阅读下面的文字，完成小题。
骡子不悲伤
刘川北
①无论怎么说，老旦都算得上芦草湾的名人。老旦跟人不亲，见了谁都是寡淡似水，老旦跟牲口亲。生产队的时候，老旦就是调教牲口的好手。生产队有一匹棕色的马驹，贪食任性，曾经在一个驾车的熟手的额头上啃过一口，留下一个月牙形的疤。老旦驯服这匹马驹，那样子威风凛凛，像一个指挥千军万马的将军，一反素日里萎蔫邋遢的老旦，鞭走如龙舞，鞭响如炸雷，几鞭子下去，马驹低下头去，认错的孩子似的听从管教。芦草湾人说一物降一物，老旦生来就是这些畜生的皇上爷。当然仅靠武力和威严还不够，老旦是实打实喜欢。
②后来生产队实行责任制包产到户，老旦抓阄分得一头骡子。老旦美得很，老旦说，铜骡铁驴纸糊的马，骡子高大威猛耐力强，拉犁耙地两头牛也抵不过一头骡子。人们揶揄老旦讲，老旦，你有本事，弄个儿子出来，十头骡子也抵不上半个儿。老旦无儿，只有两个丫头。老旦就脸红羞怯了。转瞬又嘿嘿一笑，一脸子的满不在乎。
③有了骡子，麦收时拉麦捆子，轧场，骡子替人受了罪受了苦。秋收玉米，收芝麻，收大豆，起地瓜，往大田里拉粪肥，闲了，就出去拉脚。有一年天冷，骡子病了，老旦把骡子牵到睡人的正屋，让骡子跟人吃跟人睡，两个丫头闻不过骚味，抱着铺盖在邻居家过年。过年，老伴把第一碗饺子敬了神，饺子凉了，端回来，人再吃；老旦把第一碗饺子给了骡子，老旦的饺子有去无回。
④老旦身上发烧，不肯歇息，扛着，去城里拉木料。老旦以为找个清净地喝两盅，烧也就退了。回来的路上，老旦抱着鞭子，从车辕头滚到沟里，不省人事。骡子拉着木料跑回芦草湾，顶开老旦家的木门，用蹄子刨地。骡子救了老旦的命。老旦说，牲口也通人性，你把它当人看，它记着你的好。
⑤老旦的骡子误食了老鼠药，死了。老旦把骡子埋在了地头。老旦的脸阴了一个月，常常袖着手，在地头发呆。这时候，村里的牲口已经销声匿迹，播种机，收割机，旋耕机，机器一统天下。老旦对女儿老伴说，他想再买一头骡子。老旦得手了最后一头骡子，一头和老旦一样老掉牙的骡子。谁也拗不过老旦，就当孝顺老人买了一头宠物吧。老旦成天没事，牵着缰绳，一前一后，一左一右在野地里转。
⑥老旦进了城。他的老伴偏瘫，伺候不了老旦了，老旦也切实地感到自己力不从心，再不似当年，虎虎生威。老伴进了城，由女儿精心照料，老旦孤零零一个人在众人的劝说下也离开了芦草湾。老旦的旧房子塌了，院子也深，夏天雨季一来，成了池塘。老旦把最后一头骡子卖了，临行前，给骡子洗了澡，骡子也懂事似的一脸忧戚，淌下老泪。老旦知道女儿欺骗他，骡子除了进汤锅，不会有人养它。
⑦老旦的女儿和我住一个小区，她对我说，你写写我父亲吧。我找到老旦，说明缘由。老旦核桃皮般的脸抽搐着，摆着手，深埋下头，一句话也不说，喑哑的哭泣被飞沙打磨着断断续续漫开来。
⑧城里多了一个不合拍的老旦。别人打太极，抖空竹，舞剑，跳健身操……老旦一个人推着三轮车，拣塑料瓶子易拉罐，累了，就到护城河边坐坐。老旦的三轮车后车厢外画着骡子的头像，大字不识的老旦把一头骡子画得惟妙惟肖。老旦画的骡子，恬淡宁静，没有一点悲伤之色。这时候，河里的水缓缓流动，把映在河里的云朵也流走了，老人虾着身子，在弥漫的雾气里，成了模糊的剪影。
（选自刘川北《乡关何处（小说二题）》）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说讲述老旦与两头骡子的故事，看似恬淡的笔调中饱含深情，充满着浓浓的怀旧情绪。

