，离开了他工作生活十多年的林场。
从那以后，父亲的家园，是一个梦。没有户口，我和姐姐却都上了城里最好的小学。最初的家庭教育，是父亲看着我写的作业，脸上泛起的笑容，是一句“清娃写的字像蛤蟆爬过的踪”。就是一脸的笑容和一句打趣的话语，让我的心中早早萌生了“认真学习，勤奋练字”的念想。在文化的世界里，父亲是个门外汉，他依然只有力气，连他的名字都不曾会写。拉沙、拉土、拉砖，工地的脏活、苦活、累活，他从不言说，如同他的汗水默默渗透进我们的血液一般，从不言说，却化作一股坚韧而持久的力量，凝聚在一起，去实现两代人的梦想。多年后，我和姐姐都考上了大学，毕业后，都成了“公家人”，父亲一直引以为豪。
在不经意间，岁月的轮回改变了很多。父亲疲惫的意志，像一根绷得太紧太久的弹簧，行将断裂。这个时候，父亲的家园是酒精麻醉后的迷乡。是啊，他从来不懂得让自己停下来，歇一歇，没有圈子，不打麻将，不认得扑克牌，甚至连玩笑也没怎么开过。也或许，是因为没有了目标，太过于执着的人，不知何去何从。劝说、哀求、哭喊，都无济于事，这让我坚信：能拯救自己灵魂的人唯有自己！
而今，父亲的家园，是他童年的那个山村——壕沟。 不知道经历了怎样的内心煎熬与思想斗争，有一天，他决定回去。然而，日月轮回，如河流一般，带去了他身躯的健硕、眼神的灵动，他只是养着几十个小羊羔，种着一片菜园，出山的时候不忘挖一些熟悉的草药，忙碌、充实、开心……
闲不下的父亲，离不开的家园，那里，有他的老兄弟们，也有他童年的记忆，欢喜或是悲伤，好过城里冰冷的砖墙和无情的水泥地。
岁月悠悠，如歌如诗！时而高亢动人，时而悲凉凄楚，时而温润绵长。愿你我的人生都能觅得一片属于自己的乐园。

(有删改)

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．文章第一段中“沟壑纵横，如同老农额上深深的皱纹”运用了比喻的修辞手法，从地理形貌上写出了父亲的故乡的荒凉。

