阅读下面关于中国人口流动情况的图表，根据图表反映的情况，在下面文段中的横线上写出的相应的结论，每处不超过15字。

流动家庭类型	具体情况	规模	占总体比例	占本类型比例
非家庭式流动	无子女--仅丈夫迁移	720	0．5	6．1
	无子女--仅妻子迁移	362	0．3	3．1
	有子女--仅丈夫迁移	7574	5．4	63．9
	有子女--仅妻子迁移	3187	2．3	26．9
	小计	11843	8．5	100
半家庭式流动	夫妻均迁移+部分子女迁移	8313	5．9	22．9
	夫妻均迁移+子女均不迁移	26700	19．1	73．5
	夫妻1人迁移+子女均迁移	959	0．7	2．7
	夫妻1人迁移+部分子女迁移	334	0．2	0．9
	小计	36306	26．0	100
完整家庭式流动	无子女——夫妻均迁移	8130	5．8	8．9
	有子女——夫妻子女均迁移	83279	59．7	91．1
	小计	91409	65．5	100
	合计	139558	100

 
从不同流动类型的数据上看，①___；在非家庭式流动中，丈夫独自迁移的比重最大；在半家庭式流动中，②___，但统计数据也反映了一个不容忽视的事实：③___。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过l5个字。

①_____________？有时候是有一点的，但很快就被蛙歌填满了；蛙歌退场，寂寞降临，但很快又被及时降临的鸟声填满了；后来，更多的蛙歌和鸟声同时降临了，超额填补了这并不严重的寂寞。雨填补云的寂寞，虹填补天空的寂寞，泉填补山的寂寞，鱼填补河的寂寞，燕子填补屋檐的寂寞，②_____________，雄鸡扯开嗓子填补黎明的寂寞。于今看来，乡村的那点古老寂寞，只是上苍自己给自己布置的作业：为时光留些空白，然后，③ ____________________。

（题文）阅读下面的文字，完成下面小题。
同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却（ ）。五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时的语调；七言音促，上口时会给人以（ ）的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老吏出门看”这样的句子，口气何等自然平实，不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”，念起来则有一种异乎寻常说话的调门，（ ），铿锵成韵。 。
【小题1】（小题1）依次填入括号内的成语，全都恰当的一项是

A．泾渭分明 发扬蹈厉 轻重缓急

B．大相径庭 厉兵秣马 抑扬顿挫

C．泾渭分明 厉兵秣马 轻重缓急

D．大相径庭 发扬蹈厉 抑扬顿挫

【小题2】（小题2）依次填入横线处的语句，衔接最恰当的一项是

A．五言诗日渐脱离民乐取得独立的发展，七言诗却长期停留在歌行体的范围内合乐歌唱，这就是为什么五七言古诗起源于民歌的缘故。

B．七言诗长期停留在歌行体的范围内合乐歌唱，五言诗却日渐脱离民乐取得独立的发展，这就是为什么五七言古诗起源于民歌的缘故。

C．这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗日渐脱离民乐取得独立的发展，七言诗却长期停留在歌行体的范围内合乐歌唱的缘故。

D．这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而七言诗长期停留在歌行体的范围内合乐歌唱，五言诗却日渐脱离民乐取得独立的发展的缘故。

在下面一段文字横线处补写恰当的文字，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20字。
人的肾组织一旦损坏，就不能修复或再生。损坏过多，会发生不可逆转的肾功能衰竭，有生命危险。一位国际知名的肾脏病学专家曾说过：“肾脏就是生命。”可是有时有些医生会给您带来肾脏病。这倒不是故意的，只不过有些医生由于考虑不周详或知识老化，因此没有注意到①_________。不少药物有肾毒性，会直接损害肾脏的。但请勿误会，更不要“杯弓蛇影”，②_________，这些药是能起到很好的治疗作用，药到回春。此外，还有一些检查性操作也会引起肾脏损害，其中最常见的是泌尿外科器械的使用。但请您放心，一个熟练的专科医生，他会十分注意严格掌握适应症的，比如肾活检只采出很少肾组织作检查（有10个肾小球便足够），一般不会影响肾功能的，③_________才会损害肾脏！

阅读下面的文字，完成下列小题。

从《孝经》中可以看出，孝道的内涵是有层次性的，而孝道的实践更是________，针对不同的人，提出不同的规范和标准。如天子之孝是“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”。天子之孝更重要的是立身为范，以自己________之孝来带动天下百姓的孝道。诸侯之孝则是“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人”。诸侯之孝在于________、循规守法。这是由诸侯的独特地位决定的，因为他们位高权重，既贵且富，皇帝很难约束到，其他人又无权约束，如果缺乏自我约束力，就很容易造成因“高”而“危”、因“满”而“溢”的局面，最终导致社稷不保。对普通百姓来说，则要简单得多，只要做到“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”就行了。因此，职位越高，孝道就越宏大，其价值就越重大，其要求就越严格，就越需要________。（ ）。个人奋斗的实践路径围绕三大“职责”做基础并统一为一个整体，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。这是传统孝道最为核心的价值所在。

【小题1】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（  ）

A．层次分明 事必躬亲 谨言慎行 以身作则

B．层次分明 身体力行 谨言慎行 以身作则

C．条分缕析 身体力行 履薄临深 挺身而出

D．条分缕析 事必躬亲 履薄临深 挺身而出

【小题2】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（  ）

A．尤为重要的是，中国的传统孝道不是将个人、家庭和国家三者统一了起来，而是把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来

B．尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将国家、家庭和个人三者统一了起来，而且把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来

C．尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将个人、家庭和国家三者统一了起来，还把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来

D．尤为重要的是，中国的传统孝道不但将国家、家庭和个人三者统一了起来，也把岗位职贵、家庭职责与社会职责三者统一了起来

【小题3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（  ）

A．个人奋斗的实践路径以三大“职责”做基础并统一为一个整体，以致实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。

B．个人奋斗的实践路径围绕以三大“职责”做基础并统一为一个整体的目标，以致实现从个人心和到群体家和再到天下共和。

C．个人奋斗的实践路径以三大“职责”做基础并统一为一个整体的目标，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的方向。

D．个人奋斗的实践路径以三大“职责”做基础并统一为一个整体，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。