B．第①段，用侧面烘托、比喻、对比等手法写出了老旦驯服贪食任性的马驹时的威风凛凛。

C．老旦的女儿欺骗了父亲，把骡子做成了汤锅，这一情节表现出了作者对人性阴暗的嘲讽。

D．第⑦段“我”的介入，使读者产生真实、亲切的感觉，也使老旦的形象更加真实、可信。

【小题2】结合文本内容，简要概括“老旦”这一人物形象。
【小题3】小说最后一段有何作用？请结合文本简要分析。

阅读下面的文字，完成后面各题。
海南是海域辽阔、岛屿众多的省份。海南省管辖着约200万平方千米的海域面积，其中南海作为中国四海的浓缩精华，她富饶丰yíng，能够为你打开中国的蓝色宝库，她深邃宏远，可以带你感受海洋文化的深厚底蕴。同时海南省所辖海域上还__①____A.星罗棋布B.鳞次栉比）地分布着600余个岛、礁、滩和沙州，其中海南岛最大，总面积达3.39万平方千米，全省海岸线长达1811千米，大小港湾有84处，是中国_②___ (A.首屈一指B.名副其实）的第二大岛。
【小题1】给语段中加点的字注音，或根据拼音写汉字。
管辖（____） 底蕴（_____）   丰yíng（______）
【小题2】划线句有错别字的一个词语是“_______”，这个词语的正确写法是“_________”。
【小题3】结合语境选择合适的成语，将字母序号填在横线上。①____ ② ____
【小题4】上述语段主要运用了_____的说明方法，说明海南省具有________的特征。

阅读下面文字，完成问题。

严文井：一口柔和的井

林天宏

①许多拜访过严文井的人，都在文章里描写他和他养的猫。其中最为传神的文字如下：

②“穿着深蓝色中山装的严文井，衣襟上有着明显的油渍，肩上散落着头皮屑。一只黑花猫不停地在我们俩周围踱来踱去，在他身上爬上爬下。他任凭这只猫不断地在身上腻，偶尔耐心和它说两句话……就像猫是他溺爱的一个孩子。”

③严文井爱猫，最多的时候，家中曾养过7只猫。在物资匮乏的年代，他自己吃清汤面，却给猫开鱼罐头；送人照片，也是他和猫的合影。他还不时借猫幽默一下，说猫和人一样有感情，但人有时候还没猫伟大。比如，“我们家的猫寻找爱情，会毫不犹豫地从三楼跳下，人有这样勇敢吗？”

④有人问过严文井，喜爱小动物和写童话，两者之间有什么关系。他回答道：“没有孩子，没有孩子的眼睛和心灵，没有美丽的幻想，没有浪漫的精神……则一定不会有童话。”

⑤柔和，是严文井最爱用的一个词，在他的作品中频频出现：“我的心是柔和的”、“妻看着我，目光渐渐转向柔和”、“我们的心很柔和，还要继续保持柔和”。

⑥他的代表作《啊，你盼望的那个原野》，写给他去世的爱人，他们在投奔延安的路上相遇，然后相爱，直到她生命的尽头。时至今日，还有读者感叹：“奇怪，一个老头，怎么能写出那么唯美、感性的文字？”于是，便有文学评论家把这个有着“苏格拉底似的谢顶”、长着又圆又大额头的“童话爷爷”，比喻成“一口井”，“那种流淌出的柔和的美感，好像是底色，铺陈在他作品的字里行间”。