B．文章的第二段写父亲在林场的经历，刻画了父亲勤劳能干、积极上进、对子女十分疼爱的普通工人的形象，十分典型鲜活。

C．父亲有一段时间酗酒，这是因为多年的劳累让他身心俱疲，他找不到好的排解方式，只能靠酒精缓解内心的压力。

D．文章倒数第二段承接上文，点明父亲回到童年的那个山村的原因——那里有他的老兄弟们和童年的记忆，充满人情味。

【小题2】结合文章的内容，分析“能拯救自己灵魂的人唯有自己”这句话的含意。
【小题3】“父亲的家园”都包括哪些？为什么把这些称为“父亲的家园”？结合全文，简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
捞月亮的母亲
石兵
捞月亮的人，是一位母亲。
在那个川藏交界处的偏僻山村里，我遇到了她和她时年六岁的儿子。彼时我还只有二十出头，心性跳脱，常常只背着简单的行囊信马由缰，漫无目的地四处游荡，那座贫瘠的大山是我在天黑之后来到的地方。在一处平整的山坡，我支起随身携带的帐篷，准备在野外过上一夜，就在似睡非睡之际，我听到远处传来了窸窸窣窣的声音。
我顿时睡意全无，连忙小心地坐起身来，慢慢拉开帐篷一角。很快，顺着声响传来的方向，我看到一个提着水桶的女人领着一个脏兮兮的小男孩，披着漫山的月光从山下走来。
我屏住呼吸，这时已经接近午夜，居然还有人来山上汲水，种种灵异传说让我不寒而栗。女人一手提着水桶，一手牵着男孩，两人一言不发，不疾不徐地走着，只是短短几分钟，便在我视野中只留下了模糊的背影。
好奇心最终让我战胜了恐惧，我走出帐篷，小心翼翼地循着他们的背影走去。远远地，我看到母子俩停下了脚步，那里居然有一口水井。
我已经确定，这只是一对普通的山村母子。于是，我大着胆子走上几步，终于听到了女人说出的话语。
“只有这个时候，井里的月亮才最大最圆，狗儿莫急，娘给你捞一个上来，回家以后放在你的床前。”女人的乡音十分绵软，不像山里女子所固有的泼辣。
“娘，月亮落在水里，是不是就被洗干净了，不像在天上那样模糊着让人看不清楚了?”儿子稚嫩的声音充满了期待。
女人顿了一顿，说：“狗儿说得对，月亮被水洗了以后，可好看了，就像狗儿的眼睛一样好看。”
听了母亲的话，小男孩笑了起来，奶声奶气的笑声顿时让幽黑沉默的大山有了勃勃生机。
母亲用力地从井中提出水桶，然后弓着腰提起水桶，另一只手牵着小男孩，吃力地踏上了归途。走上十几步，瘦弱的母亲就要休息一下，停下的时候，她抚摸着小男孩的头，再看看天上与桶里的月亮，神情中竟有掩不住的忧伤。
我来到她们的面前。在寂静的午夜，这对母子竟对我这个不速之客没有丝毫的不安与恐惧。
我说：“大嫂，我来帮你提水吧。”
女人没回答我，自顾自地说：“你是刚才路边帐篷里的游客吧，这山上很凉，收了帐篷跟我们到家里休息吧。本想下山时再叫醒你的，没想到你跟着我们上了山。”
我顿时恍然，原来，她早就发现路边的帐篷和我了，也许只是早已司空见惯，所以没有刻意多看几眼罢了。
走近以后，我才发现小男孩的眼睛似乎有些问题。女人对我说：“狗儿眼上有病，长了白疮，你们城里人叫白内障，我正在攒钱给他治。这不，白天我上了一天工，给人纺丝线，晚上才能照管家里的田地。刚刚散了工，想起家里没水，才在这个时候上山。”
或许是看到了我眼中的疑问，女人接着说：“狗儿爹去了城里打工，那里挣钱多一些，家里就只有我和狗儿了。”
我没有再说话，默默地提起水桶，慢慢地跟着母子俩下了山。一路来到了女人位于半山腰处的家里。
这个小村落只有三四十户人家，同样的贫穷让女人无法得到他人的帮助，可女人跟我说起这些时却一如既往地平静。她说，乡邻们已经帮了她很多，不能再麻烦人家了。在家里，女人熟练地烧水给我喝，然后铺床，哄儿子睡觉。
我躺在外间屋原属于男人的床上，听到了母子俩在睡前的交谈。
儿子说：“娘，我想爹了，今天山上遇到的那个人好像爹啊，个子一样的高，手一样的有劲，可我就是看不清他的模样。”
母亲说：“狗儿，快睡吧，睡着了，就能见到你爹的样子了。再过上半年，咱们就去城里找他，治好你的眼睛。狗儿知道吗？你的眼睛跟天上的月亮一样好看，娘就是这条命不要了，也要把它从水里捞上来，让你看清楚你想看的。”
或许是怕打扰，母子俩说话的声音很轻很轻，我却早已听得泪流满面难以自抑。
第二天一早，我匆匆结束了旅行，回到城市，用最快的时间联系好医院，然后找朋友开车来到大山接这母子俩去医治眼患。面对她们的道谢，我竟羞愧得无地自容。
那位捞月亮的母亲或许并不知道，她捞起的并非只有一份属于自己的美好愿望，更有一个旁观之人的迷途之心。只有我自己知道，当时的自己正因为一场懵懂爱情的破碎而选择了放逐与放纵，却忽略了这世间还有那么多更加珍贵的事物，譬如四处寻找我去向的焦虑父母，譬如被青春之雾迷失视线的纯真心灵，譬如这世间那么多的温暖与悲凉、伤痛与希望。
（选自2016年第10期《小小说月刊》，有删改）
【小题1】下列对小说有关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是

A．在川藏交界处的偏僻山村“我”遇到了一对母子，他们虽然贫穷，但具有的精神品质却给“我”上了一堂生动的“人生课”。

B．“我”联系了医院，让朋友开车接母子二人去治病，面对他们的道歉“我”感到羞愧，原因就是我知道得太晚，没能及时给小男孩治疗眼睛。

C．文中人物虽然简单，但是都具有鲜明的性格特征。这主要是因为作者在塑造人物形象时，借助了很多的手法，如肖像、语言、动作、心理等描写。

D．“我”听到远处窸窸窣窣的声音，看到是母子二人；在午夜，这样的母子让“我”“恐惧”；最后确认，他们只是普通的母子。文章情节跌宕起伏，吸引读者。

E. 文章标题“捞月亮的母亲”含意丰富，既指为给孩子希望，母亲捞月亮；也指母亲的做法，把“我”的迷途之心捞起，让“我”重新鼓起生活的勇气。
【小题2】文中的母亲是一个什么样的人？请结合文本简要概括分析。
【小题3】针对文章最后一句话，结合文本和现实对其含意进行探究。