⑦但在那个“以阶级斗争为纲”的年代里，这样的“资产阶级情调”，无疑不合时宜。尽管长期担任作协的领导，但在旁人眼中，严文井似乎属于“刻意被权力边缘化的角色”。“文革”中，他的一次检讨竟这样开头：“春天，我看见一个穿红衣的少女骑着自行车从林阴道上过来，我感受到一种诗意和美……”作家阎纲回忆，“5·16”之后，他被打成现行反革命，白天干活儿，晚上接受批斗，用强烈的灯光照着，不让睡觉。一天夜里，他经过严文井床头，蚊帐中突然伸出一只手来，塞给他几颗水果糖，使得他“原本绝望的心，顿生出强烈的感激”。

　　⑧在韦君宜出版了《思痛录》后，许多人劝严文井也写写那段岁月的回忆，他却拒绝
了，因为“不好说”，而且“会伤害许多人”。他宁愿用一幅自画像来解剖自己，并郑重地钤上了自己的印章，分赠给同事和朋友。于是，这幅嘴和脸都扭曲了的自画像，被人视为“他和他同时代的知识分子的精神肖像”。
　　⑨严文井留世的最后一篇文章，是一篇不到300字的散文。向他约稿的编辑回忆，严文
井反复修改，整整写了一年零八个月。他用这样的笔调写道：“……我本来就很贫乏，干过许多错事。但我的心是柔和的，不久前我还看见了归来的燕子……”
　　⑩2005年，严文井离世。一个前去他家采访的记者惊讶地发现，这个中国儿童文学泰斗的家，只是一套不到70平方米的“陋室”。除了老旧的单人床和书桌，剩余的空间都被书本占满。屋内能见着的唯一光亮，就是窗外的一棵绿树。树下，埋着他亲手安葬的爱猫“欢欢”。

（选自2007年12月12日《中国青年报》，有改动）

注：严文井（1915-2005）原名严文锦，湖北武昌人，散文家，儿童文学家。
【小题1】第④段中：“有人问过严文井，喜爱小动物和写童话，两者之间有什么关系。”严文井的答话好像并没有回答两者之间的关系，你怎样理解这一回答？
【小题2】请概括指出严文井的“柔和”表现在哪些方面。
【小题3】怎样理解严文井的自画像被人视为“他和他同时代的知识分子的精神肖像”？

阅读下文，完成各题。

留住“乡愁”需保护活化“记忆场所”

陆邵明

①我国第十个“文化遗产日”已经成功落下帷幕，但她的主题“保护成果全民共享”依然在路上。事实上，被列在保护名单中的文化资源始终是有限的，远远满足不了当下人们对于历史文化精神的需求。要让每一位市民在身边的社区就能享受到历史文化保护成果，必须转变思路，转型发展。记忆场所就是一种全新的理念与模式，让全民更多地享受历史文化资源成为一种可能，同时将为万众留住乡愁。

②日常生活语境“营养”文化资源。世界文化遗产保护正在发生着深刻的演变。首先，保护对象已经从社会精英层面的遗产转向大众群体的集体记忆，即，除了关注名人故居，也要关注具有普遍性价值的特色生活街区。其次，保护价值已经从对历史与美学的评价逐渐转向社会文化价值的挖掘，即，除了关注有历史事件的“高、大、上”文物，也要关注有文化故事的“普通”建筑物。此外，保护策略从单体的博物馆式保护转向场所语境的保护活化，即，对于“大众层面”的建筑在不破坏主要载体原真性的同时可以进行适应性改造利用。    ，在世界文化遗产保护日趋多样化的时代，记忆场所正在成为这一领域的前沿与趋势，也挑战着传统文化遗产保护理论与实践。国际文献数据库表明，自2009年开始，记忆场所的主题已经成为了文化遗产、历史研究、城市科学领域的热点。

③记忆场所主要是指具有保留并能繁衍集体记忆的特色场所。其独特价值主要体现在四个层面：在个体层面，记忆场所可以让每一个主体在时空变迁中构建社会身份及其精神慰藉；在社区层面，记忆场所有助于建构邻里文化的认同性与社会纽带；在地方区域层面，记忆场所的图谱将是地方城镇的风貌特色、地域文化、风土人情与其环境品质构成的重要部分；在民族与国家层面，记忆场所网络将极大地丰富与传承民族传统基因。

④如果将保护名录中的传统文化遗产比喻为地域文化资源“细胞核仁”的话，那么记忆场所就是“细胞核”，日常生活中的所有场所则是“细胞质”。也就是说，保护名录中的文化遗产与名录外的记忆场所有机共生，方能形成文化资源的“基因”，同时两者又不能脱离日常生活语境的“营养”。

⑤记忆场所是乡愁的重要物质载体。 虽然记忆场所不能列入完整意义上的文化遗产及其保护范畴，却是普通市民赖以生活、工作、休闲之处，是乡愁的重要物质载体。然而，在过去的30年里，城镇化进程中为了达到高效率、商业化、现代化的标准与目的，孤立地保留了“细胞核仁”——文化遗产，铲除了大量的“细胞核”——记忆场所，进行着大规模的造城与造村运动，生产出越来越相似的人居空间，这样制造出来的“新”场所将市民的历史记忆、生活习惯与其根植的语境分离出来，越来越远离普通百姓的社会文化情感，形成一个个“乡痛”。

⑥通过对中国近百年来（1912-2014）关于乡愁的认知进行追踪分析，我们发现唤起乡愁的重要因素是家乡中的空间意象。这种因故土而生的空间意象是构成乡愁的基础性要素，远远超越了诗歌、文学、音乐、电影等的影响。而且，新千年以来，乡愁中的空间意象更倾向于“家园”中可感知的充满着爱与忧伤的记忆。这些具体、碎化的记忆通常以“家”的场所为中心，其中，由宅、屋、门、庭等构成了第一个空间尺度；由船、桥、井、街、小区、学校等构成了第二个空间尺度；山、水、镇、乡、城等构成第三个空间尺度；祖国、民族等大故乡形成了第四个空间尺度。由具象到抽象，由微观到宏观，逐渐形成了乡愁中的“家国情”。这些记忆场所容纳的是日常生活、工作、学习、生产、游玩中的故事。

⑦留住乡愁离不开这些百姓身边的记忆场所。正如美国历史场所保护协会成员爱德华·豪尔在《超越文化》一书中指出，文化认同、自我身份的建构过程不能脱离具体的场所与其语境。也就说，留住身边的记忆场所实际上也是对相关群体与个体的尊重。

⑧应探索开发记忆场所的创新模式。在新型城镇化进程中要实现让市民“记得住乡愁”的目标，需要拓宽思路，充分利用好维系集体记忆、文化认同的典型的“记忆场所”。

（节选于2015年6月17日《文汇报》）

【小题1】在第②段的空格处填入一个词，恰当的一项是（ ）

A．甚至

B．然而

C．况且

D．因而

【小题2】第③段加点字“繁衍”在文中的意思是________________________
【小题3】分析第⑦段引用爱德华·豪尔在《超越文化》一书中的话的作用。
【小题4】对文章的理解分析正确的一项是 （    ）  

A．第①段由“第十个文化遗产日成功落下帷幕”引出话题：让全民更多地享受历史文化资源，留住万众乡愁。

B．活化记忆场所就是指大众层面的建筑能唤醒大众的乡愁与记忆，故可进行大规模的造村运动，唤醒大众的共同记忆。

C．被列在保护名单中的文化资源是有限的，让全民更多地享受历史文化资源，可探索开放记忆场所。

D．第④段用 “细胞核仁”来比喻传统文化遗产，用“细胞核”来比喻记忆场，用“细胞质”来比喻日常生活中的所有场所，目的是为了说明“活化记忆场所”的重要。

【小题5】试举一例开发记忆场所的举措比较成功的事实，并分析其成功原因。